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一句话

楼主：ty_秀吉时间：2019-12-09 20:45:05

哲学上看，任何事物都是既有精华又有糟粕。
这并不必然推出，因为它有精有糟，所以我现在必然要对它取其精华，弃其糟粕。
我也可以选择不理它，干点别的，对别的事物弃取。
比如屎，里面也是既有精华又有糟粕。为什么人不去啃几口来个弃取？对于狗，它可以选择对屎取其精华弃其糟粕，对于人，则无此必要，不如吃点其它更营养食物，因屎还没资格被人弃取。
因为取其精华弃其糟粕是一个耗能耗时过程，要不要弃取，取决于收益够不够大，应在众多选择中选择收益最大者弃取。要看能取到的精华对不对的起弃取过程中的付出。
这就要求对精华，糟粕，付出的正确具体评估，精华具体多少，付出具体又是多少。
相反，如果仅仅笼统的谈，任何事物都有精有糟，对任何事物都应充分取其精华弃其糟粕，见什么弃取什么，就无所指导自己的行为了。

楼主：ty_秀吉时间：2019-12-09 20:45:05

泛泛而谈的人，往往是这样

我肯定是知道弃取的
你们肯定是不知道的，是极端片面偏激的
所以我肯定是智能拔群的
具体？我肯定是写了的
你肯定是没看到的

楼主：ty_秀吉时间：2019-12-09 20:45:05

一个人水准的判断，不在于会说具问具分，弃糟取精这类放之四海皆准，可以应付任何问题，人人可以背了拿来引用的万能答案

楼主：ty_秀吉时间：2019-12-09 20:45:05

在于真正的，详尽的，具体的分析和预测
比如《论持久战》，相对于纯空话，就做到了这些，体现了水准

楼主：ty_秀吉时间：2019-12-09 20:45:05

如何评价论持久战作者的水准？

楼主：ty_秀吉时间：2019-12-09 20:45:05

微言大义是装有学问的简便方法，具体论证是真有学问的试金石

楼主：ty_秀吉时间：2019-12-09 20:45:05

第二句话，是我们误解了孔子
论如何造神

楼主：ty_秀吉时间：2019-12-09 20:45:05

我常听国学大师说，孔子（这话）原意是这样，是我们误解了孔子。

楼主：ty_秀吉时间：2019-12-09 20:45:05

具体办法是这句是如何如何断句，那个字应如何如何理解。

楼主：ty_秀吉时间：2019-12-09 20:45:05

这个所谓的理解错误，是今人忽而理解错误，还是历代以来就理解错误呢？

楼主：ty_秀吉时间：2019-12-09 20:45:05

这说法似乎是说，孔子是一代宗师，本大师是他第N代弟子。
本大师确定，从孔子第2代弟子到第N-1代弟子对孔子都理解错误，歪曲孔子原意，欺师灭祖。
本大师对2代至N-1代弟子再次欺师灭祖，这个原意就没有歪了，到我这就正了。

楼主：ty_秀吉时间：2019-12-09 20:45:05

那么问题就在于，你这新解正，前代旧解歪的根据在哪里
你凭啥比古人更了解古人

楼主：ty_秀吉时间：2019-12-09 20:45:05

这恐怕只能解释为，孔子托梦他，把原意告诉他了
这一梦呢，就足以战胜千余年来之学人
托梦之事，将出现于一个梦仙记的小故事中

楼主：ty_秀吉时间：2019-12-09 20:45:05

今日一个新解原意，明日一个新解原意，本质上就是为尊者讳为贤者隐

楼主：ty_秀吉时间：2019-12-09 20:45:05

王小波，让历史事实按党性原则发生

楼主：ty_秀吉时间：2019-12-09 20:45:05

粉饰的原则，现代人普遍认为是正确的言行，就是古圣人当时的言行(新考，发现原意后)。

楼主：ty_秀吉时间：2019-12-09 20:45:05

现代人普遍否定的言行，就不是古圣人当时的言行

楼主：ty_秀吉时间：2019-12-09 20:45:05

群众审美常变常新，这就给粉饰造神带来了挑战

楼主：ty_秀吉时间：2019-12-09 20:45:05

古人不用标点，概念不清，表述不规范(一词多义，一句多歧解)，又给粉饰带来方便

楼主：ty_秀吉时间：2019-12-09 20:45:05

最终是这样

目前什么言行被肯定，据考证，古圣人几千年前就这言行
目前什么言行被否定，据考证，古圣人几千年前就没这言行(没这意思)
什么言行昨天被肯定今天被否定，那昨天古圣人是这言行今天就不是这言行

楼主：ty_秀吉

字数：1377字

帖子分类：关天茶舍

发表时间：2019-11-10 18:24:20

更新时间：2019-12-09 20:45:05

评论数：59条评论

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