往生极乐世界是否可能？
哲学的终极问题是生与死。哲学不能回避死亡问题（世人有误解，实际上，孔子没有回避死亡问题）。人最好的结局，就是如宗教所说，能够往生极乐世界，或者进天国。我们现在就来探讨一下这个问题。
这个问题的提出，是因为大家都心知肚明——作为生物学意义上的人都是难免一死的。但人的意识明明白白地告诉自己，自己是有灵魂的；人，无不幻想着自己的灵魂不死。
从情感，特别是从理智上来说，如果没有来生，人是难以接受的。但如果有来生，这个来生却是苦不堪言的，那这样的来生也是人难以接受的。实际上，人既希望有来生，又希望这个来生是没有痛苦和灾难且比现实更加幸福快乐的。这个愿望，几乎所有的宗教都能够提供——死后，人的灵魂可以进天国或极乐世界。前提是，你必须“信”它。
从哲学的角度来说，宗教的上述说法是有一定意义的。因为，它可以为现实不完美的人生提供足够的希望和信心，培养并激励人们对现实苦难的巨大忍耐力。——只要有未来无尽的诱惑（加之对未来受地狱之苦的巨大恐惧），现实的苦难就不足挂齿。
因为宗教（主要是基督教）的这种观念是一个“应允”和“许诺”，需要等到主二次降临时才能够兑现，而耶稣的二次降临是一个未知数（他的降临如贼一样偷偷地），故，它要求信徒的是绝对虔诚的“信”，否则，这种观念就毫无意义。佛教则教导人们，通过现实的修行，在即将到来的死亡之时，就可以兑现往生极乐世界的期许。虽然它也是随机的，但它相对于基督教来说，起码还是可以让外人看得见摸得着。当然，当事人是否往生极乐世界，那只有当事人自己知道（外人只能从当事人是否安详满足地死去来猜测）。
实际上，我们可以用梦来做比阐释宗教关于往生极乐世界或进天国的真理性。
我们通常的经验是，美梦中，不愿意或懊悔醒来；噩梦中，期盼并庆幸会醒来。我们假设，人在梦中不再醒来，即人的生物性肉体在人的梦醒之前就“气数已尽”。那结果会是怎样呢？
两种情况：在美梦中死去的人，就进入了极乐世界或天国享受永福；在噩梦中死去的人，就下地狱受永苦。
果如是，那么，所有宗教在死亡问题上的神秘性就荡然无存，而其真理性则得以彰显。
——关于人怎么样才能做到在美梦中死去的问题，是一个人生哲学问题。我们不在这里讨论。
2019，9，30

@ty_云彩721 2019-10-01 16:09:55
不仅可能，而且是真实的，不信的人没可能！
-----------------------------
应该是差不多吧！但是，难以捉摸、证明