（接上篇）回到当今的现实中，随着经济的发展，现在变成了经济战场，它和以前是大同小义，就是为了争夺经济利益，也就是生存空间。我们的经济又是一个长城内的，跟当时的长城所看的是一样。那0.5个可汗，他选择守边关的标准，是既能起到守的作用，还不能守得好，还不能出现守得好的样子。在0.5个可汗的心思里，他真实的一面却是这样的，守得不好和守得好，他更愿意看到守得不好，当然不守也是他不愿意看到的，因为他最不愿看到的就是拥兵自重，他知道他就是这么实现0.5个可汗的，也就是说，他最不愿看到的是，守得好，所以，他一直在平衡这个问题，既要守，还要守得不好。长城外面的，他不会遵守0.5个可汗的想法，这样，那个长城几乎白垒了，该进来的都进来了，这个自我为中心的原始主观概念，自我强大的影子就不会消失，这个影子不消失，每一个人都是0.5个可汗，每个人都是一个独立的社会，虽然在一起称为一个社会，但是从来没有真正意义上的进入。长城外面，被我们称为“野蛮落后”的那些人类文明标志的社会——团结协作，这是共产主义愿望的惯性，让他们进入了一种文明社会状态。在这解释一下，文明状态社会和科技是两码事，和生活条件是两码事，什么都没有也可以有文明社会，什么都有，但不一定就是文明社会。
工业文明，它的代表就是企业，然而我们的企业管理者，不论是公私，都和过去0.5个可汗一样，他管理着所有想成为0.5个可汗的人，他的心思也非常复杂，可以说他远远超过了任何一个科学家所动的脑子。国外再好的企业的管理者，也不如我们一个小企业的管理者伤脑筋。他既要让人去做事，还不能让他做好，至少不能超过他，他就一直在绞尽脑汁的平衡这个问题，它和当时的0.5个可汗一样，结果可想而知。
问题就出在那个原始的自我为中心主观概念上，这个根本问题不解决，什么主义都是惯性，最终还得回到这个问题上来。
万物的存在，它是平衡的，从一个角度看，就是公平的，从第一个原始主观概念，人类一路走来，多占的是要偿还的，我们在偿还我们所亏欠的，不要去想，这是什么玄说，这是事物存在的必然。你不坚定一个万物的创造，你就不会认为万物存在是公平的，你就会以自我为中心认为，我可以决定一个平衡，我的能力有多大，这个平衡就向我倾斜多大，这种想法在现实中好像是天经地义的，甚至是人们崇尚的一种理由，但是在智慧面前，这就是个傻子的想法。不相信万物的创造，你就会自我为中心的把万物的存在，看成你的相对唯一和它们的客观存在，你就不会理解你只是万物存在中的其中一个运动轨迹的表现，并且任何一个你所认为的，小到无限，还有那些你根本不知道的存在，它和你的存在都是关联的。万物的存在有类似性，现在人们可以记住，任何事物不论主观概念认定差异性有多大，甚至是一个存在和你认为不存在的存在，它们都有一个相对的类似性。你要质疑平衡（也就是公平），你会认为公平是以你的能力为倾斜，如果这个可行的话，太阳早把地球烤化了，结果太阳不但没有烤化地球，而且一个尘埃都能在太空中自由飞翔，这就是平衡，就是一种公平。
人类现在已经完成了一个大的类似圆的运动轨迹，在具体中看，他是由我们这块区域相对建立的第一个主观概念开始，向西，现在又到了我们这块区域类似的开。当然整个这个类似圆的过程，该偿还的都要偿还，找到了公平，这就意味着要找到新的智慧方向，一个新的类似圆的运动开始了。
物质存在的运动，是泛义对立统一运动，它是一个立体逻辑结构的大的类似圆和小的类似圆，便于人直线逻辑习惯的理解，就是大循环、小循环，还有更大的循环，是同时进行的，就是说，小的类似无限循环，他形成了一个大的轨迹，他自己走类似圆的运动，无限循环“出去”。这个出去，它也遵循类似圆的运动轨迹，这样一个大的循环就出来了，同样大的循环还会这样去循环，一个更大的类似圆的运动就出现了，它是无限循环下去的。
这样你就可以看到，它是万物存在无限循环的一个总的关联，这个总的关联就有一个总的支配，我们将它确定神的概念。严格地说这个神不是独立于万物之外在创造，这是人自我为中心的主观认识，其实是将万物创造的神和自我发生了混淆和置换，是以我对应于物的一种理解。本质中，是泛义对立统一运动中，神的创造，无限的运动轨迹，相互影响，不相交不重合，它是一个泛义的关联，这种关联集中就是万物创造的神，所以你不要去刻画，任何刻画，都是主观概念自我为中心的一个置换。
你也别试图像看到一个你确定的物那样去看到神的存在，永远不可能，不可能让你重合于神，任何运动轨迹绝对不能发生重合和相交，所有的运动轨迹都是关联的，我们确定的物是运动轨迹的表现，哪怕是一粒尘埃，它的运动轨迹都不会和任何运动轨迹发生重合和相交。如果发生了，那么运动会全部回归于一个点，也可以说是回归到神那，这个宇宙就剩下神，万物将不存在，没有万物存在的关联，神将不存在，整个宇宙会消失在一个点上。这个倒不用担心，物质存在的运动是永恒的，它在运动中有差异性和多样性原则，来保证运动类似性过程中的不相交不重合。