双十二购书记
双十一学会了网上淘，据说十一过了有十二，为不免俗，又淘了一番。
这次选书是瞅着出版社去的，商务出版、中华书局、三联、上海古籍等，小有意趣的是买书到一定额度居然还送书架，一不小心一千四百大洋不见换回的是书架的不够装。此时方有些明白商家配套，殷勤服务后面的味道。
近年房地产业流行几个术语，刚需、刚改、改善、终改，分别对应不同消费群体需求。书的市场我看也可以照搬如是观。比如各类教材对需求者来说那就是必需的，划为刚需应该没有他议；书籍炒热市场，市场炒热书籍的事不少，《人民的名义》电视一播，书也热销，这种跟随时尚热点一哄而上的路数和刚改购房别无二致；改善就好说，个人兴趣所在敢于能够买买买的就算；终改对一般好书人就是一种想往，那些古籍善本，论页卖的宋版书对绝大多数人来说都是一种绝望。
一间小屋，几架存书，体味万卷古今销永夜，一窗昏晓送流年也是一种趣境。早上上班清霜铺地，曦阳正待喷薄，不见三九“玄阴迎落日，凉魄尽残钩”的萧索，真好。

张爱玲是中国现代文学不能回避的一份子，看见夏志清编注的《张爱玲给我的信件》，便翻看了一下。如果不做考据研究，这本书不看也罢，但这本书吸引我的，竟是张爱玲晚年的笔迹。有人说她的字是儿童体是有一些道理的。如果将她的字和胡兰成的字比较一下的话，或许感受会有另外的滋味。二人的字到晚年有些仿佛，透出一丝出尘的意味，犹如“曲径通幽处，禅房花木深”。一对怨偶，殊途同归，实属不易。
现在想起来，郎才女貌相知相惜的二人结合仅仅只有三年，实在不可思议。细究原因，还是胡兰成问题多一些。有个解释放在他们身上或许说的通。胡兰成视张爱玲就是一小妾，有着传统男人一茶壶可以配一组茶杯的主体认识，而张爱玲留学回国，适应不了这个枷锁，抱定一茶壶只能拥有一个茶杯。二人不在一个频道上讲话，当然是鸡同鸭讲，扯不清道不明了。
我一直到现在对张爱玲能在1952年离开大陆赴香港转道美国不解。一顶汉奸文人的帽子戴在身上能度过劫难安然转身未妨不是文化幸事。看着张爱玲小小的，圆转如意的字，眼前飘过的是：
过尽千帆皆不是，
斜晖脉脉水悠悠。

@关粉儿 2017-12-20 22:55:20
欢迎来书话发帖
送的这书架寒酸了些：）
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谢谢！赠品不能指望有多好了。

@xixiange1963 2017-12-21 08:29:07
喜欢读这样的闲文，让人心静，请续下去！
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谢谢兄台鼓励！

翻《杜甫选集》读其中《客至》，以前朗朗上口的是前四句：
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
尤其是三四句，现今一些人用以描画男男女女之间的秘事，实在唐突诗家胜景，让人横生绮念。而今读来，却是后四句更容易把芸芸众生生活细事慢慢勾连。
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。
六七句就是我们日常请朋友居家推杯的谦辞，酒不好，菜不好，大家开心就好。近体诗转合之间最考究水准，而杜甫却是顺手拈来不费周章：肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。记得我们在农村夏秋之际，吃晚饭都是搬桌子在屋前稻床上吃，左邻右舍高声喊呼，和此诗情境何其一致。只是作者春天就把桌子搬出屋外确属少见。试想一下，原因估计有两点，一个是草堂狭小逼仄，人无转圜之地。此诗写于上元二年春，其后五月写了《楠树为风雨所拔叹》，慨叹“我有新诗何处吟？草堂自此无颜色”。八月一篇更为有名《茅屋为秋风所破歌》，草堂不避风雨的境况就更为明确了。原因之二应该可能性更高，崔明府来了，这可是县令，在清朝是督抚，如今就是省委书记省长之流了。一个身居草堂，无人打扰垂怜，每天和群鸥作伴的老人，寂寞可知。徒然家中贵客临门，高兴劲就别提了。杜甫在诗后特注“喜崔明府相过”以记其当日心情。中国人有乐事往往是喜欢乡邻周知的，想来诗人也不免俗，趁着酒兴，声音也高了八度，和左邻右舍余杯尽干，全然一幅“喜欲狂”的模样。整首诗生气十足，一千三百多年前的气息和今天依然没有什么更多不同，看来文化传承的熏染我们不能不加以关注上心。
《杜甫选集》注崔明府系杜甫舅父，我有一疑。招待如此简单于情理上欠推敲，一个位尊，一个辈高，任一点都不容许五十岁的杜甫轻慢，如是舅弟之说或许说得通。且疑之。

@逻瓦些 2017-12-22 16:53:49
现在大数据老厉害了。楼主这么个买法，估计当天就上了网上书商的“钢需”册。您就等着铺天盖地的推介吧O(∩_∩)O
----------------------兄台说的有理。感谢到访！

@逻瓦些 2017-12-22 22:47:49
青鸟12345： 2017-12-22 21:50:10 评论
评论批蓑戴笠行走客：邵燕祥的书没看过，但当时还不是文革群众运动人人自危的局面，张也与胡离婚了吧，我觉得当局当时不会有什么拿得上台面的理由不许她去香港。
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胡与张好像是所谓“秘密结婚”，并不住在一起。在外人眼里，有些搞对象模样。他们之间的事，之所以后来广为人知，而且那么详细，是不是跟胡兰成在台湾发表的东西有关。我......
-----------------------------这个说法理由比较充分，站得住。学习受教了！

看闲闲书话，买到一本心仪的书，王强的《书蠹牛津消夏记》。本人鄙陋，寡闻而少见，但与我而言这本书确实是我所看到的在书籍装帧上最用心，细节最完整，最无可挑剔，最赏心悦目的一本。也让我知道董桥后期大陆作品基本都是在海豚出版社出版的原因了。
董桥七十有余，尽管有这样那样的议论，但我依然选择喜欢欣赏他那种曲致的风华，言语在这里，意象已在九霄外。能够把语言在刻意中雕凿成随意自然的样子，兼通中洋的董桥文字应该是示范。
英伦多年，董桥习惯诗书漫卷的生活，收书，藏书，文玩字画一些老派文人喜欢的动作他都在涉猎而且深度介入，从而也让他对自己的书格外敝帚自珍，他能同意海豚出版他后期作品，应该只有一个理由，那就是本书的总发行人俞晓群。相互欣赏品味的契合让他们产生互相托付的默契。
《书蠹牛津消夏记》的出版让我看到书籍装帧的未来，也看到了出版人到出版家之间的距离有些近有些还很远。

用了两个星期的时间将邵燕祥先生《我死过，我幸存，我作证》浏览了一遍，按照自述，他是一个被甩出车外的人，在之字形路上浮沉。文字切入感强，写照周边事物自身遭际。懵懂少年的热血几十年运动不断的离殇，让这位老人感喟：接受血泪浸透的历史留给我们的教训，理性地说“是”或者说“不”吧。
此书应该可以和英国人麦克法夸尔的《文化大革命的起源》印证而读，一个长于资料的耙梳，一个是切身的遭遇，殊途同归地指向理性的可贵。可惜麦克法夸尔的该书第三卷中文版还不曾出来。

现在买书是不是太方便了？早上的订单下午就到了。以前好书人将购书称为“淘书”，寻求有心栽花，无心插柳的不期而遇，有时是沙里淘金敝帚自珍的得偿。而今这种快感消失得太快，网上左看看，右点点，书就到家了，一点搜书访书探书带来的过程成就感都没有了。以前一本一本的左挑右选，现在是一套一套的追，书家高兴了，但皮夹终不再厚实温暖。翻用杜甫句：安得广厦千万间，大辟天下书籍俱欢颜。杜甫气局阔大，我等也就与书纠结缠绵了。

片羽偶拾



今天在不同的文章中发现了不同的人引用了同一句话，《爱丽丝漫游奇境》里红桃皇后说的“在我们这个地方，你必须不停地奔跑，才能留在原地。”有些费解，但往往费解的才是值得咀嚼的，能够被人民日报评论员，被知识型视频脱口秀打造者罗振宇引用，现在感应该是得到不谋而同的肯定。两篇文章都在用心，但个人倾向罗振宇《时间的朋友》这篇跨年的演讲。里面金句不少，思想不断，让人既开胃又紧张，既新奇又有压力。
他论创新，引用了曾国藩著名的战争思想：结硬寨，打呆仗。夯实基础不侥幸不投机取巧，实为至论。另有一句展现的是我们的自信：《枢纽》这本书中，施展的一个判断：“中国一直是世界秩序的自变量。”罗振宇在此强调：请注意，不仅现在是，历史上一直都是。
上下回顾五千年，尽管波折横生，这句话的道理细品味依然摆在那里，凭此句当可浮一大白！

读《春江花月夜》杂感

春江花月夜

张若虚

春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明!
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰;
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年望相似。(望相似 一作：只相似)
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。(落月 一作：落花)
闲闲书话上一位朋友解读过这首名作。当时简略写了一下我的感受，一直有点意犹未尽，今天将杂乱的思绪作一个收归的动作，以作存想。
诗来源于乐府吴声歌曲名，第一感受就是通篇音乐感十足，荡气回肠，情感郁烈；第二感受是画面感十足，无一字无信息，无一句无风景，三十六句可以衍发三十六幅或虚或实或空濛或哲思的图景，如今若有画家以图解诗，作成连册不失为一个好的方向。第三感受就是情感浓郁得如同麦芽糖，扯不开，化不完。江畔何人初见月，江月何年初照人？情绪平起，有待慢慢铺排。进而：谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼。离愁别绪，寄情高远。高潮：鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。层层渲染，层层递进，将愁肠百结，相思无际营造至悱恻缠绵处。
此诗除了音乐感的展现外，舞蹈感也是可以一窥路径的，读起来沉郁处犹如游身八卦，身居九宫处，意念运使间，以拧腰胯转之势，将人生代代无穷已的别绪愁肠一气贯通。专家细分了张若虚所用的九韵，阴韵阳韵相间交错，巅峰中的巅峰就这样自然而然的产生了。
实在太极！

岳南的系列作品，一次尽收。

近日翻看了两部西方人关于中国的旧作，译林出版社出版的《中华大帝国史》和《中国人的德行》，一部西班牙人一部美国人著，《中华大帝国史》架构简单，概况加耳闻目睹加道听途说，全篇读来更像印象记。《中国人的德行》就显得系统一些，有梳理有分析有归纳有论断，读中发现有些章节就直接取至《中华大帝国史》，看来天下文章一大抄古今中外皆如是。
《中国人的德行》曾被鲁迅推崇推荐，现在看了有些些的明白。《阿Q正传》《药》中对国民性的血淋林的剖析应该是按图索骥，照方抓药了。那些如投枪匕首的系列杂文的思想发端或许也来源于此。
鲁迅的文章批判性、破坏性和斗争性“三性贯穿”，因应时需，阐发的如《中国人的德行》中“死要面子，节俭，因循守旧，漠视标准，神经麻木，缺乏同情心、公德心、利他思想”等等界定。但他的文字归根说还是书斋的，说给乡下老农听，十有九个会摇头。
“中国人就像是柔韧的竹子，他们柔顺而中空，无风时挺拔高雅；风起时随风而弯”这是西方人对中国人柔中带刚的认可。

岳南的《南渡北归》有宏博气象，资料爬梳让人三叹。前后三部外加《大学与大师》想一口气看完是不可能的事，写一点随读随想罢。
图片上的几位应该都是可以称做人物的，而且鼎鼎有名耳熟能详。不必一一细说，我关注的是他们动作的一体化惊人的一模一样，前列手势一例的笼在袖里，后面一例的呈背手状。千年文化传统熏陶的是各位大神模样各异，作态却惊人的一致。前人说袖里乾坤大，壶中日月长；还有什么风流不在谈锋盛，袖手无言味最长应该说的就是这批人物了。

看完《沈从文家事》，一直找不到一个词来对应沈从文眼神清透，嘴唇轻抿，法令纹外张的总体轮廓。今天从《沈从文的后半生》这部书中找到了，他自己给自己的界定：慈柔。
在“思”与“信”中盘桓挣扎选择自残获救后，为了下一代，沈从文不再强持负气，和和气气接受一切该来不该来的种种。
这个慈柔在沈从文内心里是和“大悲”画上等号的，眼神的悲悯带着穿透力，有着“玉垒浮云变古今”的淡静从容



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