当代第一牛人和第二牛人分别是谁？
为了尊重别人，这里先介绍第二牛人，他叫王东岳，暂时没有查到他的籍贯和生辰，仅仅知道他是医学硕士毕业，哲学大师，详情请你们搜索一下。
老子曰：知人者智也，自知者明也！
近二十年来，我只顾研究我的振动论和疾病原理，大量时间用在网络宣传上，两耳不闻窗外事，一心只管我的理论。最近我一个大学同学推荐给我王东岳，搜索了一下，乖乖！不得了！当代竟然出了这么牛的人哟！
他能征服我，是他演讲的内容和思想观点，这里不再介绍了，你亲自看看就知道了。
人要想进步，唯一的是向高人学习。一旦你遇到高人，首先学习人家的长处，自己才能提高。嫉妒只会影响你的进步，不会影响别人的形象。君子互相欣赏，小人互相攻击。网上也有嘲讽王东岳的人，那些人都是小人，都是没有出息的人，或者说都是一些远远不如王东岳的人。
百家讲坛有很多大师，这些人比起王东岳，差的不是一点半点，而是相差几个档次。
从他的视频讲座中可知，他读书太多了，记忆力太强了，理解力超强，总结能力过人，创新更猛。这些你在收看他的讲座中可以看出，我这里不多介绍了。
我发现他有很多观点与我一致，不知道是他看过我的文章，还是英雄所见略同的缘故。
我这里重点介绍你们不太注意的地方，你看是不是真的。
他是所有的演讲者中最有修养的一个人。我常看百家讲坛，演讲艺术我佩服阎崇年，但是，阎崇年与王东岳相比，那是小巫见大巫了。
首先，从音高方面看，他讲话声音不高也不低，语速不快也不慢，吐字清晰，配合讲演动作不多也不少，表情不温不火，没有太过严肃，也没有太过嬉笑。
他演讲的口语，或者说他说的话，逻辑缜密，可以直接变成书面语，不用修改，这是所有百家讲坛专家所不具备的。
他使用的句式，基本上是西方句式的逻辑关系，词语也是现代词语。这个方面，他超过于丹。
衡量一个人的修养，要从他的言谈举止上来衡量，你从他的讲话中就知道他有非常高的修养，可能是他在研究道教和佛教过程中实践应用的结果。因为，道士和和尚们最斯文，最有修养。你可以从村干部讲话中得到比较，村干部讲话中，啊，这个啊，啊，是吧？这个这个呀，是不是啊！
在演讲方面，我差的太远了！
这个人很厉害，厉害到什么程度呢？厉害到官方不敢启用他的程度。
我与他有同感，厉害的人都反动，他这样评价老子，我也这样评价他。
他研究的范围，根本不是他学的专业范围，这点与我相同。
下面介绍一下第一牛人，杨神经，杨神经真不神经！
在科学方面和医学方面，我高于王东岳也不是一点半点的，那也是相差一个大档次的，所以，我理所当然的是第一牛人。
我的振动论，就是物质世界中的真理，这点不用含糊，不必谦虚，毫不闪烁其词地承认这个理论的伟大性！
我的生命原理和疾病原理，必然是生命科学领域中的真理，我发现的这两个真理，一定是前无古人、后无来者的厉害。
王东岳显得比较谦虚，但是，话语中仍然很自信。我则不同，实话实说，显得很狂妄，但是，没有吹牛，引起别人的反感也不能怪我哟！
我注定生前不会被官方启用的，因为我的学术观点全面反动，与主流科学格格不入。
把王东岳定为第二牛人的理由还有，他的著作开始是自费出版，后来已经有出版社采用了，市场上有售。他已经有媒体宣传他的观点了，有一些大学和学术机构邀请他讲座了，听说他是西安交大的客座教授，网络中有很多他的视频讲座。所有这些，标志着他还是可以被现实生活中人们所认可。我则不行，我的反动程度远远高于他，以至于没有任何大学和组织邀请我讲座，只有在西安交大校庆时候申请一次讲座，还受到很多限制，并在中途被打断。
这说明了什么？说明我太反动了，反动到官方不敢反对你，同时也不敢支持你。我两次到人民大会堂出席科学家论坛大会，会议上我散发了很多振动论传单，一些大人物都看到了我的传单，没有一个人发声。报纸上不敢刊登我的文章，电视上不敢播放我的视频讲座，即使在论坛上，也常常文章被转移或者干脆不放出来。我的书稿，将近二十年了，没有一个出版社采用，足见其危害之大。
我的境遇一定与老子相同，老子当年不可能被周室启用的，虽然周室让他管理图书，没有让他讲演他的道德经和政治主张。老子不带徒弟，不是无情，是因为他的思想无法学到，他知道一般人无法一下子理解他，他不想浪费别人的青春。我也是如此，我的两个真理，不是一般人马上就能掌握的，所以，我也谢绝有些网友来当徒弟的要求。
王东岳研究的是人文领域，尽管反动，还是有很多人可以理解的。好像道德经一样，到两汉时期官方基本上都认可了。日心说就不行了，哥白尼是研究自然科学的，自然科学与人文科学容易被人不理解。如果不是布鲁诺被烧死，日心说不知道到猴年马月才能被大家认可呢，据说，中国清朝晚期还抵触日心说呢！我的两个真理，都是自然学科领域中的理论，我早已死心了，不打算在生前被官方认可。
我深知，我一旦被官方认可了，我的灾难就来临啦！我心态很好，没有奢望之想了，凑乎着再活几年算了。

66岁和你同类的人想和你对话 17:35:11
呵呵。老哥啊，我觉得你最后一句话需要斟酌。你的两个理论是自然科学方面的，确实不是一般人容易理解的。在乎别人的理解干嘛呢？自己觉得对就坚持下去。甚至可以以身践行，用事实教育别人，也反省自己不是更好。按你的疾病理论去做，人就不会生病，生了病也很快就好。健康、快乐、美丽、长寿。用这些看得见摸得着的实际去证明理论的正确。到你百把两百岁的时候还是生机盎然，还是一条好汉。那是最有说服力的。不要向那梅墨养生大师年纪轻轻就走了，还有一些气功大师都不长命，他们的理论自然不攻自破了。人体需要探讨的奥秘太多了，我们还要继续努力发现前人没有发现的秘密。可以退隐，但不能放弃探索前行。理论，实践，在理论，在实践才是追求真理的方法与道路。

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我崇拜毛泽东的文革，这是史无前例的政治活动，也是逆天的活动。一个现代皇帝，号召百姓造反，反对自己统治的阶级的反，这在人类历史上从来没有发生过的事情！
中外历史上，皇帝只有镇压百姓，绝对不会让百姓造反的。他就是当时的皇帝，他竟然号召百姓舍得一身剐，敢把皇帝拉下马！我的个天，怎么能这样呢？

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修养篇：谈谈我一生中两次重大打击！
教育，我们总是觉得都是书本教育和老师的说教，生活中的教育，我们不曾重视。
我是共和国的同龄人，今年七十都拐弯了。我生活在现代社会里，从小接受的都是西方教育，学到的都是如何做事，没有学过怎么做人。出身在农村家庭，几代人都不识字，家庭教育几乎很少了。从小没有传统文化的熏陶，圣贤书更是很少读过，个人修养几乎为零。从小学、中学到大学的老师，没有教过我如何做人，只是不打人骂人之类的教育，或者是遵纪守法之类。如何提高自身的品德修养，几乎是一片空白。因此在我的一生中，完全是自然生长，没有任何修剪，生长的树冠，枝枝杈杈的，不像盆景作品，有一个美丽的轮廓。
退休之后，接触到传统文化和儒释道教育，仔细反思一生中的行为，才发现自己是一个没有修养、没有城府、非常肤浅、过度外向、过度热情、非常张扬、非常张狂、缺乏沉稳、缺乏理智、缺乏忍耐、缺乏矜持、有才无德的典型小人。
七八年前，我受邀到北京龙泉寺讲养生课，与和尚们生活一个星期，才了解这个群体的生活和思想。虽然我以前曾经多次到寺庙里参观游览过，没有深入了解他们，在思想上没有什么收益。我从他们身上悟出了一些道理，把他们的一些理念植入到我的生活中，在修养方面才有所进步。北京地区的一些网友找我看病，我都建议他们和她们到龙泉寺挂单，假装信佛教，去当一段时间的义工，植入一些和尚们的生活理念和戒律，对我们的身心都大有益处的。我本人不信仰何人宗教的，但是，很多宗教的思想教育是很优秀的。尤其是佛教，对于改造人的本性和脾气方面是很成功的。佛教的音乐也非常美，大悲咒注定我这辈子是望洋兴叹了，不可能学会它的。
这两次打击，都是在当时无意间进行的，当时只是感到不好意思，没有感到沉重，现在老了，才感到那是自己提高修养的时机，我却没有抓住这个良机，没有引起我的足够重视，以至于一辈子不成个样子的人。
第一次打击，是大学期间一次玩排球，一个大学同学，老家是河南的，我爱说笑，整天很活泼，嬉皮笑脸的，这个同学就说我：“不是我说你老乡，你看你一笑，像个吊牙活剥的兔子一样”！当时我感觉，他说的意思是，我有两个大门牙，一笑露出来很难看。我当时只是感到有点不好意思，没有多想。同学之间开开玩笑，也没有恶意。
现在回想一下，说明我当时没有修养，每当发笑，都是裂开大嘴，即我们平常所说的呲牙咧嘴那样的笑，或者说畅怀大笑，很不雅观。
当你说个笑话，和尚们也发笑，而是微微一笑，从来不呲牙咧嘴的笑，也不会畅怀大笑。
当你辱骂和尚们时，和尚们也发怒，只是微微一怒，从来不会暴跳如雷。
和尚们的言行举止，都有度，不允许放肆，都有节制，连吃饭睡觉，都有一定的要求。
第二次打击是1982年左右，我当时在开封地区劳动局锅炉科，也兼管生产安全。开封地区各个系统的安全生产，都属于我们科室主管。有一次开封地区化工局举行化肥厂安全大检查，邀请我们联合举办。他们是主管单位，我们是监管单位。他们化工局抽调一人，我们劳动局抽调一人，组成领导组对全地区化工设备进行安全大检查。当然，我们两人，我是监管领导，化工局一个姓孙的同志是主管领导，对开封地区进行一个月的安全检查。这个姓孙的是个上海人，很精明，虽然没有我的学历硬，可他社会经验很丰富，是个老江湖了。我们两个情趣相投，都爱说笑，都是热情活泼的类型的人。我还跟他学会一些小杂技，玩扑克牌，玩魔术，因为住在县城招待所很空闲，有了这些内容就显得很热闹了。
开封地区十个县抽调十个化肥厂里的管设备的工程师，作为我们检查团的成员。我作为检查团的领导，努力想与这些成员套近乎，与他们打成一片。所以，我也经常与这些县里的工程师说笑。
有一次，一个县里来的姓花的工程师，年龄比我大几岁，是老大学生了，也是理工科大学毕业，在化工行业工作多年了。这人不爱说笑，整天一脸严肃，我有时会主动地撩他几句，意在看得起他。一次他感到我对他有不敬的言语后，说了一句：“你看你像不像一个知识分子”？
这句话当时我没有感到严重，只是觉得他在反击时候的伎俩，当时我没有往心里去。现在老了，回想起来，他这句话是一针见血的哟，我却没有在意。
他说的是实情，我现在想想，我当时太活泼，说话多，管事多，咋咋呼呼，没有一点修养，没有半点斯文，给人的印象不像知识分子。加上自己又是工农兵大学生，他是老大学生，因此，我的言行举止，都不符合有修养的知识分子概念。
我通过几年来的反思和改造，我现在几乎跟他一样，在人群中很少说话。
现在我也是处在一种沉默是金、少说为佳的斯文模样，跟这个姓花的师傅一样的状态，我现在才能理解他对我的批评了。
最近几年随着对老子的研究，逐渐要效仿老子的理念和行为了。老子为什么总是批评孔子，孔子与我是一类人，太张扬，太热情，太主动，太显摆，太俗气，很平庸，招人讨厌，不像个知识分子。儒教的教主是孔子，而孔子却不像一个知识分子，这是很滑稽的。
真正的知识分子演讲就该像王东岳一样，不能像纪连海那样。王东岳没有在演讲时眉飞色舞，哲学讲的很不错。易中天手舞足蹈，只能品个三国了。
我现在不说话了，写文章虽然多一些，这是在虚拟世界中的思想交流，以后也要逐渐截止。

楼主的智商还是低了点。
你如果知道政治运动是低智商运动，对于陈独秀的讨论就多余了。
陈独秀的命运和下场，是上天安排好了的。跟任何人和政党的斗争无关。
54就是一场洋奴汉奸运动，陈独秀是这群洋奴汉奸中的重要成员而已。这帮洋奴汉奸，摧毁了中国传统文化和信仰，把在中国存在了几千年的儒释道文化彻底否定，甘当洋奴，跪在马克思的膝下，甘愿当列宁的走狗，组建了共党。
一个共党能左右当时的政府吗？不能！要左右政府，就要有军事实力，在孙？山和蒋？石统治下的国民政府，允许他们有武器吗？
在4.12事件之前，国民政府给陈独秀个什么官儿？仍然是中国蚁族的一员。
后来这帮洋奴为了存身，要武装自己，给国民政府要是不可能的，怎么办？当洋奴，给苏联人要武器，要成立一个苏？埃政府，江西那块土地，叫苏区！为什么不叫中区呢？那是苏联人统战的地方，不是中国人统战的地方。
那时候中国共产党是苏联共党的一个支部，不听苏联的行不行？必须听！任何人没有任何理由可以独立，那时候共党要独立，立刻灭亡，就没有后来的五次围剿了。
因为后来的中国就应该是共党掌管天下，所以，毛？东就可以打败蒋？石，你让陈独秀当共党的领导人，他有没有打败蒋？石政府军的能力？
任何一个国家，任何一个政党，任何一个人，命运都是上天安排好了的，不要怪这个，怪那个的。
党史还用改写吗？不用，党史上写着第一任领导人是陈独秀，而不是写着毛？东。
陈独秀该那样的命运，无论他投降没有投降，都要下台！
五四运动之后中国人要当洋奴汉奸的人很多，胡适、李大钊等等，这些人都跪倒在西方人膝下，当洋奴，当孙子，背叛祖宗。
当然，比陈独秀还要凄惨的还有光绪皇帝，他也是主张当洋奴，当汉奸，仅仅是慈禧及时拿下，没有造成严重后果，参加五四运动的干将们，都是光绪的徒子徒孙！
站在五千年中国文明史上，五四运动之后的百年，是中国耻辱的百年！
现在的中国，正在找回东方文明，正在恢复儒释道，正在弥合陈独秀们给中国造成的创伤。
把眼光看远点，政治斗争没有对错，不要为任何人翻案，翻也没有用！
叶挺还有翻案吗？人早已死了，不用翻案。千万个先烈都死在了战场上了，有什么好说的？这都是上天安排的，你有什么意见对老天提！

@dggotowto2020 2019-12-20 11:48:17
能够说说咳嗽的原因吗？被这个毛病所困。
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咳嗽是前胸和脖子受凉了，尤其是脖子前部，前胸的上半部，在抵抗力弱的时候，受到冷风吹，造成了这些地方的皮肤突然降温，皮下的气血凝固，影响了气管里和肺脏里的气血流向外表皮肤，从而造成气管壁里和肺脏内壁里的气血气滞，即中医说的气滞，西医说的炎症。
肺脏内壁有了炎症，人们就感到胸闷。
气管里有了炎症，气管内壁就会渗透出一些粘液，气管内壁就感到痒痒，人体机制本能地产生一种急促吹扫粘液的生理现象，叫做咳嗽。
只要气管内壁里有粘液，即痰液，气管里就要经常吹扫痰液，就经常咳嗽。
治疗方法很简单，购买六必治牙膏，多效 护理 型号的，涂抹到脖子下面那个窝儿的地方，中医叫天突穴，涂抹一毫米厚，面积覆盖天突穴，即锁骨以上，喉结以下巴掌大一片，然后盖上卫生纸，防止蹭到衣服上，一个小时后全部去掉，一天可以早晚两次，两三天就治愈了。
如果长期咳嗽，那还需要在前胸，乳房以上，锁骨以下，刺血拔罐，把皮下的淤积吸引出来。同时，还应该在后背，即肺腧穴一带刺血拔罐。
治疗好之后，每年冬天带上围脖，不要穿鸡心领秋衣和毛衣，穿高领秋衣或者毛衣。
我治疗咳嗽一般不超过十分钟就停止咳嗽了，你照着神医的话试试看，你就知道杨神经是多么的神奇啦！
还有很多其他方法，我只说最简单的，大道至简！

曹雪芹按照现代的话说，叫意淫症。他到了晚年，一个女人也没有了，缺乏爱情，所以才渴望爱情。怎么办？做梦得到爱情，在穷困潦倒的小黑屋里，做梦，把做梦的内容写出来，整理成一本书，叫红楼梦！
生活中的曹雪芹如果像贾宝玉一样，成群成群的女人围在身边，他就不会做这样的梦了，也不会产出红楼梦这个作品了。
南唐后主李煜的文才比曹雪芹强多了，人家是皇帝，社会地位比曹雪芹高多了，李煜为什么不写红楼梦？因为即使他到开封之后，身边不缺女人，就不会做想女人的梦。
李煜缺什么？缺江山，缺自由，缺快乐，缺安全，所以他才有了著名的诗句：问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。
玩物丧志，一个人只有在追求目标时候，才有动力！
这种社会现象叫相对论。当我可以给医生们讲课能力时，我不想给他们讲课了。当我学会治病的时候，不想给别人治病了。
相对论指出，家花没有野花香，别人的老婆都是漂亮的。凡是拥有的东西，不再珍贵，凡是没有得到的东西，都要追求。
你想是不是？

@中国杨神经 2019-12-22 07:28:19


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@dggotowto2020 2019-12-22 19:02:50
飞蚊症能治好的吗？有一天晚上吃了烤鸡翅，喝了不少啤酒，很晚才睡，第二天发现眼前有蜘蛛网一样的东西，去问医生，被告知得了飞蚊症。
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QQ46881784，加我，晚上七点左右语音聊天说。

中国人都知道有个陈世美，这个陈世美却是包拯的托儿！通过这个托儿，来衬托包拯的光明正大、铁面无私、为民伸冤的光辉形象。
我们先来看看豫剧《秦香莲》中的唱词选段：“陈驸马你扯坏状纸我问谁，上写着秦氏香莲三十二岁。状告丈夫陈世美，陈驸马陈千岁，一字不差就是你。一告你双亲亡故不戴孝，身在朝中穿红衣，陈驸马可是穿不得”！
老朽随着年迈，越来越对人世间的人和事看得更加清楚了，越来越对毛 的文革更加崇拜了，越来越对历史上文人们残害百姓的行为更加愤恨了。
几千年来，自从诞生了文人，他们世世代代把人类社会逐渐推向深渊，在推动文明社会的进程中，给人类社会增加了众多的灾难和烦恼。社会越是文明，人类的生活越是痛苦。
人类社会早在氏族社会中，生活非常自由和幸福，自从诞生了阶级社会，统治阶级就雇佣文人为他们服务。这些文人为了获得一点狗粮，挖空心思地给主人献殷勤，巴结上司的同时，糊弄广大百姓。他们制定了很多很多的律条、风俗、纲纪和各种各样的社会规则，约束百姓们的言行举止。
这么多时代，百姓心中的精神枷锁，都是文人们努力打造的结果。文人们的为虎作伥，使得统治阶级十分猖狂，蹂躏百姓，异常得力。如果不是文人们的各种言论忽悠百姓，一个皇帝再勇猛，也是无法管理全国的。

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开封，是老年人生活的天堂！
我可以肯定，百分之九十的外地人到开封游玩，看不出开封这个古城的价值。因为你满眼看到的是破破烂烂，房子低，街道窄，即所谓的脏乱差。最近几年来一些乡下人来开封管理，把开封的价值大大降低了，但是，瘦死的骆驼比马大，从城市的定义上来说，开封还是很强大的。
如果说开封是个城市的话，那么北上广就是家属院。
城市的定义是，用城墙包围起来的市场，是物品交易的地方，是经商的场地，是消费的地方，是娱乐的地方。
如果说开封是斗地主的地方，北上广则是种庄稼的地方。什么人在斗地主？什么人在种庄稼？不言而喻！
你以为张择端傻么？跑到开封画一张著名的清明上河图？他怎么不跑到北京、西安和洛阳画一张上山图呢？怎么不跑到南京画一张小桥流水图呢？
中国历史上，北京开挖大运河，洛阳开挖大运河，你听说开封开挖大运河了吗？
隋炀帝为什么开挖大运河呢？洛阳那个地方是山区，交通不方便。洛阳、北京和西安，都是古城，但是，那是自然经济社会国家为了军事防御建造的都城，那里不适合生活。北京和洛阳开挖大运河，相当于一个山民在家门口修了一条水泥路，通往外界方便一些。开封就有高速公路，比山民修建的小水泥路厉害的多。
隋炀帝和乾隆都在运河里乘船游玩，就好像某个山民沿着家门口那条小水泥路骑着摩托车出外游玩一样，心情是不错，格局太小了。人家赵匡胤出门都是沿着高速公路开大奔，害怕颠簸了就坐舟船，从皇宫门口上船，不信你到开封龙庭那里看看，杨家湖里有没有游船？
山乡里建造的城市，自然不能通舟船，即使车马也是行走困难，所以，辽阔平坦的中原，就是人类的首选生活之地了。
在整个地球上，从气候、地理环境、地形地貌，开封是世界上最美好的地方。因此，这里是地球人争夺的地方。
因为没有传说，我只能估计，在九黎人占领中原之前，开封这个地方已经有从中东扩散过来的土著人了，他们掌握的是比较早的技术和装备，后来被比较晚但是技术先进和装备齐全的九黎人打跑了。九黎人除了技术和装备好之外，还人多势众，这些土著人根本不是对手，纷纷逃亡，逃亡的哪里去了，没有历史记载，连传说都没有，我估计逃亡到他们的姥姥家去了。
在中原生活有传说的是九黎人，他们占领中中原，这里地大物博，气候宜人，水草茂盛，可以种地，也可以放牧，他们在这里快活了几代人。螳螂捕蝉，黄雀在后。土著人好比是一只得意的蝉，知了知了的得意鸣叫，不曾想九黎人这只螳螂在捕捉它。九黎人在作美梦的时候，黄雀来了，黄雀就是炎黄部落。
从此之后，沿着海岸线过来的中东人不行了，沿着昆仑山过来的中东人非常旺盛，他们赶着羊群，一批又一批的从中东来到西藏和新疆，古代叫西域，并且得寸进尺，从高原和草原沿着黄河和长江流窜到中原，抢夺中原农民的粮食。如果他们像匈奴一样，抢完东西就滚回去吧？他们不，他们要定居在这里。我们把这些人叫做胡人，五胡闹中华，是在中原闹的，不是在新疆和内蒙闹的，更不是在北上广闹的，因为那时候的北上广还是兔子不拉屎的地方呢？在张择端画画的时候，北京是中原人扔了的地方，叫燕云十六州。广州是官方劳改场，官员们犯罪了，发配到岭南劳役。上海就别提了，张择端画画的时候，地图上还找不到上海呢？上海是近代中国人的殖民地。华人与狗不得入内，这是发生在上海的事情，不会发生到开封。
南京也是古城，但是，交通也是有局限。在南京，你要乘舟船很方便，很多江南城市里，你的快递直接用舟船送到家门口，为什么林黛玉在北京夭折了呢？是烦恼惹的祸，不是贾宝玉背叛了她。她当年在江南，买一缕绣花线，在家门口就有船只送到门口了，所有的江南城市，街道就是河道，这些城市，没有车马，只有舟船。百姓们的日常用品，在家门口的河道上就完成交易了。林黛玉到北京后，整天出门很困难，买个针头线脑的，也要步行去购买，再说，贾府里左一道门，右一道门，来到一个店铺需要走很多路，她也没有刘姥姥体力好，整天气都气死了，还能不患上忧郁症吗？不是她的小心眼，而是她的烦恼多。
秦桧他爹，随着宋王从开封逃到杭州，他在开封坐惯了马车，在杭州还要坐马车，结果被江南的烂泥巴困在途中，他竟然对着上天大骂，后来上天对他的后代进行了报复，让秦桧受到冤屈，跪倒在岳飞像前。
为什么七八个朝代在开封建都？因为开封是在中原，交通方便，水路和陆路两路皆很发达，尤其是漕运，在火车出现之前，那是顶级运输方式。朱仙镇出名与岳飞无关，那里是大型装卸码头，尽管开封市内有四条大河可以通船，你们那些来自江南沿着淮河运送来的贡品的贱民们就能随便进京了吗？首先在朱仙镇让当地的商检局和海关检查一遍，确定无毒无害了，由开封当地的马车或者舟船运送到开封和皇宫里。据说，当年朱仙镇人口达十多万人，是中国四大名镇之一。
南京是明朝的首府，那朱元璋是叫花子出身，也不知道全国山川什么样？所以，南京虽然漕运发达，但是，陆地行走很不方便。
经过详细比较，人类最终确定河南中原是地球上最好的地方，于是，多少年来，这是人类争夺的地方，所以，有个成语叫逐鹿中原。你听过逐鹿北京了吗？你听说过逐鹿南京了吗？你听说过逐鹿西安了吗？你以为文人造句是毫无原则的吗？
所以，开封就成了胜利者的走马灯舞台，你方唱罢我登台。谁下台，都要把他们的思想意识、文化手艺、民俗小吃等遗留在开封，开封逐渐就形成了汇聚人类社会中的精品城市了。
开封主要特点是文化底蕴深厚，小吃丰富，民俗古老等，这些直观是无法体验到的，只有深入其中，长期居住才能体验到。
谈到文化，一般人认为是书本上的东西，那就太肤浅了。
这里谈谈开封的饮食文化。
北上广都有小饭铺卖面条，不管是清汤面还是阳春面，总有一些食客，但是，这些食客不会成群结队，都是三三两两的用餐。这种叫做饮食，不叫文化。比如北京烤鸭，大栅栏的涮羊肉等，已经不是饮食了，它可以成为人们茶余饭后的谈资，才能上升为文化。
开封人嘴刁，嘴刁翻译成书面语言就是鉴赏力和分辨力很高的意思。我们经常说，细节决定成败，开封人是从小吃的细节上品尝出味道的。
开封有很多传统小吃，外地人都知道了，现在时过境迁，本地人早已淘汰了它们，只有外地人到开封享用。大部分这种小吃都歇业了，比如小笼包、烧鸡、烩馍、炒饼等，虽然曾经是文化，开封人嘴刁，认为这些小吃太奥特了，弃之不用了，只有外地人不懂行情，还要找这些名吃。
某种小吃只有奇特，才能算文化。开封有很多小吃都是不可思议的存在着，他们的兴盛和衰败，无规律可言，无标准恒定，让你琢磨不透。
比如说五香花生仁儿，一个老汉骑着电动三轮车在大街上叫卖，六块八一斤，一天下来没有几个人购买。东大寺一带回民卖的五香花生仁儿，一般是十元或者十二元一斤，个别的要十五元一斤，尽管比较贵，购买的人还不少。听说有一家要十八元一斤，经常是郑州人订货，生意也很好。
十八元一斤，与六块八一斤，都是五香的，差别肯定有，价钱怎么相差那么大呢？这是开封人古老的虚荣心造成的。
能成为开封人扎堆购买的小吃，都叫做文化。他们为什么扎堆？是因为虚荣心和嘴刁完美结合造成的。
一百万一辆的豪车，与几万元的轿车，本性上基本一样，从开封开到郑州都是个把小时。但是，社会效用大大不同了。开豪车去郑州是社会地位高，受人尊敬。开几万元的轿车去郑州，表明社会地位低，受人鄙视。在人多的地方吃小吃，显得高贵，至少表明自己是本地人，哥吃的不是小吃，是自豪！你在那里排队等候吃，显得你是内行人，可以洋洋得意。你到没人的摊位上吃同样的小吃，感到丢人，吃的灰头土脸。
开封南羊市街有一家胡辣汤，几十年来，每天早上排很长很长的队，从排队到吃上，一般差不多要半个小时。人家的胡辣汤两元一碗，他家的胡辣汤四元一碗。如果是外地人或者农村人，你品尝一下两元一碗的胡辣汤，和四元一碗的胡辣汤，味道差不多。可是，别的地方的胡辣汤门可罗雀，价钱相差一倍，这就是饮食文化了。
开封书店街有一家张记小麻花，每天都是排着长长的队，总是供不应求，店家规定限购五十元的麻花。旁边不远处也有一家小麻花的店铺，没有人购买，你说怪不怪？
这条街上还有一家大梁包子，常年排队，有时要排上半个小时。旁边有一家荣家包子，味道都差不多，没人购买，你说气人不？你跟谁讲理呢？
开封鬼市有一家羊双肠汤的店铺，每天都要排队才能喝汤，那老板忙的抬不起头，那钱挣的，跟拾钱一样，别人汤锅都很萧条，你说他的运气怎么就这么好呢？他的生意好，他为社会做贡献大，除了辛苦自己，还能获得什么呢？他一天到晚都在挣钱，哪里有花钱的时候呢？生意逼迫他苦命哟！
生意好，是自己做出来的，生意不好，也是自己做出来的。开封有句土话，叫作白，作白就是作的意思。现在叫做任性，或者叫做坚持自己的坏毛病。
开封小南门外有一家卖瓜子的，主人叫魏老三，他哥魏老大跟他是一样的炒货，他的摊子围满了人，总是要排队才能买到，旁边几个摊子也卖炒货，就是没有人买，有时他出两辆车子，还是围满了人，你是怪不怪？他的摊子摆在护城河桥头，后来修建护城河了，他把摊子挪到马路北边，生意马上垮了。生意场上叫做风水变了，生意就没了。
小南门里还有一家化三驴肉汤，那个位置是非常偏僻的地方，是一条死胡同尽头，应该是兔子不拉屎的地方，可是老板就选址到此，生意十分火爆，很多人开车来喝汤，屋里屋外摆满了很低低桌子和低凳子，人多的什么程度呢？有一次我和小伙伴来喝汤，在排队等的时候，钱包被小偷偷走了，可见人多的什么程度吧！这个店铺都有对联，你没有见过小饭店有对联的，这些对联肯定是有文化的人赠与的。后来不知道是谁把西边一堵墙扒掉了，与西边一条街道通了，交通上便利了，可是，生意却垮了，估计也是风水弄坏了。
还有徐府街的老鸭汤，文化宫西边的鸡血汤，菜河湾的鸡血汤，汴京桥羊肉汤和回中门口的牛肉汤，生意也逐渐萧条，这跟老板作白有关。
这些饮食能够成为人们的谈资，才能成为一种文化。这种文化，其他城市很少。
开封著名的是夜市，夜市是靠小吃支撑的，郑州人和外地人的大量涌入，把开封夜市弄垮了。当然，也有这些摊主作白有关。
开封澡堂很多，老年人整天在澡堂里度过，他们不是去洗澡，而是在养生。到热水池里泡泡，然后躺在床上休息半天，浑身松软，气血通畅，冬夏都是如此，有利健康。其他城市，没这个习惯，生活内容贫乏很多。
综上所述，我建议只要是中国人，建议你退休后，定居到开封养老，尤其到老城区居住，体验一下开封的小吃，文化，民俗等等，不白活一回！