张道士和南安太妃当然也知道那是贾母自谦，所以并不影响张道士继续后面的提亲话题。薛蟠应该不仅仅对外提及黛玉的美，他对家人比较关心，所以也应该把妹妹宝钗的容貌什么的也炫耀一番，包括堂妹宝琴，宝琴是梅家人未过门的媳妇，外面的人一听说贾府有这么多漂亮美眉，好奇的人自然也不少，南安太妃应该也是其中一个。

宝钗15岁到20岁，五年时间为什么书里都没写有人来求亲？或者也有人来，被拒绝了？应该是没有，如果有书应该会说，薛蟠的案件既然已经用钱搞定了，就像薛蟠本人不也顺利找到一个富裕人家夏家成亲吗？可见薛蟠的案件对薛家儿女的亲事已经不构成障碍。而且南安太妃也看过宝钗，她的美丽应该也会传出去，为什么还是没人来？元春曾经给了宝钗一个礼物，宝钗套在手上，元春给的礼物，怎么着也得戴戴吧，要不显得不尊重吧，这一戴，外面的解读就来了。解读一出来，于是都不敢上门求亲了？

宝玉的礼物是上等宫扇两柄，红麝香珠二串，凤尾罗二端，芙蓉簟一领。袭人向宝玉说了情况后，宝玉非常高兴，问别人是否都和他一样，袭人说只有薛宝钗的礼物和他一样，林黛玉和贾迎春、贾探春、贾惜春的一样，只有扇子同数珠儿。
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也就是说元春所给的礼物中，宝钗戴在手上的串子，黛玉也有，宝钗多出来的两样礼物是凤尾罗二端，芙蓉簟一领，宝钗把黛玉和三春都有的礼物戴在手上。元春考宝玉作诗，有一首做不出来，宝玉有些冒汗，黛玉扔纸团给宝玉是在众目睽睽之下作弊，有人说会有损名声，所以元春才选择了宝钗，好像也有道理，那次宝钗的礼物确实和宝玉一样，说起作弊，黛玉是有心要帮宝玉，也有动作，宝钗也有动作，宝钗是希望宝玉做的诗符合元春的喜好，黛玉呢是希望帮宝玉度过难关，宝玉也愿意接受宝钗和黛玉的帮助，对于当时的少年宝玉来说，众目睽睽之下做不出诗或得不到表扬比较难堪，面子很重要，可能也没想到接受的黛玉的帮助会引起姐姐对黛玉的反感，在元春心里，当时可能觉得黛玉是引诱宝玉犯错的人，宝玉这次愿意作弊不等于他就是一定走上歪路了，思想变化有一个过程，当时太紧张赶紧就用了黛玉的诗，过后宝玉也可能会反思，其实元春在这么多陌生人面前，还有很多宫里的人，元春又很久没接触弟弟，不太了解弟弟作诗的能力时，贸然让十二三岁的弟弟接连做几首诗，在紧张的气氛下，做不出来诗那是大概率，让弟弟当众出丑应该也不是她想要的，所以说元春在这里也是考虑不周的。后来宝玉进宫，元春可能也反思过，后面给的礼物就没差别了。

我觉得某党中的某人动不动就划线反革命然后实行所谓的镇压不理性，于是有人跟我说等着白人收拾我，这话逻辑就不对了，也就是说这个人完全认可某人乱划反革命的做法，难道她就没想到照这种非理性的划法，有一天也会划到她头上？看来她还比较高兴这一天的到来？不管谁收拾谁，最后都是岁月在收拾，谁都不会漏。

像这种无端端制造多个运动，多次分裂民众，制造民众之间的仇恨，说是人民公敌好像也可以算的上把。

不错，有进步，上面的话i还留着，看来现在的某党也有一点反思了，要想壮大还是需要和这人进行剥离，否则难度比较大。当然也可以把我这话当耳边风。

你把我拉黑了，再来跟我说话，那就很搞笑了。这某人的后代。

据说某人的祖上当年定人反革命，其中有一个标准，地主之类的有产者，好，要是按照这个标准，有产者都定罪，为何还存在红色资本家之说？看来只要是自己人，有钱是没罪的，这某人双标执行得很溜嘛。

我听说过文革挖人祖坟，那些支持文革的人难道说都喜欢别人来挖自家祖坟？怪，还有这种人，这坛子上还不少？

非力，太直了有时容易倒，有点弯曲度反而稳。有时候兴之所至说点题外话。

曲还不行，一根弯曲的棍子也容易倒是，四只脚看着稳，其实也不稳，狗生病了，就算有四只爪，它也一样得倒地不起，所以看来还是看内在，内在比较健康，两只脚的人和四脚的狗都是稳的。

有人说如果不结盟就会完蛋，一定吗？有人会上门来打架吗？一般来说，没什么深刻矛盾，不太可能发生打架，除非家里有很多宝贝很多钱，石油古董之类的，可能会有贼强盗来，如果贼上门来，还是要有武器备在家里的。

那两边为什么一定会打架呢？这是个问题，如果某方想打为什么之前不趁着自己强势的时候打？

就算李自成杀完所谓的反革命，清朝就不来了，那种所谓杀完反革命，别人就不能翻天的说辞，你是想想骗自己呢，还是想骗别人？

晴雯和黛玉有些方面是挺像的，都是急宝玉所急，只要能帮宝玉解除困难，顾不上自身，黛玉给宝玉扔纸条，是冒着被人嚼是非，甚至可能因此失去一桩姻缘，经过几年的了解，贾府上层还是比较知道她的性情，不会因为一件事就让她不得翻身，晴雯就没有那么好的运气，贾府上层除了贾母密切接触过一段时间，算比较了解晴雯，其他人比如王夫人没有什么机会接触晴雯，自然也不会了解晴雯的性情，就以为晴雯故意教坏宝玉请假不读书，没有机会了解又怎么可能知道晴雯其实是那种可以生死相依的人，宝玉是比较幸运的，一生能遇到几个这样的伴侣。

人有私心也有公心，养孩子养父母这些就是公心的一种体现，表现形式很多，也可以对陌生人，比如救护陌生人这些也是公心，不能说有公心了就不存在私心了，每天必须吃饱，弄到手的食物房子都是私产，这些都是私的体现，如果你说有私产就属于反革命，按这个标准，每个人都是反革命，能这么定义反革命，说明他有权利，权利也是私的一种体现，那么他这个有权利的定义者比别人更符合反革命的标准了。

好像有人说过，周跟毛建议删掉后四十回，毛不同意。这件事不知道是不是真的，如果是真的，那么我支持周的提议，毛为什么不同意，他看不出来后四十回会拖累前八十回吗？在清朝，单单前八十回就已经红遍朝野，现在红楼梦还有几个人会拿起来看？很少了，红楼梦沉寂下去难道是毛想要的结果？

如果不是故意的，那么说明毛远不如周。如果是故意的，可能说明他不希望红楼梦继续靠前八十回红遍全中国，可能也说明他不希望别人去猜想红楼梦到底是写谁的经历，因为人们心中的疑问越多，这部书就会越红，因为后四十回的存在，还有几个人有没兴趣去探究小说的原意？也就文人这个小圈子在琢磨，估计还有人故意误导，那更难琢磨清楚了。

既然周拿红楼梦续作的去留征求过毛的意见，说明红楼梦该怎么弄，该怎么署名等等问题已经进入了政治需要的领域。

并不是因为后四十回写的好，人们才去关注它，而是因为它是写结局的部分，人们阅读的习惯导致了写结局的部分受关注度会更高。