@保护橙子 2020-01-10 14:56:19
推荐大家用元亨利贞的八字排盘，这样子就可以直接操作了
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诗词断语需要细心领悟啊，暂时没好的办法让不懂的人明白。网上说港台有好几种白话文解释断语和诗词的纸本书，但那都是繁体字，能看懂繁体字的可以在网上找找，我记得有几个易学论坛有PDF版本可以下载的

学术数必看：王虎应运用六爻实验出真太阳时，立春，夜子时等经验，一句千金

转帖自:飞雁的博客

王虎应老师1月22日在爱好者群谈易 (2011-05-05 23:37:48)转载▼
王虎应老师1月22日在爱好者群谈易

一直感谢王老师对爱好者群的支持.可以说,没有王老师的帮助,爱好者群不会发展的如此顺利.王老师以他博大的心胸和精湛的卦技为我们后学者树立了榜样!
六爻观自在 19:53:48
快过年了,大家都忙,我们随便聊聊
丽水金生 19:54:32
过节快乐
六爻观自在 19:55:08
现在爱好预测学的人越来越多
六爻观自在 19:55:23
预测的方法也很多
六爻观自在 19:56:05
不管是什么方法,不在于哪个高哪个低,而在于精
丽水金生 19:57:04
强大而成熟的交流场有力地促进了六爻的推广和深入啊
六爻观自在 19:57:11
我以前学过的预测方法很多
青青 19:57:16
让王老师在小年这天,给大家旺旺运气,
六爻观自在 19:57:27
奇门,六壬,金口诀
六爻观自在 19:57:51
但最后落在了六爻上
六爻观自在 19:58:18
把我研究好多年的四柱,现在也停了
丽水金生 20:00:23
六爻观自在(147224281) 19:56:05
不管是什么方法,不在于哪个高哪个低,而在于精 ＿＿＿　特别是进了这个群后，更感觉明显
六爻观自在 20:00:25
如果一个人专注地把一门预测学好,学通了,就什么也不怕
玩易斋主人 20:01:04
六爻观自在(147224281) 20:00:25
如果一个人专注地把一门预测学好,学通了,就什么也不怕 （是的 ）
六爻观自在 20:01:15
因为的见过一些人,有偏见
六爻观自在 20:01:32
把自己学的预测术捧为最高的
六爻观自在 20:01:55
实际不是某个预测方法的问题
六爻观自在 20:02:05
而是精通的程度如何
鸣谦贞精辟
丽水金生 20:02:36
９４９４
六爻观自在 20:03:01
学习预测有的人就是论事,每天用很多的时间看书,琢磨
六爻观自在 20:03:06
这是应该的
33 20:03:20
精辟！
六爻观自在 20:03:33
但古人说工夫在诗外
六爻观自在 20:03:40
在预测上也是一样
六爻观自在 20:03:52
我说工夫在卦外
玩易斋主人 20:03:57
六爻观自在(147224281) 20:03:33
但古人说工夫在诗外 （支持）
大道我行 20:04:09
我现在就是在每天用很多的时间看书,琢磨 呵呵 缺少实践
六爻观自在 20:04:27
许多人预测水平提高的慢,不是因为自己不用功
丽水金生 20:04:55
是这意思么，老师强调实践
六爻观自在 20:04:57
而是因为
六爻观自在 20:05:40
假如连病的名字也没听说过,就不可能把病的名字判断出来
鸣谦贞 就是啊
青青 20:06:03
知识面得广吧,
六爻观自在 20:06:04
而这个卦也就不能说断得很好
大道我行 20:06:10
是啊
六爻观自在 20:06:29
所以不能每天就是看预测方面的书
六爻观自在 20:06:41
那样看多了反而糊涂
六爻观自在 20:07:15
有的有些思路是很不懂预测的人聊天得到启发的
六爻观自在 20:08:01
牛顿发现定律也不是在实验室苦哭想出来的
六爻观自在 20:08:27
而是在树下,有个苹果突然掉到头上悟出来的
六爻观自在 20:08:52
预测学与宇宙的变化有非常紧密的联系
六爻观自在 20:09:19
所以我们生活中的任何事都和预测学可以联系起来
六爻观自在 20:10:51
预测的方法可以多看一些,但要根据自己的喜爱和适应情况选上一种
六爻观自在 20:11:01
不要贪多
六爻观自在 20:11:11
要精通上一门
青青 20:11:13
把生活中的常理与易理相联系起来,是吗?
六爻观自在 20:11:20
是啊
六爻观自在 20:11:36
预测本身和生活就是一体的
青青 20:12:14
王老师说得真是肺腑之言啊!
方知 20:12:26
高论
鸣谦贞心经了
玩易斋主人 20:12:42
深有体会
丽水金生 20:12:50
的正适合徘徊的我
六爻观自在 20:12:53
我记得在2003年我有一天突然肩膀痛
六爻观自在 20:13:13
摇了一卦,看不要紧
六爻观自在 20:13:41
但我怎么也想不通,预测肩膀痛为什么会出来这样一个卦
六爻观自在 20:13:54
就是五爻是申金
六爻观自在 20:14:07
世在五爻
鸣谦贞什么卦啊，老师
六爻观自在 20:14:46
一般金在五爻是肺,牙,耳朵方面的问题
六爻观自在 20:15:00
天泽履吧
六爻观自在 20:15:25
当时就想不通
六爻观自在 20:15:49
当天有个人让我预测投标
六爻观自在 20:16:17
我一看卦主卦和我摇的肩膀的卦一样,就是动爻不同
六爻观自在 20:16:33
我先问他,你肩膀是不是痛?
六爻观自在 20:16:40
他说是
天山老怪 20:16:44
呵呵
六爻观自在 20:16:50
我只是验证

六爻观自在 20:17:49
不知道肩周炎等在卦里怎么看
六爻观自在 20:18:19
但从这个卦受到启发后,后来又断了几个也应验
六爻观自在 20:18:44
因为当时觉得金在五爻临玄武
青青 20:18:59
老师比较爱总结和悟,
六爻观自在 20:19:02
玄武主冷,寒气等
六爻观自在 20:19:29
是和肩周炎的原因有点关系
六爻观自在 20:19:34
所以那样认为
六爻观自在 20:20:03
但为什么金是五爻的时候代表肩膀?一直想不通
灯儿 20:20:13
老师，那是不是其他日子，玄武不临五爻的时候就不行了？
六爻观自在 20:20:38
卦的组合很多
六爻观自在 20:20:51
这是其中的一种看肩膀的方法
鸣谦贞老师是说卦中的五行六亲六神的组合吧
六爻观自在 20:21:09
后来我看了黄帝内经才知道
六爻观自在 20:21:42
书上说,肩乃肺之俞
六爻观自在 20:22:08
就是肩膀的病和肺有很大的关系
六爻观自在 20:23:05
不知道这一点就是盲目地研究
六爻观自在 20:23:22
知道卦的组合也不明白原理
六爻观自在 20:24:10
搞预测的人虽然不一定去学医
六爻观自在 20:24:26
但许多知识是互相联系的
六爻观自在 20:24:51
有一次我在看电视时看到这样一个实验
六爻观自在 20:19:34
所以那样认为
六爻观自在 20:20:03
但为什么金是五爻的时候代表肩膀?一直想不通
灯儿 20:20:13
老师，那是不是其他日子，玄武不临五爻的时候就不行了？
六爻观自在 20:20:38
卦的组合很多
六爻观自在 20:20:51
这是其中的一种看肩膀的方法
鸣谦贞老师是说卦中的五行六亲六神的组合吧
六爻观自在 20:21:09
后来我看了黄帝内经才知道
六爻观自在 20:21:42
书上说,肩乃肺之俞
六爻观自在 20:22:08
就是肩膀的病和肺有很大的关系
六爻观自在 20:23:05
不知道这一点就是盲目地研究
六爻观自在 20:23:22
知道卦的组合也不明白原理
六爻观自在 20:24:10
搞预测的人虽然不一定去学医
六爻观自在 20:24:26
但许多知识是互相联系的
六爻观自在 20:24:51
有一次我在看电视时看到这样一个实验
六爻观自在 20:25:19
在赤道的地方,用一个漏斗
六爻观自在 20:25:44
里面放上花灌水
六爻观自在 20:26:06
在赤道上花的直线 下去
六爻观自在 20:26:36
在赤道被就是顺时针,在赤道南就是逆时针
六爻观自在 20:26:44
非常明显
六爻观自在 20:27:07
一个赤道,就对花有那么大的影响
六爻观自在 20:29:18
也是因为中国这个地域决定了它的出现
六爻观自在 20:30:00
大家知道预测与太阳和地球的关系很密切
六爻观自在 20:30:18
节令对预测有很大的关系
六爻观自在 20:30:36
一分钟就是一分钟
六爻观自在 20:30:51
有可能差下一个月
六爻观自在 20:31:08
我在预测中遇到这样的情况很多
六爻观自在 20:31:28
刚交节令就要换月建
六爻观自在 20:31:48
没有交换了就预测不准确
六爻观自在 20:32:09
这说明时间对我们很重要
灯儿 20:32:16
嗯
六爻观自在 20:32:16
而空间呢
六爻观自在 20:32:33
我在2003年时遇到这样一个卦
六爻观自在 20:32:56
未月戊申日
六爻观自在 20:33:12
一个人在美国把行李丢失了
六爻观自在 20:33:40
她摇卦得,天山遁变火山旅
六爻观自在 20:33:57
当时没有细细考虑
六爻观自在 20:34:12
没有考虑到有个日期变更的问题
六爻观自在 20:34:23
就按中国的时间进行判断
鸣谦贞雀 ━━━ 父母戌土 ━━━ 官鬼巳火
龙 ━━━○兄弟申金 应 ━　━ 父母未土
玄 ━━━ 官鬼午火 ━━━ 兄弟酉金
虎 ━━━ 兄弟申金 ━━━ 兄弟申金
蛇 妻财寅木 ━　━ 官鬼午火 世 ━　━ 官鬼午火
勾 子孙子水 ━　━ 父母辰土 ━　━ 父母辰土
六爻观自在 20:34:38
行李看父母
六爻观自在 20:34:59
动而化父母
鸣谦贞这个好象是老师新发的书里的例子吧
六爻观自在 20:35:14
临日化出,就断当天找到
六爻观自在 20:35:21
是的
六爻观自在 20:35:46
但实际上是在酉日找到的
六爻观自在 20:36:00
也就是说不符合卦的规律
六爻观自在 20:36:17
摇卦人在美国
六爻观自在 20:36:30
应该要用美国的时间
六爻观自在 20:37:00
因为卦的形成是在美国的磁场下摇出的
Nine 20:37:09
实际上这个也是时间的问题吧 空间问题转换成了时间问题。
六爻观自在 20:37:15
美国比中国晚一天
丽水金生 20:37:38
经典
六爻观自在 20:38:08
假如我也在美国看这个卦,就应该用未日
六爻观自在 20:38:17
而不是申日
六爻观自在 20:38:40
如果按美国的时间看,应期就符合卦了
六爻观自在 20:38:59
中国的酉日正是美国的申日
六爻观自在 20:39:23
我从这个卦上想到了这个问题,
六爻观自在 20:39:44
后来这个人又摇的几个卦,我就用美国的时间看
六爻观自在 20:39:50
都应验
六爻观自在 20:40:17
预测学应该走向世界
六爻观自在 20:41:15
南半球和和北半球是不同的
晴空一笑 20:41:18
恩 好
六爻观自在 20:41:25
节气不同
六爻观自在 20:41:35
预测最重节气
六爻观自在 20:41:55
所以我们要验证的东西很多
六爻观自在 20:42:28
有新西兰的一个人找我预测过
六爻观自在 20:42:52
这个人是在新西兰出生的
六爻观自在 20:43:02
但到中国摇卦,就没有关系
33 20:43:26
插一句，台的学者中喜欢冬至换年，这个有必要研究吧？
六爻观自在 20:43:47
不需要
六爻观自在 20:43:59
年是以寅开始的
六爻观自在 20:44:13
子只是阳气回升
六爻观自在 20:44:39
这样从卦上不好说
六爻观自在 20:44:49
但从八字上可以断定
六爻观自在 20:45:06
因为我遇到过一个八字
六爻观自在 20:45:28
我记得断这个人89年结婚
六爻观自在 20:46:03
他问,你是按阳历,还是阴历?
六爻观自在 20:46:23
我说也不是阳历,也不是阴历
六爻观自在 20:46:31
而是节令
33 20:47:58
我们算是研究时间的，时间的年月日确是值得深究
33 20:49:25
那是冬至换的吧
六爻观自在 20:49:52
我说你如果在1990年是2月4号前结婚就是89年
大道我行 20:50:13
立春前都是89年
清风明月 20:50:20
春节后多日才立春.
六爻观自在 20:50:32
他说他正好是他是2约号结婚的
六爻观自在 20:50:40
2月3 号
六爻观自在 20:50:51
正好没有到立春
六爻观自在 20:50:56
所以是89年
丽水金生 20:51:24
经典，又一个
六爻观自在 20:51:32
如果按冬至换年柱,这个时候应该是90年了
六爻观自在 20:52:06
但他的八字组合就是己巳年结婚
六爻观自在 20:52:18
所以应该是立春是一年的开始
六爻观自在 20:52:31
不是冬至
鸣谦贞有道理，这个问题一直都有争议，老师这样一说就明白了
玩易斋主人 20:52:46
我曾断过这样的几个例子，是严格按节气来的
六爻观自在 20:52:47
许多东西不是我们主观上随便乱说
六爻观自在 20:53:03
要在实际的预测例子验证
六爻观自在 20:53:38
还有晚上预测,子时的问题
丽水金生 20:54:03
９４，又是精华论点了
青青 20:54:37
王老师讲课真是年夜大餐啊,
六爻观自在 20:54:49
一天是从子时开始的
晴空一笑 20:55:07
哦
六爻观自在 20:55:10
但通过实际的预测,子时分早晚
六爻观自在 20:55:29
12点是分界线
清风明月 20:55:30
八字是按子时是明天来排的啊
晴空一笑 20:55:44
那我晚上11点出生的 按照哪天算？
六爻观自在 20:55:52
我刚开始遇到这样的情况,就不给预测
六爻观自在 20:56:06
但人家有急事
六爻观自在 20:56:10
不能等
六爻观自在 20:56:40
后来就专门验证到底一天是从什么时间开始
33 20:56:52
王老师是支持早子时与夜子时的呀？
六爻观自在 20:57:00
通过验证,12点是一天的分界
六爻观自在 20:57:12
是啊
六爻观自在 20:57:28
我有许多卦例可以证明的
六爻观自在 20:57:54
有的是从应期角度验证的
WEI 20:58:04
王老师对真太阳时有什么看法？
六爻观自在 20:58:08
有的是摇卦的时间
悟易 20:58:29
来晚了
六爻观自在 20:58:38
我们用的北京时间在预测中是有误差的
天山老怪 20:59:31
与北京
六爻观自在 20:59:38
我现在我所在的太原比北京时间早20分钟
33 20:59:39
对，还有太阳时，这些对研究四柱都是天大的课题呀
鸣谦贞黑龙江和新疆差别更大了
六爻观自在 21:00:05
因为应期误差有时候差20分钟
六爻观自在 21:00:20
不是一个卦,而是好几个卦
六爻观自在 21:00:29
是啊
天山老怪 21:00:30
这也看出来了
六爻观自在 21:01:23
在新疆预测,按卦是中午,你不能说就是12点前后啊
鸣谦贞就是，何况 古代没钟表，都是看太阳的起落，
六爻观自在 21:02:04
新疆的中午实际上是北京时间的下午了
天山老怪 21:02:10
对
六爻观自在 21:02:19
古人早就对这个问题论述过
六爻观自在 21:02:37
也就是猫眼定时间
天山老怪 21:03:08
俺抓只猫去
六爻观自在 21:03:11
说明是靠一些东西矫正时间
六爻观自在 21:03:49
所以美国摇卦就按美国的时间
六爻观自在 21:03:54
不能那中国的时间
天山老怪 21:04:15
那我以后就按新疆时间了？
天山老怪 21:04:20
是不是？

六爻观自在 21:04:23
我记录的卦例很多
六爻观自在 21:04:36
起卦不用
天山老怪 21:04:42
哦
清风明月 21:04:43
丽水在哪?
六爻观自在 21:04:43
随新而定
六爻观自在 21:04:46
心
丽水金生 21:05:00
在的，听老师讲课，很专心的
丽水金生 21:05:10
成都
六爻观自在 21:05:27
起卦看错时间都没有关系
六爻观自在 21:06:04
北京时间是按陕西的临潼关时间定的
六爻观自在 21:06:15
不是真正的北京时间
丽水金生 21:06:26
错局错断也是准的．
六爻观自在 21:06:29
北京比北京时间也早
六爻观自在 21:07:59
搞研究不能用一两个卦就把某个问题定死,随便下结论
丽水金生 21:08:04
六爻观自在(147224281) 21:06:04
北京时间是按陕西的临潼关时间定的 ＿＿我也听师傅这样讲的．但在网上查出的解释是东经１２０度时间

丽水金生 21:08:38
？？？
六爻观自在 21:08:59
我以后有可能的话要到南半球去验证节令的问题
丽水金生 21:09:17
王老师能不能再解下这个惑？
六爻观自在 21:09:50
北京时间是用的陕西的天文台
六爻观自在 21:10:07
所以不是按北京所在的地方测定

清风明月 21:04:43
丽水在哪?
六爻观自在 21:04:43
随新而定
六爻观自在 21:04:46
心
丽水金生 21:05:00
在的，听老师讲课，很专心的
丽水金生 21:05:10
成都
六爻观自在 21:05:27
起卦看错时间都没有关系
六爻观自在 21:06:04
北京时间是按陕西的临潼关时间定的
六爻观自在 21:06:15
不是真正的北京时间
丽水金生 21:06:26
错局错断也是准的．
六爻观自在 21:06:29
北京比北京时间也早
六爻观自在 21:07:59
搞研究不能用一两个卦就把某个问题定死,随便下结论
丽水金生 21:08:04
六爻观自在(147224281) 21:06:04
北京时间是按陕西的临潼关时间定的 ＿＿我也听师傅这样讲的．但在网上查出的解释是东经１２０度时间

丽水金生 21:08:38
？？？
六爻观自在 21:08:59
我以后有可能的话要到南半球去验证节令的问题
丽水金生 21:09:17
王老师能不能再解下这个惑？
六爻观自在 21:09:50
北京时间是用的陕西的天文台
六爻观自在 21:10:07
所以不是按北京所在的地方测定
丽水金生 21:10:15
嗯．
丽水金生 21:10:23
谢谢王老师
六爻观自在 21:10:41
因为我们的首都是北京,所以这个时间叫成了北京时间
六爻观自在 21:11:20
预测里是时间一般是那太阳的运转来定的
六爻观自在 21:11:48
所以应期偶尔不对,不一定就是卦的问题
丽水金生 21:12:00
我理解成了陕西的天文台测的北京时间．是以北京所在时区的中央经度１２０度来定的．
六爻观自在 21:12:46
预测里需要我们研究的东西很多
33 21:12:54
地理书上对北京时间是这样定义的：把北京所在的地方时称为北京时间
六爻观自在 21:13:11
实际上不是
33 21:14:06
那就是说全国通用的北京时间实际不是北京地方时
六爻观自在 21:14:06
世界上几乎所有的国家都是用首都的时间定
六爻观自在 21:14:16
是啊
六爻观自在 21:14:30
是陕西天文台的时间
六爻观自在 21:15:27
许多东西要靠大家自己在实际中去验证
青青 21:15:35
是啊,
六爻观自在 21:15:42
我只是谈谈我自己的感受
33 21:16:31
五老师说的不错呵，数学是科学的基础，时间是预测学的根本
六爻观自在 21:16:34
比如说国际日期变更线
青青 21:16:35
王老师谈的都是精华啊,
火眼 21:16:39
实践出真知
鸣谦贞是啊，
33 21:17:20
对不起打成五了
六爻观自在 21:17:30
我验证的方法就是用实际的卦去预测
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王虎应运用六爻实验出真太阳时，立春，夜子时等经验，一句千金

校正时辰的方法
“此命......”那些断语如果不符合你的性格等状况，那就可能是时辰不准确，觉得断语不准，可能是自己理解错了。也可能时辰不准。校正时辰，可用“三时断”，选出符合自己性格等状况的时辰。
12时辰地支昼夜循环图，看图可知下文的“三时断”是那三个时辰。此图没列出10天干的昼夜循环，但时辰天干也要改变。不可误认为时辰的天干不变。用八字在线排盘网站排盘，很容易排出向前推和向后退的两个时辰的天干和地支。

读到这里，相信大家已经知道怎么操作了，是不是觉得很简单，立马就能操作了，要注意出生时间（几点几分）不可以用以前的时代曾经推行过的夏令时间（本文后面专门讲夏令时转换成北京时间的方法）。

请注意：
现代人用北京时间记时，八字排盘的出生时间要转换成古人推算八字用的“真太阳时”才准确哦。八字排盘网站都有勾选使用真太阳时，输入出生地区的地名或地理经度（输入栏旁边有全国各地区经度自动查询功能的），就能自动转换成真太阳时的功能）。


关于夏令时：

大陆所实行的夏令时是这样：
按：因为大陆夏令时是在1986年至1991年，每年4月的第2个星期日早上1点，到9月的第2个星期日早上1点之间，故应该分别为：
1986年5月4日起至9月14日结束

1987年4月12日起至9月13日结束，

1988年4月10日起至9月11日结束，

1989年4月16日起至9月17日结束，

1990年4月15日起至9月16日结束，

1991年4月14日起至9月15日结束。

注：1986年是因为实行夏令时的第一年，所以开始时间有点不一样，故是从5月4日开始到9月14日结束的；含有以上日期中的所有大陆出生者，其都应属于夏令时的采用时期出生，所以应该将其换算过来。

夏令时换算成北京时间方法：
按：夏令时换算成北京时间的方法很简单，因为夏令时那时候比现在用的北京标准时要快一个小时。故在夏令时的实施期间，如标准北京时间的上午6点就变成了夏令时候的上午7点。所以，但凡有以上所有日期中出生的人，只需要在自己当初的时间上减去一个小时，即可得到标准的北京时间了。（注意：若需用来算命仅仅将夏令时换成北京时间还不够，还需要进一步将北京时间换算成真太阳时才对哦！^__^…….）。

网上有很多免费的鬼谷子算命术在线排盘的，有的还有真太阳时查询和转换选项，用百度搜索：鬼谷子算命术 在线查， 就能找到了。

把出生时间输入进去，选择真太阳时排盘，就能查出断语。多找几个网站的版本看看，互相核对，因为有少数网站的版本内容打字输入错误，内容错了，和我手头的几种古本都不符合（多数网站是对的）。

排八字的时候，要看清楚是农历还是公历，别弄错了。

出生的时辰要准确才行，一定要把北京时间转换成真太阳时。用八字排盘网站的功能很容易转换真太阳时的。记不清楚准确出生时间是几点几分的，本文后面再教你确定出生时辰的方法。

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太上感应篇图说1：得富灵验记（前言）

《太上感应篇》是改善改造命运的根本大道

《太上感应篇》是道家最根本的经典之一。历代道藏都收录有此经。此经认为要得福消灾，修养长生和成仙得道，都必须以积累功德为根本，在历史上有很大影响。太上、是太上老君，姓李名耳，号伯阳，也就是周朝的圣人老子；得道成仙以后，称天立教，为道教的始祖，是上天至尊之圣。感应篇、是太上教化世人的书。

历代以来，为《太上感应篇》作注解的注书，多达数百种，皆是历代先贤为劝世救人而作，包括真西山、惠栋等大儒，也欣然为之作注。在众多注书中，影响较大的主要有《感应篇直讲》和《感应篇图说》。其中《直讲》以浅释为主，《图说》以证案为主。

《感应篇图说》一书，首创于清朝许鹤沙先生(许鹤沙先生，名缵曾，字孝修，号鹤沙，江苏华亭人。顺治六年进士，散馆授检讨。又为右春坊右中允，兼内翰林秘书院编修，翻译《大学衍义》。分校礼闱，旋外补江西驿传道副使，官至云南按察使。)，后经王继文、郝玉麟、徐白舫、黄正元、毛金兰等诸先贤增补发挥，遂成鸿篇巨制，蔚为大观。此书乃是将《感应篇》条分缕析，加以注解，证以事实，配以图像，咏以诗词，注、证、图、诗，四位一体。体例严谨，内容丰富，语言典雅，极为精彩，读之足以惊人心目，改过向善之心油然而生，诚为不可多得的一部好书。所以，此书一经问世，便引起极大反响，士民争相刊版印送、传阅流通，其觉世牖民、教化世人，功莫大焉!

今生得遇此书，即是有福之人，惟愿珍稀善法，勉力实践，精进修持，必能受益匪浅，福德大增。更祈辗转流通，助印传扬，广为劝化，广结善缘，功德无量!

太上感应篇图说:前言

《太上感应篇》是改善改造命运的根本大道

《太上感应篇》是道家最根本的经典之一。历代道藏都收录有此经。此经认为要得福消灾，修养长生和成仙得道，都必须以积累功德为根本，在历史上有很大影响。太上、是太上老君，姓李名耳，号伯阳，也就是周朝的圣人老子；得道成仙以后，称天立教，为道教的始祖，是上天至尊之圣。感应篇、是太上教化世人的书。

历代以来，为《太上感应篇》作注解的注书，多达数百种，皆是历代先贤为劝世救人而作，包括真西山、惠栋等大儒，也欣然为之作注。在众多注书中，影响较大的主要有《感应篇直讲》和《感应篇图说》。其中《直讲》以浅释为主，《图说》以证案为主。

《感应篇图说》一书，首创于清朝许鹤沙先生(许鹤沙先生，名缵曾，字孝修，号鹤沙，江苏华亭人。顺治六年进士，散馆授检讨。又为右春坊右中允，兼内翰林秘书院编修，翻译《大学衍义》。分校礼闱，旋外补江西驿传道副使，官至云南按察使。)，后经王继文、郝玉麟、徐白舫、黄正元、毛金兰等诸先贤增补发挥，遂成鸿篇巨制，蔚为大观。此书乃是将《感应篇》条分缕析，加以注解，证以事实，配以图像，咏以诗词，注、证、图、诗，四位一体。体例严谨，内容丰富，语言典雅，极为精彩，读之足以惊人心目，改过向善之心油然而生，诚为不可多得的一部好书。所以，此书一经问世，便引起极大反响，士民争相刊版印送、传阅流通，其觉世牖民、教化世人，功莫大焉!

今生得遇此书，即是有福之人，惟愿珍稀善法，勉力实践，精进修持，必能受益匪浅，福德大增。更祈辗转流通，助印传扬，广为劝化，广结善缘，功德无量!

《太上感应篇》是改善改造命运的根本大道。
《太上感应篇图说》是先贤弘扬太上感应篇的经典名著，此书对感应篇每句经文都有解说和例证，对命运产生的根源和改善改造命运的具体办法有详细说明。