我走在这个黑色的小县城，夜色掩盖住白日的贫困与破旧，掩盖住搞城建的断壁残垣。目之所见耳之所闻的景象是灯红酒绿歌舞升平。

官场中人，商场中人，社会上的小流氓小混混，他们结束了白日的疲惫，夜生活开始了。

我走在这小县城最繁华的一条街道上，两旁的发廊歌厅舞池林林总总地林立着，所有的成年人和所有的孩子都知道这是什么场所，我当然也知道。

这阴暗的小角落灯光闪闪。这里是社会的一隅，这里也完全属于这个社会。在日落之后，它便成了大地的主角。

社会这个词，使我想起了暑假要搞的社会调查。于是，我走进一家发廊。

一个浓妆艳抹看不清脸庞但肯定年龄没多大的女孩问我：“理发吗？”

我指了指头发说：“你看我这头发，刚剪过。”

她会意，把我领进了一个小包厢。其实她误会了我的意思。但我也不能有什么委屈，到饭店就是为了吃饭，到医院就是为了看病，到学校就是为了混文凭，到了发廊又不剪头发，谁都明白你的意图，尽管这是误会。

我随她进去，包厢空间不大，直耸眼前的是一条大沙发。灯光幽暗。

她一坐下便脱衣服，没有空调，我也感到热。但我慢慢发觉她脱衣服的趋势是要把所有的衣服都脱下来，赶忙说：“是这样的，我是学生”，边说边掏出学生证。她说：“敢情你想让我给你开个半价？”

我说：“不，我是大学生，我在做个社会调查。”

她说：“搞调查你调查的也不是地方啊，都跑这来了。”

我说：“哪不一样啊，怎么开价？”

她说：“快餐五十，包夜一百五。安全套免费。”

她用的是专业术语，我不太明白，只知道我和我的同学在学校时管通宵上网叫作包夜。我问：“给你二十块钱，咱们什么都不做，陪我聊半小时怎么样？”

她笑说：“聊的难度比做要大的多呀。”

我说：“放松点，就当是侃大山，要么谈恋爱也成。”——其实我也很紧张。

她说她是四川来的。

我说：“我在重庆上学，要是在重庆还没直辖那会儿，咱们能算小半个老乡了。”

我诧异她怎么跑到河南来了，河南比四川还穷，并且人口又多，而她从事的工作又是热门行业，竞争比大学生就业还激烈。

她说她的一个姐妹嫁到河南来了，她过来玩，手头缺钱了，就先挣点钱花，好歹也是独立自主自力更生，倒也混得丰衣足食。比着在北京上海这些大城市，在河南虽说别人消费是便宜了点，但自己消费起来也很便宜。她又像社会学家一样说：“你就说这河南吧，虽然穷，但穷的只是工人农民，工人农民哪个会到咱这来？来的都是腰里有几个臭钱的。”

我突然想起中国有句古话：饱暖思淫欲。我觉得这个女孩虽然文化水平不高，但是说的很有道理。工人农民白天累个半死挣点钱，晚上谁也不会做这既浪费钱财又浪费气力的事情了；而那些天天坐飞机汽车吃鱼翅鲍鱼就能轻松挣钱的人，他们一方面算是散财消灾，照顾底层妇女群众生意，另一方面也全当是做运动了，锻炼身体，改变一下脑满肠肥这个标志。

我试探着问：“咱们这行业，国家不是不允许吗？”

她一脸成熟地说：“这样的问题都问出来了，还是个处男吧？”我笑而不语。她接着说：“国家是什么？国家是死的，人是活的。它不让干归不让干，当年国民党不也不允许我党闹革命吗？不照样有那么多地下工作者？我们就是那地下工作者。现在不是有个词儿叫弱势群体吗？其实我们也是弱势群体。开始的时候交保护费，让黑社会保护，黑社会再把一部分钱交到别的组织，因为他们也得找人保护。后来不知道怎么回事，起变化了。前些日子扫黄打非，那黑社会老大给抓监狱里去了，我们也都交了罚款才算了事。现在我们不交保护费了，改成每月交次罚款。

我感叹说：“姐姐，这年头活着都不容易，像我们这些大学生吧，如果你想拿点奖学金推个优入个党之类的，很烦的课你得硬着头皮去上，有什么能加学分的活动都得不遗余力地参加，写文章连句子都写不通顺的也得天天不知羞耻地去投稿，谁容易呀？”

她问我在哪上学。

我说，西南政法大学。我从来不放弃任何一个赞扬自己学校的机会。“我们那学校，在政法圈子里，不说是第一，也得第二。中国法律行业的半边天，那都是我们学校的师生给撑起来的。我们学校曾出过一个学生叫贺卫方，人家才算个人物，现在是北大的教授。北大BBS被封他都敢提出抗议，现在又看不惯大学招生制度，连博士生他都不招了，这种人活着才有个人样。”

她说：“我不知道什么贺卫方，也不懂什么BBS。你们学校的人既然这么牛，你哪天和你们有名的教授商量商量，看能不能把咱们这给合法了。偷偷摸摸是干，光明正大也是干，同样是干，何必做贼一样，受那么多人欺负。”

我心想：这姐姐真是既做婊子，又想立牌坊。仔细一思考，其实她也并没想立牌坊，她只是想坦坦然然做一把婊子而已。

我觉得她笑我是处男，她不是也很单纯，人大又不是我家开的，也不是我们学校的老师开的，想让什么合法是那么容易的事吗？但我不能像她说我一样笑着对她说：还是处女吧？我只能安慰她说：“姐姐放心，我一定找几个老师好好商量商量，肯定会有那一天的，咱中华民族几千年来青楼制度源远流长一脉相承，现在外国一些文明社会发达国家都是娼妓公开化合法化，这是大势所趋，正所谓世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。”

……
我还准备再说，她看了看表，说半小时时间已经到了。

我真感叹婊子无情，戏子无义。但这世界上什么职业的人有情有义呢？倒是这姐姐还算心直口快，快人快语。

给她二十块钱，总算完成社会调查任务了，长吁一声，我依依不舍地离开了这位女孩，离开了这个暧昧的场所。我的身后，灯火辉煌；我的身后，也暗无天日。

我走在回家的路上，觉得收获不菲。金庸在《鹿鼎记》中曾经暗示，想要了解中国，首先要了解皇宫和妓院。现在，皇宫已经没了，给革命成中南海了，妓院倒还是有的，只不过徒有其实，而无其名。这位被我称作姐姐的妓女，隐隐约约地代表了整个地下娼妓群体。她们不但没有马克思主义毛泽东思想邓小平理论这些高尚伟大的信仰，也没有基督教佛教这些关于上帝和佛祖的信仰，甚至连最愚昧最幼稚的发论工信仰都没有，她们是处于一种混沌状态，也不懂得君子们天天高谈阔论的礼仪廉耻仁义道德。在古代，最有文化的就是科举制度出来的仕官和青楼里的歌妓舞女。而现在，科举制度给废除一百年了，娼妓们也都不学无术了，堕落了，只是赤裸裸的金钱肉体交易，把风月场上的那层文雅的外衣都剥去了。这也难怪，商品经济嘛，女人们出卖肉体，男人们出卖灵魂，十亿人民九亿商。作为一个男人，我都不能不承认，出卖肉体的行为总的来说还是比卖灵魂要高贵一点的。

我们伟大领袖毛主席他老人家曾经说过：没有调查就没有发言权。我以清白之身入是非之地，深入调查长达半个小时，明白了实践才是检验真理的唯一标准。我以前看书看到过很多青楼雅事，像杜十娘啦，柳如是啦，苏小小啦，当然也看到过娼妓的血泪斑斑。但问题是，现如今是我们胡锦涛总书记领导下的新时代了，小资产阶级的风雅之事少了，而那万恶的旧社会里出现的逼良为娼也不存在了。中国现在正站在自由社会的门口，已经没有退路了。有人认为娼妓制度不人道，而我认为恰恰相反，只有娼妓合法，受法律保护才能体现出人道来，才能理直气壮地向美帝国主义昭示：看，我们社会主义也是十分尊重人权的。而禁止娼妓，不但不人道，不人权，甚至不人性。并且禁止娼妓也没有多大可操作性，娼妓是屡禁不止的。中国自娼妓制度形成以来，经久不衰，表现出了强大的生命力，只有在文化大革命期间才陷入了低潮，一度遭受到毁灭性的打击，以致传统中断。现在头脑稍微明白一点的人，谁不说文化大革命是中国人人性最泯灭的时期？幸亏我们的总设计师小平同志高瞻远瞩实行改革开放，改革的春风吹遍神州大地，万物复苏。但遗憾的是性服务行业却没有得到应有的长足的发展，目前还只能像石头缝隙里的小草在夹缝中生存。“让性工作者受到法律保护！”和我交流的那个女孩这句振聋发聩的话语在我耳边回荡久久不能平息。她道出了所有在地下工作的我的姐妹们的心声。她们都是人，她们都是靠着诚实辛勤劳动吃饭的人，她们又不危害社会不危害国家安全，她们有什么过错？为何法制的春风又绿江南岸，却不度玉门关？

作为西南政法大学的一名学子，我要继承生生不息的“西南精神”，用自己毕生的绵薄之力，宁可做促使娼妓合法的一颗永不生锈的螺丝钉，为母校争光，报效母校，报效祖国，报效人民，让我们中华民族自强自信于世界民族之林。

to野百合花开：
我对采访对象没有丝毫不尊重的地方。
我付报酬，她配合我的社会调查，公平交换，我说她无情是因为我们的谈话多一秒她都不愿意，这合理而不合情，如果我们之间有情的话我想就不会这样了，并且说一个人无情，只是个人价值判断，于人无损。
你说道：哪怕是一个妓女。哪怕二字就已经说明你潜意识里觉得妓女，不说在人格上吧，至少在职业上是和一般人有区别的了。我始终是平常心对她，对她也没有太多的同情，因为同情在某种意义上本身就是一种歧视。

to fdcq:
社会调查是我们学校布置的大二暑假作业，来到学校后是要交的，我敢毫不夸张地说：调查妓女的报告我这是唯一一个，写农村调查的绝对比写调查红灯区的多。但是调查农村的再多又能怎样？好多是从网上抄下来的，还有一些同学本身就是农村的，但是他们活着的最终目的也不过是仅仅为了把自己从农村的苦难中摆脱出去，对自己的苦难很敏感，对别人的痛苦却麻木。

to:吴少少
谢谢你这么好的修辞，很巧夺天工，如果没说错的话，这种罕见的修辞方法我们只在高中的《荷塘月色》里见识到过，叫做通感，朱自清把缕缕清香比作歌声，你们不同的只是，他通感的香，你通感的臭。

to:州长施瓦辛格
兄弟虽然还读着大三，但不才也并非没见过女人的人。虽然如果实在性饥渴了，一般情况下就算长的很一般的女孩，我也会花言巧语地把她心甘情愿地骗上床共度一宵，但是对于小姐，即便貌如天仙，如果金钱交换，就算十块钱，我想我大概也不会上，可能各人喜好不同吧，我不喜欢做没有技术含量的事情。我不觉得自己高尚，我也绝对不要求别人和我一样，大家都这样了，那些姐姐们怎么生活。虽然嫖娼狎妓与一个人的人格并无关系，但是一个人若以己之心度人之腹，似乎不够磊落了。

to:匚匚匚
刚才正写着对别人的回复呢，发出去之后，突然看见又有哥们很长的文字评论，名字叫“匚匚匚”，不好意思，由于小学语文没学好，这三个字竟从未见过，如果是三个“口”，也应该都闭严实了啊。

像娼妓，戏子，婊子，小姐，三陪之类的，我并不觉得有任何贬义，在我看来，这只是对她们的职业的一种称呼,既然是称呼，也就不过是代号而已，没别的意思，就像有人小名叫狗子，有人的小名叫地瓜一样。倒是一般人骂人时老引用这些，并且以己推人，别人一说这些，便也认为他们是在骂人。打个比方就像，你说一个人是人，这不是歧视；但你要是说一个狗是人，那就是对人的歧视了，因为你把狗当成同类了。因此，你说婊子是婊子，不是歧视；如果你说你女朋友是婊子，那就是在歧视婊子。

至于性工作者，我也很想这么称呼她们，但是不行，原因很简单，咱们社会主义国家没有这种劳动分工。

谢谢对敝校的关心，我觉得我们学校衰落了，倒不只是因为西政现在所培养的学生，既不知道法律常识，又不懂得尊重别人；而是社会同步衰落了，但是好多人又不会照镜子，只拿西政的今天和西政的过去做比较，没拿自己和西政的今天来比。

是不是谈到这类世俗认为很不正经的话题就得很正经地去谈啊。

这位仁兄误会我了。
我只是感慨无情，我又没要求人家对我有情。
并且我也没说这世界上就她无情，我后面还感叹道，这世界上什么职业的人有情有义呢。
并且我拿姐姐与别人一比，还感到那姐姐豪爽，快人快语呢。

这是我的另一篇，贴几次被删几次，又在这帖着对比着看一下。这是我在我们一节课堂上的讨论的发言稿。

大家好。老师列出的那一系列题目，像大学生结婚，同性恋，我觉得都很好，我对三农也比较有兴趣，但我最感兴趣的是三陪。

　　虽然咱们一出生，三陪就有了，但是在中国，三陪这个名词，和二奶一样，是新生事物。改革开放之后，西方先进的物质文明和精神文明涌进来，才出现了这样摩登的词语。我第一次知道三陪是小时侯看小品，名字叫做《打工奇遇》吧，里面巩汉林让赵丽蓉扮慈禧陪客人吃饭，赵丽蓉一口唐山话说不行，有文件，不许三陪。当时我就问我妈什么是三陪，我妈说三陪不是什么好东西。后来我自学成材，明白了三陪顾名思义大约就是陪吃饭，陪唱歌，陪睡觉。我觉得这是大可不必的，显得太娇气。吃饭，唱歌，睡觉每个人都能独立完成，根本不需要人陪。所以三陪这个词不够准确，太暧昧。不能独立完成的事情是什么？是性交。如果性交活动一个人能够独立完成，那就不叫性交了，那叫手淫。所以，我在这里不谈三陪这个暧昧的东西，我要谈的是它的一种返璞归真的称谓：娼妓。

　　娼妓在中国是源远流长，一脉相承，薪火相传的。我看书，好像在周朝的时候娼妓就有了；历史明文记载春秋时期，齐国宰相管仲（职位相当于现在咱们的国务院总理温家宝），他开风气之先，正式设立国营妓院。于是，娼妓历朝历代，盛久不衰。

　　在古代，和现代一样，嫖娼是要花钱的。而生活在古代，作为农民，不饿死就是好事了，攒钱就是为了娶老婆传香火；作为商人，那时候商业不发达，“重农抑商”在当时是作为一项基本国策来抓的，所以没形成资产阶级；而真正有钱的，就是官员。所以，可以去青楼逛妓院喝花酒的，也都是官员。古代的官员和现在的官僚不一样，他们是经过科举的，很有文化，就算不是真正风雅的人物，至少也得是个附庸风雅之人。在风月场合，如果像咱们现在这样如饥似渴，如狼似虎，就显得不雅了，那时候的官员都是很有品味的，他们去嫖娼并不是到了就脱，脱了就干，而是先喝点小酒，醉眼朦胧，再听听词曲，看看歌舞，和和诗赋。这就决定了作为一个娼妓，不光要有光艳的外表，勾魂的身材，还要有艺术天赋和文学修养。娼妓这种职业在当时，并非是个女性就能够胜任的，所以作为后人的我们不能把这群伟大的女性庸俗化了。就像咱们班的女生，虽然大部分也算是才貌双全沉鱼落雁，但如果依古人那一套衡量娼妓的标准来看，也很难挑出几个合格的妓女，更不用说名妓了。

　　从某种意义上说，中国古代能取得那么辉煌的艺术成就，全赖娼妓的推动。在唐朝，大约有一百多位妓女诗人，她们的才华不是现在的所谓美女作家所能一拼的；四万来首唐诗里面，有两千多首写娼妓的。至于宋词，元曲，明清小说，写娼妓的部分更是占了很大篇幅。好多伟大的文人都是跟着娼妓混出名的，比如唐朝那个“停车坐爱枫林晚”的杜牧，又比如宋朝那个“多情自古伤离别”的柳永；还有说自己是一颗响当当的铜豌豆的关汉卿，大家都以为他铜豌豆是说他骨气硬，其实这话是他在向一个妓女吹牛说他性能力强。这些灿若星汉的古代优秀文学作品，是咱们中华民族的瑰宝，作为不肖子孙，我们要去珍惜，没事的时候到图书馆多看看，想想咱们的祖先为什么一个个都活的这么潇洒。

　　历史的车轮是不断向前行驶的。但是在关键时刻，总会出现那么一两个人，倒行逆施，开历史倒车，流恶难尽，罄竹难书。其中有一个人，让我们恨他不要恨在表面，要恨到骨头里。这个人就是毛泽东。1949年新政权成立之后，他发动的一系列祸国殃民的举措，三反，五反，反右，大跃进，文革，把中国人糟蹋的人不人，鬼不鬼。其中还有一点我们应该记住的是，当他在中南海歌舞升平，和女孩子们谈笑风生，像一个帝王一样荒淫无度的同时，他下令废除了娼妓制度。性压抑，人性也压抑，六亿神州像被阉割的太监一样变态，中华民族进入了最荒唐的历史时期。

　　如今，噩梦过去了，娼妓枯木逢春，雨后春笋。但我明确告诉大家，现在在中国，真正的妓女是不存在的，有的只是暗娼。她们没有名分，不受法律保护，只能在夹缝中生存。可能会有女同学感到不解，觉得做个小姐每天都能过性生活，多爽。理论上是这样的，但现实中完全不是这么一回事。实不相瞒，我今年暑假的社会调查就调查的这个。我和一个小姐剖肝沥胆，坦诚相见地谈了半个小时，我们是坐在沙发上交谈的，大家不要误会，要是躺在床上就不叫交谈了，那叫交尾。她们的生活是很艰苦的，她给我讲她们以前要交保护费让黑社会来保护，后来“扫黄打非”黑社会老大给抓起来了，她们就要定期向警察交罚款，交不出钱就得当诱饵诱引嫖客，然后悄悄通知警察让警察来抓，罚嫖客的款。这分明是自己砸自己生意的事情，然而她们却不得不这样做。

　　可能有女同学会说：又没人逼着她们做妓女，她们是自作自受。说的好。试问，在现在中国，不做妓女，她们有出路吗？我们在座的诸位有幸考进大学了，父母砸锅卖铁也得把我们的学费生活费拿来，但她们呢？考不上大学的毕竟是大多数。她们生在农村，来自农村的同学都知道，农村的生活根本不是人过的。邻家的女孩到城市打工挣了钱，过年回来讲述着城市的美丽，于是她们怀着无限的憧憬，跟着来到陌生的城市。城市的繁华根本容不下她们，她们是城市眼中的沙子。她们没有文化，没有技术，唯一拥有的，就是一张年轻漂亮的脸庞，和一具焕发着青春气息的肉体。她们居无定所，食无定餐，她们能做什么？只有卖淫。在市场经济条件下，提供给男人们出卖灵魂的广阔天地，却不能给她们提供一寸卖淫的场所。她们寄生在酒店，发廊，舞厅，做着偷偷摸摸的交易。有些不要脸的男人，干过之后不但不给钱，反而把小姐的首饰，钱财打劫一空，有的甚至把她们先奸后杀，惨绝人寰。但是，她们欲哭无泪，伸冤无门。法律可以保护贪官的人权，可以保护杀人犯的尊严，偏偏保护不了她们。这是他们那个自诩全心全意为人民服务的共产党的耻辱，也是我们这个自诩法律界黄埔军校的西南政法大学的耻辱。

　　一些良心还没被狗吃掉的人们，在要求党中央为1989年六月天安门广场上的那场遗臭万年的大屠杀平反的同时，也开始关注起娼妓这个弱势群体，要求为娼妓正名。我在网上也读到文章说现在是讨论给娼妓立法的时候了。我略感欣慰。是啊，谁都无法具体定义的性骚扰都能立法了，娼妓为什么不能？但大家也不要盲目乐观，这只是一个时时处处为民着想的政府能做的事情，在中国，我觉得这条路还很漫长，估计中国什么时候娼妓合法了，性开放了，咱们一个个也都性无能了。

　　性，总是和政治有着很紧密的联系。在中国，政治最黑暗最专制的时候，往往也是想满足性需求的人最痛苦最受打击的时候。改革开放虽然取得了一些经济方面的成就，但它还是不敢开放言论自由，不敢开放娼妓制度。有些领导人张口闭口精神文明建设，抵制黄色思想，净化文化市场，打击淫秽物品，有本事你别做爱啊，有本事你别老得精液都没了还四处找壮阳药啊。

　　让我们放眼环球吧。欧美国家，娼妓业何等发达，羡煞旁人；而日本，韩国，香港，台湾咱们这些亚洲的国家和地区，也都不甘人后，大力发展色情行业。一些爱好看A片的男同学可能有所感触，在网上哪国的A片基本都可以下载的到，惟独咱们大陆的很少。看到欧美的男人就已经很让人没有自信了，而看不到我们自己生产的作品简直就令人感到自卑。

　　所谓男女大防，礼仪廉耻，在我看来全是假正经；中国从来就没有正经过。五千年的文明史，就是五千年的淫乱史。全世界都知道中国人口最多；你不发生这么多性行为，你根本生不出这么多人来。

　　一个性解放的国家不一定是一个先进文明的国家，但一个先进文明的国家必然是一个没有性禁忌的国家。中国之所以打击色情，毁灭娼妓，是有它不可告人的目的的。我们的国家是在让他的人民丧失性能力阳痿，让他的人民麻木，让他的人民不知道快乐为何物。

　　作为一个女人，我贫穷，我想过好生活，我想享乐，我还漂亮性感，肉体是我的，但我却连支配自己肉体的权利都没有；作为一个男人，我有钱，我性饥渴，我不去强奸，但我去嫖娼都不可以。这是什么道理？

　　人类美好的欲望受到压制，最基本的权利尚且得不到伸张，对于更高的权利和自由，当然更得不到，也不敢去奢求了。国家就是要造就一群没有欲望也没有希望的人民；就是要造就一群逆来顺受任人摆布的人民，就是要造就一群大头不能思想小头不能嫖娼的人民。与其说他在压抑着人民的性，不如说他在压抑着人民的人性。人民连卖淫都不行，人民算什么主人？

　　中国从来没有被解放过，我们头上是枷锁，脚上是镣铐，身上是贞操裤，灵魂上是意识形态。

　　我在卫生间里一边冲澡，一边忧国忧民思考中国的出路的时候，我低下头一望，得到了灵感：要解放中国人，先从解放生殖器开始。以生殖器为突破口，直捣民主政治。国家是我们自己的国家，大脑是我们自己的大脑，身体是我们自己的身体。

　　中国的人民应该像男人的阴茎一样挺立抖擞，永不低头；
　　中国的政府应该像女人的阴道一样宽广包容，心胸博大。

　　我认为，人民和政府不应该是敌对的，他们完全可以相互温存，同时达到性高潮。但不幸的是，中国的人民总是获不到快感，因为我们的政府是个傻B。

作者：ss829　回复日期：2005-10-28　13:11:05
楼主是编的 楼主是个小毛孩

——呵呵
以前有个小毛孩老是说狼来了，大家不相信他；
现在我也说狼来了，也没人信了。

我不觉得出卖肉体是什么丢人的事情。
你要说她是无奈的，现实生活中谁不是无奈呢？
我不想上学，但我却在上着学，这也是无奈。
她卖淫无奈不无奈是她自己的事情，我上学无奈不无奈也是我自己的事情。
但是，既然事实上她已经卖淫了，而又不影响我们的具体利益，我们就算不做把雷锋为她创造出一个卖淫的氛围，至少也不应该给她们施加种种压力。
她就是想坦坦然然地做婊子，光明正大地做婊子，她卖淫是自己的选择，又不关别人的事情。我们这些一边道貌岸然地打着伟大正义高尚的幌子，一边出卖灵魂的男人们，在她面前不能不感到羞耻。

每个人都拿自己当回事，这对咱们中国是好事。

但不幸的是每个人都不把自己当回事，每个人都不把自己当作人，所以中国才是这个样子。

因为我才大三而不对我挖苦，该批的话不批，我认为这是歧视。

法律当然解决不了全部问题
但是合法了绝对比不合法好
至少她们受到侵害了可以寻求法律的保护
妓女们的命运在当下绝对比农民工的命运悲惨一点