【原创】 大宋预言：邵雍《梅花诗》简析
《梅花诗》为北宋易学家邵雍所作。邵雍，字尧夫，生于北宋真宗四年（公元1011年），卒于神宗十年（公元1077年），谥号康节。原籍河北范阳，后移居共城，再后来于洛阳隐居。《梅花诗》一共十首，预言其身后中国历史大演变。当然，和所有预言一样，《梅花诗》预事语言隐诲，不易理解，粗看起来多不知所云，释珍置此解其大意，以飨读者，读来或者有益。

（一）
荡荡天门万古开，几人归去几人来。
山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎。
“荡荡天门万古开，几人归去几人来” 自从创世主造人在地上，荡荡天门，万古常开，不知有多少人从天上来到人间，也不知有多少人能够修炼回归天上。此两句为引，函盖漫长人类历史。
“山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎。”句言人类世界虽然美好，但不是完美无缺，人类进入金钱社会以后，人会因为金钱而迅速败坏，从而走向毁灭，但深陷其中者则会执迷不悟，不相信金钱会是祸胎。此两句为双关句，同时概言南宋。前句说南宋虽居有江南之上好河山，惜只半璧；后句说大宋江山落此结局，只因徽宗不信大金国会为祸中原，竟与金人联合抗辽，结果被回戈一击，失去半壁江山。黄金指大金国，其府曰“黄荣府”，故称黄金。

(二)
湖山一梦事全非，再见云龙向北飞。
三百年来终一日，长天碧水叹弥弥。

“湖山一梦事全非”：南宋建都于临安（杭州），居西湖边上。句言南宋朝庭浑厄如梦，政事全非，聊无是处，先是陷害抗金英雄岳飞，其情令人悲叹；后有奸邪贾似道慌冒军功反得宠，把持朝政，元人深入，尚日夜淫戏西湖，致南宋半壁不保。

“再见云龙向北飞”，是说天之气数再到北方，草原降生真天子。

“三百年来终一日” 元兵入临安，恭帝投城。大宋历三百余年（公元960年至1279年）终朝。

“长天碧水叹弥弥”公元1279年，宋军残部于广东崖山战败，穷途无路，承相陆秀夫负幼帝赵丙海上付难，随身将士、宫妃及军民十万之众一同入海殒国，誓死不为亡国之奴，其情悲壮，尽显民族气节，实令人叹。弥为遍，满（弥漫），意为长天碧水之间，遍布、弥漫着悲壮、哀叹之情。

(三)
天地相乘数一原，忽逢甲子又兴元。
年华二八乾坤改，看尽残花总不言。
“天地相乘数一原”天地之数，运至一原（蒙古草原）。
“忽逢甲子又兴元”句隐忽必烈之“忽”。1960年5月，忽必烈于燕京登基，建号“中统”。又于1264年（甲子年），取《易经》“至哉坤元”之义，发布《至元改元诏》，改“中统五年”为“至元元年”，后于1271年正式改“大蒙古国”为“大元”。“元”字称号始于1264年之甲子年，故有“甲子兴元”之语。
“年华二八乾坤改”从公元1279年宋朝最后灭亡到公元1368年元朝被灭，总共为90虚年，掐头去尾，中间有88个整年，应了“年华二八”之数。
“看尽残花总不言”蒙人名字中多有叫做“不花”者，不花译作汉语就是“牛”的意思，因蒙人尚“牛”，故多有以“不花”为名者。在这里，邵雍则以“花”字喻蒙朝统治。元末顺帝时，因顺帝溺于西僧所传之房中术，厌理朝政，宦官资政院使朴不花与中书丞搠思监趁机内外相结，把持朝政，作奸谋利，四方警报盖不上奏，直到朱明徐达、常玉春率军打到通州，元顺帝这才急急收拾，慌忙北逃。此是“看尽残花总不言”。

(四)
毕竟英雄起布衣，朱门不是旧黄畿。
飞来燕子寻常事，开到李花春已非。

“毕竟英雄起布衣” 此写大明皇帝朱元璋，出身贫贱，布衣起家而有天下。

“朱门不是旧黄畿” 黄为土色，喻意国土，畿为疆域。黄畿即指王者所拥有之天下，此是说朱朝天下与历史旧朝不同，因其起于布衣，自觉内里空虚，对文武众臣多有猜忌，动辄屈杀和冤狱。此为公论。

“飞来燕子寻常事” 燕王朱棣位夺南京，毕竟是朱家内事，也属寻常。

“开到李花春已非”时到李闯起兵，随后有清兵进关，这就不是寻常事了，到此，大明之春不能再现。

(五)
胡儿骑马走长安，开辟中原海境宽。
洪水乍平洪水起，清光宜向汉中看。

“胡儿骑马走长安” 长安，确指长安街，泛指中华大地。此言满清走马主中华。

“开辟中原海境宽” 清人入关，使中华海内疆域更为宽阔。若无清人入关，现今之中华就没有东北三省之地。但只黑龙江以北已经丢弃。

“洪水乍平洪水起” 才刚平了洪秀全之太平天国，不久又有黎元洪之武昌起义，满清统治到此结束。

“清光宜向汉中看” 民国建立时清庭虽已退位，但末皇溥仪仍居紫禁城，仍保有皇帝称谓，溥仪仍接受内臣朝拜，王气未绝。后来由陕西（汉中）军阀冯玉祥进京，驱逐溥仪小朝庭，大清政权才被清理干净（清光）。

胡儿骑马走长安

（六）
汉天一白汉江秋，憔悴黄花总带愁。
吉曜半升箕斗隐，金乌起灭海山头。

“汉天一白汉江秋” 满清统治久已腐朽没落，武昌八月（汉江秋）起事，中原天空现晴光。

“憔悴黄花总带愁” 土色黄，居八方之中，喻中土、中原；民国政府为中华首开民主之花，成长中多有不虞，纷争战事不断，难有正常行政，故言“总带愁”。

“吉曜半升箕斗隐” 句中“吉曜”喻指蒋介石：蒋公继承传统而又信仰基督，人主有信仰，为下民之福，故称吉曜；“箕斗”则喻称毛泽东：毛公生于湖南“箕斗”之位，箕为煽动之用，又象口中之舌，故毛泽东擅以舌、文鼓动群众。蒋公介石于1928年2月掌握民国政权后，经过一番努力，平定了内部搔乱（倒蒋运动和江西共产运动），但紧接有日本侵占东北和大举侵华，失去大半国土，没能实现国家一统，故称“吉曜半升”；第二次国共和作后，箕星毛共所属之八路军，于敌后隐藏悄然发展，扩大实力，此称“箕斗隐”。

“金乌起灭海山头” 金乌为太阳别称，喻指日本；在历史上山海关称为山海尽头，其东北方向当然即是现今称作东三省的辽、金属地。此处以“海山头”代指东三省。日本侵华从占领东三省开始，最后日本天皇宣布无条件投降后，各地日军多有不甘心失败而坚持敌抗者，直到进攻东北的苏联红军占领旅顺口，切断日本人退路，日本人才无奈中交械投降，中日战争到此真正结束。故此称“金乌起灭海山头”。

（七）
云雾苍茫各一天，可怜西北起烽烟。
东来暴客西来盗，还有胡儿在眼前。

此言新中立国后国内外相关战争态势。

“云雾苍茫各一天” 陆台分治。

“可怜西北起烽烟” 王振新疆平乱。

“东来暴客西来盗” 朝鲜战争和中印边界战争。

“还有胡儿在眼前” 国人向以北族称胡。时中方与前苏联老大哥闹翻后，苏于中苏边境陈兵百万，挑起珍宝岛事件。

《梅花诗》后三首内容比较敏感，恐难发帖，关注完整版敬请登陆《释珍网》。

另外，前段有关刘伯温的两则预言，因涉天机事，释珍自己要求删了帖，现订正后重新刊出。

【 原创】 刘伯温《烧饼歌》之秘传部分释义

刘伯温的《烧饼歌》初载于《永乐大典》，原名《帝师问答歌》，因“烧饼”缘起，又名《烧饼歌》。《帝师问答歌》载入《永乐大典》时，其中被后人称为“万法归宗”的一段预言没有载入，而是秘密流传于佛教寺院之中，最后于吉林省农安县由寺院传入民间。有许多修炼界的人都知道，宇宙的演化有成、住、坏、灭、空的演化规律，每当经过一个久远年代以后，宇宙就進入坏灭时期，也就是到了截，每到此时，一定宇宙层次中的佛道神，都面临大劫难的问题，当然也包括此时的人类社会！时至今日，人类正面临着这样一个时期，人类的历史，已经走到末世末后之期，综合各种预言来说，人类大刼难已经迫近。刘伯温这段预言，主要是说在大刼难来临之前，有未来佛弥勒传大法普度众生，救天上、天下诸神佛善众于即灭。


下面我们来看看这段预言到底怎么说。


帝曰：末后道何人传？（末法时期谁传大道？）
温曰：有诗为证：不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽（羊绒赗应指现代流行之毛线编织帽），真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。


按语：
弥勒佛，即是佛教中所说之未来佛，四川“乐山大佛”为其像征。因布袋和尚有“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识” 之偈，人们误把布袋和尚当作了弥勒佛，其实他还不是弥勒佛，他作此偈，是预言他于将来末世，成就弥勒佛，以千百亿法身，看着（保护着）他的弟子们修炼。元头教：万法之宗，众教之祖，天下修炼莫不由此。弥勒佛也即是历史上佛教中所说的“万王之王，法轮圣王”转世，也是道教中所说之“道祖”。末世末后之期，万法归宗，天下总于一家。


帝曰：弥勒降凡在哪里？
温曰：听臣道来：未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散。（燕南赵北应指今之北京。）
帝曰：清朝尽，你说得明白使后人看（清朝完了，你再把以后的事说得更明白些让后人看）。
温曰：不敢尽言，海运未开是大清，开了海运动刀兵，若是运运重开了，必是老水还了京。
按语：大清之后，先后有军阀混战、抗日之战和三年内战；而共产中华立国后，有较长一段时间闭关锁国，与世界少有来往。重开海陆两运（即“运运重开”），已是改革开放以后的事，此时老水还京。老水喻指前中共党国元首江氏，因其先由电子工业部调上海，再由上海调回北京任党政之首，故称“还了京”。


帝曰：老水有何么？
温曰：有有有：众道会下、引進修行，大变小，老转少；和尚倒把佳人要，真可笑来真可笑，女嫁僧人时来到。

按语：我们看于改革开放、老水还京前后，在全国范围所发生的与修炼界有关的事情。一是当时在全国范围出现气功热。这个气功热的出现，确非偶然，一开始出来的那些气功师，大多都是佛家、道家师父派他们的弟子出山，为了配合天象，在人间传播修炼最低层次即祛病健身这一层次的功法，用了一个当时人能够容易接受的名字——气功。这个气功热的出现，其实质是为弥勒佛祖传大法、救众生，奠定社会对修炼文化内函的认识基础，在此基础上，于92年5月大法开传，“众道会下、引进修行”正是此意；弥勒佛祖所传大法，为“性命双修”功法，既修性，又修命，修炼者会显得年轻，少相，此为“大变小，老变少”之意。二是在此期间，庙里的和尚多成职业和尚，很少有真正修炼的人在庙里。是常人，就有婚姻，且庙里在逐步趋向淫乱，故有“和尚倒把佳人要，真可笑来真可笑，女嫁僧人时来到”之预。


刘伯温接着说：“上末后时年（到末世末后之时），万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫。乃是未来佛下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路，难躲此劫，削了果位。末后勒封八十一劫。”


按语：这里说的“未来佛” 明白无误，即是于1992年5月始于世间传大法的、被人们熟知而又不知的——弥勒佛。佛经上有“三世佛”之说：站在释迦牟尼的时代看，燃灯佛曾经是释迦牟尼当世以前历史上的师父，为过去佛；释迦牟尼为现世佛；他的弟子阿雄于将来成就弥勒佛，称作未来佛。当时，释迦牟尼指着身边的阿雄说：此子于56亿7千万年以后，转法轮，普度众生。释迦牟尼所说的这个年代数字，是为了维护人世这个迷的世界而说的隐语，可不是真的有那么长的历史时间，如果是的话，那就和今天的人类毫无关系，他的这个预言也就毫无意义了。其实，他是看到未来佛在传法的前一年，世间的人口数字可达到56亿7千万，他就把这一年叫做“56亿7千万”年，就好象给这一年起了一个名字一样。佛教对未来佛下世传法的认证，是以佛家圣花“优昙婆罗花”现世为标识的：《妙法莲华经文句纂要卷二》之四记载：“优昙华（花）者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。”佛经《慧琳音义》卷八载：“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感，乃天花，为世间所无，若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”释迦牟尼预言：三千年一开的婆罗花出现世间，即是转轮圣王于世间传法之时。1997年7月，韩国媒体首次报导清溪寺出现优昙婆罗花，引起佛教界惊喜。接着，在大陆辽宁省沈阳、朝阳、凌源、锦州及世界各地相继出现，并有很多见诸媒体报导，其后各地都有发现，笔者家中亦现此瑞象。


关于上段文字中的“不遇金线之路，难躲此刼”之语中的“金线之路”，颇难理解，笔者以为，此“金线之路”中的“线”字，似“钱”字之误，大概是于转录传抄过程中，因不能理解“金钱之路”中“钱”字意，以为错讹，遂改成“金线之路”。现作“金钱之路”解：因为弥勒佛祖所传之法，就是在今天这个常人金钱社会中修炼，在物质利益面前修炼心性、考验人心，在矛盾中迅速提升、成就果位的上程高德大法，没有这样的修炼大法，那些从高层宇宙空间来到人间的高层生命，还真可能就修不回去。刘伯温隐称这样的修炼之路为“金钱之路”，意思就是“在常人社会中修炼的路”。因为在常人现实社会中有一个最快提高心性的修炼环境，这样的法修炼提高就很快，可以在当世即能成就；而于山中或庙里修炼，往往数世才能成就，还不能够修到很高层次上去。况且，历史上所传诸法，都已走入末法时期，已经再也不能使人得度，也只有这被称作“金钱之路”的高德大法，才能度得了末世今天十恶毒世中的人。所以说“不遇金钱之路，难躲此刼”。


人世浑浑，几人不迷？也许今天看到此文的人中，就有因度截而下世，同化宇宙大法的佛菩萨和阿汉之真，有善根者都不要轻视自己，错失机会，将是永远的痛悔。



（传播预言，济世救人，功德无量！！）

2018年11月21日

刘伯温《救刼碑文》预言简注

刘伯温《救刼碑文》又名《刘伯温碑记》，出于陕西太白山。传在二十多年前的一次地震中，一石壁倒塌，人们从而发现此碑文预言。现将原碑文抄录并作简注如下：
（一）、原文阅读
天有眼，地有眼，人人都有一双眼。
天也翻，地也翻，逍遥自在乐无边。
贫者一万留一千，富者一万留二三。
贫富若不回心转，看看死期在眼前。
平地无有五谷种，谨防四野绝人烟。
若问瘟疫何时现，但看九冬十月间。
世上有人行大善，遭了此劫不上算。
还有十愁在眼前：
一愁天下乱纷纷，二愁东西饿死人。
三愁湖广遭大难，四愁各省起狼烟。
五愁人民不安然，六愁九冬十月间。
七愁有饭无人食，八愁有人无衣穿。
九愁尸体无人检，十愁难过猪鼠年。
若得过了大劫年，才算世间不老仙。
就是铜打铁罗汉，难过七月初一十三。
任你金刚铁罗汉，除非善乃能保全。
谨防人人艰难过，关过天番龙蛇年。
幼儿好似朱洪武，四川更比汉中苦。
大狮吼如雷，胜过悼百虎。
犀牛现出尾，平地遇猛若。
若问太平年，架桥迎新主。
上元甲子到，人人哈哈笑。
问他笑什么？迎接新地主。
上管三尺日，夜无盗贼难。
虽是谋为主，主坐中央土。
人民喊真主。。
银钱是个宝，看破用不了。
果然是个宝，地下裂不倒。
七人一路走，引诱進了口。
三点加一勾，八王二十口。
人人喜笑，个个平安。
人人可观，个个可传。
有人印送，勿取金钱。
行善者可保，作恶者难逃。
敬重天地神明父母，惜字纸五谷。
谨当切记。。

（二）、碑文简注

“天有眼，地有眼，人人都有一双眼” 对于某些人所做的那些违背天理人道的事情，天在看，地在看，人也在看。
“天也翻，地也翻，逍遥自在乐无边” 此意49年共党建政，逐步破掉了国人之传统道德思想观念，天翻地覆，从此，国人不信天地神佛，思想行为无拘无束，逍遥自在，任意而为，不知劫之将至。
“贫者一万留一千，富者一万留二三” 世人因道德激下而有大刼难。综合各种预言之说，刼难的形式有瘟疫、刀兵、洪水，干旱等等。
“贫富若不回心转，看看死期在眼前”
“平地无有五谷种，谨防四野绝人烟”
“若问瘟疫何时现，但看九冬十月间”
“行善之人得一见，作恶之人不得观” 人类第一次大淘汰以后，接下来大概是“神佛大显，法正人间。” 尚有善心者可以见此圣景，恶人已被淘汰，故“不得观”。

“世上有人行大善，遭了此劫不上算” 有行大善者，因追随邪恶势力污蔑救度众生的大法，到底执迷不悟，不知悔改，亦遭此刼，故称“不上算”。

“还有十愁在眼前”： 此“十愁”是在第一次大淘汰以后，为了让剩下的人消掉历史中积下的恶业，而遭受磨难，承受罪过，业大承受不起者，可能仍被淘汰。

“一愁天下乱纷纷，二愁东西饿死人”
“三愁湖广遭大难，四愁各省起狼烟”
“五愁人民不安然，六愁九冬十月间”
“七愁有饭无人食，八愁有人无衣穿”
“九愁尸体无人检，十愁难过猪鼠年”
“若得过了大劫年，才算世间不老仙”
“就是铜打铁罗汉，难过七月初一十三”
“任你金刚铁罗汉，除非善乃能保全”
“谨防人人艰难过，关过天番龙蛇年”
“幼儿好似朱洪武，四川更比汉中苦” (朱洪武儿时要饭为生)
“大狮吼如雷，胜过悼百虎” 此两句隐意却深。“吼如雷”是形容圣者对有缘人的呼唤与救度，“悼百虎”则指《红楼梦》的作者曹雪芹。此之“大狮”，隐指于末世转生于东土的释迦牟尼主元神（他的一个副元神修成佛在天上为佛，而他的主元神于涅磐后立即转生为东土“孔子。），释迦牟尼在历史上有雄狮之喻，在《弥勒日巴佛修炼故事》中，被弥勒日巴佛称作“金刚狮子”的大弟子惹琼巴，也是释迦牟尼的转世，他于末世今天又成为弥勒佛祖的大法弟子，修到了很高层次，故以“大狮”称。大狮从2012年开始觉醒，于2017年开始在网上发声，呼唤尚在睡梦中的有缘人。而曹雪芹又是佛教所说的“万王之王”“法轮圣王”转世，虎者为王，此“虎”字即隐指红楼梦之作者曹雪芹。他于后来红朝一世，成就历史上所预言之弥勒佛（未来佛），于大刼前传“三字真法”救度众生。曹雪芹承天意而“悼红”，实则是“借红而悼”，悼的是今日红朝社会，详见《释珍网》之《释珍指迷红楼梦——读红大纲》一文。“百”字取“众”意，隐喻“众红”，即指今日红朝不可救度之人。“胜过悼百虎”的意思是说，今世释迦在网络发文，救度世缘之影响力，要超过曹雪芹的《红楼梦》对世人的影响（红楼梦亦是以“警醒世缘，救度众生”为旨要）。
“犀牛现出尾，平地遇猛若” 大约在某个牛年的年末，称“犀牛现出尾”。平地，即平凡、素常之地；遇猛若，遇见猛如“大狮”那样的，指已经成佛成道的弥勒佛的大法弟子。经过多年的大淘汰，剩下的多为足够善良之众，到这一年，那些弥勒弟子，大可能要以神通显于平凡之地，以救度他们的世上残缘。
“若问太平年，架桥迎新主”
“上元甲子到，人人哈哈笑”
“问他笑什么？迎接新地主”
“上管三尺日，夜无盗贼难”
“虽是谋为主，主坐中央土”
“人民喊真主。”
“银钱是个宝，看破用不了” 有钱自能享用，是宝；但对于看淡人生，看破红尘的人来说，钱不需要很多，有一点积储也就够了。
“果然是个宝，地下裂不倒” 这里就象“急转弯”一样，接转前句。“果然是个宝”已经不是指钱，而是隐指似钱之外圆内方形状的“法轮”，这法轮真的是宝，是用多少钱都买不来的。“地下裂不倒”是说，经过修炼的《大法》弟子，在大刼难中，纵使天崩地裂，无损毫发，因为他们都有“法轮”“法身”护佑。
“七人一路走，引诱進了口” 此二句先引出个“唐”字：七人为庚（庚天干序七，庚中含人字）。庚中人走，人走路在，此“路”成“唐”字之中竖，再引进“口”字成“唐”。第二句“引诱进了口”为双关句，既能成“唐”，又引出一“國”字：引诱为惑，古或与惑通用，“或”进口中成“國”。此二句为“唐国”，意为大劫难之后称为“新唐人之国”。
“三点加一勾，八王二十口” 三点一勾为“心”，八王二十口为“善”。新唐人特点就是“心善”。
“人人喜笑，个个平安” 新唐人之国，“人人喜笑，个个平安”，没了天灾人祸，健康幸福永享。

“人人可观，个个可传” 对于以上预言，“人人可观，个个可传”，传播就是救人于即灭，功德无量。
“有人印送，勿取金钱” 印送传播此预言，为救人善举，不可取财为是。
“行善者可保，作恶者难逃”
“敬重天地神明父母，惜字纸五谷”
“谨当切记。”



（传播预言，济世救人，功德无量 ！！）

中国民间预言汇编
一．有关刘伯温的预言传说
作者：大陆人
有石先生提到他的父亲讲过的一件事情，说在上世纪五十年代，北京前门楼外搞建筑的时候，人们弄出了一块石碑，石碑上仅有一句话，说此碑会在某年某月某日某时出土，其它什么都没有，落款：刘伯温。让人惊奇的是，石碑出土的时间，正好应验了那个年月日时，丝毫不差！这桩稀奇事，招来好多人围观，石的父亲也去看了，他亲眼见证了这件事情。
我的父亲生前，也曾讲过类似的故事，说过去有个叫（吴唐）的人，在江苏淮阴，他带人建造（清江城），到工程后期，因为预算不足，还缺些石料，那吴唐就叫人去拆附近的（石拱堆），拆着拆着，人们发现一块石料上刻着字，其文曰：“刘基造，吴唐拆，拆到此块拆不得；拆一块，还十块，（还落浑身不自在）。”那吴唐一看就赶紧叫停，说“别拆了，别拆了，已拆的先用着吧！”后来石料用完了，城也建好了，那石料是一块不多，一块不少！
我还听人讲过这么一个故事，说刘伯温曾到过江苏东海的某个地方，人迹罕至的这么一个地方，到这里之后，他立了一块石碑，碑文最后有句话说：“一到无二到”。他这句话前边还有话，原话是怎么说的，传到我这已不清楚，但大意是说这地方怎么怎么的，只有他刘伯温到过这里，没有别人了。后来，清朝大将军年羹尧来到这里，看了碑文，心里不屑：什么一到无二到？我不是也到了吗？他抬腿一脚将碑踹倒，结果发现石碑的下方还躺着一块石碑，其上有字写道：“除非大清年羹尧”。
原先，听完这些故事就是觉得很神奇，惊叹这刘伯温的本事，从来没有去想过他为什么要这么做？潜意识里也就是认为，他要向后人显摆本事罢了。直到我在网上看过刘伯温一系列警世预言如《金陵塔碑文》、《救刼碑文》、《推背图》、《烧饼歌》等，我一下明白了他为什么那样做！
故事的情节描述可能不完整，其中地点与人物的名字，用的可能是同音字，还有句话仅仅是凭印象，故被打上括弧 。这里希望知道该故事细节详情的朋友能给予更正。

人世浑浑，几人不迷？争来斗去因名利。人间诸事忙，回身两手空，更哪堪、落得一身是病。身入红尘当自醒，人本非名利，第一是善行，作恶者造业良多，待后来报应匪轻。智者随黄老，善人伴释行。天下又一统，时见万法宗。时间还在看，看世人、醒与不醒！

三．民间预言：大筛子筛人 大瘟疫传人
文：觅真

在河北赤城一带，流传着关于朱香头的传说。朱香头生于大清同治十二年，是河北省赤城县人士，朱香头是他的“绰号”，本人姓朱，名字不详，八十七岁去世。
村里人说，朱香头以自己采药给人看病为生。长的鹤发童颜，六十岁时，满嘴的牙齿都掉了，又奇迹般的长上来一嘴新牙。
朱香头居住在一个小山沟里，屋后边山根处有个泉眼，每天晚上八点左右，他就到屋后用泉水洗脸漱口，然后再到院子里默默的跪一会儿。朱香头还和人们说，每晚到深夜时，就有人骑着马把他接走了，到一个叫“九莲洞”的地方，天不亮时再把他送回来。他儿子不信，有一天悄悄的藏在暗处看着。不一会儿，就听到呱嗒呱嗒的马蹄声和叮铃叮铃的马铃声由远而近，到门口时就没声音了，奇怪的是什么也看不见。过了一会儿，马蹄马铃声又由近而远的消失了。
每年的九月九日，村子里的老老少少，都要到朱香头的家里去“谢堂”。大家都跪在那里，感谢他为人悬壶济世、治病救人的恩德。这时他便和人们说：“将来要用大筛子筛人，用大瘟疫传人。人人都得过筛，好人都留下来了，坏人都被筛掉了、瘟疫传死了。”劝人们要行善积德做好事。他还说过，将来的人都住楼，点灯不用油，坐在家里看洋戏，男女不分等话。
如今，朱香头的话有的已经应验，有的正在发生。中外很多预言都有关于人类大劫难的事情。奉劝世人以善为先，做好人不做坏事，别教大筛子筛了去。



四.大舅的预言

说真词话

人世浑浑，几人不迷？争来斗去因名利。人间诸事忙，回身两手空，更哪堪、落得一身是病。身入红尘当自醒。人本非名利，第一是善行，作恶造业多，报应实匪轻。看人间大事，智者随黄老，善人伴释行，天下将一统，正见万法宗。等等等。时间还在看，看世人、醒与不醒！

民间预言：127岁修道人的故事
文：法粒子
我的老邻居是一位64岁的妇女，她的亲爷爷127岁仙逝，时间应该是上世纪50年代初，仙逝那天，他把所有的亲戚叫到跟前，自己穿着寿衣躺到了灵床上。当年这位妇女不到10岁，记得她爷爷生前经常盘腿打坐，但不忌荤，应该是一位修道人，并有较强的功能，如给小孩们演示过穿墙术，能让飞着的麻雀到他身边。因我小时侯常到邻居家玩，所以20多年前就听她说过，前段时间汶川地震后，又聊起来并记录下来，以飨读者。
这位道人仙逝前留下了许多预言，在他的家族中一直相传着，例如对国家大事的预言，他讲：别看咱们现在在家吃饭，有一天咱们全村老少都得到一块吃饭去，不准在家吃饭，这件事预言的当然就是人民公社大跃進时期，集体吃食堂的事；当年，他们家孩子多，家里经常乱哄哄的，但他从来不嫌，整天象个老顽童一样笑呵呵的，但家里年龄大的孩子就嫌乱，他就说，不要烦，将来有一天，想要这么多孩子都没有，只准要一个，要俩就要挨刀子，这件事当然就是说的计划生育了。
他对自己家里人也有一些预言，他说，他的一个儿子最大活到40岁，果然他这个儿子在40岁那年，正任县百货大楼经理，文革夺权，被人害死了；他还对家人说他的一个孙女，你们疼她，但得不了她的好，结果后来在全家挨饿时，那个孙女被家人送到几百里外寄养，再无音信；还说到我的邻居之女，将来要生三个孩子，还得再养三个孩子，结果，后来她自己生了一儿俩女，又替每个养大了一个小男孩，可当年说这话时，她还是几岁的孩子！
关键是这位道人预言到人类将来有一场劫难，是一种瘟疫，很厉害，人正走着路倒地就死了，并对邻居之女说，你这辈子什么事都摊上，言外之意，这个劫难她也得经过，并且说相信圣人话的地方瘟疫就轻。

大舅的预言
涤月

这里说的大舅，可不是我的大舅。我的婶母有一个姐姐（我叫她大姨），文中的大舅，就是她们的大舅，已经在几十年前，我还很小的时候就去世了。这几年，我这个大姨经常跟我提起她这个大舅。下文基本都是从大姨的谈话中摘录下来的。我把这些写出来，可不是为了猎奇，只是想给那些被现代无神教育弄迷糊的人醒醒脑子，在这人类末劫关键时刻，莫于糊涂中留下永远的痛悔。
后面的话都是大姨对我说的，所以文中的“我”就是大姨，“你”指的就是我了。
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我大舅很小的时候就开始修行了。他的师父是谁我不知道，因为他修的是一种密修单传的法门，从这一点来看，似乎应该是道门。但是后来又听说大舅最后修成的是菩萨，好象又是佛门的。所以他修的到底是道还是佛我记不清了，但是跟那些道观和寺院中的肯定都不一样，是一种在民间密传的法门。
从我记事的时候起，大舅就很少在村子里住，而是一个人常年住在村外的马棚里。为了传宗接代，倒是舅母常常到村外去找他，这样才有了孩子。
大舅修行有成的时候，就经常元神出游。出游之前告诉舅母和家人要出去几天，嘱咐他们千万不要移动自己的肉身，然后人往床上一躺，元神就走了，只留下一具肉身，不吃不喝，不言不动，但是从来也不冷不僵。过几天，元神回来一归位，人就起床，象往常一样该干什么干什么去了。头几次的时候，家人还有些担心，到后来也就习以为常了。
因为是密修的法门，修行中的事大舅很少跟别人说起，包括家人。可是从我十岁开始懂事的时候，大舅跟我说了很多很多，用他的话说，就是：“闺女呀，你是个大善人，你将来是要有大前程的，我才跟你说这些话。跟一般人不能多说，那叫泄露天机，要有报应的。”
因为那时候我还是一个小孩子，所以大舅的话有很多对我来说都很怪，不好理解。就象他说我是大善人，当时只能是听的糊里糊涂的，一个小孩子怎么能称得上什么“大善人”呢？现在想起来，可能是他能够看到我的前生和将来，才会说出这句话吧。而且他能透露那么多天机给我，可能我和他在前生应该有很深的缘分的。
大舅经常对我说：“闺女呀，你们姐俩将来是要入一门大法修行的。那门大法很高很高，你们是有大福分的，比我可强多了。可惜我是赶不上了……”。 说完大舅就要叹一口气，很惋惜的样子。我那时候还不懂什么是修炼，只知道大舅有很多的功能，就觉得他很高，所以听了他的话感觉很奇怪：“大舅，你修的这么好，我们怎么能比得上你呢？” 大舅说：“你现在还不懂，到时候就明白了。” 现在我修炼大法了，才明白大舅的感受，大法真的是旷古难遇的高德大法，如果我是大舅，也会是很遗憾的。
大舅在我很小的时候就说过我妹妹，就是你的婶子，以后会嫁到河东，他嫁入的人家也会出一个了不起的人。现在看来，可能说的就是你或者你奶奶（笔者注：我奶奶和我一样也是修炼大法的）。后来你婶子真的嫁到了河东的你家。你很小的时候，大舅还到你家去过一次，跟你家里人讲过你的将来。可能是因为哪句话说的不合你爷爷的心思了，因为不大相信，你爷爷还跟我大舅吵了几句，要把他赶出去。
在很早的时候，大舅就跟我讲过我儿子，就是你表弟的很多事情，而且讲过很多次。他说我的这个儿子会很聪明，不是人的聪明，是神的聪明，那意思也就是说，他将来也是要走入大法修炼的。他告诉我，我儿子将来会读很多书，但是人的福分不大，只能做一个小教员，而且从小到大都需要我去格外的照顾，因为这个儿子和我缘分大，我也必须要照顾好他，这也是我份内的事。后来果然如大舅所说，你的表弟虽然大学毕业了，学的也是热门专业，但是最后也只是在县城的私立学校当了一个小科员。他不但从小多病，让我操了很多心，就是進入修炼以后，他在修行上，在被迫害中，很多时候都要靠我的帮助。我在生活上照顾他，在修行上督促他，才帮着他一路走过来了。看来，大舅以前跟我讲的很多事情，都是有原因的，可能就是为了我们今天的修炼打一个基础，这或许也是大舅的使命。
大舅跟我讲过中国将来的事情，他说：“xx党的领导人，毛泽东以后是一个姓邓的，姓邓的以后是一个姓江的，姓江的掌权的时候要大大的败坏中国人，然后是一个姓胡的，姓胡的再往后，中国人就太平了，那时候的人有大福分了。···有一次，我和大舅在街上走，看到有很多人家盖新房，大舅叹了一口气，说：“都在盖房子，将来有谁住啊？等大劫来的时候，十户留不下三户，好多房子都得是空的。” 我问大舅是怎么回事，大舅没有细说。后来我长大以后，从很多民间传说和预言中，也经常听到人类大劫难的事情，修炼以后，我才真正明白了是怎么回事，我在修炼中也修出了一些神通，也能看到一些人类马上就要面临的大淘汰，虽然因为主佛的慈悲，人类不会象大舅说的淘汰比例那么大，但也是相当悲惨的。大淘汰过后，留下的都是遵从大法的好人，那时候天下一统，人们才会得到从来没有过的幸福。
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（文章由本编作文字修改与删节。）

释珍词话
人世浑浑，几人不迷？争来斗去因名利。人间诸事忙，回身两手空，更哪堪、落得一身是病。身入红尘当自醒。人本非名利，第一是善行，作恶造业多，报应实匪轻。看人间大事，智者随黄老，善人伴释行，天下将一统，正见万法宗。等等等。时间还在看，看世人、醒与不醒！

释珍词话
人世浑浑，几人不迷？争来斗去因名利。人间诸事忙，回身两手空，更哪堪、落得一身是病。身入红尘当自醒。人本非名利，第一是善行，作恶造业多，报应实匪轻。看人间大事，智者随黄老，善人伴释行，天下将一统，正见万法宗。等等等。时间还在看，看世人、醒与不醒！

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