论道家四典
神农本草经，道德经，鬼谷子，论衡。在这四本书之间有必要插入儒家的六籍，用以说明，道家这四本书的内容，与作者意图。那么按照时间顺序，道家，儒家的一共十本书出现的顺序是，易经，神农本草经，黄帝内经，道德经，论语，孟子，大学，中庸，鬼谷子，论衡。神农本草经是完全的工具书，对于感性理性平衡的普通人，零门槛上手掌握应用，用药治病救人。为何，在此出现呢？那是因为之前的易经，当然，在这十本书之前，必须说还有一个阴阳鱼那是祖先最伟大的传承，是解决问题的根本法宝，也就是如此，才有了一代代的群居生活代言人，到了易经这里的出现变化了，代言人的孩子中，有打算继承者，可又明知道自己没有解决问题的能力，而正好，文字出现了在那个时代，于是，职业造假的念头鼓舞下，易经这本啃老一族的仰仗天书，应急而生。其胡思乱想的脱离行为的直接结果就是本能抑制后的疾病丛生。因而，此时，真正能够解决问题的人出现了，炎帝神农。而之后，关于代言人地位的争夺就开始了，在易经的职业造假意识影响下，黄帝内经结合用药职业地位的最新启示，借助了几乎所有祖先的研究成果，联系，罗列而成黄帝内经，延续了职业造假的思路，不过，行为方法则完全不同于易经的偏于感性本能，而是偏于了理性思维，开创了，完全的学术造假行为。人的事乱之始也，因此，道德经出现了，也因此，道德经就是针对，感性，理性思维方式的失衡，针对职业造假导致的学术造假行为的批判，更正。以后，从李耳选择西遁，和论语，孟子的出现，宣告职业造假行为成功。
道家除了:”神农本草经（治病救人），道德经（人格不二），鬼谷子（独善自身），论衡（奈何警钟）”这四本书，最为典型的标志物就是阴阳鱼，这四本书，正是依据阴阳理论，掌握平衡法则运用于不同的历史场景，针对不同问题的改良方案。当然，这四本书出现的顺序，刚好说明了道家学术退出群居生活领导地位，儒家文化取而代之的社会化过程。