公元736年，唐皇生日，太极宫中群臣祝贺，接照惯例，群臣不送金送银而以铜镜为礼，而独张九龄呈上一本小册子，唐皇微感不悦，知又是谏言，他已到了知天命之龄，金秋收获果实又见落叶的季节，在他看来大业已成，史上明君之份已定，早已消了年轻之时虚心面对宰相问诊天下的热情，人呀，无论你如何高贵，终难逃一死，与死一节他也想开了，不去练丹寻仙，只安享人世的富贵，人生苦短呀，需得及时行乐。他让高力士将册子递了上来，看了一眼，上面龙飞凤舞写着千秋金镜录，翻了一下，是一些古代明君和昏君的记事本，说来说去还是武侯出师表那句，亲贤臣，远小人前汉之兴，亲小人，远贤臣后汉之衰，以铜为镜可正衣冠以史为镜可知兴衰那些大道理，现在除军国大事及三品以上官员的任命，其余政事他都交给高力士处理，力士对他忠心耿耿，且颇有能力，深知他意，所以他活的逍遥自在 ，有时常常自得的想太宗皇帝虽雄才大略，却劳累一生，虽死于误食丹药，却实死于高句丽的失利以及儿子们的背叛，终究是不快乐的，祖母武则天一生辉煌，却最后让狄仁杰玩与手掌之中，最后几年在政变中惶恐而过，可见也是不开心的，其实他们真正死于自己的帝王之心，让这江山拖累而死，而自己有高力士呀，阉人帮自己打理江山，却又不用担心他的野心，自己可安于管弦音律之间，自己的江山美好如画，自己的生活如诗如赋，可就比昔日的太宗天后更胜一筹了，又何必整天听那些谏言，劳心废神呢？想想嘴角挂着一丝笑意，虽对张九龄有些不满，但人家也没错呀？一心为公，劝谏君王，宰相之职，便笑言道
“满朝之铜镜不及卿家之忠言，朕见之如沐春风，百镜皆俗物，唯有这是面可照得失的宝物呀，卿家真乃朕的魏征，狄仁杰呀！”
说到最后，也是颇有深意，魏征死后，太宗将其毁碑掘坟，狄仁杰更被以后的帝王认为不忠，世间的帝王有几个能够做到真正的天人合一，有几个能够抛弃真正的本我，遵循天道，抛弃本我，苦行僧一般的自律，虽可辉煌事业，却失去了为人的快乐，而太过唯心，不去认真揣测天律，却又容易引来祸端。他不想累死，也不想快乐死，他认为一个高力士帮他解决了所有的问题，却不知逐渐失去了根本。待群臣渐退，李林甫落在后面，嘴上却细声说道。别具一格，标新立异，以后天下人都言他是忠臣，能臣，我等皆是庸臣奸臣了，天子遵其言为明君，不按其言便是昏君，看来天下之事只中书令一人了，唐皇闻言一征，却也不作声，虽有触动，却也清醒，无非是大我和小我之争，哎，我若廋，而天下肥之，又有何不可呢？为了江山社稷还是忍忍吧，但不满的种子已植入唐皇心中。
大将张守珪大破东突厥，战功卓著，唐皇欲仿太宗与徐勣，李靖拜将封相旧例，欲以守珪为相，与中书令张九龄商议。
"张卿家，守珪击败突厥，朕欲招之入朝为相，卿家以为何如。"
招照惯例，招将入相当和中书令商议，唐皇与张九龄言道
"陛下，宰相乃众官之首，协助君王治理天下，守珪只一将尔，岂能为相。”
张九龄驳回道
“卿家误会了，朕招守珪，只以一虚职，以励开疆守土之功臣。"
唐皇看着宰相笑言道。眼下他提倡武功，所以要提拔边疆立了大功的将帅入朝，以鼓舞全军将军。却那知九龄文坛魁首，一直对武事兴趣索然，只拘于本心，不顾大体，固执的言道
"陛下，宰相之职乃国之重器，当以治国之才学而任之，岂能因武事而任意赏于匹夫，宰相之职乃文之魁首，自古天下大治皆以文事，若今以武功而任之，岂不伤天下士子之心。"
唐皇听了心中不悦，脸色微沉，皱眉言道
"天下安定之道在于文武共治，岂能偏失一隅，文治治于心，武治治于力，方有君王之威，卿为文士，轻以武功，勿以私心而执以公而论天下事。"
意思很明白，指责张九龄骨子里瞧不起武将，却以公心来掩示私情。九龄听罢心中一惊，却急掩过，不显示在脸上，拱手言道
"陛下，国家皆有法度，宰相统领百官，当文武兼备，文则制定法律，规则，武则平彊开土，岂如陛下所言重文轻武，守珪虽有战功，却政绩不显，乃将帅之才，任为一方节度御以外敌保一方平安乃是正确的任命，若招入朝廷为相，勿论实虚，皆提倡武事，今天下大定，当文治以图久安，若倡以武事恐扰民生，引来祸乱，激发民变。"
唐皇闻言不语，他上任伊始便废弛武事提倡文治方有开元大治，姚崇的十策便主要偏于文治，而宋璟的萧规曹随更是废以武事，让天下汉人都沉溺于科举做官，又改变征兵策略，以募兵制取代府兵制，导制军营中充斥着没有土地或不喜耕种读书的胡人，国家历任宰相重文轻武，断掉汉家的武风或是最后造成胡乱的根源。一切的低谷和灾难或是因为那年攀登高峰和成就而开始了。唐皇心中微感不妥，却又不知道原因，他只是因世无英雄，与女流相争而得天下的竖子，武事上与昔日太宗相差很远，文采风流，却不能深刻的体会到武功对国家的重要性。但他终是中上之主，知道不妥，却又理不出头绪，其实真正祸源是他所创的开元盛世和盛世所用的愚民废武之策，他又怎能真正看的清，世间最美的容颜因为美的不去强悍，野性，失去兽心，而惨遭以后的毁容，而当初的他会想到一却的祸源是姿容美吗？至此这段时间不明所以的唐皇忧心忡忡，心浮气燥。