【顺风思考的艺术】～～【现实与梦想以及回忆】 正文: 正如钱钟书所言:"文学和艺术作品中的人物，，，和作者相差是比较大的，，很可能与作者本人相差很大或相反，，，或是作者想成为的某一类人。。。"我们看许多作家，，，比如民国一些，，，比如在青岛有一大批作家，，，普遍写【北平往事】，，，可能民国时期一大批文人到青岛避难，，也裹挟着一批满清皇室，，总有一些效应。。。比如巴金，，老舍，，以及沈从文，，沈从文写【边城】，，也在青岛。。。也就是沈从文写边城的时候已经远离了边城，，他曾经感慨的江湖上的事情也很遥远了。。 正文: 许多时候，，，想成为的一类人和要做的现实是不同的。。。而年轻，，则没有这个限制。。。比如一个人经常写某地某些故事，，其实他已经远离了。。。"唯有跳出来走出来，，才能看的清楚。。。"比如一代人电影【上海滩】，，许文强第三次去上海，，，人家冯程程都结婚了，，许文强也娶了个香港妹，，再回去上海就没有意思了。。。（这也是虚构的有些假的原因。。。）也就是上海滩中有几个疑问:一冯先生的势力范围能否辐射到广东是个问题。其实达不到。。。有地域特色和某些文化基因范式的冯先生奋斗几十年，，经营上海可以，黑白商通吃，，，呼风唤雨，，但恐怕出了上海周边就要歇菜，，或势力打很大折扣（这可以明确）。。。这是空间。。。再时代也有变化。。。。二许文强人生安慰，，放弃自由又自找苦吃，，回不回上海也是个问题。（一般人没有这样玩的，，过去了就是过去了。。。好比没有人觉得大学读的不好再读第二遍，，那就重复了。。）。当然他意识上要完成一些东西，，"作别过去，，迎接未来"而已。所以说虚构终究是虚构。。。"分清妄想，，虚幻与现实 ，，或许是成熟人士的第一步。。。"是为记。。【顺风思考的艺术】

【观音不去日本的开示】 题记: "人生有些事情，，固然有人的主观能动性，，，但有些也是不能强求的。。。" 比如日本倭寇僧人搬不动请不动观音菩萨的故事。。。。。观音菩萨与中国人的缘分。。。。 正文: 想起了普陀山，一千一百多年前，也是风雨交加，观音菩萨无论如何都不肯渡海去日本！
所幸菩萨笃定坚持，也如观音菩萨所愿，普陀山便成为了其应化道场。
人啦，是重感情的生灵；观音菩萨，更是。
据历代山志记载，大中十三年（公元859年），日本僧人慧锷从五台山奉观世音菩萨像回国，船经普陀山洋面受阻，以为菩萨不愿东去，便靠岸留下佛像，由张姓居民供奉，称为“不肯去观音院”，是为普陀开山供佛之始。
这个慧锷呀，是当时日本临济宗高僧。
佛教从中土传入日本后，日本僧人常慕名来中土学法。他们久闻观音大名，对观音菩萨十分崇拜。慧锷到中土来，一是来学佛法，一是来朝拜观音。
且说这一日，慧锷慕名来到了当时著名佛教胜地五台山。
五台山是文殊菩萨的道场，清凉世界之名远扬天下。文殊菩萨号称“智慧第一”，与观音菩萨同为佛的弟子。
让慧锷乍见即惊，所执意叩请的这尊观音法像，为文殊菩萨所造。
据说，文殊菩萨来五台开辟道场以后，常常思念观音菩萨，于是塑造了这尊观音法像。
再说那方丈，见慧锷万般恳切，确实是要在日本广传佛法，便道：“贫僧就助你一臂之力，但能否如愿，就要看你的缘法了。”
彼时，观音菩萨法像默然，依旧慈眉善目。
第二天一大早，慧锷便拜别方丈，恭恭敬敬地捧着观音菩萨法像一路下山，向南走去。经 过二十多天，到达了长江。
虔诚的慧锷又转乘一艘帆船，日夜兼程，顺江而下。历时一周，进入东海。眼见故国日本在望，慧锷更是归心似箭。
帆船一出长江口，海域辽阔无垠。不久，帆船驰入舟山群岛。
突然，海上刮起了狂风，海浪冲天。船被打得东倒西歪。
即将倾覆之时，慧锷忽然想起方丈的提醒，急忙向观音法像叩拜，求救。
大慈大悲观世音！南无阿弥陀佛！
果然灵验，虽然风暴仍未停，但帆船却不再颠簸。
海水把帆船推到了普陀岛的一个山岙之中，这里风平浪静。
慧锷只得抛锚落帆，决定待大风平息后再走。
第二天，风平浪静，欣喜的慧锷立马扬帆起航。
可是，船刚驰出山岙，海面上突然升起了一团灰白色烟雾，挡住了去路。
奇怪得很：头顶上，蓝天依旧；烟雾两边，都是清晰明亮的大海。前行之路，却始终被烟雾笼罩。船在海上绕来绕去，却一直在普陀山海面转圈。
慧锷无奈，只好仍然把船驶进岙口，抛锚落帆，期待等烟雾消散了再走。
第三天清晨，阳光明媚。举目望去，祥云飘浮，亭台楼阁，宝幢流苏，仙女往返，轻歌曼舞。
慧锷心中大喜，合十顶礼，马上扬帆启航。
可是，船出岙口，天上的仙景瞬间消失，乌云密布，海面巨浪滔天。
慧锷发了急，想想心有不甘：在这里已经耽搁了好几天，老是这样，什么时候才能把观音请回日本啊？
慧锷心一狠，让船继续往前驶。
这时，风更猛了，浪更大了。没驶出多远，帆船突然停在海面上，好像生了根一样，再也前进不得。
怎么回事？
原来，海上漂起来一朵朵铁莲，转眼之间，整个普陀山海面全是铁莲花，把帆船团团围在中间。
慧锷大惊，静下心来细细一想：莫非观音菩萨不愿去日本么？
他回到船舱里，跪在观音佛像面前祈告说：“如若日本众生无缘见佛，我一定跟从观音菩萨所指方向，另建寺院，供奉我佛。”
刚说完，忽听得“轰隆”—声，从海底钻出一头铁牛，张开嘴巴，大口大口地吞嚼铁莲。一会工夫，铁莲就被吞食了—大片。
慧锷惊奇地看到：海面上现出一条航道，正好能够通过一条帆船。
铁牛在前面游，帆船在后面驶。行了不久，突然，又“轰隆”一声，铁牛沉入海底，满海的铁莲也无影无踪了。
慧锷定神一看，帆船仍然驶进普陀山这个岙口来了。
此刻，云开雾散，风平浪静，阳光依旧明媚。
这时，有个张姓渔民从山上走下来，对慧锷说：“这儿天的事情，我都亲眼看到了，观音菩萨不愿意走呵！”
天命难违。
慧锷此刻终于明白了：观音菩萨心有所属，不肯东去呀！
罢了，就在这里造座寺院，让观音菩萨定居在普陀山吧！
于是，在潮音洞旁边，一座小庵堂立马造就，起名曰“不肯去观音院”。
为人做事，认准了，心有所属，任你千好万好，“不肯去”呀，就是“不肯去”！
或许，这，就是大慈大悲的观音菩萨，给我们最初的开示！

人生有些事情，，固然有人的主观能动性，，，但有些也是不能强求的。。。" 比如日本倭寇僧人搬不动请不动观音菩萨的故事。。。。像日本东洋文化基因有种难以扭转的狼性和樱花气质，，那种"动不动掉链子，，没面子事情"。，，观世音菩萨是不理会的。呵呵。。。这也是"实为空中空，，莫学有中有，，瞎子点灯白费蜡"的意思。。。所以"近代日本文化只有无常和禅宗，，，而千手观音却不曾到达的原因。。"文化基因不是克隆和模仿就可以，，比如川菜，比如京剧，，，日本和韩国人确实做不出也学不会。。中国文化的精髓，，韩国人和日本人只是学了皮毛而已。。。甚至日本人表面文章做的也很差，，内涵更是差了十万八千里。。。观音菩萨与中国人的缘分。。。

扒皮技术与镜像。。"比如资本市场的技术分析，，日本人看蜡烛图，，如果对于趋势对于大环境没有领悟，，"看到的全是骗线和假线。。"这也是许多人以为高手一直盯着盘面，，其实盘面， 电脑屏幕不过是一面镜子。。"心中想什么，，就表出什么" 。而索罗斯经常在操盘之余打网球，巴菲特基本不看盘。

为何梅超风练了几十年九阴，却不如周伯通的十五年？关键在七个字


【心法比技术管用】


九阴真经乃是黄裳所作，皆是他所练武功之精华所在，在他年轻的时候绞杀明教很多人，于是明教众人都找他报仇，杀光了他全家，于是他卧薪尝胆，苦练40年功夫为了报仇，当他学有所成的时候，他的仇人都已经死光了，唯一活着的一个女人也年近花甲，这让他好生恼悔，这数十年的埋头苦练最终结果是一场空，于是把他毕生所学写成书留于后人。这就是九阴真经的来历，到了这里也产生了一个问题，就是梅超风得到了九阴真经这么多年，为何武功还是没有大的进步？

在梅超风之前世界上没有九阴白骨抓的这门功夫。因为陈旋风和梅超风二人偷了九阴真经的下半部，走火入魔才修炼出了九阴白骨爪这门厉害的功夫。也就是说九阴白骨爪的发明者是梅超风。梅超风是看书自学的，而且是在没有上部基础的情况下学的。换句话说，就是自己基础不好，而且又没有从头练，不见前因，只看后果，好些东西都是自己猜的。但是周伯通学会九阴真经以后，配合左右互搏却一下就成为了天下第一！



《九阴真经》上部比下部管用。老顽童在桃花岛待了15年，发明“空明拳”这样的高深拳法，究其原因也是对《九阴真经》上半部的领悟，因为上半部老顽童早就烂熟于心。这对老顽童的启发很大，也让老顽童武功突飞猛进。而下半部就是“铜尸铁尸”所修炼，但是二人完全摸不清楚，就是凭自己想象瞎练，最终练的走火入魔，反而武功并非高深莫测。



所以，之所以梅超风和陈玄风练了这么多年的九阴真经，却还不如周伯通的十五年漫不经心修炼，关键就在于七个字，这七个字就是：上部比下部管用！通过郭靖也能看出来，上部是内功心法，郭靖也只是用内功心法，从来不用下一部的外功招式，这就是关键！

当代社会许多人把心智淹没在技术和欲望打造的潮流里，，却忽略了心态。。。殊不知外功再强，，终是横练功夫。。。而心法，，才是更上乘的。。 到了资本市场也是，，技术强人如若心法修炼不够，，某些软件和心态不好，，早晚也会在市场被消灭的。。 比如索罗斯的东西，，讲到最后无非"索罗斯要为犹太做些事，，他大学接受波普尔哲学，，为开放社会做点事。。。他又搞基金转些钱，，再为西方社会做些事。。。"再剩下的就是自我价值实现和个人利益了。。。又有什么高大上?而索罗斯徒弟尼德霍夫，，则是一充满铜臭味的华尔街投机家和商人，一个美式老流氓而已。。，自以为鬼鬼祟祟学了许多东西，，无非做了许多坏事，，在资本市场大起大落几番。。。个人获得一些虚名和利益。。。又有什么?。。而许多国人投资家，，则更是庸俗的凡人罢了。。概因为平凡，，其才具有了人性化和人性味。。。而那些已经离实际民生实际经济几万里的投资客们，，则与看着图纸搞顶层设计，高谈阔论，远离经济实际的官员没有区别了。。。。大抵看透的人，，才会说出类似的话吧。。。呵呵

"顺则凡，逆则仙，只在中间颠倒颠。。"这也是吕洞宾，，张三丰道家修真成仙的法门所在。。当然也要看先天和材质，，有的人不是那类料子，，怎么来也是不可以的。。比如经济基础与上层建筑，，有人忽略作为凡俗人的本质，一味向高精尖冲击，最后许多竹篮打水一场空。 有语:"有人玩金融做事业，，怎么上去走上神坛不叫本事，，怎么获利下来出场艺术才是功夫。。"

【集体主义与乌托邦精神】～【北平旧事系列】 ～【血色浪漫】 的一些解读 题记: 大抵有些人习惯上海，，是资本家精神和私有制一些熏染，，有的人再看北京就有些杂乱。。。北京城是摊大饼式发展的，，一个年轻人，，从南城跑到北城，，再从东城跑到西城，，跑到雄安，，跑到燕郊。。。如果打车或乘地铁 ，也大抵一天可跑几个来回。。。而有的年轻人看北京是大立体折叠的。。。这是。那些在北京混【驻京办主任】，，混过外企，，呆过混过几公里的金融街，，闯过建国门的人的回忆录。。。这感觉当然不同。。好比清华一些穷学生和工程师区别，，好比一些搞艺术的摇滚青年与豪车别墅的大明星比如杨幂，老徐之类……好比一些小商贩和冯仑小潘的距离…………更不用说刘强东那类了……也就是北京上层和下层差野比较大。。。连马云也曾感慨:"曾在北京吃过不少苦，，被欺负欺压过，，被鄙视被忽略过，，如果怎样，，多年后，，……北京要另眼看我之类……"不过，，，马云以人生的实际行动诠释了一切。。。阿里巴巴走向世界，，杭州半个马云城……北京，，傻眼了吧?哈哈哈。。。。但是，，多数人， 大多数人，，尤其有一大批在清北混迹有改革中国包袱，，以及关注星辰和民族命运的青年，，，毕竟不是马云，，连马云都不是……也就是，，同样的城市 ，不同的时期，，不同的心态，，感觉当然不同……【北京城缺水】，，尤其夏季，，这是硬伤。。。 闲话休表，， 转正文吧 。。 正文: 想起北京，，就会让人联想到集体主义。。。想到乌合之众和乌托邦精神。。。。如果说中国的股市，，中国式的高考，，中国式的婚恋，，都带有明显的群体精神和潮流话，，。那么北京许多是最好的旁白和注角。。。比如，，几年前，，互联网还没有这么泛滥，，微信还并不流行，幻磨法还没这么流行，，，，戴手表的许多是高端象征……，购物也不用支付宝，网购还属于少数混过深圳，，留洋人的专利……有人混的人五人六时，，京东那是还没出生……，白领吃饭也没有那么多快餐小哥。。。工作也得跑到招聘会……社会上叫声大哥说话还是管用的。。。但这几年，，一切变了……这个社会固然也在进步，，但变得更虚伪，，更假了…… 那么未来也是这样，，还是更进一步，，只能说:"一时一兴，，过气的的确良再好，，也好比深秋的电风扇，，……好比过气的歌女 ，，中年色衰的二流明星和外围女……会被扔到某个角落……"【只要是一些有组织和潮流范式中的一员，，就足以让人类在文明的阶梯倒退好几步。独立思考的时候，，他的言谈举止，，所做，所思，，所想，，都是个有着人文和高层次修养的文明人。。群体中的他，，却会变成一个返古倾向的野蛮人，，一个行为受本能而不是理智和教育支配的野兽。。他没有独立思想，，残暴，，狂躁，，成为一个完全受情绪和英雄主义支配的原始人。。群体中的个体如同沙粒，，如同【免失志免失志】里的古惑仔，，随波逐流的一个行尸走肉。。当然在完全丧失独立自我和所受教育之前，，在头脑还有自觉独立性之后，，他的个人情感以及思维会发生刻苦铭心惊心动魄的变化。。变化如此深刻，，我们可以看到，，许多平时的守财奴，，连买菜都是精打细算，，下馆子都挑三流的人，，自从用了网购，，有了支付宝以后，，开始挥金如土……我们也看到一些青年，，自从做了新经济，，做了风投项目后，做了【以吃投资人本金和管理费为生】的融资项目后，变得虚浮，，虚荣，，自觉好像成了大款，，紫醉金迷……。群体可以让怀疑论者变成 极为忠实的铁杆信徒，，为了信仰不惜抛弃青春，，践踏荣誉，，以及献出生命……可以让一个本分的老实人没有内心忏悔和道德良心谴责的变成毫无廉耻的罪犯……可以让很虔诚很羞涩的修女变成 物欲横流，，不知廉耻的荡妇……可以让一个胆小怕事，，几棍子打不出屁来的懦夫 变成勇士，，可以让懦弱怕事者 变成在群体中 向牛马羊群般的曾经同类挥刀相向的恶狼……法国贵族们曾经在大革命的气氛下，，集体毫不犹豫的投票放弃自己的个人特权。。而变成群体中的毫无修养和个性的人。。。。如果事后让他们独立思考，，估计所有人都会懊悔这是最最愚蠢的决定。。。。。】这也是【乌合之众】的一些解析。。。说的可能严重些。。。但是，，如果许多人走过集体主义时代，，感悟社会，，会发觉群体到底是什么东西。。。。而家庭，，个人的自由和独立精神又多么的可贵。。。讲到集体主义:"我们看到【血色浪漫】里的北平顽主们，，小坏蛋，，一个胡同走出的下层少年，，被一群穿着军大衣的干部子弟集体砍死的故事 ……"许多干部子弟不会反思，，他们认为做的理由正当其分……而没有多少人注意，，在群体中，，多少善良少年变成杀人的凶手……多少懦弱的干部子弟变成勇士。。。用中途下车的李奎勇对官僚子弟钟跃民的话是:"人和人是不同的。。命，，本身就不同。。。运呢，，更不同。。。。"钟跃民，，一个只有过程而不考虑结果的人，，那是因为他还有背景撑着，，而李奎勇，，或许【骆驼祥子】，，【龙须沟】才是他和小坏蛋之类北京下层人的人生的注角……哈哈哈（全文结） 文:太极观易【顺风思考的艺术】

【集体主义与乌托邦精神】～【北平旧事系列】 ～【血色浪漫】 的一些解读 题记: 大抵有些人习惯上海，，是资本家精神和私有制一些熏染，，有的人再看北京就有些杂乱。。。北京城是摊大饼式发展的，，一个年轻人，，从南城跑到北城，，再从东城跑到西城，，跑到雄安，，跑到燕郊。。。如果打车或乘地铁 ，也大抵一天可跑几个来回。。。而有的年轻人看北京是大立体折叠的。。。这是。那些在北京混【驻京办主任】，，混过外企，，呆过混过几公里的金融街，，闯过建国门的人的回忆录。。。这感觉当然不同。。好比清华一些穷学生和工程师区别，，好比一些搞艺术的摇滚青年与豪车别墅的大明星比如杨幂，老徐之类……好比一些小商贩和冯仑小潘的距离…………更不用说刘强东那类了……也就是北京上层和下层差野比较大。。。连马云也曾感慨:"曾在北京吃过不少苦，，被欺负欺压过，，被鄙视被忽略过，，如果怎样，，多年后，，……北京要另眼看我之类……"不过，，，马云以人生的实际行动诠释了一切。。。阿里巴巴走向世界，，杭州半个马云城……北京，，傻眼了吧?哈哈哈。。。。但是，，多数人， 大多数人，，尤其有一大批在清北混迹有改革中国包袱，，以及关注星辰和民族命运的青年，，，毕竟不是马云，，连马云都不是……也就是，，同样的城市 ，不同的时期，，不同的心态，，感觉当然不同……【北京城缺水】，，尤其夏季，，这是硬伤。。。 闲话休表，， 转正文吧 。。 正文: 想起北京，，就会让人联想到集体主义。。。想到乌合之众和乌托邦精神。。。。如果说中国的股市，，中国式的高考，，中国式的婚恋，，都带有明显的群体精神和潮流话，，。那么北京许多是最好的旁白和注角。。。比如，，几年前，，互联网还没有这么泛滥，，微信还并不流行，幻磨法还没这么流行，，，，戴手表的许多是高端象征……，购物也不用支付宝，网购还属于少数混过深圳，，留洋人的专利……有人混的人五人六时，，京东那是还没出生……，白领吃饭也没有那么多快餐小哥。。。工作也得跑到招聘会……社会上叫声大哥说话还是管用的。。。但这几年，，一切变了……这个社会固然也在进步，，但变得更虚伪，，更假了…… 那么未来也是这样，，还是更进一步，，只能说:"一时一兴，，过气的的确良再好，，也好比深秋的电风扇，，……好比过气的歌女 ，，中年色衰的二流明星和外围女……会被扔到某个角落……"【只要是一些有组织和潮流范式中的一员，，就足以让人类在文明的阶梯倒退好几步。独立思考的时候，，他的言谈举止，，所做，所思，，所想，，都是个有着人文和高层次修养的文明人。。群体中的他，，却会变成一个返古倾向的野蛮人，，一个行为受本能而不是理智和教育支配的野兽。。他没有独立思想，，残暴，，狂躁，，成为一个完全受情绪和英雄主义支配的原始人。。群体中的个体如同沙粒，，如同【免失志免失志】里的古惑仔，，随波逐流的一个行尸走肉。。当然在完全丧失独立自我和所受教育之前，，在头脑还有自觉独立性之后，，他的个人情感以及思维会发生刻苦铭心惊心动魄的变化。。变化如此深刻，，我们可以看到，，许多平时的守财奴，，连买菜都是精打细算，，下馆子都挑三流的人，，自从用了网购，，有了支付宝以后，，开始挥金如土……我们也看到一些青年，，自从做了新经济，，做了风投项目后，做了【以吃投资人本金和管理费为生】的融资项目后，变得虚浮，，虚荣，，自觉好像成了大款，，紫醉金迷……。群体可以让怀疑论者变成 极为忠实的铁杆信徒，，为了信仰不惜抛弃青春，，践踏荣誉，，以及献出生命……可以让一个本分的老实人没有内心忏悔和道德良心谴责的变成毫无廉耻的罪犯……可以让很虔诚很羞涩的修女变成 物欲横流，，不知廉耻的荡妇……可以让一个胆小怕事，，几棍子打不出屁来的懦夫 变成勇士，，可以让懦弱怕事者 变成在群体中 向牛马羊群般的曾经同类挥刀相向的恶狼……法国贵族们曾经在大革命的气氛下，，集体毫不犹豫的投票放弃自己的个人特权。。而变成群体中的毫无修养和个性的人。。。。如果事后让他们独立思考，，估计所有人都会懊悔这是最最愚蠢的决定。。。。。】这也是【乌合之众】的一些解析。。。说的可能严重些。。。但是，，如果许多人走过集体主义时代，，感悟社会，，会发觉群体到底是什么东西。。。。而家庭，，个人的自由和独立精神又多么的可贵。。。讲到集体主义:"我们看到【血色浪漫】里的北平顽主们，，小坏蛋，，一个胡同走出的下层少年，，被一群穿着军大衣的干部子弟集体砍死的故事 ……"许多干部子弟不会反思，，他们认为做的理由正当其分……而没有多少人注意，，在群体中，，多少善良少年变成杀人的凶手……多少懦弱的干部子弟变成勇士。。。用中途下车的李奎勇对官僚子弟钟跃民的话是:"人和人是不同的。。命，，本身就不同。。。运呢，，更不同。。。。"钟跃民，，一个只有过程而不考虑结果的人，，那是因为他还有背景撑着，，而李奎勇，，或许【骆驼祥子】，，【龙须沟】才是他和小坏蛋之类北京下层人的人生的注角……哈哈哈（全文结）文:太极观易【顺风思考的艺术】

文化基因不是克隆和模仿就可以，，比如川菜，比如京剧，，，日本和韩国人确实做不出也学不会。。中国文化的精髓，，韩国人和日本人只是学了皮毛而已。。。甚至日本人表面文章做的也很差，，内涵更是差了十万八千里。。所谓之"差之毫厘，，谬之千里"也是这个意思。。。比如北京的文化基因，，到了地方，，还是不一样的。。比如，，许多特种兵退役后，，许多投资人退役后，，如何在复杂的社会安置自己是个"心态问题。。。"比如一呢，，清空和归零心态 二呢，，文化基因范式上也要换换模式。。。三呢，，也是最关键的。。。尤其对一些年轻人。。。"做事不需太用力，，也无需太狠，，吃饭七成饱，，做事。呢，，用三成力就可以了。。。切记。。"这也是笔者的一个体会。。大乐前几年有次问我，，做事的学问。笔者回答:。"看淡，，任何事情不要做过头。。最重要。。"。。"过犹不及。。。"比如对于有过大城市历史的人，，对于对于西门吹雪谢晓峰，，郭静类似的人，，做事情以"少用力或不用力最佳"。。有时候，，人家是做事为了生活，，有些娱乐精神。。再重要的事情，再大的事情，，也得一件件来。。。而有人动揽动真气，，为了小事较真，，则不好。。也不提倡。。。。""这也是做事情心态和做事做人的艺术。。。

【顺风思考的艺术】～～【清心正心篇】 ～～～【由观音菩萨道场迁到 南海普陀山联想的】 正文: 作为互联网时代生活的人，，企图逆转时代潮流，，，回到【报纸和多媒体时代】也是不现实的。。。许多人可以由【星期天或度假日】，，，比如某些休闲时段离开网络，，少用互联网，，到大自然和人群中走走。。【也不要用网络支付，，用用现金。。】也接些地气，，放松一下身心。。这是很好的（当然这对于有些人，，比如比较中下层和实业领域的人，，，或一些小商贩，，是或许不太需要的。。因为生活的太现实。。。而对于一些青年，，尤其一些常年在虚境搞文艺，，以及一些做高科技的，，做金融的，，许多是很有重要意义的。。。比如富贵有的人会得富贵病，，像维克多描述的【一位一心成为金融界发声器和领袖的一位名牌交易员，，在实现了毕生目标后，，在中年出现了面皮现象:他躺在一张悬空的长椅上坠入了人性的黑洞，，全身僵硬失去生命活力，，感到了一种马斯诺人性需求第五境～自我实现达成后的巨大空虚。。。也就是这个人虽然坐拥金山，，却失去了生活的毅力。。。然后在很长一段时期冥想，，祈祷，，和神灵协助，，重新认识了生命中最珍贵的，以及他所失去的，，重新认识了生活，，，以及才走出来。。。】。这类人的病症和痛苦和李奎勇的痛苦，，钟跃民式的彷徨还不同，，是需要【自我走出黑暗的。。。】。我们许多人听过【狼牙】中【离开部队的那一天，，】，，，老狼【走出校门的那一年】，，但很少人会看过【离开黑道的那一夜】，，【走出监狱大门的那一天的早晨的朝阳】，，【离开疯人谷，，告别期货界的那一声汽笛声……】。。。这些心路历程，，属于有的人独自或群体走过的旅程，，如果总结出来，，也是一段独特的人生修炼。。。。有人这种事情，，也确实有。。。我们许多人看到比尔盖茨不断捐款，，巴菲特和索罗斯动不动扶贫，，以及李连杰和马云扶贫捐款，，也是有某些意义的。。。比如华为任正非多次不捐款，，而且以【理性看待一些救灾扶贫现象】，，把理由说的冠冕堂皇，，其实偏执狂任正非也没多大的福报（其人多次绝症，靠的砸的命，换普通老百姓早死了。。。）。。。也就是善事，，有些人做了，，没有显出来，，不代表没有意义。。而有些人不做，，也不用任何借口。。。善心不到而已。。。 转正文吧。。 正文: 近来笔者提及不少佛教卍，，概因为佛学许多已与当代科学打通，，许多近代科学家后来都皈依宗教。。也，许多人提出:"佛学可能解决未来人类的一些疑难杂症。。比如西方科学许多与佛学的唯识，等已经汇流。。" 而笔者有时谈及佛教，，是一种作为真善美的信仰。。比如许多事情，，佛教的解释更加完备。。也能给一些启迪。。。有的人能从【圣经】 ，，从【道德经】 或一些类似宗教哲学或信仰领域的一些东西获得某些启迪，，这也看个性偏向和爱好。。比如笔者举一些例子。。中国佛教四大名山本来没有普陀山，，是唐代日本慧鳄高僧，，【不远万里，，端着观音菩萨圣像，，帮观音搬家和安置道场。。】 （当然慧鳄本身有私心，，也想把观音请到日本，，但观世音菩萨信念坚定，，也是不会离开中国的。。。当然慧鳄也有福报。。）唐以后普陀山，，南海普陀就有了观音道场和丛林。。那么，，其他三座佛教名山是安徽九华山，，四川峨眉山和山西五台山。。。 姣姣峨眉月，，不仅是佛教名山，，也是道教名山。。。峨眉 道场规模也很大。。在中华武术传统里，，【北少林，，南武当，，峨眉宏佛法，，探本到青城。。】相传青城山是道家第五洞天，从某些寻根文化谈，，，青城也是"一代代剑术，，刀术以及武功追求者的回水潼。。（这点金庸也好，，古龙也好，，确实处于港台未必明白 。）" 【比如国内较早的还珠楼主，，，以写青城，，当年火爆武侠界。。。也不愧是近代武侠小说一派开派宗师。。】 这里举例说下 安徽九华山吧。。。九华山虽然名声并不十分大，，但是那是"地藏王菩萨"的道场，，，"安忍不动如同大地，，静虑深思如同密藏"，，"地狱不空，，誓不成佛。。"其实许多黑道和江湖人物，有些有感悟和悟性的，，，对地藏王应该不陌生。。。"比如提到地狱，，西人会说到许多妖魔传说，，而国人会提及阎王。。也就是鬼门。。其实在地狱，，地藏王菩萨还是很有分量的。。"比如古龙小说里，，在【天涯明月刀】中，，处于无比黑暗，，几十年活在仇恨和阴暗里的刀神傅红雪，，"动揽一天拔刀上万次，苦练二十年，，，练出了刀光一闪，，刀已回鞘。。对手倒地身裂气绝"的可怕武功，，但自己心灵却极其痛苦。。后来傅红雪拼着自我的悟性，，慢慢走出了黑暗，，看到了真善美，，体会了人间真情，，成为阳光下活跃而有生命感的好人。。。这也是与"祈祷与信仰分不开的。。。"再举个例子，，美国的海伦凯勒，，不仅眼盲而且耳聋，，也就是上帝不给把光线给她封闭，，而且把窗户也堵上。。好像留给她的体会这个世界的是无边的黑暗和无边的寂静。。但这种先天条件，，但海伦凯勒，，却识字了，，，，也会说人类语言了，，后来考上哈佛大学，，而且掌握了五国语言。。让海伦凯勒去理解"广袤的蓝天"，，五颜六色的花朵，，理解"尴尬，，""窘迫"这些词汇，，让她感受河水哗哗的流淌声，，清晨的阳光，，黄鹂的清脆鸣声，，以及许多事物，，似乎不可理解。。。但海伦凯勒理解了。。。她是怎么做到的?海伦凯勒在回忆录里提到了"灵性，，神迹和顿悟。。。"比如国人提到的，，，"瞎子心眼是亮堂的……" 所谓佛语的"龙潭传灯，，德山灭烛"，（佛门一典故，，德山去拜访禅武都入化境的龙潭大师，，晚上夜路黑，，龙潭给德山烛火照亮夜路，，德山接烛之时，，龙潭一股劲风打灭烛火，，说到:"心中有光，，又何用烛火?"德山如同棒喝，，当下顿悟。这也是龙潭传灯故事。。。。如同王阳明其实前世是一高僧，，而不仅是一儒生而已。。，"心中光明"才是王学的近乎禅宗的一面。。 。。这些都是不虚的。。。发这些吧。。。关于信仰与善报问题。。。祈祷与奇迹。文:太极观易。【顺风思考的艺术】

【独立思考的艺术】 【那一年，，信念与奇迹】 题记: 每个人的人生中，，都会有一些奇迹。。。不同的是 ，，有的人抓住了，，而大多数浑浑沌沌的人，，人云亦云，，随波逐流罢了。。。比如有的人不断谈什么金融，，谈什么对冲基金，，而真正默默去做的人，，去现实实现的人却是另一条心路历程……有的人动不动像电视剧，，一样【北京……北京……】，，而许多真正几次到京城闯荡，，经历过北京的人，，则是满身伤痕。。甚至每次回忆都十分疲惫。。 正文:那一年。。。"当笔者面对达到胸脯接近脖子的高墙，，，笔者跑几步，，立定拔高双脚蹦上去。。"这在平时连一半高度都蹦不上。。。笔者对于人的潜能再没有怀疑。。也就可以想象于连与贵妇人的高墙形同虚设。。。那一年，，笔者从一个边缘地区，，以"蜀鄙贫僧"的信念到了自己想去城市，，高端的领域，，再对潜能不再怀疑。。。经历，，人生一笔财富。。。【顺风思考的艺术】

【顺风思考的艺术】 ～【读缠论有感】 题记: ""有些事情，，承认自己的无知和浅薄其实也是放下和随缘的一个重要心理素质。。"" 比如，，春花秋月，，万古长空，，多少英雄狂客，，终有落幕和结束的时刻。。。笔者有时把许多书籍对比交叉的砍。。。比如有次我看到李佛默有两本书，，一个是他豪车别墅拥有美国梦和梦露式女子的回忆录。。一个是他在罗斯福新政后走入人生大周期下坡路时（是不可回旋的）写的一本【李佛默较人炒股】 。。。笔者又看了另一本书，，【尼德霍夫操盘术】，，头皮一麻一麻的。。。豁然有些顿悟。。。接着我仔细查阅:尼德霍夫其实人生高峰已过，其在次贷危机破产。。，这本书是其悲催作品。。后来看到尼德霍夫又在为第N次崛起努力，，但大抵已落幕。。也就是【尼德霍夫操盘术】是一本反面书（当然尼德霍夫用一大堆极其复杂的数学，，物理以及统计和计算理论去掩饰这一切。。从一些思维范式上去看出他的一些 错误是需要很深科学造诣的。。），，，这本书反过来看，，就是正的。。。这也是一些投资人的运数和人生。。。用维克多话说:"相信自己的信念和 必须坚守的理念是两回事。。其实金融本身就建立在范式和理念之上，，每个时代的优秀投资人都会过时。。"" 那么缠论呢，，笔者有时看，，缠师太狂妄了。。。 正文:比如，，缠论一些东西，，可能也是接近【终极真理】或【中国式真相的】。。。不得不说，，在中国做事业，，还是有中国式的一大套。。。比如科特勒的营销学，，，到了中国，，还不如曾经史玉柱的广告来的实际。。。巴菲特的价值投资，，到了中国，，不如一些内幕交易和"中国式炒作"来的有效果。。。缠师呢，，，本身是做个庄家也做个炒手和控盘庄家的人，，，到了奥运前那波牛市，，他已经很从容看待股市了。。。看笔者偶尔翻下缠论，，有时语言就过于强烈。。。比如在走势必完美，，走势结构的【两重表里关系】，，唯一分解定理一些，，缠师动不动本理论是最牛的，，最厉害之类。。。其实他写的许多本身也在不断深入。。。不断变化。。。而不存在【最高境界之类】。。。"蝉鸣一夏，，燕过长空"，，禅师也在一波牛市中走完了中阴身（他本身已患绝症），，驾鹤西去。。。哈哈哈。。。如果说禅师本身能够看透一些东西，，有时宣传理论还要加上些（学无止境，，个人浅薄，，宇宙浩瀚之类），，但是缠师这点却没有。。。相比在国际市场动揽引起很大风暴和你攫取巨大利润的索罗斯，，缠确实有时候"过于狂妄，，有时候过于活给别人看了。。"索罗斯虽然有很多金钱，，但他的座右铭是:"只要不死，，就有办法。。。跌倒也要抓把沙子之类。。"并且索罗斯的理论从来不讲究控制，，总是把"风险，，蝴蝶效应，，，不确定性"放在一定的位置。。。这也与索罗斯的哲学有关。。。按照道氏理论假说，，"长期趋势，，即使国家也无法干预控制，，企图长期操控指数是徒劳的 。。"索罗斯确实很谦虚，，甚至对于布什的干预政策也表示担忧。。不过后来笔者顿悟，，，禅师做过操盘手和庄家，，追求"统一和控制"或许是一种行为惯性。。。曾经沧海难为水。。但是他的理论～缠论，，许多不过是博客体，，表达过于狂妄。。。比如笔者大抵看过几遍缠论 ，禅师精通佛经和【论语】，，也通晓当代文化和艺术中国，，对于新型文化也有很大启蒙和启发，，许多观念后来看都很超前。。。比如，，关于道家，，禅师确实没有多少涉及。。对于经营人生，，似乎是个失败人物。。。人无完人，瑕不掩玉。。。缠师已逝，，姑且作为勉励，，纪念下吧。。。文:太极观易。。【顺风思考的艺术】

这和美国终极大面皮，，华尔街砍刀维克多（西方，，尤其美国，到了维克多，，，已是传统华尔街的集大成者和终结者。。。。美国90年代后的华尔街，，已失去了经典意义。。。）之流动不动大规模的心理分析，精神分析，深刻检讨和潜意识剖析不同。因为西方文化追求快乐，，真理和成功，以及人生一些经营意义。。。东方文化追求和谐，，统一以及圆满。追求付出，，声誉和权势。。。缠师动不动本理论是最牛的，最厉害之类（营销术乎?）。其实他理论有些许多本身也在不断深入。不断变化。而不存在【最高境界之类】。这样理解【缠论】更好。。。。不得不说，，禅师其实通晓实业，，金融以及中国式关系的一切，，属于早期的庄家，，（到了奥运那波，，大抵开始玩庄家，，玩一些人和事了。。）不过是许多没有落实罢了。这也是中西文化的一些差异比较 。。呵呵

比如有次我看到李佛默有两本书，一个是他豪车别墅拥有美国梦和梦露式女子的回忆录。（让人想起佛教徒悲催张静江）。一个是他在罗斯福新政后走入人生大周期下坡路时（是不可回旋的）写的一本【骚人李佛默教人炒股】 笔者又看了另一本书，，【小四尼德霍夫操盘术】，，头皮一麻一麻的。豁然有些顿悟。。。备注:（张静江其人，，旧中国上海滩大买卖人。。懂社会，会做买卖。。。能赚钱。。。。地位和虞恰卿差不多。。。。年轻时代多次支援，，暴动小子孙中山和蒋介石革命。。。。晚年虚云大师一番话，，如蒙甘露醍醐，，顿悟。。）其实，，虚云表达些什么:"无非，，人生如幻亦如梦，，张静江何人也，，蒋介石何人，，孙中山又何人，来自那界，，，他们前世今生后世何去何从云云之类，，言外张静江就是来给孙蒋做财力后盾和服务的。。。悲催啊。。认命吧之类。。"不过张静江虽然明白，，还是看厌蒋虚伪嘴脸，，觉得悲哀，，晚年去了异国。。

【民国奇人张静江】：替孙中山管钱帮蒋介石上位的民国富商

在民国史上，有这么一位功高盖世、人送外号“现代吕不韦”的奇人：不仅是二十世纪初江浙财团的四大亨之一(其一生在商场创造了现代中国的许多“第一”：第一个创办证券交易所，第一个创办西湖博览会)，而且是国民党“四大元老”之一。孙中山称他为“革命圣人”、“中华第一奇人”;蒋介石称他为“革命导师”;毛泽东称他是“有经济眼光”的人。

他就是民国富商、政坛元老张静江。人生简述：张静江，浙江湖州南浔镇人，出身江南丝商巨贾之家。他的一生充满传奇色彩，在结识孙中山先生后便开始对孙中山给予经济上的支持，孙中山称他为“革命圣人”。后蒋介石建立南京国民政府，其主持建设委员会工作，蒋介石称他为“革命导师”。晚年逐渐淡出政治。经典语录：“余亦深信非革命不能救中国。近数年在法国经商，获资数万，甚欲为君之助，君如有需，请随时电知。余当悉力以应。”张静江与孙中山初遇就表示愿意襄助革命。

能干“商界奇人”出国开拓商务

张静江，浙江湖州南浔镇人，其祖父张颂贤与外祖父庞云，“均为丝商巨贾，个性又都开朗豪爽、冒险进取、热心公益，人杰(张静江的名)自幼受熏陶”，两人对张静江一生的影响很大。张静江自小爱打抱不平，当时被大人们称为“小侠”。这个少年侠客在一次冲进火海救人时被严重烧伤，虽然大难不死，但落下终生残疾，髋骨摔折，股骨断裂，走路一跛一跛的。但这丝毫未改他的豪侠性格。1902年，钦差大臣孙宝琦奉命出使法国，身边缺一个机敏能干的商务随员。有人引荐张静江，孙宝琦大为赏识。张静江在巴黎独资经商，开办通运公司，专营古玩瓷器，兼营丝茶绸缎，并在美国纽约开设分公司。巴黎许多服装客商都赶来同他谈生意，希望通过这个年仅二十多岁的“商界奇人”打开中法商路。这个身体残疾的中国早期商务随员，就这样在清末民初担当了出国开拓商务的领路人。



仗义卖掉茶店资助孙中山革命

张静江是一个传奇式的人物，他之所以被称为“现代吕不韦”，是因为没有他的仗义疏财，就没有孙中山领导的辛亥革命的早日成功，没有他的鼎力相助，就没有蒋介石在国民党内的迅速崛起与大权在握。1905年8月，张静江与孙中山在赴法的轮船上相遇，之后便成为终身挚友，一直为孙中山的革命事业筹资助款。短短的航程中，孙中山与张静江一见如故，相见恨晚。上岸后两人揖别，张静江给孙中山留下了地址，并约定了日后互通电报进行联络的暗号。他对孙中山说：“你今后若有困难，在给我的电报中以ABCDE为数码，A为法郎一万元，B为两万元，C为三万元，D为四万元，E为五万元。我一接到你的电报，立即将款子给你汇去。”

孙中山见过太多口惠而实不至的“支持者”。况且，要真正拿金钱赞助革命，须要有一种毁家纾难的精神，张静江真能做到吗?孙中山将信将疑，至美国后让黄兴办理，以探真假。结果钱分文不少，如数领取。此举令孙中山大为惊奇，认为遇到了革命“奇人”。自此以后，每遇革命款项不济，孙中山便想到了张静江的汇款之约，而张每次均能按时如数将款寄到。甚至有一次由于款项不支，反清起义无法举行，张静江将他在巴黎通运公司所经营的一个茶店卖掉以资起义。孙中山曾言：“自同盟会成立之后，始有向外筹资之举，当时出资最勇而名者，张静江也，倾其巴黎之店所得六七万元，尽以助饷。”

地位“国民党四大元老”之一

为了反对袁世凯复辟帝制，1914年7月8日，孙中山在日本筹建中华革命党，并任命张静江为财政部长，为此孙中山曾言：“张原属富豪出身，党内财务，唯张所为。”可见张静江在孙中山心目中的地位非同一般。1918年“讨袁之役”失败，张静江又往东京、巴黎，支持孙中山改组国民党为中华革命党，被任命为财政部长。

袁世凯死后，张静江回国开办上海证券物品交易所，与蒋介石交往密切，曾是蒋介石加入中华革命党的监誓人。1920年2月4日，张静江遵照孙中山之命到上海创办证券交易所，继续为革命筹措经费，使孙中山的革命事业一步步地渡过难关。孙中山对张静江的仗义疏财之举一直深铭于心。1924年，孙中山组织召开国民党第一次全国代表大会，他亲自提名张静江为中央执行委员候选人，全场报以经久不息的掌声。



1924年底，孙中山应冯玉祥会谈南北统一的邀请，发表《北上宣言》，离穗北上。不料，孙中山因病入住北京协和医院。张静江得知后，抱病前往北京。1925年2月2日下午2时，在孙科陪同下到协和医院探视孙中山。当张静江拄着拐杖吃力地来到孙中山病榻前时，孙中山不禁潸然泪下：“你病成这个样子，为何还专程来看我?”张静江双手握着孙中山的手，哽咽着说不出话。3月11日，孙中山预感到自己将走到生命的尽头，便在事先准备好的两份遗嘱上签字。按孙中山的意愿，张静江首先签字，依次是吴稚晖、汪精卫、宋子文、孔祥熙、何香凝等十二人签名作证。由此可见张静江在孙中山心目中的地位。

3月12日，孙中山与世长辞。张静江悲恸欲绝。4月2日，孙中山灵柩由中央公园移至西山碧云寺安放。石龛内悬挂着至今鲜为人知的由张静江书写的长联：功高华盛顿，德盖中华间，行易知难，并有名言传海内;骨痊紫金山，灵栖碧云寺，地维天柱，永留浩气在人间。在孙中山逝世后召开的国民党第二次全国代表大会上，张静江又当选为中央监察委员，被称为“国民党四大元老”之一。在大革命时期，张静江在中国政治舞台上非常活跃，成为显赫一时的国民党着名人物。

上位扶持蒋介石登上权力顶峰

1912年，张静江与在沪军中任都督的湖州老乡陈英士(陈其美)邂逅，两人一见如故。此时蒋介石为陈英士的部下，张静江有意考验蒋介石，常将世事哲理、商场政坛之事与之面谈，发现蒋介石确有抱负，于是交谊渐深。陈英士遭袁世凯暗杀后，张静江邀蒋介石到他在上海开设的恒泰交易所任职。蒋介石由此开始了由军旅生涯转向证券市场的过渡时期。但蒋介石在市场上屡战屡败，最后倾家荡产，只好厚颜启齿，向张静江借钱糊口。张静江并未因此鄙视蒋介石，反而有求必应。直至今天，南京市档案馆尚存蒋介石当年向张静江打的借条，厚约一寸多。在由商转政伊始，蒋介石几乎是靠着向张静江借贷而笼络上下左右，得以站稳脚跟的。

1918年春，孙中山在广州任大元帅，张静江为使蒋介石将来有所发展，便向孙中山推荐蒋介石担任上校作战科主任;1922年夏天，当陈炯明炮轰总统府、孙中山处于危难之中时，张静江让蒋介石到广州中山舰上侍奉孙中山四十余日，从而取得孙中山的信任。之后蒋介石撰写《孙大总统广州蒙难记》一书，该书由孙中山题名、张静江作序并资助出版，这在很大程度上提高了蒋介石在国民党内的声望，非常有助于蒋介石政治上的崛起。张静江扶持蒋介石步步紧随孙中山，为以后蒋介石担任黄埔军校校长一职提供了可能。1924年5月国民党黄埔军校成立，张静江再次向孙中山力荐蒋介石。随着蒋介石被任命为黄埔军校校长，蒋介石开始在国民党内发展自己的力量，为其一生的发展奠定了坚实的基础。通过张静江的步步扶持，蒋介石逐渐登上了国民党的权力顶峰。蒋介石对张静江的帮助十分感激，曾言自遇张静江之后，犹如枯木逢春。



转身寓居纽约，1950年病逝

蒋介石大权在握后，曾让张静江担任国民党中央政治会议 、代理国民政府 。1927年“四一二”反革命政变后，致力于国计民生的张静江与大权独揽、独裁中国的蒋介石矛盾日深，两人意见经常相左。后因与蒋介石亲信陈果夫、黄郛等人冲突，1930年，张静江被免职。抗日战争爆发后，张静江先避居汉口，后经香港赴瑞士、美国，寓居纽约。张静江的后半生，一直在吃斋念佛中打发时日，于1950年9月3日病逝于纽约。他病逝后，蒋介石于灵堂之上亲书“痛失导师”的挽词，并臂佩黑纱亲自主祭。蒋介石对于孙中山与张静江在自己心目中的地位，曾在致戴季陶的信中将戴季陶与上述两人做过比较：“吾谓孙先生待友，其善处在简直痛快，使人畏威感德;静江待友，其善处在不出微言，使闻者自愧。吾之待兄固亦奉为畏友良师，然而敬惮之心，终不能如对孙先生与静江者。”从这封信中可以看出，在蒋介石的心目中张静江的地位之高。因为就蒋介石所言，能够与“国父”相提并论者，唯有张静江一人。

民国奇人张静江

张静江活着的时候，孙中山就称他为革命圣人。因为在革命党势力还非常弱小之际，张静江就开始不断给革命党捐款，而且捐款数额之大，常常会把孙中山等人惊得目瞪口呆。没有张静江的提携，蒋介石也无法步入国民政府的核心，蒋介石认为只有张静江可以和“国父”相提并论。但是，晚年的张静江远离政治，最后皈依佛门。这是为什么呢？

1877，张静江出生在浙江湖州南浔镇。他算是一个富二代，父祖皆是江南丝商巨贾。
南浔有“四象八牛，七十二只小金狗”的谚语，据《湖州风俗志》载：“象、牛、狗其形体大小颇有悬殊。以此比喻各富豪聚财之程度，十分形象。民间传说一般以当时家财达千万两以上者称‘象’，五百万两以上不足千万者称‘牛’；一百万两以上不足五百万两者叫‘狗’。”
张家与张静江的外祖父庞家均被列为“象”，而其祖父张颂贤与外祖父庞云鏳，“均为丝商巨贾，个性又都开朗豪爽、冒险进取、热心公益。
张静江自幼受到熏陶，行侠仗义，深受乡人夸奖。

1905年8月，28岁的张静江与孙中山在赴法的轮船上相遇，之后便成为终身挚友，一直为孙中山的革命事业筹资助款。也在同年，孙中山在日本成立同盟会，准备回国发动起义，推到腐朽的清政府。
孙中山的起义，亟需资金。山穷水尽之时，孙中山想到张静江。张静江不问汇款用途，不断给孙中山汇去钱款。同盟会各地起义不断，张静江财政窘迫，甚至卖掉他在巴黎的通运公司所经营的一个茶店，以及在上海思南路的三套花园洋房，以资革命。但个人力量毕竟有限，所以张静江先是“胁迫”堂兄张石铭借款，又将舅舅庞青城以及南浔富豪拉入同盟会，支持革命。
应该说，没有张静江的慷慨解囊，孙中山早期的革命根本无法进行。由此可见，张静江和孙中山的关系非同一般，而他与蒋介石的更细更是默契。

应该说，没有张静江，就没有蒋介石的后来。
张静江与蒋介石之间，既有同乡之谊，亦有张静江惜其少年英雄之义。与黄兴同为孙中山的左右股肱的陈其美是张静江的湖州同乡，蒋介石为其下属。1916年，陈其美被暗杀后，蒋介石与张静江结下兰谱。
后来，张静江为了提携这位干兄弟，用了很多办法，多次推荐他到孙中山身边做事。1922年夏天，当陈炯明炮轰总统府、孙中山处于危难之中时，张静江让蒋介石到广州中山舰上侍奉孙中山40余日，从而取得孙中山的信任。
1924年5月国民党黄埔军校成立，张静江再次向孙中山力荐蒋介石。随着蒋介石被任命为黄埔军校校长，蒋介石开始在国民党内发展自己的力量，为其一生的发展奠定了坚实的基础。
1926年5月，蒋介石为在北伐期间使国民党的大权不至于旁落他人之手，便在国民党二届二中全会上极力推举张静江为国民党中央执行委员会常务委员会 。两个月后，张静江为树立蒋介石在国民党中的威望，力辞此职，提名由蒋担任，但在北伐期间仍由张静江代理该职。两人你来我往，通过张静江的步步扶持，蒋介石便逐渐登上了国民党的权力顶峰。
蒋介石对张静江的帮助十分感激，曾言自遇张静江之后，犹如枯木逢春，对自己的栽培之情，犹如草木仰之泰山一般。由此可以看出，蒋介石在政治上的崛起很大程度得益于张静江的大力支持，蒋介石对张静江革命“导师”的称谓看来并不为过。

张静江始终遵循孙中山先生“实业救国”的遗训，以极大的热情和精力投入到国家的建设事业中。但是，他的这种想法与逐渐大权独揽、独裁中国的蒋介石矛盾日深。
张静江认为在南京国民政府成立后，国家的主要任务就是发展经济，不应该“剿共”，按照孙中山的建国方略，把被革命破坏的生产重新建设起来，使国家变得富强，以成为世界上发达的资本主义强国，摆脱鸦片战争以来的弱国被欺的局面。而蒋介石则想一心一意“剿共”，进而武力“统一全国”，确立自己在全国的统治地位。
由于张静江与蒋介石两人在“剿共”和建设上的分歧越来越大，张静江于1929年3月国民党三大上便被排挤出中央执行委员会，三十年代中后期渐渐地离开了中央政治的核心。
张静江伤透了心，目睹国民党政府内部腐败，疲于征战，而国民却日子一天比一天难过。抗日战争爆发后，先避居汉口，后经香港赴瑞士、美国，寓居纽约，直至晚年。

张静江未必不知道，是非成败转头空，多少人能够成就功名利禄，又有多少人能在侥幸躲过历史的劫难之后，及时抽离残局，功成身退？他一手筑就的财富，与其一生民族理想，一如江南曲折绵延的水道，推搡着他冲向历史漩涡的最深处，早就已经没有撤退的余地。
在国外流浪的日子，张静江开始信佛，每天吃斋念经，不问政史。也许，这是张静江一生的悲哀，他无论如何也没有想到，自己提携的干兄弟，竟然会这样对自己。后来，张静江皈依佛门，正式成为佛教徒。
1950年9月3日，客死纽约。 【参考资料：《张静江传》、《南浔商人和近代南浔的社会变迁》、《张静江文集》