我建议人民大学速邀我解析两千年来被误读误解的《道德经》以重新整合学识体系。

文/《文法语言学学术批评法总论学说》作者和解析答辩人 李玉全



学识传续问题，并不是校方单方就能“领导管治”好的——承学主体是学生，学生无权干预学务的前因，必然会演化成师懒学泛的后果！有没有学识和辅学能力，与有没有职称不是一类问题。“砖家”、“叫兽”——早已是学界熟知的“问责”言论了——谁是“闻过则喜”的文化学者？

人类有史以来的所有问题都只有“一法”可能获得妥善解决办法——“合作法”。“合作法”得以彰显的要义就在于清除“管教者”，实施全面合作。只有灭了“管教特权”，才可能实现“合作法”的名实相符。



“合作法”本是极为温和的办法——大家都放平了心态，也便形成了“自觉”风气。“自觉”之下，就形成了“平权”的“公权”秩序。比如“反腐”，只要谁举报，谁就能得到“贪得”的一半奖励———则天下绝贪矣！



———通过举报脏官就能先富起来，何必行贿求官？



党一代治下的黄赌毒禁绝经验，不就是“依靠群众”吗？大学的一切学务，如果屏蔽了学生们应有的“合作法权”胡管乱治，则百分百地不可能“管治好”。

依此我们再来解析《道德经》所述的“无为而无不为”时，也便懂得了“合作单方”不胡作非为，共同合作有为的——“由道来说明的”文明必由之路了。这条路用两个字表述——“合作”。所谓“治大国如烹小鲜”是也。

——其意思是说，要想使一个大国秩序井然，把“合作”一词当做法策纲领就够了——没有任何难度——没有胡管乱治者，就天下太平了！





所谓的“教育体制改革”，就是将“教育体制”全面颠覆，永久不再是“教育体制”了。而新的“体制”，也不再叫“体制”——而叫做“学识传续公共秩序”或“学术批评公正秩序”了。

传续学识公共秩序，是以学生为成长主体的。学生有自主学习能力，就能承学无误并健康成长；学生缺失了自主权——由校方安排一切，必然会引发厌学和适从校方安排的“承学偏颇”。

——由于当前的各大名校中，皆缺少“法策运筹能力发育周全的学者”，所以对于“教务的筹划”，皆不能入“合作”法理。华语学界的承学能力退化的总根源，在于跟风胡扯“哲学”谬题百余年，完全脱离了“一元论学说”整合议题——“抱一”高度不够，则无法深入研讨了。一意孤行胡管乱治者，就是人类文明的叛徒。


我建议“人民大学”邀我去解析一下——“两千年来学界未解析通透的”《道德经》。对所有议题的“思辨解说法应用”问题，才是“想得通”、“说得明”的“至要法门（众妙之门）”。全国各大名校中，连解得通《论语》前三句的学者都找不到——这才是我二十年来所了解的读写学评实情——相关问题，我早已专题通透批评过了，这里不再复述。这也正如立了个擂台——指出了华语学界无辩敌——不论你服不服，这都是无可门辩驳的学术批评事实——别搜读我对《论语》前三句的解译，谁能解通《论语》前三句，我让我的粉丝收他当“徒孙”。

当前华语学界的思辨解说法应用，一统皆不能达成“从起源到终端”周严循环。所以实用语言就是一个完全错误的，与“起源和终端实用功能”相错位的“乱学滥用语言的”体系——不成体统。

——这一类学术问题，我不可能在这里就一下讲清，必须要有一个辅学过程——我以为拿《道德经》为例来解析，是可行而高效的。所以才有了此建议——我希望“人民大学”的文化学者们之中，还能有几位学者不是“吃货”——懂得“学术无国界”常识——不要再瞎掰胡诌“国学”了——原拜请我应邀讲学，甘为徒子、徒孙——是你的光荣！

前沿学者“被褐怀玉，处众人之所恶”的前因，是突破了整体学界的思辨解说能力——他到哪里讲学，都类似于“踢馆”。这与布鲁诺必被教会压赴火刑场实施火刑是一样的道理。人类是抗拒“异端学说”的。这是人类有史以来的常态——有个人的学研有所突破，便引发了学界如同被刨了“祖坟”一样的仇怨相抗，是人类有史以来的“学术批评史”常态。学术批评必须要“争”得“你死我活”——但拿“别人的话”当托儿，却不能作数。批评纯纯粹粹的学术问题，就可彰可表；攻击交流对方，就属于学术流氓——你是何等人？


学界前沿的第一位学者，已无后学者能通透解读他的学术论文————这是人类有史以来的正常学术交流现象。“天下第一”不容质疑。个中的学术要点，得举着实例，一个一个地讲清。而讲清所有问题的适从法则皆不能违背“文法”。这也是文化学者必懂的常识。人人都必须要懂得这个常识。


文法结构“法纲”不明确，即议题范围不明确。这是不是学术常识？议题范围不明，是实用语言矛盾横生的原因。认为“矛盾普遍存在”，即对自己所学用的“制造矛盾滥言”视而不见。


我作为《文法语言学学术批评法总论学说》的作者和解说答辩人，早已获得了“法理通透”地解析所有问题及其关系的周全能力————都是常识，没有解析难点。

————若不是常识，也就不可能具备共学通用的实用功能了——是不是这样？若不在共学通用常识范围的问题，你却拿来胡扯——你的意图就只有一个了——“吹牛B”，不懂装懂。


如果“人民大学”中还有具备“学术敏感”的学者，并能促成“邀我成行”，我拟在人民大学组织一个学术研究“评优”团队——永久改变“华语学者的学研成果，还要靠“诺奖”来彰显”的华语学评失责局面。


全面重新整合“文科教材”——全面改变百年以来“继白话文运动”和“西学东渐”以来的“哲学”译本中的实用语言，是从“马村译入驴村所形成的一个不伦不类‘骡子语言系统’”的乱学滥用语言现状，是一项浩繁的学务。


没有一个合作团队的分工合作，不可能完成这个学务。而这个学务一但完成并得到学界认可和广普辅学——则学界“皆圣”矣！个中有多少经济利益可言，我不想讲——以利为诱，所见皆属“东方睡尸”——穷疯了的“小人”——谁肯邀我去“踢馆”？


所谓的“哲学”，是以“文法”为共学通用操持法则的，实用功能为《法策运筹信用学说》的“一元论”文本。该文本的适从公益法则要点在于“屏蔽统治法”，“倡导合作法”——文化学者若没有浩气傲骨，是担当不起该学务的————“人民大学”中，还有敢于批评“学用语言找个托儿”的文化徒孙子的吗？

“以公益为主题”、“以公正为法纲”、“以调和为功用”的“朴实无华的语言学总论学说”太容易被误解了！


人类有史以来，不论是宗教法权、皇权或党权，其衰败的前因并不在于是否“得人心”；而在于所学用的约法、筹策、议案语言，是否已能达到“以当时为是”的朴实无华——有没有屏蔽扯谎、虚夸、揽功委过的可质疑嫌疑。


人有人言，兽有兽语——只要是公信不疑的，便是能达成共同信用的。


所以说，宗教偶像文化、工业科研文化、人本知行文化、语言文法文化等，并不一定是必败的；而“法策信用文化”，也并不一定就“必然永恒”可行高效的。个中的是非成败，皆在“一法”——对“是非”的评断，是否能达成话语能力与话语权对应无误。


——一个时代，有一个时代的“大师”；两千年以前的“大师”若还活着，连充当时下的“徒孙子”也不可能排得上号——早已时过境迁了。我不足十岁的孙子、孙女皆会玩手机——而孔孟肯定不会。


学术批评，是以应时应事应用为前提的。这才是“学术批评合作法”要义。全人类有史以来的一切是非评断的至要法门在于“评”——无评无优，无评无是非。拒评法策议题并禁止“妄议”，是人类有史以来的所有人为灾祸发生的总原因。这是永恒无误的终极正确结论。“统治者”是自古以来抗拒人类文明合作的“障碍”——有合作则无管治，有管治则无合作之实——这是一个人类有史以来的“选择题”。


——怕正常的人话，就不必再装学者了。不欲发现并邀请学研得法的学者辅学讲法，也便不必再办学了——何必再打个“民大学”旗号？


畏官者“曰民”，畏学者“曰专”，畏法者“曰官”——学研得法谓之“常”——“知常曰明”、知法得法——不识读写法则为“文法”者，皆属“学舌胡扯”！


“人民大学”，是党一代精诚有为的“不忘初心”大学。如果人民大学中已无“初心不改”的佛心傲骨学者，你们就接着胡扯瞎掰地胡猜乱解“先秦遗存的经典文化著作好了”——文不对题，再胡扯一千年，也只不过是对于“无”字视而不见的“瞎教”、“隔言物教”而已！


——如果说“人民大学”中，果然还存有一位读得懂“人”字的学者就好了！


————“人”是全人类的总称。而“民”却是非法统治法之下的“官们”，对劳苦公从的“贱称”——在“民共和国”中“官说了算”——我希望“人民大学”中还可能发生一位读得懂“人”字的学者——并极力促成，邀我讲学——这可能吗？


人类有史以来的经验表明，人类任何一次智力发育突破，皆以尸横遍野、瘟疫流行、堪至“几大文明”消亡，才可能促成。华语学界，难道会以自断华语文化经脉来告慰“物质运动真理”吗？


我对于此“建议”能被人民大学采纳并促成邀请，我只是抱有了“万一”、“亿一”的希望而已——华语文化人群自抗内耗两千年，仍然幸存文化残余，没有被“灭种”——实属人类有史以来的“唯一幸事”了！


如果华语“以德统道“文化再度被“丛林法则”文化歼灭，则万劫不复了。


当下的”西学东渐“所造成的“华人不会讲华语”实况，早已令我愁断肝肠十几年了！如果华语学界能把“世界观”、“方法论”、“价值论”非驴非马“骡子语言”正议表述为“文化论”、“文明论”、“法策论”，那么我当下即死，也可冥目了。


——“民大学”，不叫“官大学”——可毕业生大体都成了“官”——官下台为“民”，“民”得势为“官”——试问华语学界——“人”是全人类的“总称”——难道蠢死八十代也难于读得懂这个语言学常识吗？


——我所寄托的“亿一”邀我讲学的希望在于，“民大学”已有了一位精诚有为的学者懂得了“自己是人”——并秉承良知傲骨呼唤——站起来吧——人不必下贱地活着——发现有良知傲骨的学者，应急切邀请讲学。否则华语学界，必然会全面沦落于对“皇权统治法文化”的模仿成习——沦为贱奴文化承学者。


“人是人”，没有第二称谓——自以为“是官”、“是民”的，皆属“没文化”浅学瘪三儿——华语学界两千年以来，最不缺的是这类不懂状懂原浅学瘪三儿。


————“人民大学”，可能成为正常传续文化学识的大学吗？


___________我看这个可能并不大。

"民大学"中的民们，大体是没有自主权的——官没有分配的工作，连想也没敢想过——哪里来有综合研究能力强的学者？

名校中的名份学者们，是会怕我还是会敬重我？