为什么《山海经·中次二经》中，把“西王母”叫做“马腹”？

为什么《山海经·中次二经》中把“西王母”叫做“马腹”？
此言一出，激起满座惊唤之声。各位看官请不要怀疑亚布之言。《山海经》是一本遗留多个朝代的历史书籍。所用语言，上至伏羲，下至殷商，在时间上横跨1500多年，语言文字之转变，在所难免。少典氏字设迷局也一定存在。
再今本《山海经》使用的语言中，有我们至今还无法解读的伏羲炎帝时代语言，集中在《大荒经》中，如“皮母地丘、鞠陵于天、孼摇頵羝、猗天苏门、壑明俊疾、凶犁土丘”，这些语言无法与现代汉语直接转换。
还有一种可以转换成现代汉语的“夏西音。”这种语言，只要使用《说文解字》中的“切读”方法，就可以直接转换成现代汉语（夏东音），如“[足术][足昜]”切“双”，即shù shāng切shuāng；“不廷”切“因”，即bù yín切yín；“胡余”切“乎”，即hú yú切hū； “ [马匋][马余] ”切“駮”，即yáo yú切yáo；“骆明”切“罗”，即luõ míng切luõ，就是“罗罗。
那么“马腹”就顺理成章的切读“母”，即mā fú 切mǔ,也就是“（西王）母”，“西王”二字，是殷商王朝东迁黄河以后加上去的，以示崇敬。
下面给各位看官详细解读《山海经·中次二经》中“马腹”就是“西王母。”
《中次二经》记载：“又西二百里曰蔓渠之山。其上多金玉，其下多竹箭。伊水出焉，而东流注于洛。有兽焉，其名曰马腹，其状如人面虎身，其音如婴儿，是食人。”
上文中有几个红色文字与各位看官温习一下：
“有”为“族徽”；
“马腹”为“母”；
“其”为“图腾”；
“食人”为食俸禄之人。
上文《中次二经》原意翻译为：“又向西二百里，是蔓渠之山。山上多金玉，山下多竹箭。伊水由此发源，向东流入洛水。这里的部族族徽是兽身，夏西音名字叫“马腹”，夏东音名字叫（西王）“母”，图腾形象人面虎身，他们在暗夜里相互联络的叫声如婴儿，是食俸禄的人群。”
《中次二经》的记载与《山海经·大荒西经》里记载一致。
《山海经.大荒西经》：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，有曰昆仑之丘。有神人面虎身，有文有尾，皆白处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人，戴胜虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。”

在印度河流域哈拉帕印章里，出土了《山海经》记载的“西王母”图腾印章。图0004，译作：四（等）候（西王母）。



图0004 四（等）候（西王母）