薛宝琴很努力，但阅历才情与宝黛史钗有差距

薛宝琴这十首怀古诗，泄露出她与宝黛史钗人生阅历与才华情感上的差距。

首先，薛宝琴以素昔所经各处古迹为题作的十首怀古绝句，最后两首引起了大家争议，直接暴露薛宝琴人生阅历上的欠缺。我们先看看这两首写的什么：

蒲东寺怀古：小红骨贱一身轻，私掖偷携强撮成。虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。
梅花观怀古：不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟?团圆莫忆春香到，一别西风又一年。

原来最后这两首，题面上引用红娘和杜丽娘的典故，是出自《西厢记》和《牡丹亭》的。蒋勋说，在古代，这两本书差不多可以等同于现代的三级片。第四十二回，史太君两宴大观园，林黛玉失口将西厢里的句子当作酒令说出来，宝钗都颇费周折地教育了林黛玉一顿。现在宝钗一看，妹妹宝琴居然用上面的典故写诗与众人看，黛玉是酒令上随口一说，大家随意一听，自然丢开，宝琴现在可是白纸黑字，这不明摆着告诉别人薛家的姑娘看“淫词艳曲”吗？

宝钗立马就慌了，忙先说道：“前八首都是史鉴上有据的，后二首却无考。我们也不大懂得，不如另做两首为是”，这话什么意思呢？前面八首都好，只是最后两首出自什么典故呢？我们看过的正经书里都没有呀，这里大家也都是不懂得的，你换两首新的吧。一向最知道体贴人的宝姐姐，这诗大家还没猜呢，你就急着叫宝琴换两首新的，还说自己与众人都不知道这些典故，把宝琴放在众人对立面，急于和她划清界限。

最后还是黛玉出口化解了尴尬：黛玉忙拦着“这宝姐姐也忒胶柱鼓瑟、矫揉造作了。两首虽于史鉴上无考，咱们虽不曾看这些外传，不知底里，难道咱们连两本戏也没见过不成？那三岁的孩子也知道，何况咱们”。

黛玉斥责宝钗太“胶柱鼓瑟、矫揉造作”，虽不曾看外传，但没听说过这几出戏吗？戏里的东西可是三岁孩子也知道呀，何况咱们，为宝琴正了名——哪里就是看了杂书学来的？不过是听说过这两出戏记得罢了！黛玉这些话表面上与宝钗之言针锋相对，实际上是在为这样的尴尬局面打圆场，也体现出黛玉对宝琴的爱惜与回护。如果不是林黛玉及时出言扭转舆论，将这件尴尬事遮掩过去，薛宝琴今日就要出丑了。

精明的探春看在眼里，也附和林黛玉说道“这话正是了”。这个时候，王夫人任命的大家的精神导师李纨又有什么想法呢？她可是“槁木死灰”一般最典型的封建礼教的遵循者啊，她审核宝琴的诗，会给出怎样的尺度，是否觉得很是低俗有伤风化有伤女儿们的纯洁而将它们毙掉呢？出乎意料的是，李纨不但不反对，还与黛玉探春组成联盟，一致支持薛宝琴。

李纨又道：“况且他原是到过这个地方的。这两件事虽无考，古往今来，以讹传讹，好事者竟故意的弄出这古迹来以愚人。比如那年上京的时节，单是关夫子的坟，倒见了三四处。关夫子一生事业，皆是有据的，如何又有许多的坟？自然是后来人敬爱他生前为人，只怕从这敬爱上穿凿出来，也是有的。及至看《广舆记》上，不止关夫子的坟多，自古来有些名望的人，坟就不少，无考的古迹更多。如今这两首虽无考，凡说书唱戏，甚至于求的签上皆有注批，老小男女，俗语口头，人人皆知皆说的。况且又并不是看了‘西厢’‘牡丹’的词曲，怕看了邪书。这竟无妨，只管留着。”

李纨支持了薛宝琴，但也没有放弃自己的原则，隐晦指出“况且又并不是看了‘西厢’‘牡丹’的词曲”，间接警醒宝琴对公开引用这些内容要慎重。这也是宝钗反对薛宝琴这两首诗的原因，因为，元宵灯谜会，虽是家庭聚会，之前贾政都要参加，所以比较正统，规格比较高，如果犯了低俗的毛病，搞不好会被人看作他们薛家家风家教不好，惹人耻笑。

其次，薛宝琴怀古诗迷与前面宝黛史钗所出谜语比较，在才情上也略逊。

前面宝黛史钗的谜语难猜，是因为确实寓意深奥，水准与灵根不够的人猜不出来。薛宝琴的谜语难猜，恐怕不完全是因为众人的水平问题。其实仔细看，薛宝琴的这十首诗并非真正的谜语，例如谜底与谜面扣得不严，导致得出谜底是似是而非，失之牵强。如果不为呼应制作春灯谜的喜庆主题，她这些诗完全可以破解出其它与以上谜底大相径庭的结果。

当然，薛宝琴自己也称这十首诗“却怀往事，又暗隐俗物十件”，即主旨是怀古，其次顺带隐含了俗物，让大家去猜。可见不是专门的谜语。是她没有能力认真制作出高水平的春灯迷呢？还是因为她心志不在于此？小说里让薛宝琴的谜语众人均猜不出来，似是有意为之。体现薛宝琴急于表现不服输的性格，但功力不够，整出的东西终成不伦不类。

宝黛史钗的谜语成熟大气，薛宝琴的怀古诗迷虽有新意，引经据典，但却透着班门弄斧东施效颦的少年老成。为何薛宝琴作个谜语都要采用怀古诗的形式？显示在她眼中所见，尽是古人他人，她对这些诗中影射的人或事，抱有一种事不关己的冷漠。红楼梦里，薛宝琴的堂姐薛宝钗就是出名了的不关己事不开口，出名了的冷漠无情之人。这印证了金陵十二钗副册判词的第二位女子就是薛宝琴。

红楼梦金陵十二钗判词的副册里只给出了香菱一人的判词，现在红学界主流的看法都认为香菱是黛玉之副。那么宝钗之副，很可能是一位与与宝钗性格经历类似，而又具有如香菱般美貌的女子，这人很可能就是薛宝琴。薛宝钗与薛宝琴不仅是堂姐妹，她们的人生经历有许多共同点。

宝钗最先是因进宫选秀未成而进的贾府，说明她之前并未明确自己要嫁给贾宝玉的目的。只是因为选秀落选，才退而求其次开始打贾宝玉的注意，在贾府婉转表示拒绝她后，借助贾府的声势地位，薛宝钗又得到了与南安郡王议亲的机会。
薛宝琴进贾府的目的与薛宝钗似乎不同，因为她进贾府时就是待嫁身份。第四十九回，薛姨妈跟贾母交待了薛宝琴已许给京城梅翰林家，这次来就是送她出嫁，但不巧梅翰林家到地方上任去了，所以宝琴与梅家的亲事才要往后拖一拖。后来薛姨妈又说薛宝琴的婚事办不了，哥哥薛蝌的婚事就不能办。

薛家如此赶着送女儿嫁梅家，梅家竟然不打招呼去上任了，梅家走马上任为何不通知如此着急赶着嫁女儿的薛家呢？薛家作为女方为何这么主动的送女出嫁呢？为何薛家要说宝琴的婚事不办，她哥哥薛蟠的婚事就不能办呢？最合理的推断，就是梅家有悔婚的意思，薛宝琴的父亲去世后，薛家也已经在走下坡路，梅家不想跟这个败落的家庭结亲。

正是知道了梅家的意思，所以薛蝌在母亲病重时也要带着妹妹来到京城，等着梅家的音信。顺便央求贾府利用其地位，出面帮忙斡旋此事。薛宝琴入了贾府很得贾母喜爱，还认了王夫人做干娘，这样一来，薛宝琴的身份就变成了贵妃的干妹妹。这期间，薛姨妈还让薛蝌与贾赦的侄女邢铀烟订婚，与国公府亲上加亲。这一连串的动作，都是为了增添薛宝琴婚姻的筹码。

所以薛宝琴进贾府跟薛宝钗进贾府一样，其实也是目的不纯。薛宝琴与宝钗人生经历相似，其思维方式与性格行为也必将深受其影响。

通过薛宝琴十首怀古诗，她的才华看似不输宝黛史钗，但仔细分析她的文笔，由于与宝钗一样，她的人生与性格都具有某种功利和冷漠特征，她对很多人和事难以倾注真情实感，所以她的作品也难有撼人灵魂的神来之笔，这必然会限制她作品的思想文艺高度。