继续读诗。

今天读刘禹锡的《竹枝词》

杨柳青青江水平，
闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，
道是无晴却有晴。

《竹枝词》共九首，写于公元唐穆宗长庆二年（822年），刘禹锡任夔州刺史时。

刘禹锡在夔州时，非常喜爱当地的民歌，他学习屈原作《九歌》，采用了当地民歌的曲调，写成新的《竹枝词九首》。刘禹锡在《竹枝词》引子里写到：“四方之歌，异音而同乐。岁正月，余来建平，里中儿联歌《竹枝》，吹短笛，击鼓以赴节。歌者扬袂睢舞，以曲多为贤。聆其音，中黄钟之羽，其卒章激讦如吴声，虽伧儜不可分，而含思宛转，有淇、濮之艳。昔屈原居湘、沅间，其民迎神，词多鄙陋，乃为作《九歌》，到于今荆楚鼓舞之。故余亦作《竹枝词》九篇，俾善歌者飏之，附于末，后之聆巴歈，知变风之自焉。”

第一句是写景，但你读到第二句就会知道，第一句其实是写一个江边少女的眼里看到的景色。因为她突然听到“郎”在江上唱歌。杨柳青青、江水如镜，一个少年嘹亮的歌声从远处的江面小舟上传来，那一叶扁舟划开了如镜的江水，也在少女心头激起层层涟漪。她羞涩的望着这如画美景，心如撞鹿：“这歌是唱给谁的呢？”

于是引出“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”。用比喻和谐音双关的手法，道出少女心中的疑惑和忐忑，就像这琢磨不定的天气一样，东边晴空上艳阳高照，西边却又雨落得淅淅沥沥，你的心思到底是什么样的呀？说“无晴却有晴”，说“无情”偏“有情”啊。

写这首诗时，正值刘禹锡因“永贞革新案”连续遭遇被贬、追贬、再贬、又贬的迫害。在一次次失意、悲愤、绝望后，刘禹锡仍然能歌咏出这样清新、唯美、纯真的诗歌，足见他的境界和襟怀已经超越了个人的不幸，而化作对大自然、对生命的体悟。他被后世誉为一代“诗豪”，的确是名不虚传。

另外再和小朋友们说一说刘、柳二位诗人对南方文学的贡献。

刘禹锡，字梦得，河南洛阳人，贞元九年（793年），进士及第。永贞年间与柳宗元一道参与王叔文、王伾政治改革，这是一场官僚士大夫以打击宦官势力、革除政治积弊为主要目的的改革，刘柳二人很快成为改革核心人物。但由于改革触犯了藩镇、宦官和大官僚们的利益，在保守势力的联合反扑下，很快失败。王伾贬为开州司马，王叔文为渝州司马。王伾不久死于贬地，王叔文翌年亦被赐死。刘禹锡与柳宗元等八人先被贬为远州刺史，随即加贬为远州司马。这就是历史上著名的“永贞革新案”和“二王八司马事件”。而且针对“永贞案”中被贬的官员，皇帝曾下诏书，明确指出，即便以后遇到大赦，此案被贬官员也永不在被赦之列。这就注定了刘柳二人永无出头之日。

谪贬对于官员本人虽是人生之大不幸，但对于被贬之地的文学兴起却是一件不幸之中的大幸。

据载，唐代诗人中籍贯为岭南道的诗人只有27人，其中著名的仅张九龄一人。所以历来诗评家就有唐代南方文学主要是由南贬诗人兴起的观点。

而在南贬的诗人中，最重要的就是刘、柳二位诗人。前面我们读了柳宗元的《渔翁》，和刘禹锡一样，柳宗元的这首诗也是写于“永贞革新案”遭贬期间。

细读两位诗人在这段时间的诗作，不难看出两人在凄凉的人生际遇面前表现出的豁达的胸襟、高洁的品质和傲岸的风骨，令后人钦佩。

而且，在被贬南方后，诗人的作品中自觉地吸收了岭南文化中的精髓，在很多诗作中都有体现。前面提到刘禹锡自称学屈原作《九歌》，重写《竹枝词》。而柳宗元更是汲取了离骚的遗韵。他的《江雪》就是典型代表，“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”有人说这首诗是藏头诗，首字连起来就是“千万孤独”，苍凉、悲愤、不屈之情溢于言表。

提到“永贞革新案”，不得不提的还有韩愈。大家都知道，韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。但在与刘柳二人的交往中，颇多争议。他作了《永贞行》，柳宗元去世后，在刘禹锡的请求下写了《柳子厚墓志铭》，正是这两篇诗文为自己引来千余年的纷纷议论。可叹啊！

但我想，他们虽然是文学领袖，但首先他们是官员、政治家。如果站在这样的角度来看待韩愈，也许能对他内心的矛盾多一份理解吧。

感兴趣的小朋友可以好好读一下这一段历史，一定会有所感悟。

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今天再读一首刘禹锡的诗

《酬乐天扬州初逢席上见赠》
巴山楚水凄凉地， 二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋， 到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过， 病树前头万木春。
今日听君歌一曲， 暂凭杯酒长精神。


唐宝历二年，刘禹锡奉调回洛阳任职，终于结束颠沛流离的被贬生涯。从初次被贬到此时，前后共历二十三年。

这一年在扬州，刘禹锡遇到了白居易，从这首诗的题目“初逢”二字就可以看出，这应该是他们初次相遇。在酒宴上，二人以诗互酬。

白居易虽没有直接参与永贞革新，但对刘禹锡的遭遇肯定是同情的。永贞革新失败后不久，刘禹锡曾做了一首《翰林白二十二学士见寄诗一百篇因以答贶》，意思是翰林学士白居易赠我一百首诗，因此我以诗答谢他的馈赠。贶读作况，赏赐、赐予的意思，这里是谦辞。说明白居易曾给刘禹锡寄诗百首安慰他。

之前的惺惺相惜、心有灵犀，一定让二人的此次“初逢”如故友重聚般亲切。宴会上白居易悲喜交加，以箸击盘，慷慨悲歌，这就有了《醉赠刘二十八使君》，诗中感叹，“亦知合被才名折，二十三年折太多。”意思是，知道你是被才气和名望所累，但二十三年啊，这波折和坎坷也太多了，义愤与同情溢于言表。那真是，见过不幸的，但没见过这么不幸的。

刘禹锡感慨万千，但也备受鼓舞，当即以诗酬谢，作《酬乐天扬州初逢席上见赠》。酬，以诗答谢；乐天，白居易号乐天；席上，在酒席上；见赠，被赠予诗篇。

诗的首联：“巴山楚水凄凉地， 二十三年弃置身。”承接白居易“二十三年折太多”的话题，自然的回忆起自己被贬的生涯，就像两个老友在酒酣耳热之际你来我往唠起家常一样，显得那么推心置腹。我被贬的朗州、夔州等地属巴蜀、湘楚一带，蛮荒偏僻落后，二十三年来以被贬的身份更是饱受世态炎凉、人情泠暖的凄凉。弃置身，被贬的身份。

颔联写，“怀旧空吟闻笛赋， 到乡翻似烂柯人。”这一去就是二十三年，此番回到洛阳定是人事全非，那些老朋友，只怕是死的死，去的去，怀念起他们也只能吟唱“闻笛赋”聊以慰藉。回到家乡自己倒好像是生疏的烂柯人一样，真有沧海桑田、恍若隔世之感。

闻笛赋，典出晋人向秀作《思旧赋》。嵇康被杀后，向秀经过嵇康故居时，听到有人吹笛，不禁悲从中来，于是作《思旧赋》悼念亡友。

“烂柯人”典出《述异记》，晋人王质上山砍柴，看见两个仙人在下棋，就停下观看，一局结束，发现斧柄已经腐烂。回到家乡，已过百年，全是不认识的人。

颈联：“沉舟侧畔千帆过， 病树前头万木春。”前两联述说了那么多坎坷、痛苦和惆怅，但是即便如此又如何呢，历经二十三载磨难的刘禹锡早已出离痛苦、颓唐和消沉，在他的字典里更多的是傲岸、旷达和豪迈。他懂得，江河之中偶尔会有舟船沉没，但沉舟侧畔，成千上万的船只竞相驶过；山林里偶尔也会有树木枯萎，但病树前头，定然是万木葱茏、春意盎然。

白居易在赠诗里说“诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。”显然是在为刘禹锡“诗称国手”却命运不济而惋惜，更为他“长寂寞”、“独蹉跎”愤愤不平。而刘禹锡以“沉舟”、“病树”自比，以达观和开朗态度面对世事变迁、宦海沉浮，向友人、世人敞开了自己宽阔的胸怀。这样的酬答，瞬间就将情绪从悲观之中超脱出来。在他的另一首酬答白乐天的诗里（《酬乐天咏老见示》），他说，“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，又一次为自己的乐观豁达作了注脚。

尾联：“今日听君歌一曲， 暂凭杯酒长精神。”进一步表达了对朋友的宽慰和对自己未来前途的积极态度。今天听了您为我作的诗，非常振奋，让我们再干一杯，借着这美酒的豪气再一次振作精神吧。“听君歌一曲”，就是指听了白居易的赠诗。

通读全诗，我们跟随着诗人感慨他二十三年谪贬的痛苦经历，感叹他所遭遇的人生不平和世事变迁，但更感动于他坦然地自比“沉舟”、“病树”，并豁达地坚信“千帆过”、“万木春”的勃勃生机。小朋友们，读到这里，虽然没有“暂借杯酒”，但是不是也精神倍增、激情满怀呢？

白居易称赞刘禹锡：“彭城刘梦得，诗豪者也。”

这首诗是一定要背会的哦。

另外还要向小朋友们说明，“刘二十八”、“白二十二”，是指在家族同辈中的排行，这是唐朝人的习惯。刘白二人这样称呼对方，也足见二人关系亲近。

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@u_112794014 2017-05-19 17:14:43
继续
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欢迎～～～

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继续读诗

今天读王维的《相思》

红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。

红豆，又名相思子，生长于岭南，结籽如豆，灿若珊瑚（也有说半红半黑的）。红豆是唐诗中常见的寄托相思之情的物件。

早在左思《吴都赋》里就有记载：“楠榴之木,相思之树。”刘逵注《文选·左思〈吴都赋〉》时解释为：“相思,大树也。其实如珊瑚,历年不变……。”

自从这“相思之树”上色如珊瑚的果实被冠名为“相思子”，歌咏、唱和之作就络绎不绝。和王维同时代的，比如牛希济作《生查子》：“ 红豆不堪看,满眼相思泪。”温庭筠作《新添声杨柳枝词》：“玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知？”这一句写的还真形象，骰子是骨制品，嵌上红豆作点数，可不就是“入骨相思”嘛。宋代黄庭坚作《点绛唇》：“ 半妆红豆,各自相思瘦。”到了曹雪芹的《红豆词》更是耳熟能详：“滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁 ……”。

然而人们提到红豆、相思的时候首先想到的还是王维的这首《相思》，这是因为，这首诗用最简短的字句，最明白晓畅的语言，表达了相思的无限深情。

这首诗的题目一作《江上赠李龟年》，可见此诗寄托的是友人之间的思念之情。

起句以红豆比兴，紧扣“相思”主题，“南国”二字，把人们的思绪瞬间引向遥远的南方，拉开了空间的距离，为“相思”又一次埋下伏笔。

接着一个问句，“春来发几枝”? 目光仍然紧紧追随南方高大的相思树。春天来了，在和煦的春风中那高大的相思树是否新枝抽条，嫩叶初发？读者会自然地联想到春风中红豆树由鹅黄渐渐转绿、由稀疏日渐葱茏的景象。然而此时虽枝叶日益繁茂，但离结籽尚需时日。

第三句“愿君多采撷”，终于请出了“相思”的主人公——“君”，这一句完成了时间上的跳跃，画面由上一句春天翻转为金秋时节，红豆累累。亲爱的友人啊，愿你多多采摘那结满枝头的红豆吧，因为“此物最相思”——这晶莹美丽的小小红豆最能寄托相思之情啊。这一句一语双关，看似从对方的角度表达了希望“君”多多采摘红豆以解相思之苦，但也正说明自己对“君”的相思之深。

所以这“相思”，既是“君”思我，亦是我思“君”，水乳交融，情思缠绵。

王维作诗擅用问句，除了这首诗中的“春来发几枝”，我们在前面还读到过“来日绮窗前，寒梅著花未？”“春草年年绿，王孙归不归？”等等，均是只问不答，由读者去寻觅答案，去展开丰富的想象，去探索诗意之外的意境。

整首诗，以红豆寄深情，语短情长，表达含蓄委婉，音韵流畅优美，不愧为绝句中的上品。
小朋友们要背下来哦，以后一定用得上。

此诗的题目一作《江上赠李龟年》，杜甫曾作《江南逢李龟年》、李瑞也作《赠李龟年》，还有很多诗中都提到李龟年这个人，可见这是个厉害人物。所以在这里向小朋友们简单介绍一下李龟年。他是唐朝时的乐工，他兄弟三人李龟年、李彭年、李鹤年或能歌善舞、或长于吹奏，或精于作曲，总之都是多才多艺、技艺精湛的艺术家，颇得当时王公贵族的赏识，与当时的文坛名流也交往颇深，甚至得到唐玄宗的恩宠。据说“起大宅于东都，豪华逾于公侯”啊。安史之乱后，李龟年流落到江南，每逢良辰美景，为人演歌奏曲，闻者无不泫然泪下。这首《相思》也谱了曲，是当时江南流行的主打歌。

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继续读诗~~~

今天读李白的《古朗月行》

小时不识月， 呼作白玉盘。
又疑瑶台镜， 飞在白云端。
仙人垂两足， 桂树何团团。
白兔捣药成， 问言与谁餐。
蟾蜍蚀圆影， 大明夜已残。
羿昔落九乌， 天人清且安。
阴精此沦惑， 去去不足观。
忧来其如何， 凄怆摧心肝。

《朗月行》是乐府旧题，南北朝时鲍照曾作《朗月行》。李白借用古题所以题目称作《古朗月行》。

李白同学关于月亮的诗实在是太多，因为他最大的爱好除了喝酒大概就是看月亮了。“举杯邀明月，对影成三人”、“长安一片月，万户捣衣声”、“暮从碧山下，山月随人归”、“暂伴月将影，行乐须及春”、“明月出天山，苍茫云海间”、“月下飞天镜，云生结海楼”、“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西 ”、“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”、“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”……

反正只有这两样东东最懂我，反正月亮代表我的心。

回到这首《古朗月行》，看看李白同学这一次描写的是怎样的一个月亮。

一个月光皎洁的夜晚，李白同学也许刚好小酌一杯，刚好是微醺还醒的状态，他来到月亮下，举头又望月，还是那样“相看两不厌”。酒和月光都是最能引人追怀的东东，于是他想起了自己小时候。

小时候不知道天上怎么会有个月亮，不知道它是什么东西，看到月亮出来又大又圆，光洁如玉，美极了，竟把月亮叫做白玉盘。

又仔细端详觉得月亮更像是一面镜子，能飞在白云之上，定然不是普通的镜子，难道是传说中王母娘娘在瑶池对镜梳妆的镜子？

再细看一会儿，隐隐约约还能看到有个仙人坐在月亮里的一棵大树的横枝上，两条腿从上面晃晃悠悠的垂下来，真是悠哉悠哉啊。那棵树一定就是传说中枝繁叶茂的桂树，那仙人难不成会是砍树的吴刚，砍累了，爬到树上歇一歇？团，圆的意思，这里指桂树形状丰满。

树下一只小白兔把长生不老的仙药已经捣好了，正抬头问仙人，和谁一起吃药呢？

儿时的记忆是那么美好，然而眼前这一轮明月呢。

诗的下半段画风一转，只见此时的月亮正遭受蟾蜍的吞噬，圆圆的月影正渐渐被侵蚀得残缺不全。大明，指月亮。

想起上古时代，天地间十个太阳荼毒生灵，英勇的后羿射落九日，还天上人间一个清净安宁。乌，三足乌，太阳。

如今这残损的月亮变得沉沦困惑、晦暗不明。罢了罢了，这样的月亮还是赶紧离开一眼也不想再看了。阴精，月亮的别称。

然而我怎么能就这样一走了之，我其实不想走，其实我想留啊。

我的心仍然忧心忡忡，它到底怎么样了呢？英雄不在，谁来拯救你，我忧心如焚，凄怆悲痛，简直到了摧心裂肝的程度。

这首诗从回忆“小时”明月的美丽，写到现实中月亮的“不足观”，以及对月亮“沦惑”的担忧。隐晦地表达了诗人对当时朝政和国家命运的忧愤。

小朋友们，这首诗里提到了很多神话传说中的人物，瑶台、仙人、桂树、玉兔、蟾蜍、金乌、后羿等等，有时间可以看看这几个神话故事，对理解这首诗很有帮助哦。

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继续读诗~

今天读李白的《玉阶怨》

玉阶生白露，
夜久侵罗袜。
却下水晶帘，
玲珑望秋月。

《玉阶怨》为乐府旧题，这一乐曲专门用来写“宫怨”一类题材。李白曾任翰林供奉，这应该是在他任诗供奉期间写的。

诗的第一句，“玉阶生白露”，可知诗人要描述的地方或者说主人公所居住的地方是个高大上的所在。玉阶，汉白玉的台阶，这就不是普通的房子，这是一座宫殿。白露，白色的露水，晶莹透明的露珠。生，非常形象的一个字，把台阶渐渐冷却、潮气慢慢生发、露珠越凝越大的过程，用这一个字全部阐释出来。这是一个很长的过程，至少应该是从夜幕降临到午夜以后。

第二句，主人公出场了，“夜久侵罗袜”，从“罗袜”可知这是一位女性，是一位深居在这座宫殿里的女性（也许是一位后妃，也许是一名宫女，不可考了），她不为人知地在这深夜里久久地站在玉阶上，露水把丝罗的袜子都打湿了。“罗袜”典出《南都赋》：“脩袖缭绕而满庭，罗袜蹑蹀而容与。”古代男性应该也穿丝罗做的袜子，但在古诗文里“罗袜”多和“香艳”联系在一起，所以就成了女性的代称。

“却下水晶帘”， 站了那么久，望了那么久，等了那么久，想念了那么久，……然而许多个那么久还是没有结果，还是回去吧，将水晶珠串成的帘子放下来，夜太深了，该睡了。

第四句“玲珑望秋月”。然而那无处不在的月光透过珠帘洒了一地，让她怎能安睡？抬眼望向天际，一轮玲珑秋月正挂在中天，那么遥远，那么冷清。“秋月”二字，又点明了季节。

通读全诗，描写了在一个秋天的月夜里，一位深居后宫的女子孤独守望的情景。短短二十字，写“怨”却无一“怨”字，极尽委婉含蓄之美。

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天涯咫尺的亲们，周末快乐！端午节快乐！

@云石胶 2017-05-27 15:47:49
又学习了！今天的这幅画也很好！谢谢！[d:花]
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谢谢～节日快乐～～

继续读诗。

前面读李白的“小时不识月”，想到马上就到小朋友们的节日——“六一”儿童节了，我们来读两首充满童真、童趣的唐诗。算是送给小朋友的礼物。

有个作家说：“每一个成人的灵魂深处，都有一个永远的儿童存在。从他的幼年直到老年，这个儿童逐渐从生活的表层潜入生活的深层，却一刻也未放松的把握着、控制着他的整个性格和人生。这就是每个人自童年时代起形成的人格基质和那一份童年体验，它伴随着并影响着每个人的一生。”