如题

2020日记

2020.1.1
多数人喜欢听自己爱听的话，像我这种只喜欢听正确、实际的话的人，比较少见。

2020.1.2
1、千万别当舔狗。
2、长得丑，千万别相信女人会真正爱上你。她们如同痴迷于自己的美貌一样痴迷于男人的美貌。
3、更多时候，女人只是假装爱上你。有时候，她们连假装也不假装。


某些论坛上的不少人：一是，古典文化素养不高；二是，也不喜欢听真话，喜欢崇拜偶像，跟追星的少女，本质上没什么区别；三是，跟多数人一样，不会承认自己身边有天才的。对于他们来说，天才都是在古代、外国的。“贵古贱今”“贵远贱近”“外来的和尚会念经”，他们永远不会或不想改的。


一些回复

诗歌，其实更多时候，是展现语言表达的艺术，而非内容的创新。同样一个意思，有无数种好的写法。

不赞同。各有其美。还有生僻不生僻，要看人。对于文盲来说，什么字都生僻。对于我来说，我觉得没有什么诗，可以称之为生僻。

章太炎，古文第一，生僻字要起很大功劳。是的，单论文字高古，没有人（包括班马），也比不上他。唐宋八大家的古文，在章太炎面前，就是渣渣。

平淡的文字美，只是美的一种。并且，这种美是有限的，因为人类的感情是有限的。质朴，会导致技巧的施展缺乏空间。若论质朴之美，诗经称首。但是，比如七律，肯定是后代的优势比前面大，因为后代的技巧和可以利用的资源更多。七律，后代比杜甫好的，有不少。

诗也可以写得艳。我也有写得淡的。不同的美学风格。写诗的时候要看你选择哪种风格了。不要混搭就行。

诗有绮丽境，有平淡境，不同而已。人的口味应该是多元的。

还有，并不是所有审美，都是天生的。也有需要学习训练的。写文言诗词，也是修身养性的过程。这是我写诗十几年的切身体会。

你可能没注意我写得清淡的诗。我写得少而已。清淡与浓烈，无非是表达时候，选择的方式不同而已。

杜甫的五律，为什么第一？因为五律比起七律，技巧使用空间要少，杜甫写得又勤又多，几乎将五律的技巧发展使用完了，加之内容丰富，后人便只能笼罩在其影响中。后人无非是在其基础上，加以变化，写得更精巧罢了。七律则不然，虽然多了两字，但增加了无数可以使用的法门。

2020.1.3
喜欢垂涎地谈男明星颜值的女的，基本上会被我第一时间拉黑。

2020.1.4
同是不受人待见，兰香无人嗅和屎臭无人闻，还是有区别的。

我是硬核女权主义者：在任何方面，女性应该和男性享有完全一样的权利。同样，女性应该和男性承担完全一样的义务。

希望我喜欢的人，不要把我当屌丝对待。

自今日起，只风花谈，让人见识一下认真风雅起来的孝森是多么地恐怖。

我是爱情教教徒，个体主义者，内向型诗人。爱情教教徒跟厌女症并不矛盾，也不是说我有龙阳之好。我并不关注抽象的人类怎么样，我只关注我怎么样，个体怎么样。关注我，就是关注人类，因为我人类的一部分。

诗为什么要超越奢靡？能把诗写得奢靡的，没几个人。在下是其中之一。我心目中最高的文学就是奢靡的、颓废的、阴影的文学。在诗歌上，我已经了实现了我的最高美学主张。

2020.1.5
年纪大了，基本不会给别人第二次让我失望的机会。希望我还珍惜的人，珍惜我。当然，不珍惜，也无所谓。

爱情小说和言情小说的区别：爱情小说，是符合现实和人性的；言情小说，肆意夸大爱情，不顾现实，其实就是玛丽苏小说。


2020.1.6
2014年，汉德克倡议废除诺贝尔文学奖，称这一奖项是文学界“虚假的封圣行为”。

2016年，他炮轰当年诺贝尔文学奖得主、美国民谣歌手鲍勃·迪伦：“诺贝尔文学奖颁给他，其实没有什么意义，甚至是对文学的侮辱。对我来说，文学是要被阅读的，而鲍勃·迪伦不能被阅读。”

凭汉德克这两句话，我会把他的书读一遍。不过，汉德克要是能拒绝诺贝尔文学奖，就更知行合一了。总不能你没得奖的时候，说它是虚假的封圣行为，得了奖就默认它是荣誉吧？当然，也可能是缺钱。

补充一句：他的书，还是别看了。

怎么说呢，每次听《我的滑板鞋》，都想哭。尤其是伴奏响起时。


2020.1.7
羲，《说文》：“气也。从兮義声。”義，从羊我声。我，本义是类似钺的武器，假借为自我之义。易中天竟然说：“所以甲骨文的羲，就是杀啊。”声符与义符，都没分清楚。羲的声符義，只表示声音，跟武器、杀戮没有一点关系。義，也没有武器、杀戮的含义。我的武器之义，也没有在文本上发现。羲，在文献中也主要作神、人名。

2020.1.9
作为一个丑陋的诗歌天才，我认为，才华对于增加性吸引力，毫无用处。对，人们就是喜爱颜值高的，就是这么肤浅。人应该直面惨淡的人生和淋漓的鲜血啊。

文，本义为纹身，引申指一切交错花纹。又引申指文字。文字，单论形状，本就是交错花纹。见所谓文化人胡乱解释文的字义，聊以匡谬。

《红楼梦》，固然极好。但脂砚斋激赏过度，滥于喝彩。曹雪芹写一句“一加一等于二”，脂砚斋也得喊上一嗓子：“如此深刻，非作者不能想得出。”

写白话诗，敢说自己诗五十年第一，勇气可嘉。

作为一个农民，每次看到某网红“演干活”的方式，能被恶心死。穿着汉服掰玉米，你怎么不穿着晚礼服挑大粪呢？

中国文学有两大厄：一为科举制之废除，二为白话文运动。张之洞、胡适，摧灭风雅之千古罪人。

让人背诵李商隐《嫦娥》。一人背道：“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”居然平仄和谐，意思通畅高妙，高适、李商隐当为之击节，只是韵部不合。另一人背道：“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷可乐，碧海青天夜夜心。”

青岛的石浆岩，我所见的以辉绿玢岩、闪长岩、辉长岩为主。

不建议读文科，不是说文科不重要，而是对于天分稍微高些的学生来说，老师水平没自己高。你都不知道谁教谁，哈哈哈。


顾随搞笑语录评注

凡作精美之诗者必小器人。（你一定很大气）

诗越漂亮越没劲。（你的诗肯定写不漂亮）

《诗经·小雅·采薇》之“雨雪霏霏”，看字形便知道是好诗。（一看此论，就知道顾随不懂文字学）

中国人不但没有热烈精神，甚至连伤感意味都没有。（多少伤感文人，被你一棒子打死）

风没有不吹的，水没有不流的。（闻一多的《死水》，你可能没读过）

中国文学缺乏恨。平常诗中的“恨”只是悲哀，如“商女不知亡国恨”。（我该说什么好）

中国诗人之所以贫弱，便因思想贫弱。（中国诗人不贫弱，主要是你贫弱。不仅思想力贫弱，鉴赏力也贫弱，创造力就更不用提了）

伤感，盖中国诗人传统弱点。伤感不要紧，只要伤感外还有其他长处；若只是伤感，便要不得。（能笑掉大牙。不伤感，你写什么诗？诗穷而后工，懂不懂？）

“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，此二句似鬼非人，太清高了，便不是人，不是仙便是鬼，人是有血有肉有力有气的。（就知道你欣赏不了这么高雅的诗）

中国诗要复活是在技术外，要有事的创作，有事才能谈到创作。（不就是陆游的“功夫在诗外”吗？不知道诗人可以把创作当有事吗？）


任何伟大的艺术，本质都是表现弱之美。卡夫卡说：“一切障碍粉碎我。”


看完王夫之《姜斋诗话》，感想是：可不看。他指出杜甫“云卧衣裳冷”的卧字，是早期用字不稳的毛病。后人迷信杜甫，以为杜甫不会犯错，百般曲解回护。这是我读完本书的唯一收获。其余颇多道学家语气。

周作人在白话文中说，想重译《圣经》，用文言翻译，以达到佛经的水准。我想，周作人的这个伟愿，之于他，恐怕是举鼎绝髌。

不体味我过去的苦难，就不会理解我的恐惧。不理解我的恐惧，就不会理解我的异常。不过，我也没指望任何人能理解我。

李白“十步杀一人，千里不留行”，用《庄子》“臣之剑十步一人，千里不留行”。此句不过是用典自夸剑术高超而已，竟有人相信李白敢随意杀人。不读书之过。对李白的剑术水平高，也要打个问号。

名人逝世，倘非其有大恶，实在不宜立即写批评的文章。我以为这是基本的礼仪。当然，以批评名义，来蹭热点、消费逝者的人，是不会赞同这观点的。

古今以来，没见过不讲礼仪的儒生。即使是伪儒，好歹表面上讲究礼仪。出口成脏而自命儒生，只能称之为“痞儒”。此辈与钱钟书所讽刺的“土匪名士”，异曲同工。

已经自信到什么程度呢？说我是宇宙第一诗人，我都无动于衷。

常识普及：有韵谓之诗，无韵谓之文。今人不学无术，乃分行谓之诗，成行谓之文。

阅毕吴修龄《答万季埜诗问》。吴诗见不凡，惜篇幅略窄。袁枚 《随园诗话》卷三：“ 山阴吴修龄 （ 吴乔 ）有句云：‘雁将秋色去，帆带好山移。’人因呼之曰‘吴好山’。”“雁将秋色去”，常见语也；“帆带好山移”，拍肩王孟，千古名句。

《庆余年》，范闲的范的繁体，依然是范，而不是範。《新世界》，民国时期的对联，上下联全贴反了。文化水平，有待提高呀。范闲斗诗一节，真是天雷滚滚，充分体现了诗盲对诗人和诗歌的无知意淫。

胡应麟说老杜《登高》古今七律第一，误导了多少文盲。