跟杂家松本润交谈后的第二天早上，王大义早早醒来，跟小墨华立说自己要闭关两天，思考一些东西，让他没有重大的事情别让人打搅他。
匆匆用过早饭，拿了几盒纯牛奶，他就进入地下的密室不出来了。
从大帅逝世后，已经过去了12年，在如何对待乔布斯上，大家的分歧越来越大，尤其是花仓子的亚细亚集团到了台湾以后，有人认为乔布斯行事野蛮乖张，就那个小虫子特别行动队的诞生就让他死有余辜，只因为王大义拦着，他们才迟迟不动手。乔布斯也知道墨家的这个本性，所以，他豢养的特别行动队有一队精英专门用来防着蚊子的暗杀。因为墨家是最简朴、最勤奋、最巧思、最主张正义、最有实际战斗力、最广泛的民间团体同盟，如果他们打算干一件事，那是前仆后继，跟真实的蚊子一样不知自己几斤几两，必须用小虫子这样的特殊团队才能对抗他们。
墨家为什么进入不了东政教，而让儒家、道家、法家三家把持东洲国朝政呢？跟它的为政主张有很大关系，他们讲的是“息兵”和“兼爱非攻”，只要大奸大恶的官员，他们不是像法家那样寻求证据，把他们绳之于法，而是搞暗杀，直接清除。这样的为政主张先天跟争权夺势的统治阶级本性有根本性冲突，受到儒家激烈、恶毒的责骂，但是墨家最能代表广大基层百姓，没办法灭绝，所以，墨家被招安了，他们成为了东政教为首的纪律委员会的附庸，相当于它的工会。
墨家有自己的组织机构和企业，东政教无法完全管制，也因为如此，统治阶级一般要求墨家不能拥有杀伤性武器，除非到了国家兴亡的特别情况。
分歧越来越大，他得给大家一个总体方案，而这个方案必须得说服大多数领导。于是他便埋头整理十年来的乔布斯的为政历程，数据、实绩档案与各种结论等等，每样订成一册。然后，他还得组织一下思路，想想如何在一个礼拜后的集会上对周东义他们陈述自己的观点和对策，同时把会议记录上报大子，甚至巨子老大毛之舟。另外，他还得继续阐述自己对姜维的个人看法，虽然姜维没乔布斯这么多事，这么出格，但是，那种平静总让人感觉到心里没底。
到现在为止，乔布斯还是因为大帅的意见占了便宜，他是特首，军政特首，是台湾舰队的司令，也是台湾的行政长官。虽然台湾舰队规模只有金门岛舰队的三分之一，但那也是一支可怕的力量。同样的道理，姜维一直是吃亏的，他只是东海第一舰队司令，东海舰队副司令，比乔布斯不如很多，而很多人都觉得这不合理。可这是大帅的意见。那个老人家，即使死了，一直到现在都还在影响着大都的最高决策层，也一直影响着台湾的政局和东海、南海的稳定。不过，现在还不能说姜维就吃亏吃定了，毕竟，变法是从经济开始的，军队改制有提上日程，只是还没开始，说是要等到经济发展稳定了之后再开始实行。想想也有道理，军队的改制是要花大钱的，没有经济支持，没钱无处着手呀！第三步变法该是什么呢？整治吏治吧？或者是法制？或者是教育体制？
经过昨晚的交谈，松本润的观点跟大帅的观点出奇的一致，所以他很快就领会了，这次闭关整理资料不是为了弃乔布斯，反而是为了保他，当然还有即将到任的姜维，他的何去何从也事关台湾稳定。至于被乔布斯伤害的无辜人士，他只能说抱歉了。大人物做事，向来看在锅里的，不看碗里的，大方向是对的就成，少数人的利益受损是可以忽略的。
现在的一方大员，怕犯错，只要一犯错，指责就无处不在，进而可能影响前途，因此大家都奉行少干多说，打太极，和稀泥的人特别多，敢于实干，不怕犯错的人特别少，因此敢干、胆大、没有受外界官僚作风影响的乔布斯在贫穷落后的台湾当岛主，乃至于当台湾军政特首还是有一定的针对性、合理性。
自古以来，东洲国的精英阶层对治理国家和地方提出了千百种主张，大而言之，形成传统共识的便有道家治国、儒家治国、墨家治国、法家治国四种主流。其中的的道家和儒家治国比较相近。儒家主张仁义、礼制教化治国，发展都了后来，变成了好好先生的讲人情、和稀泥。道家讲究顺应天道，顺应民生，少干预，发展到了后来，变成了不作为，不干事。墨家治国最不靠谱，他们心目中的国家是个乌托邦，跟无政府主义比较接近，先天受到统治阶级排斥。法家治国是现阶段最合适国家统治的流派，包括胡志安、赵东升都是主治法家学说，胡志安更是法家的大家。法家是历朝历代变法的火炬，凡是国家趋于没落腐朽，只有法家的变法能够拯救它，并且让它强大起来。当然，只要变法就会触犯老贵族的利益，因此每当变法之时，都显得惊心动魄，老贵族和新贵族阶层都很紧张，有关政策或者地区变化很快就能成为民众的热点话题，也是老贵族和新贵族精英阶层大争论的主题。
变法能否顺利推行往往取决于少数核心领导人的决心是否彻底，如果变法施行的不干脆，不彻底，那就会成了四不像，社会就会进入分裂和动荡，变法所造成的不伦不类比不变法还要糟糕，因此变法的代价是巨大的，因此，每次变法，国家领导人都必然战战兢兢，唯有大气魄、大胸怀、高眼界的领导人才敢于对顶级阶层动刀子。
当然，现在变法不是只有法家当道。赵东升这个著名的法家牵头引领者大家遵循胡志安前议长的主张，继续经济领域的变革，李思彤的儒家、田汉的道家从旁协助，大家形成合力。这样，变法的风险也就小了很多，顶级阶层也敢于让他们大胆尝试。总之，领导层必须同心同德，东政教必须团结协作，逐级逐步推行经济军事改革。第二步才是依法治国。这一切都必须坚定不移。伟大的胡志安前议长已经开这么大的阵仗，洪流已经形成，大家都看到了未来的光明前景。现在已经没有人反对变法了。
历史证明，变法的道路，无一不铺满了鲜血。像台湾这样赤贫的地区，强力法制并不完全合适，在推行法制之前，必须先拯救一部分的经济，否则民众都穷疯了，谁还管你犯不犯法。过去的10年，台湾的经济有了大发展，现如今，军事改革可以在台湾逐步推行了，可是乔布斯并没有打算这么做的意思。不过，怎么说呢？看他启用刘国川，似乎又有这个苗头，所以，等等看吧。
调查资料表明：刘国川也是一个法家人才。这种人有一个鲜明的特点：不计生死，只计较落实自己胸中所学，心中的抱负。这就是大多数的法家精英的人生意义，他们都具有危险性，也是实干家，一般也很难善终。
不过，对于刘国川的经济变法，很多人没有多大感冒，人们说他只是采用了大水漫灌的办法——只要是能带来钱财的，不管是脏水、污水，一律照收，根本没有不甄别。这也能叫经济改革吗？似乎没什么技术难度，粗放得过头了吧？
可是怎么说呢？这招确实有效。西方的大企业基本上在台湾都设有办事处，而且每家都有盈利，没有一家亏损的，这么好的年度报表让后来者后悔不已，进而刺激更多的财团纷纷涌入，台湾很快变成了花花世界，市面上的变化，变到了让台湾人自己都不敢相信的地步。野蛮生长也有野蛮生长的好处呀！当然，坏处也很多，很多绝对化的观点都是从台湾这儿传播出去的，比如：生活不相信眼泪，笑贫不笑娼等等。但总的来说，还是利大于弊。
当初发觉乔布斯秘密训养小虫子的时候，王大义就曾因此而求教过大帅。大帅听完他的报告，沉默了一些时候，点头说是阴险歹毒了些。王大义因此说乔布斯难成大器。他的意思是想让大帅别那么挺乔布斯。大帅听了他的话，看了看他的脸色，笑了，说：“大义啊，权力功业如战场，历来不以德行操守论人。我的老师早就跟我说过——大仁不仁，大音希声。只要他坚持共和党的领导，只要他铲除外部势力，力主国家统一，就算大德大操。那样对待那些孤儿......算是小过吧，也是，那些孩子挺可怜的，可是没有人去领养、教化他们，他们也一样可怜，现在的台湾赤贫的人多，国家的财力也有限，台湾又是百业待兴，谁也顾不上谁，算了，有些过错已经犯了，改是不可能了，将来有必要，你再计较吧。”
大帅是神秘的鬼谷门人，他们都是钻石，东洲国每十年都难得出现一个，一出现都不似常人那样思考，王大义特别崇拜自己的领导，尽管不理解，他还是愿意照办。听大帅的，先等等看看吧！让子弹飞一会儿。
他只是一个中子，学问有限，眼光也不高远，甚至他自觉学问、悟性不如松本润。现在他的期望也是这样，只要守住台湾就成，其它的事都被他当成小事。为了他的这个自以为，他要在五天后的墨家分舵集会上说服同僚：暂时不要跟乔布斯起冲突，再等等。

古时候，杂家学说里有一篇“说君”：计国事者，当审权量。说人主者，当审君情。谋虑情欲，必出于此。士虽有圣智，非揣摩细究，真情无所索之。此，谋之本也，说之法也。错其人，勿与语。此，名士择君之道。慎之，慎之。
墨家由于处在附庸的地位上，因此，中层以上领导学会推荐自己的主张是一种必备能力，杂家的这篇“说君”对墨家分舵主的中子有很大的借鉴意义，每个中子以上的人都必须研究。
王大义要做这件事，他头脑中自然就出现了这段话。这段话说通俗点就是：见人说人话，见鬼说鬼话，良禽择木而栖，良臣择主而事等行为准则。这样的警言落在固执的墨子身上，真是有点勉为其难呀！墨家向来不提倡见风使舵。时代在变，人也在变。千年前的墨家跟现在的墨家已经有很大区别了。
王大义相信墨家的正义之剑其所以所向无敌，从根本上说，那是天道的意志，是鬼神的力量。上天其所以选择墨家，那是因为墨子具有超凡的天赋品性和学问技能，它所倡导的主张能够代上天言道，能够代鬼神辨明人世间的善恶恩怨，能够坚如山岳般的惩恶扬善。