郑子短语 一
楼主:女娲之子叫郑天
时间:2020-02-27 08:01:51
(一)
毒害自身的更多是肉体,精神可以自油,肉体却只能被环境拘禁,消耗,最后精神也跟着沦陷。精神可以获得洁净,肉体却永远是肮脏的,身体里的每个组织,散发出的气味,都是肮脏的。有时候决定自己行为的更多是生理,而非意识,即使是一个苦行僧,有时候也可能被色欲迷惑,只要他还是凡人的肉体,就一定有生理上的需要。
(二)
人类看蚂蚁打架觉得好笑,看狗咬狗觉得好笑,看人与人冲突也觉得发笑。假如天上真的存在外星人,它们看我们其实也像我们看蚂蚁,看动物世界,它们看到人类自相残杀,一样会觉得好笑。
(三)
谁的正权和局外人都没有关系,泡灰永远是泡灰,利意集团永远是内部有关系的人。上帝一样是爸权主义,神话也存在诸神之战,无论是神是鬼是人是魔,都看不惯像普罗米修斯这样的人。
(四)
“兴,百性苦。亡,百性苦。”对穷人而言,死即是解脱,对富人而言,死即是受罪。
(五)
天堂一定有很多艺术家,地狱一定有很多正客和商人,因为上帝不允许自己的周围,有崇拜权力,和崇拜金钱的人。
(六)
无论我在历史上任何一个朝代,只要是底层人背景,就一定会受苦,历史的区别是不要生活在清朝,特别是在康乾胜世,那样的话,我会因为读书,说话,写东西被人举报,形容我在反清复明,然后砍头,而这样的悲剧就一直没有静止过。
(六)
越是要面对生命做出选择的时候,就越有人会抛弃所谓的社会责任和伦理道德,自私和胆怯是人的天性,特别是能够自己做主的情况下。明哲保身不仅是人的特点,动物也是,视死如归一般总是发生在被迫做出的选择,情愿牺牲的不是多数。
(七)
一群习惯伤害别人的人,是经不起被别人伤害的,就像养尊处优的人,承平日久,是无力解决突发事件的,最终是互相抱怨,推诿,甚至祸害无辜。
(八)
如果一个人爬到山顶,再俯瞰下面,确实可以一饱眼福,似乎整个世界的风景都被他看遍,但是,他看到的仅仅是表面,却永远看不到细节,那些本应该存在的事物,他几乎一无所知。站的越高,其实离人间烟火就越远,懂得细节的人只在他看不到的地方。
(九)
真正有思想的先哲,他们是没有阶级划分的,能够和不同阶层的人探讨,倾听各家声音,像苏格拉底,孔子,这两个人都成为中茜方文化的基石。那些即使有几辈子都挥霍不了的物质,富甲天下的人,生前不是被炒家,或者逃之夭夭,死了也没有人会记得。
(十)
毒害自身的更多是肉体,精神可以自油,肉体却只能被环境拘禁,消耗,最后精神也跟着沦陷。精神可以获得洁净,肉体却永远是肮脏的,身体里的每个组织,散发出的气味,都是肮脏的。有时候决定自己行为的更多是生理,而非意识,即使是一个苦行僧,有时候也可能被色欲迷惑,只要他还是凡人的肉体,就一定有生理上的需要。
(二)
人类看蚂蚁打架觉得好笑,看狗咬狗觉得好笑,看人与人冲突也觉得发笑。假如天上真的存在外星人,它们看我们其实也像我们看蚂蚁,看动物世界,它们看到人类自相残杀,一样会觉得好笑。
(三)
谁的正权和局外人都没有关系,泡灰永远是泡灰,利意集团永远是内部有关系的人。上帝一样是爸权主义,神话也存在诸神之战,无论是神是鬼是人是魔,都看不惯像普罗米修斯这样的人。
(四)
“兴,百性苦。亡,百性苦。”对穷人而言,死即是解脱,对富人而言,死即是受罪。
(五)
天堂一定有很多艺术家,地狱一定有很多正客和商人,因为上帝不允许自己的周围,有崇拜权力,和崇拜金钱的人。
(六)
无论我在历史上任何一个朝代,只要是底层人背景,就一定会受苦,历史的区别是不要生活在清朝,特别是在康乾胜世,那样的话,我会因为读书,说话,写东西被人举报,形容我在反清复明,然后砍头,而这样的悲剧就一直没有静止过。
(六)
越是要面对生命做出选择的时候,就越有人会抛弃所谓的社会责任和伦理道德,自私和胆怯是人的天性,特别是能够自己做主的情况下。明哲保身不仅是人的特点,动物也是,视死如归一般总是发生在被迫做出的选择,情愿牺牲的不是多数。
(七)
一群习惯伤害别人的人,是经不起被别人伤害的,就像养尊处优的人,承平日久,是无力解决突发事件的,最终是互相抱怨,推诿,甚至祸害无辜。
(八)
如果一个人爬到山顶,再俯瞰下面,确实可以一饱眼福,似乎整个世界的风景都被他看遍,但是,他看到的仅仅是表面,却永远看不到细节,那些本应该存在的事物,他几乎一无所知。站的越高,其实离人间烟火就越远,懂得细节的人只在他看不到的地方。
(九)
真正有思想的先哲,他们是没有阶级划分的,能够和不同阶层的人探讨,倾听各家声音,像苏格拉底,孔子,这两个人都成为中茜方文化的基石。那些即使有几辈子都挥霍不了的物质,富甲天下的人,生前不是被炒家,或者逃之夭夭,死了也没有人会记得。
(十)
楼主:女娲之子叫郑天
字数:939字
帖子分类:闲闲书话
发表时间:2020-02-26 21:41:22
更新时间:2020-02-27 08:01:51
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