韩国瑜胜，为“讲理统”、“是统非”提供一种契机

统一，
有双向统、有单向统；
有主动统、有被动统；
有文统、有武统，
有讲理统、有拼力统；

我以为，文武和战皆为统。为统可以全手段。左手并不违右手。
我期待的讲理统，是双向统、共同统、主动统、和统、文统、共利共荣、皆大欢喜统。

韩国瑜胜，为“讲理统”提供一种契机


2019-03：

《谁人最怕“是统非”？咱就来个“讲理统”！》


国民党老军头（尊称语）郝伯村原话：
“两岸统一不是大统小，也不是强统弱，而是是统非”，
在下针对此话进行了点评:
一方面，肯定其言“统”积极面，
另一方面，置疑其可能出现“先民主了再谈统一”论调的消极面，也即对岛内“不统”蓝、也对大陆半截子民主自由迷提前打下预防针。


“是”统“非”，或可解为“讲理统”。
两岸只要坐下来“讲道理”，即入统一进行式。


现今、两岸，谁最怕讲道理？
统一吗？复兴吗？14亿的民心民意民主吗？
真的来个“是统非”，又何妨？！


大陆，唯有政治、治理不自信者，才惧怕讲道理、怯言“是统非”。


岛内，
假民主、真台独者不敢讲是非——统与独、14亿与极端独的大是大非，一对撞立马定输赢；
假民主、真不统、懦弱统，也不敢讲是非——一讲是非即现原形。


正面理解、期待郝伯村，接过“讲是非”、来过全体国人“讲是非”，两岸和平统、中国统一复兴之大是，自然战胜台独、独台、“不统”之大非。





附：
《统一不能拖、是非可以谈、差异慢慢化》




转帖先言：
国民党老军头（尊称语）、抗日亲历者郝伯村，百岁高龄、不顾炎炎酷暑赴武汉参加“中华民族抗战历史教育与抗战精神传承研讨会”并畅谈抗日历史与两岸反独促统现实，有大进步，有历史责任感，下面转帖中有不少看点。
如果台湾方面主动、积极、与大陆相向统、共同统，则统一，也可以确如老人家其言：“两岸统一不是大统小，也不是强统弱，而是是统非。”
也即俗话所说“有理走遍天下、无理寸步难行”，在下所主张两岸统一的实质即是“讲理统”。
然而，其下半句：“直到两岸人民在是非问题上达成一致意见，也就是两岸和平统一的时候”，
这句话，总体不错，只是这里面“达成一致”的程度、时长、如何理解？谁来确认？
该不会又如马英九们
——把民主、自由、制度、意识形态的差异任意扩大化，
把求同化异的日子长久拖延化，
把大陆所谓民主自由像台湾当做统一前提，
从而将‘不统’固化、甚至实质独台吧？


其实，
是非可以谈、宜搁置。
是是非非、公婆各有理；昨非今是，历史爱玩笑。
国共恩怨情仇早已随着国共密使、汪辜会谈、习马会、还有近日才热热闹闹的习连会而烟消云散，历史是非，让给历史学家去寻章摘句吧。


今日是、今日非，今人知。
坐下谈、摆明讲、和颜悦色辩，是统非，轻而易举事。
辩不明、说不清、理还乱，放一放，喝口茶、干几杯、睡一觉、酒醒了、明天接着扯。
一团乱麻还是难扯清，扔到角落里，先把易的做。
一国了、无独了，统独的大是大非消失了，都是一家人。
一国之内的是非皆为小是小非，共和精神相处、法治原则调节而已也。


其实，
差异并不大、差异慢慢化。
国共、两岸，中华复兴长河中一个片断、一节洪流、一朵浪花。其奔腾、冲撞、挤兑，发出雷鸣涛声，激起千堆雪浪，都是朝着一个方向。
诚如郝老将军所言“国共两党都是中华民族现代化的主要力量”、“中华民族的复兴，国共两党是伙伴关系”，“今天所谓中国特色社会主义正是中国老祖宗“世界大同”。
有了这些认识、如此相同、共同，两岸究竟还有多大差异？还要要资社对立？还要永久隔离？
即使存在些许差异，一国两制呢？两个尊重呢？不是为两岸的“异”而指出了存异光明大道，提出了尊异的温暖措施吗？
差异，相互尊重过程中慢慢化吧！岂能一致后再统一！
统一，不能拖、需快来。


不统，为台独留下空间，台独正是在“不统”下日益壮大猖獗；
不统，让两岸久生嫌疑，些微小事如周子瑜宋芸桦会激起波澜；
不统，给外崇留下间隙，列强正把两岸当成棋子、肉票、羔羊。
不统，中华民族一盘散沙落后挨打任人宰割屈辱不能最终涤净
不统，几百万内战英灵冤魂无法完整享用早该享用迟到的牺牲。
不统，４９年翻江倒海上千万离散人儿的痛恨情愁无以根本慰藉。
不统，中华民族复兴崛起荣耀的航船犹如带着漏气的锅炉远航。
不统，中国数千年恶争、烂斗、死磕、旧式政治便没有快意落幕。
不统，事物往往向相反方向发展，地动山摇、必有一战或成现实。


统一，很简单，需快进。
统一，
缘自黄河，长江；
缘自皮肤、血液；
缘自孔子、孟子；
缘自唐宗、宋祖；
缘自释伽牟尼、基督耶稣、天地鬼神；
缘自一切渴望平安、幸福的众生；


统一，也许，
只不过就是中国人到中国的地方不再需要审批和签证。
只不过就是大陆的孩子到台湾求学不会被入另册。
只不过就是两岸间有缘的少男少女少不会“陆配”歧视而担忧与后顾。


统一，不需要理由、莫要求“所有是非完全一致”，
就绝大多数国人来看，富足、安定最具迫切性，统一、强盛最具全民性。
民主，在两岸有不同的机缘、轨迹，条件，认识、关注程度，以及评判标准。
是与非，达到一致，也只是、只能是“相对一致”
绝不可以“台湾像大陆、大陆像台湾”才能够统一。
绝不可以把一个国家内部部分政治派别、人物的观点、一时半会扯不清、搞不明且不断发展变化的东西替代、或优先于全民和平、统一的意愿。
绝不可以把一方的“生活方式”强要求另一方、且凌驾于国家统一、民族复兴的神圣大目标之上。

将所谓“是非一致”定下绝对高的门槛，给统一设置“民主”前提，给这前提定下遥远时间表，
战术上或系以攻为守、回避统一压力的虚晃一枪，
效果上想引发争论，目的在混淆是非，
实质是滞统、拒统，是在重蹈六十年、八十年前的极端斗争的覆辙，是在延误中华民族复兴的进程。




两岸的差异通过“共和”化解或共存

大自然没有一片相同的绿叶，人世间怎能只存在同一种思想、制度、与生活方式。
差别产生竞争，比较显示优劣，多样性是世界的本质。
多样性的东西共生、共和才是人类的方向和出路。

统一，
不是２７年的“一个主义、一个政党、一个领袖“；
不是４９年的“解放、收复、回归”；
更不是现在台独诬称的“纳降，征服、并吞”；
也不是一些人希望、一些人又担心的“一方独大、一岸为主、一制独存、整碗全端”。

统一，
是台湾、大陆，中国这两个政治面极端对立的结束、相容、共生、共和。
是兩岸四地加海外華人五方共襄盛舉、共建完全統一的的新中國、共享民族复兴大荣耀。

在统一的进程中，
相互变、是必然的，相互让、是必需的。
永不改变”是僵化，“什么都对”是笑话，自己不变，只要人家万变是蠢话。

两岸的对立、差异在共和中消除、化解、互补。
两岸在和平比较中互变，在良性竞争中共进。
大陆的民主，当然也在这互变、共进之行列。
只不过，它是统一进程自然之结果，而非统一行为之前提、分离状态之借口。

简言之，“只要大陆先民主，就谈统”的论调，其实是：
隐独者进攻之矛、滞统者遮掩之盾、良善者迷魂之汤、懦弱统者开脱之词。
在下高度认同统一便是是统非，期待两岸迅即坐下来，来个是非论、朝向是处行，即入实质统。
但愿郝老先生后面的“是非一致说”属于在下多虑了，则两岸幸甚、中华幸甚。


附转帖：　《百岁郝伯村：“台独”没出路 两岸中国人必将统一！》

评论 玩太监听音乐：

两岸，各自皆有需要改进之处。
问题在于，大陆，承认自身存在问题，在与时俱进不断改革。
而岛内，有伙人自高自大，总拿荧光之火当灯塔。

本次选举、张天钦、扬惠如、吴子嘉们，丑行连连，
蔡英文搞垮赖清德、谢长廷逼死外交官，
尹力百分之百中标案，陈明文３００万无人查，
半钞钟通过反渗透法，主张统一是叛国罪。

等等，
尔等，不能对照镜子自省下，还有多少自吹自擂料？
笑死人哟！