“无名氏”是冯其庸晚年代表红学会放的狗屁

资料：
[转帖]著名红学家冯其庸去世，享年92岁(转载)
楼主：言也之1 时间：2017-01-22 18:20:33 点击：41 回复：3

著名文化学者、红学家冯其庸，今天在北京去世，享年92岁。

冯其庸，1924年出生于江苏无锡。除以《红楼梦》研究著称于世，冯其庸还涉历史、国学、文学艺术、考古、文物鉴定收藏等诸多领域。其文章、专著、诗词、评批、文献加工整理，以及书信、收藏、绘画、摄影等，均收入三十五卷本《瓜饭楼丛稿》和十五卷本《瓜饭楼外集》。
（资料来源：深圳商报）

文革时期，红学家们有个通病，就是胆大。敢瞎搞。比如，周汝昌，搞考证，查出，高鹗是阴谋家。“政治阴谋”，云云。

冯其庸，喜欢书法，但是瞎写，比如，签名，“冯”字，很有独创性。

冯其庸的严重错误是什么呢？晚年，给高鹗平反，不彻底。既然高鹗疑罪从无了，那么，应该恢复程本原样。但是，冯其庸代表红学会，给高鹗平反了，却不同时也给程本恢复原样。声称“尊重程伟元的说法”，但是，把作者“高鹗”换成“无名氏”，这是程伟元的意思吗？所以，这里，须要给老冯擦屁股。

不能因为照顾很多红学家们的面子，就瞎改，改成“无名氏”。就不彻底平反。办事，要有理有据。不能没规矩。

这些红学家们的面子，当然重要，但是，不能以误导读者为代价。不能坏了学术规矩。

办事，要有理有据。不能没规矩。不能耍流氓。不能进退失据。
没规矩，不按规则办事，就是耍流氓。

如果给高鹗彻底平反了，并同时恢复程本原样，则很多文革时期的红学家们，没面子。因为恢复程本原样，他（她）们的学术成果，也就差不多等于完全被否定了。这差不多能算是国耻了。
即便这是国耻，也不能搞学术，就瞎搞。误导读者。

俞平伯临死的时候，反悔了，认罪了。也就等于自己把屁股擦干净了。

平反，不肯一步到位。留尾巴。面子问题，也是大问题。如果完全搞错了，那么，这差不多能算是国耻了？
因此，台阶，慢慢下？一步一步下台阶。

既然高鹗疑罪从无，那么，显然，应该恢复程本原样，而不应该“以无名氏代称”。
学术成果鉴定，应该实行签名制。必要时，按手印。不能含糊其辞。

委员会制。虾兵蟹将附和，无效；不三不四附和，无效；歪瓜裂枣附和，无效。签名制。看有效投票。必要时，按手印。以示学术信誉和负责任。

办事，要有理有据。不能没规矩。不能耍流氓。不能进退失据。
没规矩，不按规则办事，就是耍流氓。
耍流氓，有两种方式：一种是直言不讳地耍横；另一种是蔫吧唧地耍流氓。

红学会也不能耍流氓。
俞平伯是红学家们的好榜样。因为他在临死时，把自己的屁股给擦干净了。

把“高鹗”换成“无名氏”，这是企图偷梁换柱，维护文革学术成果。
修建“周汝昌纪念馆”，这是企图用给广大妇女们洗脑的方式，来维护文革伟大学术成果。

总之，面子问题，是大问题。必须千方百计，想方设法，维护文革伟大学术成果。

“无名氏”，程序不对。
实名制。签名。答辩。以示负责。

附：
冯其庸：《红楼梦》最了不起的是什么

商务印书馆2017-01-23 08:23 分享

相关推荐 换一换
红学会是不是传销组织?
红学会的洗钱行为

情解红楼： 2017-11-17 13:58:39 评论
我自信，但我不评价别人是谬种。就算我心里想“这个人真不懂红楼梦”，我也不随意说侮辱对方的话，因为我认为怎么理解红楼梦是每个读者的自由和权利，也是乐趣，别人不应该妨碍他的自得其乐。并且更重要的是，读红楼梦至少得从书中学会点礼仪。

弹指123： 举报 2017-11-17 16:54:00 评论
评论 情解红楼：学术问题，不要把侮辱不侮辱放在第一位，要把求真放在第一位。打假，不是学术争鸣。懂不懂？
http://bbs.tianya.cn/post-no01-518992-1.shtml#fabu_anchor

放屁，放狗屁，这类词，适用于针对“泰斗”之类的打假。

实名制。签名。答辩。接受质询。以示负责。

不甘心彻底失败，负隅顽抗。合乎情理。

俞平伯晚年，投案自首。
蔡义江晚年，立功赎罪。
高风亮节。良心未泯。

俞平伯晚年，投案自首。转折点。
蔡义江晚年，立功赎罪。揭发同伙。

“泰斗”习惯性放屁。咄咄怪事。亘古未有？

红学会的洗钱行为

[xǐ qián]

洗钱 （一种将非法所得合法化的行为） 编辑

洗钱（Money Laundering）是一种将非法所得合法化的行为，主要指将违法所得及其产生的收益，通过各种手段掩饰、隐瞒其来源和性质，使其在形式上合法化。

“洗钱”一词，源于二十世纪初，美国旧金山一家饭店老板发现肮脏的钱币常常会弄脏顾客漂亮的手套，于是就将在饭店流通的钱币放进洗涤剂中清洗——这就是最初的“洗钱”。

红十字会，出现郭美美丑闻。那么，红十字会，是一个什么组织？作协，出现王兆山丑闻。李钟琴羞与为伍，宣布退出作协。那么，作协，是一个什么组织？红学会，出现“泰斗”习惯性放屁丑闻。那么，红学会，是一个什么组织？

后40回，是真是伪？文革前后，得出结论：作者是高鹗。

毛阶级斗争红学：

文革前后，曹雪芹被树立为反封建标兵。但是，后40回，反封建，不彻底，于是，将错就错，下结论：作者是高鹗。

周汝昌，冯其庸，是毛阶级斗争红学的两个骨干分子。

文革前后，我国人，素质低，容易被迷惑。忽悠。文革结束？我国人，素质提高，“作者高鹗说”，难以为继。于是，冯其庸晚年，代表红学会，放狗屁，宣布后40回作者是“无名氏”。耍花招。变相地保护文革前后取得的学术成果。于是，学术丑闻被轻描淡写。这就相当于洗钱。把错误学术成果，再次合法化。妄图用“无名氏”来掩盖学术丑闻。保护文革前后取得的错误学术成果。总之，对后40回，仍然持否定的态度。这样，就维护了以前取得的错误学术成果。没有勇气彻底否定以前取得的错误学术成果。因为ta们不愿意公开承认彻底失败。因为ta们毕竟浪费了很多粮食。

周汝昌大骂后40回“恶俗”。敢投票表决吗？敢直面统计数据吗？敢直面“同行评议”吗？

红学会。把问题复杂化。塑造“泰斗”形象。伪造众星捧月格局假象。潜规则暗箱操作组织。比如，“无名氏”，属于暗箱操作学术成果。维护既有的错误学术成果。

类似于洗钱组织。“无名氏”是红学会潜规则暗箱操作出来的学术成果。

红学会，表面上，由不同观点的人员组成；“利益均沾”；保持均衡；实际上，实行潜规则，比如，会员（理事成员）是怎么产生的？“无名氏”，这个共识是怎么形成的？

表面上，堂堂正正，很公正，实际上，未必不是做样子，未必没有猫腻。未必不藏奸诈。比如，“无名氏”，是怎么产生出来的？是不是暗箱操作出来的？

程序正义，是实质正义的保证。表决，是通则。签字，按手印。必要时，答辩。甚至应该参照统计数据。不应该找借口，违背程序。

吴组缃，红学会第一任会长。鼓吹“假肢”说。
冯其庸，红学会第二任会长。否定后40回。
邓遂夫，明显素质低下。
http://bbs.tianya.cn/post-no01-518991-1.shtml

老周晚年语录(转载)

楼主：弹指1237Lv 1 时间：2017-11-11 06:48:37 点击：72 回复：1

周汝昌晚年语录（“泰斗”晚年露馅）

提要：贤者识大，不贤者识小。周汝昌也不敢不承认：后40回真伪问题，是争论最激烈的问题。

张：
"看过《红楼梦》的都知道，只有前80回是曹雪芹的，后40回是高鹗补的。 你一直认为后40回是伪续，你能大概地谈谈你的观点吗？"
周：
"这是红学研究中争论最激烈的问题。曹雪芹费了十年辛苦为什么写这么一 部大书。这里原著说得很清楚了。在老残给自己的小说写的序中也谈得很清楚。 千红一窟（哭），万艳同杯（悲）。这是对旧中国那个时代天下女性（女儿家）的 命运、处境、不幸、悲惨结局最深刻、最博大的悲叹，写了一个巨大的悲剧。而高 鹗偷梁换柱、移形变质，引向了一个哥哥妹妹式的小悲剧。今天一般读《红楼梦》者，脑海里有一个固定不变的印象--婚姻不幸，爱情悲剧，贾宝玉是一个叛逆者。这是对《红楼梦》最一般的理解，这种功劳确确实实是高鹗的。我说，那样伟大 崇高的悲剧，不允许你变质、变性、缩小、庸俗化。"

张：
"那么以你的观点，后40回应该是一个什么发展脉络呢？"
周：
"对你这个问题我首先纠正一点，原著不是80回之后40回。80回加40回是120回， 这是中国章回小说发展的最高峰。根据我的研究，曹雪芹要写108个女儿的角色，全书准备写108回。108是我们中国文化中一个重要的代表数字，9是阳数，就是奇数，单数的最高代表；12是阴数，就是偶数，双数的最高代表。9乘12得出108来代表最多，是一种象征，不是实数。原著至78回止，78回往后笔墨骤变。"

张：
"谈到108，让人不由想起了《水浒》中有108将，曹雪芹是不是模仿？"
周：
"是的！《水浒》写了108个绿林好汉，写得好，曹雪芹非常佩服。强盗原先没人敢写，你居然敢写而且写得这么好，曹雪芹深受其影响和启发。曹雪芹大才，不能重复你，你的绿林好汉都写绝了，我写什么呢？写红粉英雄，写脂粉英雄。这是秦可聊的话。《红楼梦》伟大的'大'就'大'在这里。我这样一说，也许你慢慢会明白了，我研究红学不是孤立的，也不是一般的所谓红迷，认为这小说了不起，就是爱《红楼梦》等等……当然也包含着这样的因素，但实际上我并不是因为它是一部 著名的小说而重视之，我真正感兴趣的是书中包含的中国文化。我想通过红学研究，看看我们中华传统文化的大精神到底是什么？我认为这种大精神就包含在《红楼梦》中。"

俞平伯晚年经典语录

业内人士爆料：

文革时期“红学”的假繁荣景象

俞平伯经典语录：

1，（1985年他曾明示：）“我看‘红学’这东西始终是上了胡适的当。”15
（15引自荒路《〈红楼〉大战几时休？》，见《中国图书评论》1995年第1期。）

2，（俞平伯晚年在80多岁高龄时，写了几篇反思《红楼梦》研究的文章，其中说道：）
人人皆知红学出于《红楼梦》，然红学实是反《红楼梦》的，红学愈昌，红楼愈隐。

3，一切红学都是反《红楼梦》的。即讲的愈多，《红楼梦》愈显其坏，其结果变成“断烂朝报”，一如商人之好春秋经。笔者躬耕其盛，参与此役，谬种流传，贻误后生，十分悲愧，必须忏悔。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4134ba9001000e1v.html

“无名氏”，是记者采访周绚隆时，透露出来的。显然，这是潜规则学术成果。

“无名氏”，产生的过程，是记者采访周绚隆时，透露出来的。显然，这是潜规则学术成果。

楼主：弹指1237Lv 1 时间：2017-11-21 19:13:26

近期原创文章

冒魔仙6猫摸先 网友与我辩论，说我没有原创文章。贴一下我近期写的原创文章。如下：

林黛玉的3首咏菊诗 弹指123 81 6 11-19 14:50
脂砚斋放的狗屁 弹指123 323 54 11-17 13:34
死雠仇赵妾赴冥曹(转载) 弹指123 183 14 11-05 13:39
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林黛玉“琴曲四章”里的“美人” 弹指123 106 12 10-07 08:11
袭人之母的四十两丧葬费的出处问题(转载) 弹指123 220 9 10-06 09:40
人名解释 弹指123 319 51 10-04 11:44
真伪问题有标准答案(转载) 弹指123 150 9 09-30 23:39
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红楼梦的营销策略 zhongguoxuezhe 244 29 08-19 16:10
“泰斗”的习惯性放屁 zhongguoxuezhe 4596 245 11-21 18:27
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张爱玲的妇女眼光 弹指123 939 41 11-18 22:33
标尺 弹指123 1013 73 11-18 18:00
红学会的洗钱行为 弹指123 479 15 11-18 16:48
打假与争鸣的区别 弹指123 114 9 11-21 15:16
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认真 弹指123 746 34 11-20 14:04
无理取闹 弹指123 1061 58 11-18 18:00
薛宝钗咏白海棠版本比较 zhongguoxuezhe 1184 188 11-18 11:21

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楼主：弹指1237Lv 1 时间：2017-11-21 19:27:58

林黛玉的3首咏菊诗 弹指123 81 6 11-19 14:50
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说明：这篇，还没写完，正在写着。属于特例。

打假与争鸣的区别

打假与争鸣，不同。打假通常比较自信；不谦虚；或很不谦虚；争鸣通常不太自信。至少，争鸣往往是谦虚的，或是假（假装）谦虚的。

比如，我打假时，很不谦虚。通常，不用敬称。比如， 我称周汝昌，直称“周汝昌”； 指难 网友，则称“周汝昌先生”。我属于打假；她属于争鸣。

打假时，往往会用“放屁”，“放狗屁”之类的词汇。争鸣，则通常不用这类词汇。放屁，放狗屁，这类词汇，适用于针对“泰斗”之类的打假。当头棒喝，以儆效尤。振聋发聩。打假，强调力道。否则，是挠痒痒。前者，不舒服，“不适”，出现“恶心”症状；后者，舒服。

比如，打假时，态度通常很自信；争鸣，则显得谦虚；至少，要假谦虚一下。比如：我打假，通常用很肯定的语气； 百无一用是黄叶 网友，写文章，通常用商量的语气，因为她写文章，属于争鸣。资料：

葫芦僧乱判葫芦案——胡说八道 闲闲书话 2016-05-28 19:14
鸡毛蒜皮一箩筐 闲闲书话 2016-06-08 08:54
葫芦僧乱判葫芦庙------相错 闲闲书话 2016-06-22 23:55
求教：关于卖文 闲闲书话 2016-06-25 00:05
葫芦僧乱判葫芦庙------旁通 闲闲书话 2016-06-30 00:04
葫芦僧乱判葫芦庙------时行 闲闲书话 2016-07-15 21:42
【时间】一年又一年 闲闲书话 2017-01-02 16:09
抄抄写写 闲闲书话 2017-08-11 17:35
将中国学者（zhongguoxuezhe)驱逐出闲闲书话的提议 闲闲书话 2017-08-25 09:47

她写文章，从标题看，很谦虚。比如，“乱判”，大概属于谦辞。也许是假谦虚。
这里，显得矛盾。以其昏昏，使人昭昭。自己“乱判”，这值得瞎显摆吗？你是嫌学术界，不够乱吗？

每个人，都是矛盾体？她有时候，也格外自信。比如，她明确对我表示，我应该向 丁哀鹤 网友学习诗歌；向 悠哉（悠哉原名杨秋荣） 网友学习写作文。语气很肯定。

争鸣，争来争去，无休无止。应该与表决相结合。广泛地，深刻地，参照统计数据。广度，深度，都要考虑。严格按规则办事。尊重程序。

争鸣，层次低，水平低；打假，层次高，水平高。

打假，需要力度；争鸣，相对来说，不需要力度。因为很多人，素质低，不要脸。统计数据，也敢唐突。所以，打假用词，相对来说，不谦虚。需要用放屁，放狗屁之类的词汇。
打假，通常是假货猖獗。堂而皇之。比如，产生了“泰斗”。在这种情况下，打假，需要力度。需要挑战的姿态。逼对方应战。不应战，则尴尬。

俞平伯晚年，回心转意。
蔡义江晚年，回心转意。
王蒙晚年，回心转意。

回心转意 [ huí xīn zhuǎn yì ]

生词本

基本释义 详细释义

[ huí xīn zhuǎn yì ]
心、意：心思；回、转：掉转。 重新考虑，改变原来的想法和态度。

近反义词

近义词
一改故辙 翻然悔悟 洗心革面 弃旧图新 改变主张

反义词
执迷不悟 一意孤行 义无反顾 死心踏地 死心塌地 固执己见

“红学”统计数据（精简版）

80回读者（a组）：
张爱玲（女），周玉清（女），吕启祥（女），霍国玲（女），李芹雪（女），顾文嫣（女），温皓然（女），胡楠（女），顾之京（女），叶嘉莹（女），周伦玲（女），何莉莉（女），刘俊俊，周汝昌，周思源，吴小如，黄裳，启功，吴组缃，张之，刘心武，邓遂夫，梁归智，林冠夫，童力群，蔡义江，冯其庸，刘世德，赵建忠，孔庆东，杨秋荣，何其芳，赵冈，潘德舆，俞樾，胡适，顾随，胡风。

120回读者（b组）：
程伟元，高鹗，张新之，王希廉，姚燮，洪秋藩，邱炜萱，蔡元培，王国维，鲁迅，林语堂，牟宗三，宋孔显，李长之，朱眉叔，容庚，柏杨，高阳，王朔，徐迟，钱钟书，白先勇，唐德刚，周策纵，余英时，余国藩，夏志清，欧阳健，曲沐，吴国柱，陈林，陈炳藻，张兴德，苏雪林（女），三毛（女），冯钟璞（女），陈寅恪，冯友兰，王佩璋（女），周绍良，朱南铣，王昌定，宋浩庆，吴晓南，李贤平，陶光，刘绍洲，王巧林，刘金恒，浮生何所寄，克非，刘仰，郑铁生，杜春耕，卢祥云，冯守卫，马国权，沈治钧，茅盾，彭飞，老宋同学，胥惠民，杨启樵，王利器，陈文新，二月河，刘再复，俞平伯，聂绀弩，胡文炜，王蒙，范宁，韦科，曹允中，潘重规。

这个统计数据，反映了两个信息：
1，男女之间，存在审美兴趣和能力差异。娘们喜欢读80回，爷们喜欢读120回。（娘们，爷们，是红楼梦常用词。）
2，统计数据里边的人名，都比较典型。具有代表性。两个组的人员对比，实力相差悬殊；信誉相差悬殊。即，a组人员，能力弱；b组人员，能力强。如果投票表决，或者，选举高级专家委员会，那么，正确结论，即，谁对谁错，能看出来。不言而喻。

应该尊重统计数据。这是最基本的逻辑学常识。委员会制。这个规则，是惯例。

俞平伯晚年，彻底反悔，忏悔。参见吴国柱的文章。
蔡义江晚年，揭发周汝昌“文德可议”，表示积极“清污消毒”。
顾之京（女），叶嘉莹（女），周伦玲（女），这3个女人，喜欢前80回，属于“悟证”，不特别准确。也就是说，这是我瞎猜的。
鲁迅不敢贸贸然否定后40回。
苏雪林喜欢120回，但是，她的论述，大多是瞎扯。
王蒙早年，大概是随大流；晚年，大骂脂砚斋是曹雪芹的扫帚星。并认为，同时出现两个天才作家，这种情况，概率很低。约等于0。这表示，王蒙晚年，给后40回很高的评价。参见帘卷荷香网友转载的文章。

附：
资料：
王朔语录：

26、死一王小波，把人王小波抬出来供出来，你别招人王小波讨厌了。
45、“红学家”是最无聊的一群，怎么能让红学家来改这些东西？把曹雪芹的真事都安贾宝玉头上，哪有这么干的？太可笑了。

@世外仙姝 是红学会的爪牙

资料：

2017-11-25


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@世外仙姝

你当版主，昼伏夜出，10年之多，瘾这么大呢？“书话红楼”，你承包了？

资料：

情解红楼： 2017-11-26 08:36:35 评论
不论男女，目前研究曹雪芹的所有人，有成功的吗？ 楼主以性别划分成败，更有妇女“感性”嫌疑啊。

弹指123：
2017-11-26 08:39:15 评论
评论 情解红楼：统计结果，没办法。不以你的意志为转移。