混口饭吃吧，没有技术，没有能力，下苦力吧。

我太愚蠢了，其29年，要和别人穷苦人比，我是挺好的，现在只能当个要饭的了，没有能力没有一计之长。

踏踏实实的吧，老老实实的，混口饭吃。

回归现实。好好生活，多想想自己有的。

放下那个执念吧，把自己的脑袋过去的执念清空，重新装入一个好好过日子的心念。

我还有，治愈自己的心病，回归到自己的淡定的自我生活，把自己的日子过好，过的开心。

这个楼废了吧，我不想在转载和写这些假大空，回归自己的生活吧，过好自己。此楼作废，慢慢沉下去吧。

我说我对欧洲是一无所知啊，它跟我有什么关系？接着我说，十年前我很关心全世界，结果我的日子过得非常艰难；五年前我很关心中国的命运，我也过得很艰难；三年前我开始只关心公司，我的日子开始好起来。

现在我只关心自己，越来越好。

所以我说，关心好自己，每个人把自己喜欢做的事情做好，这世界就会好起来。


各位看贴的，这个贴子就让它沉下去吧，我还是回归自己的生活，各位也好好的过好自己的生活吧。散了吧。

谁让我天生就不太正常那。

谁也不怨，怨自己天生就不怎么样。

躁郁症是一种双极性的情感疾患。此种疾病的特性是躁狂发作（manic episode）与忧郁发作（depressive episode）交互或混合地出现。其中躁狂发作的特性为：高昂、开阔、多话、易怒、自夸、自大、注意力分散、意念飞跃、不寻常的快乐、盲目的投资或采购、活动量增大、睡眠时间少等等。忧郁发作的特性为：心情沮丧、失去兴趣、活动力降低、食睡习惯改变、疲累无活力、自责、自杀等等。由此可知，躁郁症的朋友在情绪上的变化会很极端，可能前一周还「快乐得不得了」下一周就忧郁得想自杀。甚或混合型的发作，更出现喜怒无常、阴情不定的特性。

中医学名
躁郁症
主要病因
双极性的情感疾患。。。。。。这个楼是我悟行悟行所转载所写的真心话。我是躁郁症患者。

就算是全世界都不在乎我，我也要好好活着，慢慢治愈自己的病。

看来，我的条件反射，还是很敌意。

楼主：悟行悟行 时间：2016-10-14 00:29:00 　　尼采对现代理性也持批判态度。他首先拿具有理性的哲学家开刀，他指出哲学家的第一特性是缺乏历史感，几千年来，凡是经哲学家处理的一切都变成了概念木乃伊。理性所起的作用无非是把流动的历史僵固化，用一些永恒的概念去框定活生生的现实。结果是扼杀了事物的生灭变化过程，扼杀了生命。他认为，这个世界是一个充满了偶然性的，动荡不定的，从而无法捉摸的世界。他说，实况是没有的，一切都是流动的，抓不住的，躲闪的。哲学家的第二个特性是“拒绝感官的证据”，颠倒了真正的世界和假象的世界。感性证据是真实的，可信的，只是对它们加工时才塞进了谎言。哲学家的第三个特性是混淆始末，他们否认生长过程，进化过程。哲学家的第四个特性是运用语言中的“理性”强制人们犯错误。“是”与“存在”混为一谈，弄假成真，弄真成假，蒙骗无知的人们。他认为，从苏格拉底到现代人都狂热的诉诸理性，是很荒谬的。人类之所以崇尚理性，是指望它给人带来自由和幸福；然而结果恰恰相反，理性处处与人的本能为敌，造成人的更大痛苦。。。。。这段话就是对价格语言的批判。
黑名单 | 举报 | 收藏 | 32楼 | 打赏 | 回复 | 评论 | 赞 楼主：悟行悟行 时间：2017-04-24 11:54:00 　　是的，“唯物主义变得敌视人了”，这也是苏俄失败的哲学根底。中国也面临这个问题，如何从敌视人的抽象哲学变为亲近人的带着“诗意的感性光辉”的哲学，是中国现代性崛起的哲学根底性问题。
黑名单 | 举报 | 收藏 | 33楼 | 打赏 | 回复 | 评论 | 赞 楼主：悟行悟行 时间：2017-04-24 12:22:00 　　性与婚姻的不一致甚至对抗，是社会文明的一个基本矛盾。类似劳动与资本的对立。分析这个过程就成了人口生产的一个“自在”领域。物质生活资料的生产与人口本身的生产，构成人类基本的两大生产，任何经济学撇开这两大生产的内在关系，谈经济规律，都是片面的抽象的。

尼采对现代理性也持批判态度。他首先拿具有理性的哲学家开刀，他指出哲学家的第一特性是缺乏历史感，几千年来，凡是经哲学家处理的一切都变成了概念木乃伊。理性所起的作用无非是把流动的历史僵固化，用一些永恒的概念去框定活生生的现实。结果是扼杀了事物的生灭变化过程，扼杀了生命。他认为，这个世界是一个充满了偶然性的，动荡不定的，从而无法捉摸的世界。他说，实况是没有的，一切都是流动的，抓不住的，躲闪的。哲学家的第二个特性是“拒绝感官的证据”，颠倒了真正的世界和假象的世界。感性证据是真实的，可信的，只是对它们加工时才塞进了谎言。哲学家的第三个特性是混淆始末，他们否认生长过程，进化过程。哲学家的第四个特性是运用语言中的“理性”强制人们犯错误。“是”与“存在”混为一谈，弄假成真，弄真成假，蒙骗无知的人们。他认为，从苏格拉底到现代人都狂热的诉诸理性，是很荒谬的。人类之所以崇尚理性，是指望它给人带来自由和幸福；然而结果恰恰相反，理性处处与人的本能为敌，造成人的更大痛苦。。。。。这段话就是对价格语言的批判。
黑名单 | 举报 | 收藏 | 32楼 | 打赏 | 回复 | 评论 | 赞 楼主：悟行悟行 时间：2017-04-24 11:54:00 　　是的，“唯物主义变得敌视人了”，这也是苏俄失败的哲学根底。中国也面临这个问题，如何从敌视人的抽象哲学变为亲近人的带着“诗意的感性光辉”的哲学，是中国现代性崛起的哲学根底性问题。
黑名单 | 举报 | 收藏 | 33楼 | 打赏 | 回复 | 评论 | 赞 楼主：悟行悟行 时间：2017-04-24 12:22:00 　　性与婚姻的不一致甚至对抗，是社会文明的一个基本矛盾。类似劳动与资本的对立。分析这个过程就成了人口生产的一个“自在”领域。物质生活资料的生产与人口本身的生产，构成人类基本的两大生产，任何经济学撇开这两大生产的内在关系，谈经济规律，都是片面的抽象的。

现代社会，信息污染很严重，报纸新闻很多报道的都是无关紧要、甚至无聊的东西。看了只能增加人的各种欲望。而媒体上看人，评论事，常喜欢从阴暗面去评判，这个其实很不好。

世界万物都是阴阳相生的，有好的，一定有坏的。修行人，要看到好的内容，就是吸收正能量，吸收阳气。常常看不好的内容，就是吸收阴气。阳气多了，就向上，死后能到天道。阴气吸收多了，就容易到阴暗的鬼道。

贰

为什么人容易看到别人的不好呢？首先人的能量圈上有了问题。道教讲食，不仅嘴巴能吃，眼睛喜欢看好看，耳朵喜欢听好听的，甚至意念中出现各种念头，也属于食的类型。比如喜欢看电影，看电视，逛商场，这也是食，就是五官在食。人到老了，眼睛耳朵都不好了，但每天回忆年轻时的人和事，这也是食。

所以说，有的人点新闻，一点就看暴力的新闻，或者千奇百怪的负面新闻。这也是食，也是内心想吃负面磁场。这也是一种吃。有的人喜欢看正面，说明他喜欢吃阳气，喜欢看负面，就是喜欢吃阴气。

叁

为何有喜欢吃阳气和阴气的区别呢？这个和身体机能有关。有的人，体内能量场中有阴性能量大，就喜欢吸收阴气。阳性能量大，就喜欢吸收阳气。所以，喜欢说是非，传是非，或者专门传播负面磁场的，要注意，这就是体内不好的磁场在作怪。

这时候，比较适合念经、做善事，把阴性的磁场度化了，那身体就光明了，光明后自然看人、看事、看万物，都是光明的。所以说，什么有用？修道，念经最有用！

再一个，世界从来都是如此，人也是如此，是阴阳对立的，神魔都是存在的！一个人，一直看别人不好，未必是别人有这个缺点，而正是自己有这个缺点。所以，也要常点醒自己。

阴阳平衡才是真。光父亲的理性和兽性是会走向极端的，失去兽性失去一切，但失去人性很多，有的走向了感性的极端，有的走向了理性的极端。中西文化就是两个极端。哈洛的恒河猴实验

科普中国
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1959年，美国心理学家哈洛及其同事报告了一项研究成果：让新生的婴猴从出生第一天起同母亲分离，以后的165天中同两个母亲在一起——铁丝妈妈和布料妈妈。铁丝妈妈的胸前挂着奶瓶，布料妈妈没有。虽然当婴猴同铁丝妈妈在一起时能喝到奶， 但它们宁愿不喝奶，也愿同布料妈妈呆在一起。哈洛由此得出结论，身体接触对婴猴的发展甚至超过哺乳的作用——只有有饮食需要时，它们才去找铁丝妈妈，其余大部分时间则依偎在布料妈妈的身上。虽然这个实验的对象是猴子， 许多心理学家认为， 它对人类婴儿同样适用。[1]
中文名
哈洛的恒河猴实验
外文名
Harry F. Harlow’s rhesusmonkeys experiment
应用学科
心理学
应用范围
发展心理学
概述
20世纪50年代末，美国威斯康辛大学动物心理学家哈里·哈洛做了一系列实验，将刚出生的小猴子和猴妈妈及同类隔离开。一些小猴子与母猴分开喂养后，虽然身体上没有什么疾病，可行为上却出现了一系列不正常现象。同时，观察发现小猴子对盖在笼子地板上的绒布产生了极大的依恋。它们躺在上面，用自己的小爪子紧紧地抓着绒布，如果把绒布拿走的话，它们就会发脾气，这就像人类的婴儿喜欢破毯子和填充熊玩具。哈洛的研究给了我们有意义的启示。
代母养育实验
哈洛和他的同事们把一只刚出生的婴猴放进一个隔离的笼子中养育，并用两个假猴子替代真母猴。这两个代母猴分别是用铁丝和绒布做的，实验者在“铁丝母猴”胸前特别安置了一个可以提供奶水的橡皮奶头。按哈洛的说法就是“一个是柔软、温暖的母亲，一个是有着无限耐心、可以24小时提供奶水的母亲”。刚开始，婴猴多围着“铁丝母猴”，但没过几天，令人惊讶的事情就发生了：婴猴只在饥饿的时候才到“铁丝母猴”那里喝几口奶水，其他更多的时候都是与“绒布母猴”呆在一起；婴猴在遭到不熟悉的物体，如一只木制的大蜘蛛的威胁时，会跑到“绒布母猴”身边并紧紧抱住它，似乎“绒布母猴”会给婴猴更多的安全感。
哈洛从这个“代母养育实验”中观察到了一些问题：那些由“绒布母猴”抚养大的猴子不能和其他猴子一起玩耍，性格极其孤僻，甚至性成熟后不能进行交配。于是，哈洛对实验进行了改进，为婴猴制作了一个可以摇摆的“绒布母猴”，并保证它每天都会有一个半小时的时间和真正的猴子在一起玩耍。改进后的实验表明，这样哺育大的猴子基本上正常了。
哈洛等人的实验研究结果，用他的话说就是“证明了爱存在三个变量：触摸、运动、玩耍。如果你能提供这三个变量，那就能满足一个灵长类动物的全部需要。”
育儿启示
哈洛等人的研究发现给了我们很多有意义的启示，它对改变传统的育儿观产生了积极的影响。父母对孩子的养育不能仅仅停留在喂饱层次，要使孩子健康成长，一定要为他提供触觉、视觉、听觉等多种感觉通道的积极刺激，让孩子能够感到父母的存在，并能从他们那里得到安全感。“粘人”的宝宝有时让人心烦，但是这恰恰说明他具有一种积极的情绪--对亲人的依恋。为孩子建立安全的依恋是保障他心理健康发展的基础。儿童与依恋对象之间温暖、亲密的联系使儿童既得到生理上的满足，更体验到愉快的情感。
与喂食相比，身体的舒适接触对依恋的形成起更重要的作用。父母与孩子之间要保持经常的肌肤接触，如抱抱孩子，摸摸孩子的脸、胸、背等让孩子体味着“接触所带来的安慰感”，对大一些的孩子也应如此。
尽量避免父母与孩子的长期分离。长期分离造成的“分离焦虑”对孩子心理的正常发展有明显的消极影响。父母应尽量克服困难，亲自担当起抚养、教育孩子的责任。如果必须分离，应与孩子做好沟通并坚决离开。
父母对孩子发出的信号要敏感地作出反应，使孩子感受到自己的存在价值；做亲子游戏时，父母应保持愉快的情绪与孩子玩耍，全身心地投入其中。
孩子有了安全感，才能逐渐形成坚强、自信等良好的个性品质，成为一个对人友善、乐意探索、具有处事能力的人。[2]

人都是胡说八道，不过道器合一而已。

楼主：一之门3Lv 3 时间：2017-03-24 17:58:00
大家不要以为眼前的文字离你很近，其实中间隔着银河呢，那字就是一个个星球。你要是就这么吃下去会消化不良的。大家跟我一起飞过去看，慢慢的你可以看到是一片黑白相间的轮廓，这时候不要停止，继续朝黑里飞，你看到了无数黑色的星球。这时候还不要停止，继续飞，直道你钻进星球的里面，那里没有了颜色，这时候你就可以吃了

一个人在那里，它只是清净本然。你说，这是一个男人，于是它变成了男人；你说，这是一个女人，于是它变成了女人；你说，这是我的爱人，于是它变成了你的爱人。 　　面对着那个男人或女人，你对自己说了一个它是多么美好，多么优秀，多么迷人的故事，于是你爱上了它；然而，这和它有什么关系？你爱上的是你关于它的故事，而它依旧清净本然——它即非男人，也非女人，更非你的爱人。你注意到了吗？你的故事创造了这一切。你的故事创造了一个世界，你只是爱上了你创造的故事。　　面对着一个男人或女人，你对自己说了一个它是多么无情，多么自私，多么糟糕的故事，于是你憎恨它，你开始远离它；然而这和它有什么关系？你憎恨和远离的是你的故事，而它依旧清净本然——它即非好人，也非坏人，甚至也非“人”。你的故事创造了它，你注意到了吗？只是这次你创造了一个你不怎么喜欢的故事，于是你憎恨它，你远离它，而这和它有什么关系？　　就创造的角度而言，你是上帝，你创造了亚当，你创造了夏娃，你创造了苹果树，你创造了伊甸园，你创造了蛇，然后你创造了世间。你发现了吗？你创造了这一切，就连创造这一切的那个上帝也是你创造的。犹如做梦，梦中的一切都是你创造的，就连那个做梦的人也是你创造的。　　这世界是一个孤独园，其中只住着你和你所梦见的；这人生是一场独角戏，其中只有你和你所导演的剧情。三界之中，独你自己，真实不虚。　　这世界上不存在“关系”，“关系”只在你心里，那是你心自己演绎的一个故事。关系是一只熟睡中的蜘蛛自己吐的丝，自己结的网，自己创造的网的图案，自己捕捉到自己创造的小飞虫，自己享用自己创造的梦中食物。食和饮食都是梦中的事，压根儿你只是躺在涅槃的床上，清净本然，寂静无为。　　一个什么只是在那里，清净本然。你说，这是一个“人”，于是世界上有了“人”；你说，这是一个“男人”，于是世界上有了“男人”；你说，这是一个“女人”，于是世界上有了“女人”……你创造了这个世界，不虚，真实，你认识到了吗？　　你是造物主，真实不虚，你看见了吗？当你看见的那一天，真正的修行才刚刚开始。不再试图改变世界，不再怨怪他人，只是寂灭内心，是真觉醒和真修行的开端。　　真觉醒是，认识到你是造物主，你创造了这生生世间，真实不虚。真修行是，你开始进入心的领域，你认识到心外无世界，心内也没有，你开始真正处在大无为中。对内心，大无为是真修行，大无畏是真觉醒，你认识到这点了吗？　　存在只是清净本然，你的心创造了一个如梦如幻的生生世间，然后你投身其中。你忘记了世界的由来，自心的创造，你迷失了；你认识到世界的由来，自心的创造，你觉醒了。　　在醒的基础上醒来就是觉醒，在觉醒的基础上休息而去就是修行。来，三界行者，十方修众，作这样的觉醒和修行。　　南无阎浮提圣坛城紫金光大日如来。　　合十。