盛世怀古，风雨两千多年过去，圣人们的话又在耳边萦绕。今夕何年？哎吆，圣人无法来看今天人类已到了电子信息年代。敦煌莫高窟里的飞天梦已在今天实现。很多当时古人想都没有想到的梦也一一在这个年代成为现实。人们的衣食住行早已大不如从前，呃，大不如从前是说与的那个年代不同。
达尔文的进化论，观点告诉咱，人是环境动物，哎呀，不，人不是动物，穿着衣服了，早已大大有别于其他动物。圣人有云，呃，是老子，常说古人是圣人，要我说老子未必由衷敬佩比他早很多年代的人，但他尊他们为圣人，我想是他们比老子所在年代的人纯朴。我更以现在人的眼光看老子的心，他眼里的纯朴，恐怕不是褒义词。天地不仁，以万物为刍狗（包括人吧？）。我去，不过，老子说的对。老子所在年代人在自然面前那么脆弱，何况比他早若干年的人？圣人不仁 ，以百姓为刍狗。握草，天不仁？那时人无奈，圣人不仁以百姓为刍狗？圣人算什么东西。老子自己？还是指的帝王？要是指帝王我无语。应该不会，过去的所谓贤者？扳断手指也没有数出几个。大儒莫过孔丘。说起来我还是钦佩毛泽东，鲜明指出孔孟之道是压在人民头上三座大山之一的幕后阴魂。当然孔圣人，从来没有把百姓视为刍狗，相反孔圣人满口仁义道德。想想，还是帝王。不过，老子不会把帝王尊为圣人。我去，这个圣人也就知不道了。
咱是说，现在人衣食住行，环境与圣人们那时的大不相同了。人乃环境变动物，看这臭嘴，衣冠动物，也不是。人的思想会跟着变。其实也不叫变，应是发展，且是大发展--飞跃。
咱二十一世纪人，电子，网络，信息，日新月异的科技，古人那时怎么会想象到今天。更为可贵的是，现在人思想大解放。虽说许多网络小说讲穿越，实际上现在人很难再回到过去了，包括现在人的思想。
现在人很多观念，大不相同了。比方说，天若有情天亦老。古人看不透天地，更不知道，天地也有年轮。要咱说没有谁能比天地更有情有意的了，仁义道德大莫过于天和地。

我不推崇天地，也不推崇自然法。为啥？就因为人是叛逆者，呃呃，伪装者，不，更大道者。是，更大道者。
敬畏天地不过是人自己的懦弱，天地不曾叫人来敬畏。替天行道也多是打着天地旗号，行自己的道。道法自然在天地这里，人自己有道，人的道非自然道。妄想把人道，拉回自然道中去的人，只能痴心妄想了。
人道，高于一切道；人道，更大道。

天地不仁，以万物为刍狗，不无半点道理，人道改天换地。
咋听，人道高于一切仿佛有点炸耳。主要是人，敬畏天地仰或敬畏圣人已久，从来没有发现自己，原来也恨强大。
火箭冒烟了，卫星上天了，风雨不动安如山了，全球网络一线穿了。鸟瞰人间，到处是人烟。是不是可以说，人或者早就改地换天了？
渐渐人道凸显，自然规律也更多地为人应用，成为人类的工具，而不是枷锁。
人道，将是未来宇宙大道。

放眼宇宙，不，还是放眼地球吧。谁更比人越来越有潜力，来统治世界？
植物不行；其它动物不行；山河湖泊大海更不行；日月星辰就扯远了。
地球世界人当家已经板上钉钉。
山不语，水自流，日和月从来站在人这边永远默默支持人的一切活动。空气是风，台风虽大也越来越不能对人造成太大危害。偶尔地震，火山爆发也是偶尔。瘟疫等，人类在越来越有力的把控。不看其他，看全球人口数和平均寿命答案已经非常鲜明。
圣人和天道（丛林法则）横行的时候，人间有如此成就否？
天道圣道都不如人道，人道不仅在地球开花，也将很快传播到月球，火星等附近星球。甚至不久的将来，在太阳系，银河系开花，宇宙开花。所以，人道才是大道。不，更大道。
天皇老子圣人们让路，平凡的人来了，他们的道将在整个宇宙世界传播。

不管东方还是西方，从来没什么真主，上帝，也没有圣人。老子是凡人，孔丘也是。漫漫人类历史涌现出来的宗教领袖，东方的三皇，五帝，西方的真主，上帝等，也仅是人类的向往。劳动让人越来越告别其他动物，劳动人民创造了人类的文明史。人们自己创造的精神领袖，从来没有入世帮助过人类。当然，我不否认神明的存在。我的神明其一是自然，其二是推动自然发生并一直向前的能量。它们完全区别于人自己创造出来的诸神。

人类一直觉得只有自己拥有智慧，其实不然。近处说，人类的近亲猿类也具有智慧；稍远，人类的朋友，马牛羊猪狗等动物都具有智慧；再远一点，植物也有智慧。八十年代曾在美国发生植物自觉分泌毒性物质杀死虫灾的事件，自然界里这种事件非常普遍。玫瑰花好却带刺，这就是一种智慧。智慧还远不止于植物，分子原子其内部潜藏着更大的智慧。人类的研究来到了原子核心深处，越来越发现，这里才是一个智充满慧的王国。那么。大自然，岂不更是一个超然而大的智慧体系吗？

人类出现并非那么简单，乃至与人类一同来到这个世界的生命。人背后始终有一些影子，这些影子亦步亦趋若即若离。

还有视所谓圣人言为圣言者，不是少学落伍就是别有用心

尘缘
欲了尘情静不升，空敲禅院费鱼灯。
长听庵里尼姑去，又见新僧送老僧。

勿放松
解脱难如负业轻，秋霜一晃两鬓生。
十年励志还嫌少，岂敢蹉跎百岁情。

圣人是人，道法神等都是人，且都是古人，过去的人，安知古人，过去人能比后人更知乎？狂热的基督徒烧死布鲁诺，地球还是没有成为宇宙中心，千百年来唯独见圣人视天下人为刍狗，天地恩情何其高厚？政治家犹抱琵琶半，遮面，半推半就，虽恨不能将天下众生为刍狗，总归众生是水他是舟。所谓的圣人自觉高高在上，其实不然。他们的自然死亡就是很好的证据，就是说，他们也是刍狗。以及他们的临终言，现在人看起来，也不过如此罢了

但不能否认老子是伟大的哲学家，思想家，与孔丘并列在中国历史上具有深远影响。当然他们之所以被推崇为所谓圣人，不过是给统治者寻找到了驾驭政权的出路。实际上他们不过是较为有远见思想的人罢了。现在人要抱他们的脚，未必能行得通

道 可 道 ， 非 常 道 。 名 可 名 ， 非 常 名 。
无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 。
故 常 无 ， 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 ， 欲 以 观 其 徼 。
此 两 者 ， 同 出 而 异 名 ， 同 谓 之 玄 。
玄 之 又 玄 ， 众 妙 之 门 。
以上老子这段所谓名言，今人可解读为一段诗句，或一段富哲理的文字。至于它的其它解读多是附会，查无实据。老子看到什么？或说他的确看到一些东西，但也什么也没看到。老子看到的大家都看到了，且未必比一般人更深，只是老子思维的深，表达出来的只是他的思想。别人看不到的他也看不到。老子和普通人一样仅感觉到一些东西存在，譬如空，道，无，不仅老子感觉到这些东西，老子以前就有人提出来了。在老子这里又做了一回归纳，表述。在读来就是一段诗歌文字，含有较深的哲理，其它呢，没有了。有人看到了更多的东西吗？在这段文字中？不过是自己想象的发挥。

天 地 不 仁 ， 以 万 物 为 刍 狗 ﹔
圣 人 不 仁 ， 以 百 姓 为 刍 狗 。
天 地 之 间 ， 其 犹 橐 龠 乎 。
虚 而 不 屈 ， 动 而 愈 出 。
多 言 数 穷 ， 不 如 守 中 。
老子这段诗句，乃本文按不住奋起弹劾之诱因。
作为诗以这种口气，说这种不着边际神经兮兮的话犹为不可。若认认真真一本正经，就的考校一番。
张口天地不仁，何以见得？天地间万物，众生不是老子生养，如果老子是因天地管生不管养而生痰，那么，现在人可以告诉老子生物成长的科学原理。实际上老子并非不知道，当然老子不知基因，阳光雨露现成。无日无夜的时间光阴总算是天地的恩德。
以万物为刍狗？更没有依据，道是天地事无巨细，无微不至。天地哪里给人或众生万物哪怕一丝闪失，万物众生也香消玉损。人或万物众生的哪一个细节，都是天地造化之工。所以天 地 不 仁 ， 以 万 物 为 刍 狗是假命题。当然，作为诗歌：好句。

圣 人 不 仁 ， 以 百 姓 为 刍 狗。
看到这种文字至少心里会自然反击出圣人算什么东西这样话，仔细想想呢。貌似有点道理，但要看这句话里的圣人是谁。可以说，只有君王才可能以百姓为刍狗，难道老子也能以百姓为刍狗？他可得够的着百姓呀。然，以老子的思想，不会尊帝王为圣人。帝王在老子眼里地位并不高，以后的论述里比比皆是。其一老子自诩为圣人，其二老子拉来古人（比老子还要老的人）立一个并不实际存在的圣人。并不存在的圣人又怎么会以百姓为刍狗？古人也没有吧？老子当时所在的社会好像也没有。
都不要给我说老子这句话的本意是弘扬天地圣人的大德，先给我闭嘴。

这段诗句翻译过来大概是：天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁受的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。
现在看来，老子的这番话，一不切实际，胡言乱语；二毫无用处。天下何时不治而统？天地何时放任过万物，哪怕一秒，一毫秒。天地静一秒，灰飞烟灭。

物秉动无闲
微微国里亿毫涌，碌碌人间更万种。
何处能寻闲半寸，穹天黑体亦如恐。

老子寓言
寓言天地似风箱，造化春秋玄翼张。
巨视毫观皆振动，人间忙碌近疯狂。

送老子歌
宏观微观天地森森令律无空无自无由更无然流
微观国里律如森，松懈丝毫倏为擒。
核外云层飞粒子，真空黑体电波深。

宇宙
虹法一收即是电，微波光速不言传。
微观生命绝无静，宇宙虚实运动先。