贫瘠的土壤，穷困的物质生活永远生长不出最优秀的文艺作品！当我写下这一句话的时候，突然背后一阵发凉！为何？因为我担心无数的“有为农村青年”会找到自己家的锄头把子将自己“乱棍打死”；我要开始评论路遥老师的《平凡的世界》以及《人生》了。

原因：今天突然有人问我，说《平凡的世界》算不算伟大的文学作品，同时也问我《人生》是否开启了当年文学创作的一个巅峰时期？

我一下顿住了，很久没有回答；但是内心的还是有一种激荡的因子产生了；我问这酷爱文学的朋友：“您希望我讲真话？还是讲假话？”。朋友回答：“必须真话！”。好吧，我回答真话了。

首先，我尊重路遥老师，他是一个好作家，这一点不假；但是这个好因为路遥老师的见识及见知的局限性，以及从小接触事物的狭隘性；所以这个好，成了很有局限的好。

路遥的创作及关注点，高度和深度，以及广度都是不够的；甚至很多对待事物，对待问题的看法是本能的；缺乏一种文艺美学里强调的大气，缺少一种站在历史高度和人性及人类高端境界的真正意义；他的创作欲望极其强烈，表述内容充满了倾述的强烈感，用现代时髦用语做一个不准确的界定，路遥老师中的作品“吐槽”痕迹挺重的，暗含了太多那一代农村青年和农村青年知识份子中的郁郁不得志的流血又流泪的悲苦状......

《人生》不是对人生的深入思考，而是发泄与苦闷还有烦恼，说的其实是自己精神自留地长不出好庄稼的苦恼；没有“走出去”的开拓精神，埋怨和倒苦水成份太重了。

《平凡的世界》看似宏大了许多，但路遥老师的精神世界依然是很难走出陕北贫瘠高原；讲述了很多，倒苦水很多，渴求也是很多，流水账式的讲故事情节也很多。我悲、我苦、我被埋没，我这样和我那样的个人欲望表达还是太多；高度，高度不够，广度和深度依然欠缺.....

时间过去了很久，再回头看待路遥老师的作品，顿然感到了路遥老师作品思想以及文艺美学的严重局限性。我如此坦白说，代表的是我个人观点。我对朋友坦诚讲出了自己看法和想法。

说得更加透彻一些，路遥老师的作品，其实属于那个时代的“心灵鸡汤大碗型号”，也挺“励志”的。路遥老师的作品是好作品，但距离“伟大作品”相距甚远。

无数今天的农村有文凭或看书较多的青年，对路遥老师及其作品的顶礼膜拜；其实说白了，还是在另外一种形式的“过干瘾”罢了。

文学即人学，路遥老师对人的关注是下了血本的，对己及己周边相同境遇的农村知识青年充满了关爱，对苦难中国的农村之更苦充满了滴血一般的疼爱。我们应该最充分肯定路遥老师的作品是好作品，路遥老师是用心血写作的.......路遥老师太累了，他是一头牛，用本不太高明和缺乏精妙技巧的手写了这么几部好作品，已经十分难得了。遗憾啊，路遥老师因为本身没有接受太好的教育，自己的见识和见知也是有很大局限性的；所以埋头干活太多，仰望天空的时段太少；他对人间疾苦平视了，但没有飞地更高去俯瞰芸芸众生以及苍生大地；倘若路遥老师能活到今天，到世界各地去走走、看看，再多一些见识和见知；想必诺贝尔文学奖应该归属路遥老师！我心痛路遥老师，十分心痛；更为路遥老师深深遗憾........路遥老师是累死的！

大家应该知晓，路遥的时代，以及他作品介绍的那个时期，正是中国改革开放初期，新旧观念产生强烈冲突，社会矛盾凸显的时候；人们苦闷，彷徨，旧的时代刚结束（文革结束，“四人帮”被打倒了）；与此同时以经济建设为发展目标的社会风尚刚刚形成，但新的价值观，新的方法论及新的各种东西强烈冲击着社会各个阶层；一句话，路遥老师的那个时代就如十字路口；很多人都在问——我们该去何方？我们的路在哪里呢？反观过去，今天的中国社会又走到了新的十字路口了，一个新的时代似乎开启了，但是我们脚下的路又在哪里呢？平凡的人，平凡的小老百姓又该怎么办呢？这个时候，我们再谈《人生》以及《平凡的世界》似乎有那么一点社会意义。是这样吗？我亲爱的读者。

当年的“孙少安、孙少平”以及“高加林”们的农村青年已经成了老人；他们承包了土地，搞起了乡镇企业，有了钱，盖起了好房子；他们的孩子如今都读了大学了，有一些还是研究生了；或许在上海，或许在北京又或许在深圳某一家上市企业工作，或在准备创业以及以及创业“成功”了。但是，新的孙少安和孙少平以及高加林们，真正走出了他们那个村口了吗？他们找到真正的幸福了吗？他们的精神获得真正的启迪和解放了吗？其实在大都市打拼的青年又成了无数个“平凡世界”里最最平凡的人；甚至还在为温饱和生存问题苦熬着，有了学历的农二代们，思想依旧是未被启蒙的，见识和见知少，缺乏内心的勇气和强大；依然在都市里过着“陕北农村娃的苦日子”。我们应该清醒的知道这普遍的社会现象；在大都市买了房子，做了房奴，不等于就已经完成自我的“城市化进程”，精神领域的问题，依然是很大问题。

实际进入了大都市的“少平兄弟”及他们，很多就在我们身边；他们敏感，细腻，能吃苦，但又很胆怯与自卑；即便获得了所谓好岗位，进入了“编制内”；其实内心深处还是将自己定位在“没有转正的代课老师”坐标上，在一些场合，在某一些“洋里洋气”的特定场合中，他们的悲情主义就出现了，甚至很多时候是“别扭的”。难道不是吗？我做过几年的大学老师，也开办过一家很出名的科技公司，在我身边有很多类似情况，这些孩子们其实精神世界真没有走出那个当年的村口啊........如今，中国要全面走向现代化，那么精神的现代化是不是很重要呢？我们该深思！