写日记是一个好习惯，随便乱写，锻炼身体。

写作是一种好习惯，体验写作的乐趣。
我们常说理论联系实际，把思想智慧与生活联系起来才能发挥更大的作用，而锻炼身体也讲究身心合一，一以贯之，写作的时候，没有其他的杂念，一心一意，心思连绵不断，文章一气呵成，在写作的过程中时间飞逝，恍若入梦。写作何常不是一种定境呢？在一个心无杂念一心一意的心境中。
一场春雨，连绵不绝，润物细无声，声声不断，字字相连。

刚刚看了姜文的《邪不压正》，一个字，好。两个字真好。
邪不压正有姜文独特的风格，荒诞无稽，有些离奇，情节有时莫名其妙。不得其解。恰恰这才是姜文大才之处。
电影故事是一个复仇的故事，在这个主线上穿插了好多好多的支线，每一条支线都有其主人公，每一个主人公都是活生生的站在你面前，主人公的脾气，热血，目的，理想和人生。
整个电影是一部话剧，每个人都是不可或缺的主人公，这与成龙的电影不同，成龙的是个人英雄主义崇拜。
而，邪不压正，确包含了每个主人公的人生，每个人的无常，是的无常！人生不是一条直线，人生是离奇的，是无常的。
姜文的电影很现实，很骨感，他能够把每一个主人公的神韵，特色，气质，用一种黑色幽默式的方式，来凸现，放大，确不显得突兀。
不要想去看懂电影讲什么，讲的很多，很多的小故事，讲了人生无常，讲了生命的激情，讲了善与恶，讲了人性。讲的都不很正经，当你看完电影时感觉又啥也没讲。
看姜文的电影还需要你对姜文有一定的了解，了解一下姜文的性格和追求。
姜文的电影很独特，需要一定的人生境界来读，来读一场人生的话剧。

我们睁开眼看世界
我们常说用什么样的刀就干什么样的活，什么样的锹，翘起多大的石头。大多是有其极限的，你不能拿菜刀用作手术刀，不能拿显微镜观察银河系，那要望远镜。
从我们已知的知识体系，大体知道人体是一个非常复杂的生态体系，肉体是可见的，而精神体是不可见的，但是可以察觉。
我们知道，一个人在跳舞，用肉眼可以看见，一个人的思维活动你能看得见么？是的，正常人是看不见的，我们用科学设备可以观察的到，是无数的电信号的闪动。
那么，你说电信号的闪动，是物质呢还是非物质呢？值得去思考。
我们从小，用眼睛看世界，世界五彩缤纷，但是我们往往忽视了眼睛的局限性，眼睛对宇宙的观测是有限的，非常非常局限性的，眼睛是大分子物质构建而成，那么他的局限性就是他不会看到比大分子还小的东西，他看到的是东西肯定是超越大分子无数倍的东西。电子层次的脑电信号就不要说了。
而我们的认知，以为看到的东西才是整个世界，是么？事实上，我们看不到的东西更多。
我们睁开眼看世界，看到的是可见物质体，或者说大分子构建的超大体系。。。。
但是，当我们闭上眼时，你有看到什么？你所能看到的，感受到的是意识，思维，想象，幻影，和不断变换的杂念。这是大分子以下的世界，或者说，这是非物质的世界。闭上眼睛的时候，这是无限广阔的世界，没有空间感，没有时间感，没有约束，没有界限，没有物理上的限制条件，这就是另一个层次的存在，另一个纬度。
这就是人的神奇之处，睁眼闭眼两个纬度尽收眼底。睁眼闭眼两个世界。

三羌文化作为“中国传统文化传播者”，平均每月组织一期沙龙活动，已经成功举办了八期。期期人数都爆满。为什么要组织文化沙龙呢？目的就是：传播中国优秀的传统文化，启迪智慧，让人们身心获得幸福和快乐。这是三羌文化的使命。同时希望在文化沙龙的平台上，聚集一些有能力，有责任，有思想，愿意为这个使命而付出的朋友。
有人会问：“南山空同”是谁？
南山空同老师著有《终南山主人》，在2013年12月由三羌文化出品，《终南山主人》上市之后，收到众多读者的好评和追捧。
南山空同老师他了解许多先秦历史的真相；他深知众多传统文化的秘密；他懂得很多思想文化的起源；
他知道太多神话背后的故事。
在2014年三羌文化沙龙第八期，特别为大家讲解“衣食住行”中的智慧。
“衣食住行”到底有哪些智慧呢？我们在日常生活中要注意那些问题？如何让我们生活和人生更加自在呢？
引子：
人生成长的过程，就是不断毁三观的过程，不断地建立，不断地打破。
一个人到底能活多少岁？
正常的一个人寿命是成长期的5到7倍，一般人的成长期为25岁。按照这样的推理应该是125-175岁。
药王孙思邈先生，红桦坪居住了很多年，最后的寿命，是141岁，旁证资料的记载。
但是很多人是活不到这个岁数的
为什么？
衣食住行受到了众多的影响！
药王孙思邈留下长寿方法，现在都成为内功章法。
这次方法是：“闭嘴”、“咽气”、“止息”。
闭嘴，没事就闭着，保持内呼吸，养五藏。闭嘴的目的是凝神，张着嘴，双目无神。
咽气，借助于咽气的过程，让人口能生津，用来滋养身体，逼着自己去滋养。
止息，短时间内停止呼吸，这个到后来，看到过气功。
第一部分：“衣”：
最早出现衣服时，穿衣服的作用是什么？
很多朋友回答：遮体、保暖、御寒、装饰。
其实最早衣服用来标志一个族群，而不是用来保暖的。
衣服相当于现在制服一样，就像现在空军统一穿白色、海军统一穿蓝色一样，用来区分属于那一个族群。
远古时代，一个族群是很大的，不能在一个地方打猎，分不同的人带领，分二、三十个人。
是一个团队的标志。群体的制服，表明我们是一个战斗小组让一个族群更加强大。
到现在已经发展成职业服装、与员工服。
统一衣服，有什么好处呢？
就像一个观光团和一个国旗班士兵同时经过一个地方，两群人的感觉马上不同啦！
国旗班士兵气势非常强。所以为了增加团队的凝聚力和向心力，让一个族群更加强大，所以产生了统一衣服。
好处一、通过衣服和佩带强大的凝聚力
好处二、衣服完成社会分工。
好处三、完成归属感，认同感。
商周以后，衣服是用来表达社会地位的。皇上，穿上龙袍，强化身份、等级概念
在宗教里面，到什么级别，做法事时，穿什么衣服。营造一种气场，唯我独尊。
当下穿衣服用来自然审美、社会审美。
自然审美中，讲究衣服中阴阳协调，比如一个穿纯白衣服的人，浑身上下都是白，白衣服、白裤子，白鞋子，白头发，给人的感觉轻飘飘。如果佩戴一个黑色的围巾，就比较协调。
在白里面，要加一点图案，要压得住的，阴中有阳、阳中有阴。让人们感到比较舒适。
社会审美，什么时期，流行什么衣服。民国时期，旗袍非常流行；现在穿旗袍的人都不多。
现代的衣服，还具备一个功能，激发身体的机能，通过外界的冷暖交流。
南山空同老师还举一个生动的例子，初中时，在一个百年老宅里，没有炉子。完全靠自身取暖，后来把自身取暖机制激发起来，现在冬天穿得很薄也不感到冷，夏天太热，也不觉得热。
人的身体，受到过多的保护，失去了很多自身机能。
所以年纪越小，越不要穿得太暖，适当穿得冷一点。好多人之所以觉得冷，呼进来的空气，让你觉得冷。如果一直穿得特别暖和的话，机制一直没有被激发出来。要把皮肤激发出来，通过皮肤，保暖，暖整个身体。
最后南山空同老师给大家几个穿衣服的建议：
第一、 穿衣服一定保暖关节位置，关节是气血通过的地方。通气血，才可以调动自身的能量。
春天要保暖“脚”，寒气向上走。
第二、 衣服要穿几层，比穿一件厚的衣服效果，御寒效果好。
第三、 衣服是我们身体一个房子，所以要固定自己衣服风格，发型风格，增加身体的存在感，自身会感到比较舒服。
第四、 衣服主色调一两个为好，配饰不要超过三个。可以营造比较好的气场。
衣服有助于形成稳定的气场。 人有安全感，人有自在感。
南山空同讲解“衣食住行”中的智慧（北京站），大家听得津津有味。
第二部分：“食”
每天都在吃东西，吃的东西都不一样。
曾经，南山空同老师带着第一届学生去终南山，有一个女生，上山时，走了九个小时。到下山时时，时间太紧也没吃东西，她一个弱女子，跑下山的。后来她都不知道自己如何下山的，30多个小时没有吃饭，自己没有感到饿，反而觉得很舒服。
为什么连续30多小时没有吃东西，没有感到饿呢？ 浑身都是劲，精力无限。
南山空同老师讲到，食物分为四类：微颗粒、气态、液态、固态。
食物的本质是一种能量，对身体能量的补给。虽然那位女生30多小时没有吃固态和液态食物，她没有感到饿，因为她一直在食用“气态食物”。因为终南山“气态”食物非常充足。也就是传说中“食气”。
其实在日常生活，人们也会“食气”，只不过“日用而不知”。 比如一个人做饭，等到吃饭时就不感到饿啦。因为在做饭过程，一直在“食气”。
比如去森林里面，气态食物更充沛。大家都会自动做深呼吸，回家时感到神清气爽。
生命的过程，就是能量转换、存储、交互过程。
植物、动物、人都是一个能量体，存储太阳能量。
能量储备越高的生物，寿命越长。比如说：松树。
草本植物基本都是一年时间，所以食草动物寿命比较短，因为草存储能量比较少。
食肉动物寿命比较长些，因为肉具有更多的能量。
“食气”
多去山清水秀的地方。这些地方是大自然孕育的，多接触自然比较好。
热的事物通常拥有更多的能量。 这也是为什么事物热的时候比较好吃的道理。
微粒：没有味道，没有自我属性，气+灵的体现。
神仙如何吃，如何存储能量呢？
神仙一般使用法器来存储能量，土地爷一般没有法器，太上老君的法器很多，都可以帮助存储能量。终南山有灵气，吸取了亦可增加气灵、寿命。
神仙的法器基本上都是幻象，其实法器的背后是石头，神仙用石头来存储能量。给众人看得都是一个假象。
谁的能量越多，谁越有发言权，即拥有更多的灵性。
读书和思考 可以增长智慧，即为灵力的增长。
《易经》和《道德经》都是智慧的结晶，感受图书中的灵性，理解它，吸收它。
修道和修仙，都是提高悟性。中国被称为“神州”，上古大地，神仙居住的地方。
人如何吃饭才能获得健康呢？少吃多餐吗？
有两个核心点： 1.平衡 2.规律
最好的节奏：饿了就吃
最好的动力:胃动力,消化食物的激情 ，激发身体本能的机能。
素食和肉食的区别：
吃动物和植物，道理是相似的，与善恶无关。
植物是第一手吸收天地之灵而成长的，所以道教人士喜素食。
豆质品，根茎类，茎干类，叶子类，肉类食物都是食物。
叶子：消化阳光，增加身体融合。
每一种食物都具有八卦属性：地区区别，八卦属性决定生灵生态不同。
水果也有自己的八卦属性，食用水果，也是身体的八卦同水果的属性相匹配的过程。
食物搭配时最好有叶子类、根茎类、茎干类、豆质类、肉类，让人身体吸收太阳的能量均衡。
食物是太阳能量在身体里的转换形式。
第三部分：“住”
风水是气场，它对周围的生物都有影响。
常言：“家和万事兴”，若一个家庭格局有问题，譬如厕所门对着卧室门则不好，直接影响夫妻感情。
被人们认为晦气的东西，污秽的环境和藏污纳垢的地方，气流不通畅。这样坏的气灵场会流通到任何一个边角，影响家庭的每一个成员。
动生静养：动态区域（客厅），静态区域（卧室）。
多了解一些原理，那么每一个人都是风水大师。
家里的风水，风水套风水。例如三角柜子，则不要对着人。
符和咒是经常会影响到人的，三个事物可形成一个场，所以家里尽量不要设置太多的符、咒。
家庭内的物件、色彩，都可以形成符咒。
颜色之间的搭配要灵动，也要调和。深中带浅，浅中带深是比较合适的。
譬如年龄长一些的人，就不适合待在过分绚丽的色彩环境中。
办公室的摆放也要符合自己的属性，房间的属性。
解决办法：增减颜色，增减物品。
一个人和周围环境要匹配，自己的能量要照顾到整个气场。若区域太大，气场无法到达的地方会形成淤积。
例如：枯藤老树昏鸦，可以形成一个氛围场。枯藤老树奥特曼就不行。
同时隔断、镂空书架都是很好的防止，不利于主人的气场、咒形成的阻碍物。
破坏意境，破坏场。
三个频率相近的事物，不要放在同一平面上，会形成咒语一样的气场。
物件可以调控能量；
适度调整都是很好的。例如色调可以阴阳均衡，敏感调节。
奇门遁甲是时空原理。
每个人都有自己专属的五行属性、八卦属性。几者之间是匹配的。
身体所处的环境布场、布局的八卦如果不匹配，就会对家庭、事业造成影响。
南山空同家里的鱼缸中，其中一条鱼几次跳出鱼缸，都在奄奄一息中被南山空同救活。
不过最后这条鱼还是离开了，南山空同还为此落泪，因为这是它在替自己挡煞。
钱财也是有频率的。住房的摆放、属性都在一定程度上破坏和建立这种场。
睡觉
睡觉的目的：休息
休息的途径不止睡觉，无论身体处于何种劳动，精神保持放松，即使看书、浏览网页，都是一种休息。
精神不需要休息，需要休息的是身体。
大脑不需要休息，但是要和身体节奏相匹配。
人什么会感到累？
其实不在于工作、不在于学习、不在于沟通这些问题。而是担心、恐惧、急躁等负面情绪所致。
改变，需要抛掉负面情绪，负面能量。
古代人的休息：讲故事和聊天。
休息的标准：血液循环降低，身体松弛下来，气血循环减缓，能量降低。
我们看看马如何休息，马是站着睡觉的,像人在打盹一样。还有就是打滚，去掉负面能量，恢复体力，巩固记忆。
身体放松，不要调动气血。只是睁眼睛，两个眼睛轮换休息。
许多人不愿意接受新事物，新思想，他们认为那样他们原来信奉了十几、二十几年的观点就会被否认，是自己心里无法接受的。
那是三观被毁的过程，许多人不允许自己这样。
世界永远在毁三观的过程。 你可能对世界了解很少。
一个不存在的地方，是不可能被毁灭的。
给心灵创造一个世界。
人一定要相信自己，只要内心是温暖的，建立自己的心灵家园。
开始相信自己，就开始了美好人生。
心有住，给自己建造一个家园。
行为和思想离得越远，越痛苦，行为与思想离得越近，越自在。
通过自己强大的行为，过本真的生活。
三羌文化沙龙第八期（上海站），大家热情洋溢参加沙龙。
第四部分 ：行
动生静养？
运动就是锻炼身体吗？
许多运动员常年运动，应该是健康的，但身体的某部分极易造成劳损，都是运动过度不适宜。
蜗牛的休息方式很简单，躲在壳里睡觉，冬眠的时候甚至要睡上3、4个月。
乌龟也是静养的代表，同样通过睡觉进行休息。
小孩子的成长阶段，也是激发活力的过程。
运动增加生命的活力，静养可以让身体更健康。就如同软体动物的生产规律一样。
行：言、行
言行如一，无法让言和行完全匹配，不过随着时间、经历，未来二者会越来越接近。
言行如一的好处：心中无挂碍。
有劳而作：必须完成的事情，越早完成越好。累积下来没有完成的事情，越拖拉下去消耗的是自己的精力。
少说妄言：过度的话、虚假的话，沉默也是一种表白。
无法改变这个世界，就顺应这个世界，但是可以保持自己的个性。
有自己内心存留的东西，不去破坏，朝着这个梦想、目标前进，这个过程就是幸福的。
南山空同老师给大家举例说明：在一场考试中，你可以看答案答题，也可以不看答案答题，因为这次考试老师不是考核知识，而是让学生来自己选择自己的所作所为。看答案有可能丧失了内心的正直。让学生懂得所作所为，要能感动到自己才可以。
内心中的温暖和安宁，需要营造、保持。内心中保存一点美好，就不会孤单。
内心陪伴自己的，只有自己。人生中永远有另一个自己。
通过自己的言行做出榜样，鼓励自己，让心中的自己学习欣赏自己。让内心的另一个自己，看得起这个行动的自己。
通过行为让生活更加美好，也是自生自消了生活中的负能量。
言行如一，才能获得内心自在。
衣食住行的最原始状态，在今天已经随着时代的变迁、社会的进步，许多都已经改变，一定程度上是进步，一定程度上也错误抛弃了其中一些本真的道理。但只要时常关心生活、注意小细节中的大智慧，生活亦可美好。南山空同老师也将易体术教授给大家，帮助大家锻炼体魄，修身养性。
最后南山空同老师教给大家易体术，去掉身上的负能量。
人为什么会感到累？其实不在于工作、不在于学习、不在于沟通这些问题。而是担心、恐惧、急躁等负面情绪所致。所以需要改变，需要抛掉负面情绪，负面能量。
易体术：8个动作 卸掉负能量。
预备式： 洗心
这一式很重要，主要去除一整天下来的负面信息。
而其它8式都是练身，唯这一式是解脱心灵。
很多修行者，最后业障多多，功亏一溃，多是当初“洗心”不净。
接下来分别是颈功、肩轮、推肩、晃海、扭椎、并腿跪立往后躺、脚腕及抓脚。
三羌文化沙龙第八期，特别邀请了王通老师在北京、上海、深圳的沙龙上做精彩分享。上海站邀请李朝晖老师、姚侃华老师也分别做出精彩分享。
本次沙龙活动正逢元旦佳节，三地讲座场场气氛非常。多数参与者都是首次见面，相谈甚欢，这也更坚定了三羌文化要建立一个传统文化的沟通平台的愿望。“有缘千里来相会”三羌文化沙龙活动会一如既往的，为大家提供更多更好的资源，也期望更多有能力，有责任，有思想，有爱心，愿意为这个使命而付出的朋友加入我们。再次祝大家新年快乐。
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三羌文化：中国传统文化传播者

一命二运三风水四积德五读书。
一个人的命运，受很多的影响。影响最大的就是命，这个命可以说是人出生时受天地环境的影响。这个命是一个动态的生命平衡，五行的动态关系。可以看出身体的健康状况，家庭人伦关系，等等。但是运程又不一样了，每个人都有自己的运程，相同的流年，不同的大运。这个运程我感觉就是天地在不同阶段给人的影响，人的身体健康在什么时候会出现什么状况，人的智慧在不同的年龄，不同的事件中受到不同的影响，

一门学术，都是从简入繁，都有一个开端，而开端才是这门学术的关键之所在。
在相术的学习研究中，慢慢发现，越是简单的越是关键，我们的相貌最简单的分为三个部分，为上停中停下停，上中下三个部分，每个部分代表什么，起了什么作用，可为简单明了，但是，往往我们不够重视。

相貌有五岳四渎，五岳为额头，两个颧骨，地阁骨，鼻梁骨。这是相貌里面比较突出的地方，极为重要。四渎，为眼睛，鼻孔，嘴巴，耳朵。四渎要深而不馅，要深而饱满，不凹陷，不干瘪。五岳也要隆起有力，而又不显得突兀。这样，人的相貌就会显得略微立体，俗话说，叫有鼻子有眼，耐看。

五行，
五行大义序

上仪同三司城阳郡开国公萧吉撰

夫五行者,盖造化之根源,人伦之资始,万品禀其变易,百灵因其感通,本乎阴阳,散乎精像,周竟天地,布极幽明,子午卯酉为经纬,八风六律为纲纪,故天有五度以垂象,地有五材以资用,人有五常以表德,万有森罗,以五为度,过其五者,数则变焉,实资五气,均和四序,孕育百品,陶铸万物,善则五德顺行,三灵炳曜,恶则九功不革,六沴互兴,原始要终,靡究萌兆,是以圣人体于未肇,故设言以筌象,立象以显事,事既悬有,可以象知,象则有滋,滋故生数,数则可纪,象则可形,可形可纪,故其理可假而知,可假而知,则龟筮是也,龟则为象,故以日为五行之元,筮则为数,故以辰为五行之主,若夫参辰伏见,日月盈亏,雷动虹出,云行雨施,此天之象也,二十八舍,内外诸官,七曜三光,星分岁次,此天之数也,山川水陆,高下平污,岳鎭河通,风回露蒸,此地之象也,八极四海,三江五湖,九州岛百郡,千里万顷,此地之数也,礼以节事,乐以和心,爵表章旗,刑用革善,此人之象也,百官以治,万人以立,四教修文,七德阅武,此人之数也,因夫象数,故识五行之始末,藉斯龟筮,乃辨阴阳之吉凶,是以事假象知,物从数立,吉每寻阅坟索,研穷经典,自羲农以来,迄于周汉,莫不以五行为政治之本,以蓍龟为善恶之先,所以传云,天生五材,废一不可,尙书曰,商王受命,狎侮五常,殄弃三政,故知得之者昌,失之者灭,昔中原丧乱,晋氏南迁,根本之书不足,枝条之学斯盛,虚谈巧笔,竞功于一时,硕学经邦,弃之于万古,末代踵习,风轨遂成,虽复占候之术尚行,皆从左道之说,卜筮之法恒在爻象之理莫分,月令靡依,时制必爽,失之毫发,千里必差,水旱兴而不辨其由,妖祥作而莫知其趣非因形像,罕征穷者,观其谬惑,叹其学人,皆信其末而忘本,并举其麤而漏细,古人有云,登山始见天高,临壑方觉地厚,不闻先圣之道,无以知学者之大,况乃五行幽邃,安可斐然,今故博采经纬,搜穷简牒,略谈大义,凡二十四段,别而分之,合四十段,二十四者,节数之气总,四十者,五行之成数,始自释名,终于虫鸟,凡配五行,皆在兹义,庶几使斯道不坠,知其始焉,若能治心静志,研其微者,岂直怡神养性,保德全身,亦可弼谐庶政,利安万有,斯故至人之所达也,昔人感物制经,吉今因事述义,异时而作,共轨殊途叹味道之不齐,求利物之一致,倚焉来哲,补其阙焉,

第一释名

第一释五行名

夫万物自有体质,圣人象类而制其名,故曰,名以定体,无名乃天地之始,有名则万物之母,以其因功涉用,故立称谓,礼云,子生三月,咳而名之,及其未生,本无名字,五行为万物之先,形用资于造化,岂不先立其名,然后明其体用,

春秋元命苞曰,木者,触也,触地而生,许愼云,木者,冒也,言冒地而出,字从于中下,象其根也,其时春,礼记曰,春之为言蠢也,产万物者也,其位在东方,尸子云,东者,动也,震气故动,

白虎通云,火之为言化也,阳气用事,万物变化也,许愼曰,火者,炎上也,其字炎而上,象形者也,其时夏,尚书大传云,何以谓之夏,夏,假也,假者方呼万物而养之,释名曰,夏假者,宽假万物,使生长也,其位南方,尙书大传云,南,任也,物之方任也,

元命苞云,土之为言吐也,含吐气精,以生于物,许愼云,土者,吐生者也,王肃云,土者,地之别号,以为五行也,许愼云,其字,二以象地之下,与地之中,以一直画,象物初出地也,其时季夏,季,老也,万物于此成就,方老,王于四时之季,故曰老也,其位处内,内,通也,礼斗威仪云,得皇极之正气,含黄中之德,能苞万物,

许慎云,金者,禁也,阴气始起,万物禁止也,土生于金,字从土,左右注,象金在土中之形也,其时秋也,礼记云,秋之为言愁也愁之以时察守义者也,尸子云,秋,肃也,万物莫不肃敬恭庄,礼之主也,说文曰,天地反物为秋,其位西方,尚书大传云,西,鲜也,鲜,讯也,讯者,始入之貌也,

释名,广雅,白虎通,皆曰,水,准也,平准万物,元命苞曰,水之为言演也,阴化淖濡,流施潜行也,故立字,两人交,一以中出者为水,一者,数之始,两人,譬男女,阴阳交以起一也,水者,五行始焉,元气之凑液也,管子云,水者,地之血气筋脉之通流者,故曰水,许慎云,其字象泉并流,中有微阳之气,其时冬,尸子云,冬,终也,万物至此终藏也,礼记云,冬之为言中也,中者,藏也,其位北方,尸子云,北,伏也,万物至冬皆伏,贵贱若一也,五行之时及方位,故分而释之,

第二论支干名

支干者,因五行而立之,昔轩辕之时,大挠之所制也,蔡邕月令章句云,大挠采五行之情,占斗机所建也,始作甲乙以名日,谓之干,作子丑以名月,谓之支,有事于天,则用日,有事于地,则用辰,阴阳之别,故有支干名也,而名有总别,先论总名,次言别号,

总名支干者,干字乃有三种不同,一作干,二作簳,三作干字,今解簳字者,此支簳既相配成用,如树木之有支条茎簳,共为树体,所以云簳,又作干者,干济为义,支者,支任为义,以此日辰,任济万事,故云支干,又作干字者,亦是簳义,如物之在竿上,能竖立显然,故亦云竿也,世书从易,故多干也,次别号者,

诗纬推度灾云,甲者,押也,春则开也,冬则阖也,郑玄注礼记月令云,甲者,抽也,乙者,轧也,春时万物皆解,孚甲自抽轧而出也,丙者,柄也,物之生长,各执其柄,郑玄云,丙者,炳

也,夏时万物强大,炳然着见也,丁者,亭也,亭,犹止也,物之生长,将应止也,戊者,买也,生长既极,极则应成买易前体也,己者,纪也,物既始成,有条纪也,郑玄云,戊之言茂也,己之言起也,谓万物皆枝叶茂盛,其含秀者抑屈而起也,庚者,更也,辛者,新也,谓万物成代,改更复新也,郑玄云,谓万物皆肃然改更,秀实新成也,壬者,任也,癸者,揆也,阴任于阳,揆然萌牙于物也,郑玄云,时维 藏,万物怀任于下,揆然萌牙也,

子者,孳也,阳气既动,万物孳萌,三礼义宗云,阳气至,孳养生,丑者,纽也,纽者,系也,续萌而系长也,故曰孳萌于子,纽牙于丑,三礼义宗云,言居终始之际,故以纽结为名,寅者,移也,亦云引也,物牙稍吐,引而申之,移出于地也,淮南子云,寅,螾动生也,三礼义宗云,寅者,引也,肆建之义也,卯者,冒也,物生长大,覆冒于地也,淮南子云,丣,茂也,茂,然也,三礼义宗云,丣,茂也,阳气至此,物生滋茂,辰者,震也,震动奋迅,去其故体也,三礼义宗云,此月之时,物尽震动而长,巳者,巳也,故体洗去,于是巳竟也,三礼义宗云,巳,起也,物至此时,皆毕尽而起,午者,仵也,亦云萼也,仲夏之月,万物盛大,枝柯萼布于午,淮南子云,午者忤也,三礼义宗云,仵,长也,大也,明物皆长大也,未者,昧也,阴气已长,万物稍衰,体薆昧也,故曰,薆昧于未,淮南子云,未,味也,三礼义宗云,时物向成,皆有气味,申者,伸,伸,犹引也,长也,衰老引长,淮南子云,申,呻也,三礼义宗云,申者,身也,物皆身体成就也,酉者,老也,亦云熟也,万物老极而成熟也,淮南子云,酉,饱也,三礼义宗云,酉,犹也,犹,伦之义也,此时物皆缩小而成也,戌者,灭也,杀也,九月杀极,物皆灭也,三礼义宗云,此时物衰灭也,亥者,核也,阂也,十月闭藏,万物皆入核阂,三礼义宗云,亥,劾也,言阴气劾杀万物也,尔雅岁次云,大岁在寅,名摄提格,淮南子注云,格,起也,万物承阳而起,卯名单阏,单,尽,阏,止也,言阳气推万物而起,阴气尽止也,辰名执徐,执,蛰也,徐,舒也,言伏蛰之物,皆散舒而出也,巳名大荒落,荒,大也,言万物炽盛而大出,落落而布散也,午名敦 ,淮南子云,欃枪敦,盛, ,壮也,言万物盛壮也,未名协洽,淮南子云,协,和也,洽,合也,言阴欲化,万物和合也,申名涒滩,淮南子云,涒滩,大修也,言万物皆修其精气也,酉名作鄂,淮南子云,作鄂,零落也,言万物皆陊落也,戌名掩茂,掩,蔽也,茂,冒也,言万物皆蔽冒也,亥名大渊献,渊,藏,献,迎也,言万物终亥,大小深藏窟伏,以迎阳也,子名困敦,困,混也,敦,沌也,言阳气混沌,万物牙孽也,丑名赤奋若,奋,起也,若,从也,言阳气奋迅万物而起,无不顺其性,赤,阳色也,春秋纬云,大阴所在之名,与淮南子,尔雅不同,此并支干别名大意,终从气解,故以具释之,

入眼方知诀，还观主起中，语迟终富显，步紧必贫穷，犬眼休为伴，鸡睛莫与逢，项偏多蹇滞，头小定飘蓬，骨露财难聚，筋浮病必攻，唇掀知命夭，腹坠禄须丰，腰肥知有福，额广寿如松，脚长兼耳薄，辛苦道途中。

关于颧骨。
相貌之学，贵在一个组合。我们看一个人，首先是看的他的精神，但是，这个精神是潜意识看的，自己往往不自然的忽略掉了。我们比较关注，比较醒目的是五官，详细点的就是五岳四渎，也就是一个人的额头，下巴，左右的颧骨，鼻梁，四渎就是耳朵，鼻头或者鼻孔或者整个鼻子，眼睛，嘴巴。这就是整个脸上比较大的器官了。简单的概括来说，耳朵看一个的先天精气，比如肾气，家庭状况，。额头，看一个人的智慧程度，一般额头长得好的人我们可以说比较聪明一些，脑子灵活一些。眉毛，看一个人的魄力，或者说胆量，英姿。眼睛，眼睛为一身精神的统领，其重要程度不言而喻，眼睛的浑与浊，大与小，清而亮，收与藏等等。鼻子，鼻子为中停比较明显的地方，成龙的大鼻子，看的气概，有没有不怕死得气概，勇往直前，不怕牺牲，拼搏奋斗之精神，看鼻子。嘴巴，看出一个人的语言表达能力，会不会说话，一个人的中气足不足也可以看嘴巴。比如非洲人，嘴巴大而且厚，就是有活力，运动能力好，口条好。下吧，看出一个人的包容性。能承受多么大的压力。
一个时代，一个社会需要的是不一样的人才，清朝需要的人才和现代需要的人才是不一样的。现在拼搏精神足的人，冒险精神足现在讲可能会成功，过去可能是逆贼，砍头的。这点很重要，相貌一定要与时俱进。我们看古相术，里边的解释要慧活学活用。里边的定语也要活着去用，不要死搬硬套。要明白其中的道理。这点很重要。对相术感兴趣的不可不知。
重点来了，这个时代需要什么？
颧骨，俗话说我们的腮帮子上边的部位，不懂得百度，解释有的是。我只是抛砖引玉，若是详细聊相术，只怕写个几万字也不见得说明白。
颧骨，是目前这个时代比较需要，耐性，任性，对权利的渴望，对高职位的向往，都在颧骨上看出一些。颧骨是中停中非常重要的地方，通过颧骨大体看看出一个人的格局，一个人的能力范围，执业的范围。再高一点就需要与眼睛搭配来看了，因为不论任何时候，眼睛永远是排第一的，无法超越的。
再就是，我想说的，我们每个人都有自己的范围。
我不是专门算命看相的，只是业余爱好，没事瞎鼓捣。人很难能够跳出一个局限性，我们得局限性在相貌上讲也是基本定死的。比如智慧，比如口才，比如悟性，比如任性，比如身体健康等等。我们很多人处于迷茫中的不停的探索，我也一样，很多时候找不到归途。其实就是缺乏对自己的认知。
八字可以认知自己，相术可以认知自己，关键是自己不相信。我们应该做的是，根据自己的各种条件，能力，选择一天自己的道路，愉快的活着。知道自己的能力有多少了，就不要白白的消耗自己的生命，干一些无谓的事情。好，今天就说这些，??，

道生一一生二二生三
万事万物，不过就在这一句话里，就是一个不断化合相感的过程，好比我们的思想，出生时本是清净地，在不断的化合过程中智慧越多，知识积累越多，逐渐有了七情六欲，逐渐有了悲欢离合，这就是有一生二生三得过程，但是，一体生二相，二相为阴阳，阴阳互生的，阳的极致就是阴，房人的智慧再多，永远不死，永远增长下去，也不过是三生万物，万物不断化合罢了，没有极致，最终也不过还归大道，

愿意学习相术的，可以参考这位楼主得帖子

年龄的认知，
我们大部分人都会关心，今年多大了，几岁了，七岁有七岁干的事，十八有十八干的事，二十五有二十五干的事，人的一身好似一根绳子，在上面打了无数的结，要在每一个结上完成需要做的事情。若是不做，总是感觉少点什么，比如到了结婚的年龄，就该结婚，不结婚的话别人就要讨论了。三十岁了，小孩子要有了，还没有小孩得话，可能会晚了。
你若是说生命的意义是什么？可能没有一个完美的答案，生下来做完大家认为该做的事，是不是意义？结婚生子，生老病逝，是意义么？
年龄是什么？我不想把年龄作为一种人生成功的评价标准，作为比较的标准。人从出生开始就已经注定了死亡，这是自然规律，或者说自然的规则，宇宙的规则，谁也无法幸免，你无法与宇宙抗衡。
我们学习了无数的知识，为什么还过不好此生？还有那么多的苦恼，心酸，疲于奔命。有时候想，事事上，这都是自己或者家人或者社会给自己套上的枷锁，这就是因缘。是的，因缘！
因为你贪图美色或者繁衍，你有了另一半，那么你就多了一层枷锁。因为你想老有所依你有了孩子，又是一层枷锁，你有父母，你有工作，你有家庭，你有朋友，你有红颜知己，你有想要的或者得不到的。因为你有欲望，无止境的欲望。你的枷锁一层层，密密麻麻哦，你的身体包裹了无数的乱麻，你想挣脱时，你已经有心无力，或者，你已经适应了乱麻，你把它当做了保暖的衣服。
你的心灵不在灵动，你的精神不在放松，你的身体不在舒坦，你的一切不在是过去一般，就是疲惫，困顿包围着你，你所谓的快了，不是真的！那是欲望的得与失，不是应该有的快乐。
年龄是什么？年龄是你不断穿上枷锁的倒计时！你可以选择么？穿与不穿，或者脱掉之前的枷锁。
年龄不是评价的标准，年龄是一个又一个生命的开始，全新生命的开始，你很幸运，我们都很幸运。但前提是你要知道这是一个开始，然后才是幸运。否则就是苦痛。。。。

世界如一个洪炉，我们都在其中。
世界如茫茫大海，我们只是其中的鱼虾。世界如超级龙卷风，我们只是风中的尘埃。世界是动态的的，不停的运动的，尘埃不能左右风的方向，尘埃也不能在风中随意穿梭，尘埃在风中有其自己的轨迹，尘埃只有在风中顺势而为。你想做什么？你能做什么？你的所有能准许你去做么？
我们每个人都是尘埃，只不过是有着思维的尘埃，有些丰富感情的尘埃，那又怎样？依然是尘埃。我们很难逆天而行，逆天改命，最好顺天而为，顺其自然。即便是尘埃，也要活出你的精彩。
有的人身处龙卷风的外围，有的人身处龙卷风的内部，有的人身处龙卷风的核心。是人选择了出生的位置，还是龙卷风选择了你？只是龙卷风的的这个位置缺一个空位，只是恰好你补充了过来。
龙卷风必然有核心，有的尘埃出现在了尘埃位置，他可以用很小的力量掀起漫天的风沙，卷起滔天巨浪，我不知这是他的力量，还是借用了龙卷风的威力？其实，他不过也是顺势而为，因为龙卷风必然从此处刮过。为什么有这一批人身处龙卷风的核心？是必然还是偶然？答案，即是必然也是偶然。因为龙卷风必然有核心，所以必然有人会处于核心。为啥偶然，因为这批人中无所谓是谁，只是偶然出现了他，是的，偶然得出现了。
是的，世界本就是如此，不论你怎么看，龙卷风就在那里，不为你动，不为你而停。

为什么给我删掉我的写作？？？

生育率下降，
下降是一个问题么？一个不是问题的问题。说不是问题，这是因为社会发展到一定程度的现象反应，一个表想问题。
看这个问题不要只从房价了，成本了，扶养了这几个方面去想。这个面太窄了。
我们从几千年的历史长河中去思考，过去的人除了极少数的修道有成者不需要结婚生子，或者生与不生不是他一生的追求目标。毕竟，大部分人只是普通人，那么就面临一个生存问题，衣食住行等各种基本生理需求，安全需求需要得到满足，那么就需要人来解决。当，一个人的生存不再是主要问题的时候，最基本的各种需求不再是问题了，那么，生育那么多孩子得意义是什么？
所以，生育率是与人的需求挂钩的，这只是一个侧面，还有，生育率与生物的综合能力有关，人的综合能力处于什么层级，那么生育率就是什么水平。比如，蚂蚁综合能力低，那么生育率一定高，否则灭绝了。老虎的综合能力就很高，那么他不要太高的生育能力。而人，人的综合能力，尤其单个人的综合能力没有老虎高，可能也没有一只狼高，所以，生育率不会低。
但是人是群居性，人可以借助外物，人可以借助工具，当人借助一切的工具时，人的综合能力已经远比老虎高。那么生育率肯定就低了。
还有，一个人占用社会资源的多少，社会资源是有限的，社会资源是随着生产力的提升而有限提升的。当一个人占用的社会资源越多，那么人口数就会越少。

相术中怎么预测对方的成就大小
一个人天生就带有气场，气场为何？气场分很多，我们在预测成就时，一般表现为对别人的威慑力，对钱财的控制力。
你的气场有多么大，威慑力多么强。这是与一个人的成就成正比的。
一个人的气场也不全是自己的，是一个互相杂糅的东西，比如一个拥有生杀大权的高位，会有一个场，不论谁做这个位置都会无形中带有这个位置的气场。这个职位，位置怎么会有气场？这是众人的尊敬，敬畏，无形中赋予的。美国总统对美国人民有威慑力，但是对中国人就没有了，威慑也有一个范围，这个范围是你的所求，欲望的范围。你不在美国生存，美国总统爱说啥就说啥，对自己没影响，所以不会害怕他，他也不会威慑你。
人有8种频率，这个频率类似于生长收藏，八卦就是这八种频率的基本表现。
任何一个东西都有一个属于他自己的频率，比如太阳有太阳的频率，地球有地球的频率，水分子和铁原子的频率是不一样的，我们可以从频率上面得到我们想要知道的东西。
比如课堂上的气场和KTV的气场绝不相同，他们的表现频率就不一样。频率有无数种，但是细分的话就是有8种基本频率，我们预测一件事，比如这个人想赚钱，那么他的这个想法，和他正在做的事情就会有一个频率，我们就会根据这个频率预测出会不会赚钱，那个时间段会赚钱，看似很玄妙，分析起来其实都是最简单的东西。
每个人都有自己的气场，每个人的气场都有一个趋向性。就是将来他会趋向于什么方向。一个很听话的孩子他会趋向于认真学习，将来认真工作等等。一个调皮的孩子有创造性的孩子他趋向就是另一个方面。这就是我们找天带来人生天赋，基本决定了后天的人生走向。你很难突破这个范围。
让一个踏实工作的人搞创新可能有点强人所难，让一个木讷的人做主持人也是强人所难，他们的趋向性不同嘛。
从不同的角度看人生，就会有不同表现。从气场去看，从智商去看，从情商去看，从健康去看，从原生态家庭去看，从教育去看…方面太多，懂得分析是关键。