论老子诗集《道德经》
楼主:星际之韵
时间:2020-02-12 16:15:47
本人解读老子的《道德经》为诗集更妥。
理由有三:其一《道德经》中无德也无道;其二《道德经》几乎完全吻合现代诗歌的格式与要义;其三《道德经》几乎没有切合实际的内容,具体细节描写等,全部歌词写意,意向,抽象,并有很深的意境造诣,完全符合诗,现在诗的各个条件。
所以,尽管上老子的《道德经》名为道德经,实际应为诗歌。
老 子实际 「道 德 經」: 第 一 章
道 可 道 , 非 常 道 。 名 可 名 , 非 常 名 。
无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 。
故 常 无 , 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 , 欲 以 观 其 徼 。
此 两 者 , 同 出 而 异 名 , 同 谓 之 玄 。
楼主:星际之韵
时间:2020-02-12 16:15:47
生命,性情,命运,诗歌,诗经。
生命的解读先有生后有命,生比命重要,高一格;性情的解读性是本情是依附;命运的解读命是本运是依附;诗歌的解读诗胜于歌;还没有哪部经书能达到诗的境界,诗经的解读诗高于经。唯独老子的《道德经》达到诗的境界。
一般普通的诗含有歌,经,禅,所以诗本身是闪烁的歌词,经文,禅。但歌词,经文,禅无法与诗的高,尊,贵比。老子在那个年代创作出境界如此高的诗,难能可贵。
生命的解读先有生后有命,生比命重要,高一格;性情的解读性是本情是依附;命运的解读命是本运是依附;诗歌的解读诗胜于歌;还没有哪部经书能达到诗的境界,诗经的解读诗高于经。唯独老子的《道德经》达到诗的境界。
一般普通的诗含有歌,经,禅,所以诗本身是闪烁的歌词,经文,禅。但歌词,经文,禅无法与诗的高,尊,贵比。老子在那个年代创作出境界如此高的诗,难能可贵。
楼主:星际之韵
时间:2020-02-12 16:15:47
老 子: 「道 德 經」 : 第 二 章
天 下 皆 知 美 之 为 美 , 斯 恶 已 。
皆 知 善 之 为 善 , 斯 不 善 已 。
有 无 相 生 , 难 易 相 成 , 长 短 相 形 ,高 下 相 盈 , 音 声 相 和 , 前 后 相 随 。恒 也 。
是 以 圣 人 处 无 为 之 事 ,行 不 言 之 教 ﹔
万 物 作 而 弗 始 ,生 而 弗 有 , 为 而 弗 恃 , 功 成 而 不 居 。
夫 唯 弗 居 , 是 以 不 去 。
天 下 皆 知 美 之 为 美 , 斯 恶 已 。
皆 知 善 之 为 善 , 斯 不 善 已 。
有 无 相 生 , 难 易 相 成 , 长 短 相 形 ,高 下 相 盈 , 音 声 相 和 , 前 后 相 随 。恒 也 。
是 以 圣 人 处 无 为 之 事 ,行 不 言 之 教 ﹔
万 物 作 而 弗 始 ,生 而 弗 有 , 为 而 弗 恃 , 功 成 而 不 居 。
夫 唯 弗 居 , 是 以 不 去 。
楼主:星际之韵
时间:2020-02-12 16:15:47
如果从来没有道德经,现在将这些经文挂出来,谁还再说它是道德经?现在诗歌寓意这么深刻的已较普遍,甚至寓意比这深的也有不少。不论从其格式,内容,意境看,它都是诗,而不是经文。
楼主:星际之韵
时间:2020-02-12 16:15:47
老 子: 「道 德 经」 : 第 三 章
不 尚 贤 , 使 民 不 争
不 贵 难 得 之 货 , 使 民 不 为 盗 ﹔
不 见 可 欲 , 使 民 心 不 乱 。
是 以 圣 人 之 治 ,
虚 其 心 ,实 其 腹 ,
弱 其 志 ,强 其 骨 。
常 使 民 无 知 无 欲 。
使 夫 智 者 不 敢 为 也 。
为 无 为 , 则 无 不 治 。
不 尚 贤 , 使 民 不 争
不 贵 难 得 之 货 , 使 民 不 为 盗 ﹔
不 见 可 欲 , 使 民 心 不 乱 。
是 以 圣 人 之 治 ,
虚 其 心 ,实 其 腹 ,
弱 其 志 ,强 其 骨 。
常 使 民 无 知 无 欲 。
使 夫 智 者 不 敢 为 也 。
为 无 为 , 则 无 不 治 。
楼主:星际之韵
时间:2020-02-12 16:15:47
这种深刻透析抽象折射出来的意境,强又美好愿望,怎么可能在现实中实施?
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
也是一种意象,意境抽象比拟,浑如自然,如临其境,作为诗歌欣赏受启示可以,人怎么能将这种属于自然的机理执行在自己的行为中。
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
也是一种意象,意境抽象比拟,浑如自然,如临其境,作为诗歌欣赏受启示可以,人怎么能将这种属于自然的机理执行在自己的行为中。
楼主:星际之韵
时间:2020-02-12 16:15:47
老 子: 「道 德 经」 : 第 四 章
道 冲 , 而 用 之 或 不 盈 。
渊 兮 , 似 万 物 之 宗 ﹔ 湛 兮 , 似 或 存 。
吾 不 知 谁 之 子 , 象 帝 之 先 。
老 子: 「道 德 经」 : 第 五 章
天 地 不 仁 , 以 万 物 为 刍 狗 ﹔
圣 人 不 仁 , 以 百 姓 为 刍 狗 。
天 地 之 间 , 其 犹 橐 龠 乎 。
虚 而 不 屈 , 动 而 愈 出 。
多 言 数 穷 , 不 如 守 中 。
楼主:星际之韵
时间:2020-02-12 16:15:47
这种高,尊,贵的文字读起来是一种享受,同时给人启迪,开慧,但怎么可以在现实中实?,只能成为抒怀的东西。一旦被教条采用,就造成巨大的麻痹迟缓效应,就像中国历史。中国历史人的思想被麻痹束缚了,延迟了多少年,不可估量。老子,孔丘不是中国平民之福。
楼主:星际之韵
字数:1277字
帖子分类:关天茶舍
发表时间:2020-02-05 17:25:09
更新时间:2020-02-12 16:15:47
评论数:14条评论
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