用大陆民国时期的蒋介石自述世表，韶山四修族谱和绍兴老八房祭簿中：蒋，毛，周等人生辰，查鬼谷子算命术，断语神准，神奇无比。

此术因为使用方法简易，被很多人忽视和轻视了。


一看就会预测命运神准妙术---------------此鬼谷子算命术，源于永乐大典《鬼谷子分定经》，在永乐大典中被列为诸家星命之首。

实践是检验真理的唯一标准：

此术有很高的准确度，用民国时期多种族谱中记载的多位现代历史上的著名人物的出生时间推命验证，很准确，神准，神奇。

永乐大典星命部编篡时是集中了当时大明皇朝御用的司天监命理高手和很多朝野命理高人的，他们把此《鬼谷子分定经》列为诸家星命之首，可见此书非同小可，乃古圣先贤之真传。

此鬼谷子算命术，是把八字转化为卦象推断吉凶，乃后世各种神数之祖，也是皇极经世之祖，其所运用的易学原理极为深奥和复杂。

我们觉得使用方法很简单很容易是因为站在古圣先贤的肩上，按照古人推算好的命格断语，对号入座，所以容易。但其博大精深，准确度很高。

港台命理学者李光浦研究果老星宗等道家推命术，著书多种，有名。他研究此鬼谷子分定经算命术，认为其原理很深奥，运用于实践，准确度很高。

蒋介石，生于前清光绪十三年农历九月十五，即公元1887年10月31日的午时

蒋的八字准确无误：


蒋介石亲笔所撰的“世表”如下:
周泰，原名瑞元，一名中正，字介石，荤聪次子，

清光绪十三年丁亥九月十五日午时生。



由此得蒋命造为：

乾造：
丁 庚 己 庚
亥 戌 巳 午


按永乐大典鬼谷子分定经算命术的使用方法，此算命术使用极为容易：查命格的方法是用年柱的天干加上时柱的天干，此八字的命格即:丁庚。再在该书的命格断语里，查看时辰，就是看:庚午。


也就是： 鬼谷子算命术命格为: 蒋的命格是： 丁庚，庚午



鬼谷子算命术，现存有有元，明，清多种木刻本古版书，内容基本相同。根据民国国粹保存会整理版，查得断语为下述:


丁庚（临）

庚午 破船载宝（解）虽有财运，防得而复失。




判断

此命恩里成怨，巧中成拙，为人倾吐心怀，倒被辜恩负义，亲情不立，兄弟难和，离祖成家，孤寂自立，福如秋夜云遮月，财似春深絮逐风，亲朋交友有如无，一条重担自肩挑，仔细思量，谁人共力。
画楼独倚格

画楼独倚夕阳天，望断天涯海角边，自向孤舟音信少，曾经远浦浪头颠。
长空咫尺终须到，家计三千信有缘，借问白头渔叟道，芦花有径入桃源。
基业

聚散荣枯自有时，殷勤心事有强机，到头终得武威力，更有扶风人可依。
兄弟

双双雁唳天边去，明月芦花知我心，堪欢晚年孤鹭下，竹边猿鹤是知音。
行藏

涉历崎岖路险难，一鞭着力到重关，扶持定见成功日，笑傲江山不等闲。
婚姻

莲花深处戏鸳鸯，鸥鹭原来两不伤，人至山阴岑寂处，蒹葭晚景储风霜。
子息

花开花谢休惆怅，丁人一个报君恩，五叶三花须索欢，独来声价满江滨。
收成

寅未相逢好进程，西来麾节近江滨，几多粉霁重回首，轶类超群侍玉宸。




我试解：

蒋的庚午时，四字金断语是：破船载宝。原书解：虽有财运，防得而复失。

先得国，后失之。符合破船载宝。

还好是“破船载宝”，不是“沉船载宝”，否则蒋晚年就大事不妙了。俗话说破船还有三千钉，退守台岛，就是应了破船而不沉了


到头终得武威力-----------------北伐用武力起家，而且一生征战，晚年也搞军事备战，以武力压服台岛反对力量

更有扶风人可依--------------------扶风是县名，或是其身边有心腹之人出自扶风


行藏

涉历崎岖路险难，一鞭着力到重关，扶持定见成功日，笑傲江山不等闲。


笑傲江山不等闲-----------能笑傲江山的，不是等闲人，乃风云人物


子息

花开花谢休惆怅，丁人一个报君恩，五叶三花须索欢，独来声价满江滨。

-----------------------------------------------

丁人一个报君恩-----亲生儿子只有蒋经国一个男丁。


五叶三花须索欢------叶是孙子，花是孙女。有五孙子，三个孙女。包括私生孙子蒋孝严，蒋孝慈等人在内，或还有别的私生，总共五孙男，三孙女。

断语是古人在千年前就写好的，按八字格局，对号入座。


有兴趣的朋友可以用百度搜索：一看就会预测命运神准妙术

可看到新浪博客，此博客有很简单易学，但很准确的自知命运妙术：鬼谷子算命术，还有易经易学高人改善命运的方法。

我博客里有详细的鬼谷预测术的使用方法说明，有确定时辰的方法，

还有简体版和木刻古版的鬼谷预测术在线阅读 ,图片连载

毛 泽东， 按《韶山毛氏四修族谱》，出生时间是：（农历）“清光绪十九年癸巳十一月十九辰时生”

八字为:癸巳年，甲子月，丁酉日，甲辰时。

按永乐大典鬼谷子分定经算命术的使用方法，此算命术使用极为容易：查命格的方法是用年柱的天干加上时柱的天干，此八字的命格即:癸甲。再在该书的命格断语里，查看时辰，就是看:甲辰。


也就是： 鬼谷子算命术命格为:癸甲，甲辰



按照网上有的鬼谷子分定经，草海整理版，查得断语为下述:


癸甲（颐）

天龙星 甲辰 秋菊春兰（解）求名求利，事事称心。

判断 此命为人特达，处事精祥，耐事时如弥陀酣睡，不耐事时如金刚擎拳，有刚柔，无滔曲，是非绊足，名利拘身，儿女不知心，亲情尽无义，朝思暮算，五更只得二更眠，千方百计，三限还他一限好，风霜早历千千遍，方做自在清闲人。

秋夜月华格 月华千里冷中清，孤雁寻群夜半鸣，父母望云从此去，弟兄流水向东倾。 晚来安乐身头稳，早岁奔驰事未成，莫笑春光临赏后，牡丹花下听啼莺。

基业 乳燕离巢趁翼成，雕梁画栋往来轻，乘风舞向天边去，总领天边万里程。

兄弟 雁飞鼎足过江湖，一只飞鸣在帝都，回首春光送归塞，江南梅信定应无。

行藏 骑牛渐渐登云路，遇鼠终须见主翁，提挈并蒙成伟业，持弓逐鹿画屏中。

婚姻 明月照窗春寂寂，琴调一曲正凄凉，鸳鸯飞向潇湘外，鸥鹭纷纷下草塘。

子息 桃花零落随风雨，逝者如斯不可朝，谁信后园花再发，枝头一果却稀奇

收成 满眼金珠观不足，时乎运限不须云，钟鸣漏书梦何在，杜宇一声催暮云。







略解: 看上述断语，懂的自然懂，算此名人之命运，准得不能再准了，神准啊！

最神奇的是下边的诗：如“父母望云从此去，弟兄流水向东倾。晚来安乐身头稳，早岁奔驰事未成。”，又如“提挈并蒙成伟业，持弓逐鹿画屏中”等。尤其后两句，简直像是量身订造一般。

子息的断语也很准确，但不作解释，你懂的！

周恩来的生辰是他在大陆民国时期回绍兴祭祖时亲述笔录于绍兴《老八房祭簿》。

绍兴《老八房祭簿》里的生辰，是周亲笔写的。

这份祭谱在上海图书馆收藏着呢。




周的命格是“戊癸”，时辰：癸卯


戊癸（艮）

天机星

癸卯 晚节黄花（解）立志坚定，晚景甚佳。


判断

此命有机谋，能操持，守法度，立纲纪，善别贤愚，能分皂白，自堪作栋梁大器，可为领袖高人，只因天败星在中宫，以致退神太重，凶事不成，好事易散，百尺竿头曾下足，千重浪里也行舟，因何险里不相妨，只为天机星救护，妻宫力薄，儿女情疏，百斤重担，耐烦挑到底，替著人不足，休嫌蹭蹬，只要心坚。
沙里淘金格

生来休怨未从容，雁过衡阳惟有影，沙里淘金莫算工，鸳飞沙渚不留踪。
半甜半苦曾经过，多虑多愁也是空，恰是蟠桃花耐久，独留一朵伴春风。
基业

清时名节承家重，相国规模早已 传，淮海应须知再整，桑榆笑傲过川边。
兄弟

双双雁侣分吴越，莺宿异枝终较别，他年回首欢时艰，金垒分喝楚江月。
行藏

兔鸡龙虎上天庭，借势当途发令名，牛马并行须得利，谁将紫绶镇西戌。
婚姻

凤阁龙楼人共望，一庭明月与清风，鸳鸯分散东西去，春尽难叫花再红。
子息

东风吹散锦枝桃，朵朵枝枝叶叶牢，复近芝兰花馥处，箕裘远招乐淘淘。
收成

三朝人物问三公，见兔逢猴事不同，待得玉堂秋月上，逍遥楼上卧西风。





略解：


自堪作栋梁大器，可为领袖高人......

百尺竿头曾下足，千重浪里也行舟，因何险里不相妨，只为天机星救护.........



有比这个更神奇更准确的算命高人吗？子平八字术大师敢这么铁口直断吗？??
此断语神准啊！神奇无比！

人生真的有命运吗？

善恶真的有报应吗？

这些会不会都是骗人的?

这种疑问我少年时就有，困惑多年!

后来就用了二十年时间学习实践易经和六爻易卦，算了很多很多次，终于肯定又肯定的知道: 人是有命运的，科举考试运，财运，官运，桃花运，健康运，子女运……样样都是真的，都有命中预定的命数。

一个人如果没有官运官命，无论如何拍马钻营，连村干部那么低的官位都不可能获得的。

这说明什么? : 贪官有福，有官命。

但是: 有福的未必样样事情都有福，也未必能永远有福。严嵩，和珅都富贵几十年，但下场并不好。

古人说：李林甫的命相，生成富贵之命，他就是不作恶，不害忠良，照样能升到宰相的高位啊，但他作恶多端，虽然命有富贵，但造下罪孽，生前或死后，难免就要受造孽的恶报了，这是真事，不是虚妄啊

别找我算卦，我不给人算的，但可以开个书目:

六爻易卦，代表古籍是: 增删卜易 ，卜筮正宗。

王虎应和朱辰彬的书，对传统六爻易卦做了深入研究，根据自己占算经验提出一些重要补充和条例，有重要参考价值。

善有善报，恶有恶报 的证明方法

善有善报，恶有恶报，是真的吗？？？

答：这个问题，有两种传统解释：

一，道家认为，有生前报，也有死后报。（死后有灵魂受地府之审查，随人之善恶而得报），还有“近报在自身，远报在儿孙”。

二，佛教认为，有现世报，来生报的不同。

证明方法：道家自古常用易学术数例如算卦和相面之类玄学推测人的命运，发现常行善事者的人生比命中注定的定数要更好，常行恶事者的人生比命中注定的定数更差，不善不恶的平常人的人生和命中注定的定数高度吻合。因此认为“善有善报，恶有恶报”，报应存在，行善可以改善改造命运。也就是易经里说的“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”（易为群经之首，是有实验的办法的，可不是空谈就行）

道家和佛教都认为有“宿命通”的修道者能看透人的“三世因果”因此而知道善恶有报。

结论：真正的“宿命通”非常稀有，可存而不论。精通易学术数例如算卦和相面之类玄学推测人的命运，可以推算到很准确的程度的，自古都有，例如三国管辂，宋代邵康节等等。当代，港台似乎较多，例如曾为李嘉诚顾问的陈朗等人。

《太上感应篇》是改善改造命运的根本大道

《太上感应篇》是道家最根本的经典之一。历代道藏都收录有此经。此经认为要得福消灾，修养长生和成仙得道，都必须以积累功德为根本，在历史上有很大影响。太上、是太上老君，姓李名耳，号伯阳，也就是周朝的圣人老子；得道成仙以后，称天立教，为道教的始祖，是上天至尊之圣。感应篇、是太上教化世人的书。

太上感应篇（经文原文）

太上曰：‘祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。’

是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患；人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之；算尽则死。

又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。

是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室；积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善；济人之急，救人之危。见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长；遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊；施恩不求报，与人不追悔。

所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之；所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。

苟或非义而动，背理而行；以恶为能，忍作残害；阴贼良善，暗侮君亲；慢其先生，叛其所事；诳诸无识，谤诸同学；虚诬诈伪，攻讦宗亲；刚强不仁，狠戾自用；是非不当，向背乖宜；虐下取功，谄上希旨；受恩不感，念怨不休；轻蔑天民，扰乱国政；赏及非义，刑及无辜；杀人取财，倾人取位；诛降戮服，贬正排贤；凌孤逼寡，弃法受赂；以直为曲，以曲为直；入轻为重，见杀加怒；知过不改，知善不为；自罪引他，壅塞方术；讪谤圣贤，侵凌道德。

射飞逐走，发蛰惊栖；填穴覆巢，伤胎破卵；愿人有失，毁人成功；危人自安，减人自益；以恶易好，以私废公，窃人之能，蔽人之善；形人之丑，讦人之私；耗人货财，离人骨肉；侵人所爱，助人为非；逞志作威，辱人求胜；败人苗稼，破人婚姻；苟富而骄，苟免无耻；认恩推过，嫁祸卖恶；沽买虚誉，包贮险心；挫人所长，护己所短；乘威迫胁，纵暴杀伤；无故剪裁，非礼烹宰；散弃五谷，劳扰众生；破人之家，取其财宝；决水放火，以害民居；紊乱规模，以败人功；损人器物，以穷人用。

见他荣贵，愿他流贬；见他富有，愿他破散；见他色美，起心私之；负他货财，愿他身死；干求不遂，便生咒恨；见他失便，便说他过；见他体相不具而笑之，见他才能可称而抑之。

埋蛊厌人，用药杀树；恚怒师傅，抵触父兄；强取强求，好侵好夺；掳掠致富，巧诈求迁；赏罚不平，逸乐过节；苛虐其下，恐吓于他；怨天尤人，呵风骂雨；斗合争讼，妄逐朋党；用妻妾语，违父母训；得新忘故，口是心非；贪冒于财，欺罔其上；造作恶语，谗毁平人；毁人称直，骂神称正；弃顺效逆，背亲向疏；指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事。

施与后悔，假借不还；分外营求，力上施设；淫欲过度，心毒貌慈；秽食喂人，左道惑众；短尺狭度，轻秤小升；以伪杂真，采取奸利；压良为贱，谩蓦愚人；贪婪无厌，咒诅求直。

嗜酒悖乱，骨肉忿争；男不忠良，女不柔顺；不和其室，不敬其夫；每好矜夸，常行妒忌；无行于妻子，失礼于舅姑；轻慢先灵，违逆上命；作为无益，怀挟外心；自咒咒他，偏憎偏爱；越井越灶，跳食跳人；损子堕胎，行多隐僻；晦腊歌舞，朔旦号怒；对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭；又以灶火烧香，秽柴作食；夜起裸露，八节行刑；唾流星，指虹霓；辄指三光，久视日月；春月燎猎，对北恶骂，无故杀龟打蛇…如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算。算尽则死；死有余责，乃殃及子孙。

又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。

又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴；非不暂饱，死亦及之。

夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆；所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之？

古人改善改造命运的宝贵经验

精通易学术数的中国古圣先贤对改善改造自己的命运早有研究，积累了很多宝贵经验。

这些实践改善改造命运的人物实例，经验和记录散见于各种古籍里，清代学者将这些看相算命后通过修心，改过错，努力行善，修心补相,修行补命，成功改造命运的方法和经验，做为例证收录在《太上感应篇图说》里。

《太上感应篇图说》（网上有，用百度搜索书名可看到，网上有白话文译文的版本，通俗易懂）是先贤弘扬太上感应篇的经典名著，书中列举了奉行实践太上感应篇的八种灵验事迹实录：求富，求贵，求长寿，求子，求祛病，求平安免灾难和求团圆免离散，求得道了生死，等等，都能得到，只要“坚心一志奉行”，“大道于人终不负”。此书对太上感应篇的每一句经文都有解说和例证，对命运产生的根源和改善改造命运的具体办法有详细说明。

《太上感应篇图说》内容多，有的人觉得书里内容多，无时间看。那可以看《太上感应篇直讲》，薄薄一本，内容简明精要。网上有。

另外，民国时期的《命相真谛》一书，也大量的分类收录了历代古籍里的看相算命，改造命运的人物实例，此书文辞简雅，是文言文，目前似无白话文版本。《命相真谛》一书，网上有公布的。网上有，用百度搜索书名可看到。

六爻易卦，易学但难精，虽然准确度很高，但只有少部分人能精通。

鬼谷子算命术，原理极深奥复杂，但使用方法很简易，一看就能学会，而且准确度很高。

鬼谷子算命术


命理前定歌：
伏羲圣祖判阴阳，鬼谷先生定咎祥；
三星排掌功名禄，四字推寻福共殃。
先断行藏昆息事，细言基址隐婚方；
荣枯成败占如此，搜尽阴阳骨髓肠。

鬼谷子算命术，现存 元，明，清多种木刻本古版书，内容基本相同。

鬼谷子算命术，此书木刻和石印的旧版都很多，版本众多，有的版本缺漏了“四字金”断语的孔明注解，须注意。




千顷堂石印的版本缺少了 孔明对“四字金”的断语的注解，

这些在文国书局《白话鬼谷子算命术》都有，完整。

竹林书局的版本虽然有上述这些，但却缺漏清代木刻本里的"刘基序文”， 文国版本里有此序文的。


香港上海印书馆那个底本是石印古本的，不错，完整，但无白话文解释。

断语是古人在千年前就写好的，按八字格局，对号入座。


有兴趣的朋友可以用百度搜索：一看就会预测命运神准妙术

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我博客里有详细的鬼谷预测术的使用方法说明，有确定时辰的方法，

还有简体版和木刻古版的鬼谷预测术在线阅读 ,图片连载

幻夜欢喜 2020-02-27 00:43
评论 姚纯阳7777777777：先生微博号是什么呢。 求推荐

姚纯阳7777777777: 评论 幻夜欢喜 ：一看就会预测命运神准妙术

《武岭蒋氏宗谱》中的蒋介石生辰，是蒋自述的

丁庚（临）
鬼谷子算命术里的“四字金”



庚午 破船载宝（解）虽有财运，防得而复失。




破船载宝，那四个字。就是一些古版书里所谓的“命理四字金”，又叫“四字定终生”


四字金的断语和解释有一千多种不同格局，准确度很高

蒋的命理四字金，又叫“四字定终生”是：破船载宝（解）虽有财运，防得而复失。


毛的命理四字金，又叫“四字定终生”是：秋菊春兰（解）求名求利，事事称心。


周的命理四字金，又叫“四字定终生”是： 晚节黄花（解）立志坚定，晚景甚佳。

鬼谷子算命术是后世铁板神数的祖先和源头，是精简版的铁板神数。邵康节一撮金似乎是从易经卦爻辞演化而来，和此鬼谷术不一样

六爻易卦，易学但难精，虽然准确度很高，但只有少部分人能精通。

鬼谷子算命术，原理极深奥复杂，但使用方法很简易，一看就能学会，而且准确度很高。

道家里有道教，道教里有道家，想完全分清，如同刀劈活人，一分为二，实属愚蠢。

黄帝内经和神农本草经，都是上古道家经典，内经推崇不老不死的真人至人，本草经推崇炼外丹服食成仙。这与后世道教宗旨是一致的