先秦诸子是怎么蠢的(墨子篇)

文化基因的作用不可小觑.文化决定论者大概为数不少.老子提倡法天,修身和愚民,这显然是毒素.从文化决定论的角度来看,孔子被毒害了;不但孔子被毒害了,墨子也被毒害了.

孔子蠢了，墨子也蠢了．
墨子以聪明闻名于世．据说墨子不但是思想家，也是木匠．墨子心灵手巧，仿佛据说他制作了一只木鸢，就是用木料制造了一个风筝，在天空中迎风飞舞．墨子也是我国最早的逻辑学家．欧洲大概是中世纪才懂得三段论的，而墨子懂得三段论比欧洲人早了许多．

墨子是一个聪明的人，但是这并不表示他处处聪明．聪明人并不是处处聪明，而只是某些方面聪明．例如，老子是聪明人，也只是在自然哲学方面聪明，而在政治社会哲学方面愚蠢．毛泽东是聪明人，也只是在斗争哲学方面聪明，而在政治社会哲学方面愚蠢．墨子也是这样，只是在自然科学方面聪明，而在政治社会哲学方面愚蠢．

墨子是怎么蠢的呢？墨子也是被文化基因毒害致蠢的．据说墨子是孔子的弟子的弟子，那么孔子应该是他师爷，老子应该是他祖师爷．

墨子提出了许多口号，也许没有比这些口号更动人的了．例如，墨子反对攻伐，于是提出非攻；反对浪费，于是提出节葬；反对不义，于是提出兼爱．这些口号或目标特别美好，不亚于马克思的共产主义社会理想．可是至今还没实现．墨子并未能有效地阻止战争，阻止浪费，阻止不义．甚至或许未能起到丝毫的作用．

这不能不让人们联想到墨子的蠢．老子和孔子都提出法天，而墨子法天思想尤其严重．墨汁宣扬上天是有意志的，这种意志是通过鬼神转达给人类的．墨子把上天的作用吹捧到空前的高度．

墨子说：奚以为治法而可？曰：莫若法天．墨子明确提出法天．法天有什么好处呢？墨子说：昔之圣王禹汤文武，兼爱天下之百姓，率以尊天事鬼．其利人多，故天福之，使立为天子，天下诸侯，皆宾事之．暴王桀纣幽厉，兼恶天下之百姓，率以诟天侮鬼．其贼人多，故天祸之，使遂失其国家，身死为戮于天下．

墨子鼓吹上天的意志是最高意志．并且上天是最高权威．墨子说：义不从愚且贱者出，必自贵且智者出．夫愚且贱者，不得为政乎贵且智者．然则孰为贵？孰为智？曰：天为贵，天为智而已矣．然则义果自天出矣．

墨子说：吾所以知天贵且智于天子者，有矣．曰：天子为善，天能赏之；天子为暴，天能罚之；天子有疾病祸祟，必斋戒沐浴，洁为酒醴粢盛，以祭祀天鬼，则天能除去之．然吾未知天之祈福于天子也．此吾所以知天之贵且智于天子者．

从墨子上述言论可见，墨子对上天特别有好感，对上天特别放心，于是把天子完全交给上天了．就仿佛当年毛泽东对华国锋特别有好感，于是说：你办事，我放心．没办法，因为百姓太贱太愚，只能这样．

受老子和孔子毒害或影响，墨子也提倡修身．先秦诸子都非常重视修身，只要翻开诸子著作，几乎都可看到关于修身的章节，并且放在稍前的地方．墨子在著作的第二章就讲修身的重要性．怎么讲的呢？这里不细说了．

老子和孔子都明确提出愚民建议，而墨子则没有这样．可是墨子把百姓当成被治(统治)对象，不准百姓参政议政，更不论选举投票．在墨子看来，百姓愚且贱．墨子鼓吹，必贵且智，然后得为政乎愚且贱者．这个思想后来被孟子发扬光大了，孟子说：劳心者治人，劳力者治于人．

愚民政策，或鼓吹劳心者治人，劳力者治于人，都是有害的思想．我国之所以经常动乱，就是因为我国没有实在的责任制度．而要建立实在的责任制度，就必须明确责任主体．天下为百姓所有，那么就应该明确百姓的主体地位，并使之聪明起来，以便真正能够对自己的产权负责．
墨子蠢否，我的意见不代表大家的意见，欢迎各抒己见．

修正:
这不能不让人们联想到墨子的蠢．老子和孔子都提出法天，而墨子法天思想尤其严重．墨子宣扬上天是有意志的，这种意志是通过鬼神转达给人类的．墨子把上天的作用吹捧到空前的高度．

那篇文章我看了.开头没细看,理论性太强,不好懂;后半部分看得比较认真.你写得不错,亦庄亦谐.儒家思想和共产主义都重视修身.你关于道德治国的论述很精彩.我还没提高到这种认识.

ti

作者：老刁民　回复日期：2008-1-2　18:46:32
墨子以聪明闻名于世．据说墨子不但是思想家，也是木匠．墨子心灵手巧，仿佛据说他制作了一只木鸢，就是用木料制造了一个风筝，在天空中迎风飞舞．墨子也是我国最早的逻辑学家．欧洲大概是中世纪才懂得三段论的，而墨子懂得三段论比欧洲人早了许多．
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你这个人怎么睁着眼睛说瞎话呀。三段论在西方亚理士多德就已经提出了。中国人压根就没有提出过三段论。墨子没有，其他人也没有。
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谢谢关注,谢谢批评.
记错了,把三段论与归纳法记混了.欧洲中世纪懂得了归纳法.老刁民,不好意思啊.

作者：bw2007　回复日期：2008-1-2　18:56:01
楼主，三段论是亚里士多德提出的。墨子提出的是三表法。

你认为谁不蠢，能不能先透露一下，一点点挤太磨机。
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感谢关注和批评．
我个人觉得三表法与三段论很相象．关于这一节是很久以前看的，记不真切了．仿佛三表法也是关于概念，判断和推理等知识的．三段论是关于推理方法的一种．若有兴致，不妨把三表法简介一下，在此先表示感谢．
谁不蠢呢？也许全都被毒害了．好象免疫力没有很强的．

修正：
墨子鼓吹上天的意志是最高意志．并且上天的权威是最高权威．墨子说：义不从愚且贱者出，必自贵且智者出．夫愚且贱者，不得为政乎贵且智者．然则孰为贵？孰为智？曰：天为贵，天为智而已矣．然则义果自天出矣．

提.
墨子这个人还是很不错的,虽然被毒害了.

作者：夜是深蓝色的　回复日期：2008-1-2　22:48:03
人法地,地法天,天法道,道法自然.法天,是指效法自然之天,遵循自然之规律.而不是鬼神.
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法天说白了就是向天学习.墨子认为,天是兼爱的,所以,人也应该兼爱.并且认为,天是最高权威,不向天学习,就会遭到天报.墨子认为,鬼神是天的使者,必须尊重,否则奏你一本,让你吃不了兜着走.

作者：花中有贼　回复日期：2008-1-2　23:50:21
接下来该批谁了？庄子？
其实老子应该单起一篇批的，始作俑者阿。和孔子一块批，便宜他了：)
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谢谢关注.接下来该轮到韩子了,法家代表.庄子是诸子中的主要人物之一,他置身世外,成仙了,据说叫南华真人,所以就不打算批他了,他太菜了.
至于老子,据说不属于先秦诸子,他不曾参加过百家争鸣.因此也不打算批他了.况且以前,也就是去年和前年,我批过他了.文章有<道家专制主义哲学概说>,<<道德经>之鄙陋略说>等.

孟子和荀子,也没打算批,因为孔子是代表,现在不是时行代表吗,况且此二人无出其右.名家,兵家,农家等等,也不打算批了,一则我才力不足,二则他们不是显学.

关于孟子和荀子,仿佛以前都批过了.

按说,从始作俑者的角度,应该再批老子一次.标题应该就叫做:专制制度思想的始作俑者老子.如果有兴趣,就写一下.
孔子也没参加百家争鸣吧,但是仿佛通常把他当成诸子似的.说不很准确了.

作者：bw2007　回复日期：2008-1-3　8:39:54
作者：zhongguoxuezhe　回复日期：2008-1-2　19:40:24
作者：bw2007　回复日期：2008-1-2　18:56:01
楼主，三段论是亚里士多德提出的。墨子提出的是三表法。

你认为谁不蠢，能不能先透露一下，一点点挤太磨机。
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感谢关注和批评．
我个人觉得三表法与三段论很相象．关于这一节是很久以前看的，记不真切了．仿佛三表法也是关于概念，判断和推理等知识的．三段论是关于推理方法的一种．若有兴致，不妨把三表法简介一下，在此先表示感谢．

谁不蠢呢？也许全都被毒害了．好象免疫力没有很强的．
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说得对，全被毒害了，楼主除外。

三表法的意思是科研三步曲：先查文献，再实地考查，三做实验。
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世人皆醉,我独醒.也不是这样.但是皇帝没穿衣服,总得有人说实话呀.
看来三表法还不是逻辑学.不过墨子的确是逻辑学家.那么我所谓的墨子的逻辑学不是你所谓的三表法啊.记得仿佛墨子曾经提出类的概念.墨子的逻辑学的文章,术语比较难懂,以前看过,现在不想再看了.

作者：bw2007　回复日期：2008-1-3　8:39:54
作者：zhongguoxuezhe　回复日期：2008-1-2　19:40:24
作者：bw2007　回复日期：2008-1-2　18:56:01
楼主，三段论是亚里士多德提出的。墨子提出的是三表法。

你认为谁不蠢，能不能先透露一下，一点点挤太磨机。
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感谢关注和批评．
我个人觉得三表法与三段论很相象．关于这一节是很久以前看的，记不真切了．仿佛三表法也是关于概念，判断和推理等知识的．三段论是关于推理方法的一种．若有兴致，不妨把三表法简介一下，在此先表示感谢．

谁不蠢呢？也许全都被毒害了．好象免疫力没有很强的．
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说得对，全被毒害了，楼主除外。

三表法的意思是科研三步曲：先查文献，再实地考查，三做实验。
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世人皆醉,我独醒.也不是这样.但是皇帝没穿衣服,总得有人说实话呀.
看来三表法还不是逻辑学.不过墨子的确是逻辑学家.那么我所谓的墨子的逻辑学不是你所谓的三表法啊.记得仿佛墨子曾经提出类的概念.墨子的逻辑学的文章,术语比较难懂,以前看过,现在不想再看了.

说得对，全被毒害了，楼主除外。
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皇帝没穿衣服,许多人都知道,却不说出来,或许不愿说.批判诸子的人也有,大多都是轻描淡写,蜻蜓点水.仿佛郭沫若认真批判了,我没工夫看郭沫若的书,所以不知道他是怎么批的.

说得对，全被毒害了，楼主除外。
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皇帝没穿衣服,许多人都知道,却不说出来,或许不愿说.批判诸子的人也有,大多都是轻描淡写,蜻蜓点水.仿佛郭沫若认真批判了,我没工夫看郭沫若的书,所以不知道他是怎么批的.

随大溜固然好,可是也不能一味随大溜.别人不说,不意味着自己也不说.
孔子仿佛也说从众.不过也不能什么都从众.你就是你,你没必要什么都学别人.
另外,墨子的逻辑学仿佛还叫做墨辩,我以前曾经看过.

如果批老子,那么标题应该叫做:为什么说老子蠢呢?

作者：癞蛤蟆0_0　回复日期：2008-1-4　10:59:34
汗一个！仿佛又回到了文化大革命，批林批孔的时代了！

由于时代的约束，先贤们的思想肯定是有局限的，任何思想都不会是

完美的。楼主不要以现代人的价值观去评判先贤！对于他们留下来的

光辉的或至少曾经光辉的思想我们可以取其精华，去其糟粕，灵活地

将他们的思想用于指导我们的现实生活和社会实践！我们觉得那些过

去的思想落后了，大概是因为我们还没有真正领悟到她们的精髓，没

有认识到她们的本质！
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感谢发表看法.
对待古代思想文化,通常有两种态度,一种是张扬起好的一面,一种是彰显其坏的一面.我觉得这两种态度都是允许的,这两种态度都是有益于人们提高觉悟的.
持批评的态度,不等于全盘否定.持赞美的态度,也不等于全盘肯定.
如果对古代的某些思想持否定态度,那么必然是站在现代的立场上,因为只有站在这个参照系上,才能发现过去的问题.