第九节；参照物相对认识方法
世界进入网络时代，网络虚拟世界只有意识可以进入，网络世界是虚拟意识世界。人类在现实世界进化出的认识方法，无法适应虚拟意识世界。意识会在意识空间中，进化出与虚拟意识世界适应纠缠方法。
一、虚拟意识空间
科学界定的空间具有无限性的特征，三维维度空间与四维时间空间都具有无限性的特征。在四维时间空间的推动下，科学进入精确与无限时代。从不断精确探索宇宙和科学组建的无线网络上，可以验证科学发展的精确与无限。
网络构建的虚拟世界，只有意识可以进入。虚拟的意识世界，形成人类认识上的五维空间----意识空间。
例如；随着网速不断提高，意识空间随着无限扩张。意识在虚拟空间交流与交易平台会无限扩大。在五维意识空间的作用下，意识纠缠方法得以快速进化。意识纠缠方法的快速进化，从人类不断改变的生活习惯上就能说明。
二、虚拟意识世界
网络构建的虚拟世界只有意识可以进入，虚拟的意识世界成为人类认识中的五维空间----意识空间。虚拟意识世界的客观与现实，都是经过网络第三方虚拟形成的。
例如；人类在网上交流，因为客观与现实经过网络虚拟无法知道交流的对方，像收到警察传唤涉嫌犯罪信息，许多人不知信息真假上当受骗。
客观与现实世界中进化出来的意识纠缠方法、难以适应虚拟的意识世界。
三、虚拟世界认识方法
意识世界中的客观与现实，都被第三方网络虚拟了起来。人类在意识空间认识，也需要第三方介入才能识别虚拟的客观与现实。
例如；当收到警察通缉信息的时候，需要第三方执法人员介入才能识别信息真假。经常上网的年轻人收到陌生人信息的时候不是马上相信，而是发散性遐想上网经验和教训、经历与阅历、媒体提醒与警示等，有时还要上网验证。
经验教训、经历阅历与提示警示等，都是经过验证可以作为第三方参照物来认识。
四、参照物相对认识方法
经过第三方介入的认识属于参照物认识，参照物认识是相对认识。在网络虚拟客观与现实世界上，进化出的参照物相对认识可以识别虚拟客观与虚拟现实。
例如；网络上的实质与信息都是虚拟的，收到警察通缉信息需要第三方介入才能识别。相对认识是借助第三方参照物，参照物可以识别虚拟客观与虚拟现实。
参照物的相对认识，可以识别虚拟客观与现实。相对认识不仅可以识别臆想客观存在的封建迷信，也能够识别臆想主观意识的现实读心迷信。参照物相对认识方法，只有在虚拟空间才能进化出来。
总之，网络时代在网上进化的认识方法是相对认识，相对认识是在虚拟意识空间进化的，是可以识别虚拟的认识，形成的是不再迷信臆想虚拟思想。

第十节；不再迷信思想的进化
相对认识是发散性遐想参照物的认识，参照物相对认识是在虚拟意识空间进化的，相对认识能够甄别网络世界虚拟客观与现实，相对认识也能识别臆想客观存在与主观意识形成的虚拟。相对认识形成的是识别虚拟认识方法，相对认识方法形成的是不再迷信臆想思想。
一、不再迷信臆想客观存在
臆想自然客观形成的是封建迷信思想，封建迷信思想是主观意识进化初期，由于人类生存实践中的客观认识没有归纳为知识，大脑客观印象储存相对不多，对威胁人类生存自然形成的客观现象产生了许多臆想。
例如；威胁东方人类生存的自然现象，是电闪雷鸣与狂风暴雨。东方一些智者臆想出了雷公公和风婆婆，雷公公与风婆婆是臆想的虚拟无法验证只有迷信。
臆想自然客观认识方法，许多是工业革命之前封建社会的认识方法。工业革命之前臆想客观认识方法形成的思想，属于封建迷信思想。
二、不再迷信臆想主观意识
臆想主观意识是现实读心迷信思想，一分钟学会读心是工业革命以来流行的迷信思想。读心读的是意识【内心】不是存在，读心鼓吹意识决定存在。读心把马克思批驳僵化意识即存在悖论死灰复燃，存在即合理谬论开始蔓延。
例如；在一分钟学会心理学三分钟可以读心、拿着死工资不如考个心理咨询师读心迷信疯狂鼓吹下。无数有着学好数理化，科学报国的年轻人痴迷读心
有些痴迷读心的年轻人，对已经献身革命英烈精神开始读心讥讽，可见读心迷信欺骗性的危害有多强。
三、不再迷信臆想的思想
在网络虚拟客观与现实意识空间，进化出可以识别虚拟客观与现实的参照物相对认识方法，参照物相对认识方法，形成的是不再迷信臆想的思想。
例如；经常上网的年轻人，潜移默化的已经形成；收到警察通缉信息不再相信，接到陌生人信息会发散性遐想过去上网经历，网上视频即使是熟悉的人也会通过第三方确认。
发散性遐想参照物的相对认识，属于不再迷信认识方法，形成的思想是不再迷信臆想思想。
四、不再迷信替代臆想
大脑不能空白意识纠缠不能消失，一种意识纠缠方法形成后可以代替另一种意识纠缠方法。参照物相对认识，是在虚拟意识空间进化出来识别虚拟的认识方法，识别虚拟认识方法可以代替臆想认识方法。
例如；臆想客观存在形成的是虚拟，臆想主观意识产生的是虚拟，虚拟无法验证只有迷信。相对认识是识别虚拟的认识方法，相对认识可以替代臆想认识方法。
总之，网络时代在网上进化的认识方法是相对认识，相对认识是在虚拟意识空间进化的，是可以识别虚拟的认识，形成的是不再迷信臆想虚拟思想。

第十一节；网上进化出的共享思想
虚拟意识空间因为只有意识可以进入，所以意识空间是人类意识共享空间。世界上不论国家大小、不论男女老少、不论肤色种族，只要网络能够覆盖的区域，人类都可以随着意识在虚拟意识空间交流，共享网络虚拟意识空间带来的交流方便与快捷。
人类意识空间的交流会带着文化与思想，所以意识空间也是文化与思想共享空间。
一、人类意识共享的空间
意识空间只有意识可以进入，这就给人类共享意识空间形成了事实。只要互联网络能够覆盖的区域，世界各地的人类的意识都可以进入虚拟意识空间。
例如；在网络虚拟意识空间交流，只要网络覆盖的区域，即使是天涯海角也可以交流。跨区域的交流已经成为现实，不同语言在翻译软件支持下，不久的将来也会形成现实。
人类共享意识空间已经成为现实，在虚拟意识空间久了会进化出共享思想
二、文化汇聚的意识空间
人类在虚拟空间的交流，会把各自的文化带人虚拟意识空间。不同地域文化会逐渐汇聚在虚拟空间中，在虚拟空间形成虚拟交流与碰撞。
例如；世界各地不同文化，会随着世界不同地方的人类汇聚到意识空间。不同文化会在意识空间进行虚拟交流与碰撞，虚拟交流碰撞不会形成实质冲突。
虚拟交流与碰撞可以起到缓冲作用，交流与碰撞久了文化有可能融合
三、思想聚会的意识空间
东西方人类认识烙印是不同的，认识烙印不同造成文化方面的差别。不同文化来自不一样认识方法，不一样认识方法形成思想，也会随着文化聚会到意识空间。
例如；思想属于意识形态，不同意识形态在意识空间聚会的时候会相互碰撞。意识空间是共享空间，不同意识形态碰撞是虚拟不是实质，碰撞久了会产生意识空间认识方法。
不同意识形态在意识空间碰撞是虚拟不是实质，碰撞久了有可能融合为意识空间认识方法。
四、共享思想的进化
意识共存在一个意识空间，说明这个意识空间属于共享空间。共享认识方法形成的是共享思想，网上进化的共享思想会在现实生活中应用。
例如；网络在3G时代，奇思妙想会在网上发布形成共享；网速提升为4G后，共享单车开始在现实社会流行；网速提升到5G，网络大数据共享成为现实。
随着网络不断提速，人类会进化出更多的共享思想。
总之，共享思想是意识空间首先进化出来的思想，随着意识空间无限扩张，虚拟意识空间会进化出越来越多的文明思想。

第十二节；网上进化出的文明意识
网络构建虚拟世界之初，把讲诚信与守信用文明意识融入进意识世界中。意识在虚拟世界从事纠缠活动，需要遵循诚信与信用法则。在虚拟世界不讲诚信与守信用，再先进的技术网络难以正常运行，再强大的网络也会坍塌。
一、网上诚信法则
诚信是网络虚拟世界的基本法则，无论在网络世界上从事什么样的工作和活动都需要讲诚信。哪怕是网络平台的管理者和营运者，也需要遵循诚信的基本法则。
例如；任何一个网络平台运营商如果不讲诚信，即使能够运营下去，也会受到网民的抛弃和网络管理者的制裁。诚信是保证网络虚拟世界能够正常运行的基本法则，也是网络虚拟社会安全运行的保障。
网络虚拟世界如果没有了诚信，再强大和再先进的网络也无法正常运行。
二、网上信用法则
守信用是网络虚拟世界的基础法则。不论网民在网上从事什么样的工作与活动，都需要遵循守信用的基本法则。即使是网络社交平台的运营商，也需要遵循守信用的法则。
例如；世界上最大的网络社交平台运营商脸书，几次网上泄露网民个人隐私的事件，引起了网民对脸书的信用危机，脸书也遭到政府和管理者的处罚。
网络虚拟的世界如果没有诚信和信用，再强大和再科学的网络也会坍塌。
三、网上文明法则
网络虚拟世界上的讲诚信守信用的法则，属于人类社会的文明意识。要想在网络虚拟世界上生活，就需要遵守网络社会讲诚信守信用的文明法则。
例如；网民在网络虚拟世界上活动，需要遵守网络虚拟世界诚信法则的束缚；网络平台的运营商，需要坚守网络虚拟世界信用法则的约束。
网民在网络虚拟的世界上工作和活动，慢慢会进化出讲诚信和守信用的文明意识。
四、网民文明意识
依靠网上生活的网民，在遵守诚信与信用法则的同时，会逐渐形成讲诚信与守信用认识方法。讲诚信与守信用认识，属于文明意识。
例如；现实社会提倡讲诚信与守信用，就是因为讲诚信守信用属于文明意识。社会缺失诚信与信用，社会就成为尔虞我诈的社会。
总之，意识在网络虚拟世界的上的纠缠活动，需要遵守网络世界法则好规则。法则是网络世界构建之时形成的，规则是管理者随着网络世界扩张制定的。法则和规则都是为了网络的安全运行，为了网络虚拟世界的畅通。


小结；
想法来自认识，思想来自认识方法，认识方法实质是思维方法。不论是个人思想还是他人思想，都是来自认识方法。
人类在现实世界进化出四大意识纠缠方法，形成了四种认识与思维方法。一是生存认识与思维，二是精神认识与思维，三是科技认识与思维，四是唯美认识与意识。这四大认识与思维，构成了人类意识领域无数思想。

第三章；人类的生存认识
人类生存认识是随着意识纠缠方法不断进化而进化的，是在生存活动中对客观物质与客观生命认识形成的。东方人类初期进化的辩证认识烙印与西方人类初期进化的假设认识烙印，随着意识纠缠不断进化形成了联想与因果认识方法。随着人类意识纠缠方法不断增加，人类认识方法不断增多，人类思想也随着增多。
人类意识从无数个逐渐增加到无限个意识，意识纠缠方法随着不断进化。意识纠缠方法进化推动人类社会形态不断变化。人类生存认识需要适应社会形态，随着社会形态的变化而进化。
人类是群居生命，思想是众人一致的认识。人类族群时期是想法多思想难以形成，思想只有在人类组成社会状态下才容易形成。人类思想需要适应社会形态，氏族社会不会产生奴隶社会思想。封建社会形成与封建社会相适应的思想，这些思想来自各个社会时期的认识。

第一节；氏族时期生存认识
人类氏族时期，也是人类步入现代人初期。人类氏族时期刚刚进化出无限遐想主观意识，主观意识处于混沌状态，许多生存认识是在生存活动中认识的，有些生存认识是臆想的虚幻。
一、生存活动认识
人类在族群时期就已经意识到，只有群居起来才能有利于生存，氏族社会就是许多族群不断汇聚一起形成。
例如；人类族群时期，相近的族群会交流与联姻。交流逐渐有了共同认识，联姻促进族群之间相互关系。氏族社会就是在不断交流与联姻形成的。
氏族社会也有通过争斗产生的，不过争斗产生的氏族社会难以具有平等思想。
二、共同采择劳动
氏族时期人类的采择劳动，因为涉及到果实的季节性，许多情况下是共同参与采择劳动的。共同参与采择，采择果实更快更好更多。
例如；氏族时期人类通过了解一些植物的生长习性，开始探索一些种植业劳动活动。种植业需要赶季节，共同参与的季节性劳动让人们认识到人多力量大。
人多力量大的认识不仅在季节性劳动上体现，在狩猎活动中展现更加明确。
三、集体狩猎活动
氏族时期的狩猎已经具有相当规模，从远古传承下来岩壁绘画中可以看出，远古时期人类狩猎已经形成围猎。围猎可以捕获更多更大猎物。
例如；集体狩猎的时候，有指挥者、驱赶者与呐喊者等。整个狩猎过程属于集体活动，是统一指挥下的集体狩猎活动。
集体狩猎捕获的猎物更多更大，展示集体活动的力量。
四、生存实践的认识
氏族时期的生存相对是比较艰难的，为了获得更多食物很少有多余时间感悟与遐想，所以氏族时期生存认识，许多来自生存实践。
例如；在生存实践劳动中，氏族时期的人类逐渐由单纯采择果实向种植业过渡，从单纯的狩猎与渔猎向养殖业过渡。
氏族时期人类生存方式的改变，是生存活动客观认识中慢慢形成的。
总之，氏族时期的生存认识，由于生活的艰难，许多时候为了食物不断的操劳费心，没有多余时间来感悟与遐想。

第二节；氏族时期臆想认识
氏族时期人类刚刚进化出无限遐想主观意识，臆想存在主观意识遐想中，随时可以产生马上就能应用，由于臆想原因导致主观意识初期，像宇宙诞生初期一样处于混沌状态。氏族时期人类有了一些多余时间，一些智者在感悟与遐想的时候会产生混沌的臆想认识。
东方人类认识烙印是辩证，东方人类一些臆想认识是与生存环境相密切相关的；西方人类认识烙印是现实假设，西方人类假设认识来自主观意识中的臆想。
一、东方人类的臆想认识
氏族时期一些东方智者在感悟与遐想的时候，对威胁东方人类生存的自然现象无限遐想，由于时代的原因经验教训没有归纳为客观知识，一些遐想是臆想认识。
例如；远古传承下来的女娲补天与后羿射日的传说，都是与东方人类生存环境息息相关的。女娲补天描述的是天降大雨天像漏了一样，天需要东方人类的女神女娲补天；后羿射日描述的是太阳众多把大地烤的灸热，太阳需要东方人类无敌勇士后羿射日。
东方人类一些虚幻臆想思想，是与东方人类生存环境密切相关的。
二、西方人类的虚拟认识
西方人类认识烙印是现实假设，现实假设没有过去认识。西方人类生存在大海周围，威胁西方人类生存是飓风海啸，飓风海啸降临的时候只有现实危机情况下的意识假设。
例如；威胁西方人类生存的是飓风海啸，飓风海啸降临的时候无法躲避和避让，在现实危机时刻西方人类只有假设，依赖自身能力能否战胜飓风海啸。
飓风海啸的威胁力量即使现在人类遇到的时候也会远离，远古时期西方一些智者在无法揭示飓风海啸自然现象的情况下，就虚拟出了一个万能神----上帝，万能神上帝创造了世界万物也包括了飓风海啸。
西方万能神上帝不是可以变化的虚幻神，而是不能改变的臆想虚拟神。
三、虚拟的臆想认识
臆想不是认识客观存在进化出来的，是人类感悟兴趣和遐想疑问形成的，臆想否认存在决定意识。臆想存在主观意识遐想中，随时可以产生马上就能应用。
例如；臆想认为没有意识到的客观是不存在的。没有意识到的客观物质不存在，没有意识到的客观生命不存在。臆想思想的荒谬之处就在于，意识存在何处无法解释。
读心属于臆想主观意识，读心鼓吹的是意识决定存在，所以读心属于迷信思想。
四、混沌的主观意识
远古时期的虚幻认识，来自混沌的主观意识中的臆想。混沌主观意识清晰需要增加交流，原来语言与行为交流，无法清晰混沌主观意识。人类开始创作发明文字。
例如；象形文字是人类最早创造的文字，也是农耕社会首先创造的文字。不过有些象形文字传播区域小，像玛雅象形文字很快就随着国家消失了，古埃及象形文字随着国家灭亡而消失。语音文字虽然发明晚一些，由于只要学会发音就可以掌握，所以语音文字很快流行起来。
文字创造与发明，人类具有了更多的交流方式；人类生存活动中的技巧与技能、经验与教训更加容易传播与传承。
总之，氏族时期的认识方法，形成的是氏族社会的思想。氏族时期的虚幻思想，是主观意识进化初期臆想造成的。东西方的臆想认识是不一样的，远古时期的虚幻思想也是不相同的。

第二节；氏族时期主观认识
氏族时期人类刚刚进化出无限遐想主观意识，臆想存在主观意识遐想中，随时可以产生马上就能应用，由于臆想原因导致主观意识初期，像宇宙诞生初期一样处于混沌状态。氏族时期人类有了一些多余时间，一些智者在感悟与遐想的时候会产生混沌的认识。
东方人类认识烙印是辩证，东方人类一些主观认识是与生存环境相密切相关的；西方人类认识烙印是现实假设，西方人类假设认识来自主观意识的虚拟。
一、东方人类的虚幻认识
氏族时期一些东方智者在感悟与遐想的时候，对威胁东方人类生存的自然现象无限遐想，由于时代的原因经验教训没有归纳为客观知识，一些遐想是虚幻认识。
例如；远古传承下来的女娲补天与后羿射日的传说，都是与东方人类生存环境息息相关的。女娲补天描述的是天降大雨天像漏了一样，天需要东方人类的女神女娲补天；后羿射日描述的是太阳众多把大地烤的灸热，太阳需要东方人类无敌勇士后羿射日。
东方人类一些虚幻思想，是与东方人类生存环境密切相关的。这些虚幻认识说明人类进化出了无限遐想主观意识。这些虚幻不是迷信思想，属于神话传说。
二、西方人类的虚拟认识
西方人类认识烙印是现实假设，现实假设没有过去认识。西方人类生存在大海周围，威胁西方人类生存的是飓风海啸，飓风海啸降临的时候无法躲避和避让，在现实危机时刻西方人类只有假设，依赖自身能力难以战胜飓风海啸只能依赖神，所以西方臆想出了许多虚拟的神。
例如；西方神话传说中大地女神改亚与天神乌拉诺斯，大地女神与天神结合生了十二泰坦巨神。泰坦巨神普罗米修斯是造福人类的伟大神，违背天神宙斯禁令把火带给了人类。
西方之所以臆想出许多虚幻的神，因为神的力量要远远大于人。臆想出来许多神不是迷信说教，属于神话故事。
三、主观意识的臆想认识
臆想不是认识客观存在进化出来的，是人类感悟兴趣和遐想疑问形成的。臆想否认存在决定意识，不承认客观主导主观意识。臆想存在主观意识遐想中，随时可以产生马上就能应用。
例如；臆想认为没有意识到的客观是不存在的；没有意识到的客观物质不存在，没有意识到的客观生命不存在。臆想的荒谬之处就在于，意识存在何处无法解释。
读心属于臆想主观意识，读心鼓吹的是意识决定存在，所以读心属于迷信思想说教，不是虚幻的神话故事。
四、混沌的主观意识
远古时期的虚幻认识，来自混沌的主观意识中的遐想。混沌主观意识清晰需要增加交流，原来语言与行为交流，无法清晰混沌主观意识，人类开始创作发明文字。
例如；象形文字是人类最早创造的文字，也是农耕社会首先创造的文字。不过有些象形文字传播区域小，像玛雅象形文字很快就随着国家消失了，古埃及象形文字随着国家灭亡而消失。语音文字虽然发明晚一些，由于只要学会发音就可以掌握，所以语音文字很快流行起来。
文字创造与发明，人类具有了更多的交流方式。人类生存活动中的技巧与技能、经验与教训更加容易传播与传承。
总之，氏族时期的认识方法，形成的是氏族社会的思想。氏族时期的虚幻思想，是主观意识进化初期造成的。东西方的认识烙印是不一样的，远古时期的虚幻思想也是不相同的。

第三节；奴隶社会生存认识
奴隶社会属于两级分化社会，奴隶主属于统治阶级，农奴土地来自奴隶主属于赤贫阶级，奴隶没有人生权利成为生产工具。
奴隶社会话语权是奴隶主主导的，农奴与奴隶听命于奴隶主。奴隶主掌握农奴与奴隶的生存，奴隶社会生存认识是奴隶主主导的。
一、奴隶主的压榨认识
奴隶社会是人类历史中最没有人性的社会，奴隶社会奴隶主把奴隶当做生产工具而不是人，这就是奴隶主的生存认识。
例如；奴隶主的生存是建立在盘剥农奴与压榨奴隶基础上的，奴隶主的首要生存认识，是如何压榨奴隶获得最大劳动价值。
二、奴隶主的盘剥认识
奴隶社会农奴的土地来自奴隶主，农奴耕种奴隶主土地每年需要向奴隶主交租。奴隶主为了获得更多租子，会不予余力绞尽脑汁。
例如；如何盘剥农奴，奴隶主会千方百计地不予余力。像丈量土地的时候多算、贫瘠土地按良地收租、小斗出大斗进等方法。
三、奴隶主的享受认识
奴隶主的压榨与盘剥，来自奴隶主的享受认识。不劳而获的认识、不是在生存实践中产生的，是从主观意识中臆想出来的。
例如；臆想存在主观意识遐想中，臆想随时可以产生马上可以应用。臆想否认存在决定意识不承认客观主导主观，干扰人类意识纠缠进化，妨碍人类文明进程。
享受来自臆想，享受同样干扰意识纠缠进化妨碍文明进程。
四、奴隶主愚弄灌输
奴隶主为了永久享受只有维持统治，为了维持统治奴隶主会编织出许多臆想悖论。臆想否认存在决定意识，奴隶主臆想悖论是为了愚弄农奴与奴隶客观认识的迷信。
例如；奴隶主会向奴隶灌输，前世没有行好今世得到的报应迷信想法；奴隶主会向农奴灌输，做一天和尚撞一天钟的认命思想。报应说法无法验证，认命思想不能确定只有迷信。
奴隶主的愚弄想法奴隶主自己不迷信、只是为了愚弄农奴和奴隶。
总之，奴隶社会是人类历史上最黑暗的社会，虽然奴隶只是其中一部分，但是奴隶被剥夺了生存成为工具。奴隶社会的话语权在奴隶主，奴隶社会的生存由奴隶主掌握。

第四节；奴隶社会愚弄认识
奴隶社会在奴隶主享乐思想下，为了维护统治会进行愚弄认识灌输。让无数农奴和奴隶接受命运现实，不再有其他生存认识与想法。
一、臆想愚弄迷信认识
臆想存在遐想中随时就能产生，马上可以应用。臆想否认存在决定意识，臆想形成的是虚无和虚拟，虚无和虚拟无法验证只有迷信。
例如；臆想客观存在属于客观唯心主义认识，形成的是客观唯心主义思想；臆想主观意识属于主观唯心主义，产生的是读心迷信。
奴隶社会统治者是以主观唯心主义认识，愚弄农奴和奴隶客观认识。
二、灌输神秘迷信认识
生死轮回属于臆想，臆想生死轮回无法验证只有迷信。奴隶主为了压榨奴隶，会向奴隶灌输无法验证的迷信认识。
例如；奴隶主向奴隶灌输，奴隶是前世没有行好、今世做牛马来回报的迷信认识。奴隶迷信无法验证的愚弄认识，只能成为牛马一样的生产工具。
奴隶迷信无法验证的愚弄认识形成后，就没有了反抗意识。
三、灌输得过且过认识
得过且过是一种不思进取的求稳的认识，奴隶社会农奴占据相当部分，安稳了农奴也就稳固了奴隶主的统治，奴隶主会向农奴灌输得过且过的认识。
例如；奴隶社会是一个极端分化的社会，一边是极少数奴隶主、一边是无数农奴与部分奴隶。愚弄奴隶为了压榨，愚弄农奴为了奴隶社会稳定。
奴隶社会只要愚弄住农奴，奴隶社会才能稳定。
四、迷信与愚弄灌输
奴隶社会奴隶主为了维护统治，疯狂向农奴与奴隶鼓吹迷信与愚弄认识。迷信与愚弄认识，导致农奴与奴隶没有反抗认识。
例如；东方奴隶社会经历了几千年，中国西藏地区直到1950年仍然是奴隶社会。这些足以说明奴隶主鼓吹迷信与愚弄认识的作用。
人类认识来自生存实践，也来自交流与灌输。
总之，奴隶社会是两级分化社会，两级分化社会形成两种生存认识方法。一种是奴隶主为了享受形成的压榨盘剥认识，一种为了维护统治愚弄农奴与奴隶的认识。奴隶社会认识方法，形成了奴隶社会思想。

第五节；封建社会的生存认识
封建社会属于阶级社会，阶级社会既有统治者与大地主阶级剥削阶级生存认识、也有小生产者劳动认识、还有农民和丧失土地游民生存认识，也有统治者与官僚阶级的欺骗和愚弄认识。
一、统治者的生存认识
统治者的生存认识是随着统治需要而变化的，打天下的封建统治者、深深意识到天下是得民心取得的，所以具有稳定安抚的认识；随着统治需要开始欺骗愚弄百姓，欺骗愚弄百姓认命不要反抗，百姓反抗统治者会与官僚大地主会一起血腥镇压。
例如；中国第一个半封建社会秦王朝，在秦始皇半封建半奴隶形式统治下，很快被各地的起义打破；刘邦建立的了第一个封建社会，刘邦意识到水能载舟亦能覆舟的道理，把土地分给丧失土地的流民，社会很快安定下来。
统治者分给百姓土地不是爱民认识，是为了安抚百姓求得社会稳定认识。
二、官僚地主剥削认识
封建社会的官僚与大地主，经常会勾结一起欺骗剥削劳动人民。官僚的认识与大地主的认识，有许多相同之处。
例如；劳动人民起来反抗的时候，官僚与大地主会联合起来血腥镇压；大地主剥削劳动人民的时候，官僚阶成会给予保驾护航。
官僚与大地主之间存在着许多共同利益，所以官僚与大地主能够形成许多一致认识。
三、生产者的劳动认识
封建社会小手工业和小加工业已经比较普遍，这些小手工业和小加工业依赖自己劳动生存。在生存劳动中形成了只有辛勤劳动的生存认识。
例如；小手工业和小加工业许多是丧失土地的无业游民，为了生存开始做一些手工业与加工业。为了生存更好许多小手工业与小加工业者，起早贪黑的辛勤劳动。
依靠劳动生存认识，在没有此事小手工业和小加工业的时候就已经产生。
四、丧失土地的生存认识
封建社会丧失土地的农民，没有劳动的自由只有两个出路；一是租地主的耕地，二是给地主打工。生存依赖地主，地主会给予生存愚弄认识。
例如；人生命运来自前世，前世没有积德行善事今世回报是做牛马；今世多行善做好事情，来世会得到好的回报。
在前世来世因果关系愚弄下，丧失土地的雇农与雇工陷入迷信认识。
总之，在意识纠缠方法进化推动下社会步入封建社会，封建社会属于阶级社会，不同阶级会形成不同生存认识。

第六节；封建社会的愚民认识
封建社会是经常改朝换代的社会，改朝换代初期为了社会安定，封建统治者往往会采取休养生息的方法安抚百姓。等到社会稳定下来为了维护封建统治，许多统治者采用愚民方法。
一、统治者的臆想
封建统治者形成之时就形成了君权上天授予认识，君权天授无法验证只有迷信。虽然有些统治者会做一些事先舆论，但是仍然难以验证。
例如；一些封建统治者黄袍加身的时候，事先总会有些舆论和上天异象。这些舆论和异象不是统治者自己看的，是给百官和百姓看的。
舆论和异象封建统治者不会迷信，只是让百官和百姓迷信君权天授皇帝是上天之子---天子。
二、统一迷信灌输
中国封建社会不同时代，统治者采用的迷信思想是不一样的。有些封建统治者利用老子的不为而为思想，用不为而为思想会清除老子辩证认识；许多封建统治者采用孔子君君、臣臣、父父、子子的僵化思想。
例如；封建统治者汉武帝，接受了幕僚大臣董仲舒的天人感应、君权天授，抑黜百家、独推儒家一统迷信统治思想。
封建社会统一迷信认识，让东方人类进化出的辩证认识烙印，只能应用在中医认识方面。造成了中医的久远传承，造就了中医的思辨理论。
三、一致的利益认识
封建社会统治者与官僚大地主，许多方面具有相同的认识。特别是在利益与对待劳动人民方面，会形成一致的相同认识。
例如；封建社会当土地被官僚大地主侵吞后，丧失土地的农民起来反抗，封建统治者会官僚大地主联合起来血腥镇压。
封建统治者与官僚大地主，具有一致的剥削认识。
四、共同的愚弄宣扬
封建统治者宣扬迷信，是为了维护封建统治；统治者与官僚大地主，也会共同宣扬迷信认识愚弄劳动人民，以实现共同利益。
例如；今世受苦受累多，来世会转世到官宦和富人家享受荣华富贵；现世多行善多做好事，佛会度化有缘之人成仙成道。这些现世迷信说教，具有一定欺骗迷惑性。
愚弄认识的宣扬，让无数劳动人民甘愿受官僚和大地主剥削。
总之，封建社会属于阶级社会，每一个阶级会形成各个阶级的生存认识。每一个阶级一致的生存认识，是各个阶级的生存思想。

第七节；工业革命初期生存认识
工业革命是认识与思维变革的革命，人类在不断认识客观与不停验证客观认识中，进化出了客观反馈验证的科学认识方法，科学认识方法代替了臆想客观存在封建迷信。
工业革命发生在西方，工业革命不仅造就了现代文明，还造就了资本的形成。资本形成就显现出逐利本性，资本逐利性造成西方无数农民和牧民丧失土地，丧失土地的无数农民和牧民只能成为社会游民。
一、西方资本的形成
西方资本是从掠夺农民和牧民土地形成的，在官僚与土豪构建下大批农民和牧民丧失土地，成为社会上没有生产资料的游民。
例如；西方圈地运动首先是从剥夺人民的公共用地开始的。在英国虽然土地早已有主，但森林、草地、沼泽和荒地这些公共用地则没有固定的主人。一些贵族利用自己的势力，首先在这里强行占有这些公共用地，然后又去掠夺农民和牧民土地。
西方掠夺土地是为了毛纺业，为了追求更大利益。
二、资本的逐利本性
资本是货币的积累，货币原本只是贸易交换工具，货币积累为资本就成为逐利工具。实质谷物积累多了，也能成为逐利手段。
例如；中国宋朝年代就有了资本逐利的事情，宋朝时期的货币是银子。城市中的一些官宦与富商。拿出一些银子放高利贷。
农村中的地主在春天来临的时候，借出谷物一斗秋还几斗的高利贷。
三、掌握资本者的认识
工业革命时期的话语权，掌握资本者手中。统治者需要掌握资本者的维护，劳动者经常被掌握资本者也就是资本家愚弄。
例如；西方工业革命之后的议会选举与执政者直选，没有资本支撑难以选举。西方丧失土地的无产者，没有掌握资本者的愚弄难以生活。
掌握资本的资本家不仅主导了执政者，也控制了劳动者生存。
四、丧失土地者的认识
丧失土地的无产阶级，在资本家与执政者的愚弄下，形成了两种生存认识，一是甘愿被资本家剥削，一是组织起来反抗。
例如；当资本家有所顾忌无产阶级生存的情况下，无产阶级在被愚弄的情况下甘愿被剥削；当资本家不管劳动者死活疯狂剥削的时候，无产阶级反抗意识会觉醒共同起来反抗。
马克思共产党宣言，是唤醒无产阶级反抗意识觉醒的认识。
总之，工业革命把人类从火的年代带入了光电时代，也把西方人类带进了资产阶级与无产阶级对立的时代。无产阶级与资产阶级的认识对立，像唯物主义与唯心主义的认识对立一样，是无法调和的意识形态。

第八节；工业革命认识方法的进化
工业革命是从解放思想开始的，是从客观反馈科学验证认识方法开始，代替臆想客观存在封建迷信思想结束的。西方人类的世界观从臆想客观存在封建迷信认识，进化为客观科学世界观。
一、客观世界的认识
十四世纪之前，欧洲已经有一些实验室从事着各种实验活动。不过在宗教势力的打压下，始终处于地下状态。有些研究出了一些成果，还被宗教势力扼杀了。
1、在天文学方面；
星星、太阳、月亮的变化和运行，始终是人类生存活动中的一个谜。白天太阳出来了，晚上太阳下山月亮出来了。有时候月亮的颜色会变化，有时候太阳的颜色也会变化，还有的时候太阳和月亮会同时出现，有些星星还会不断的移动，这不免引起人类的好奇与兴趣。
有了好奇必定产生一些思维和思考，这些都属于人类的表象认知和表象思维。最后形成了地球是静止不动的，太阳和月亮是围绕着地球旋转的，以形式逻辑推理出来天体运行的规律。
地心说被教会利用，直到十六世纪波兰人哥白尼，在一五三三年提出了日心说，才动摇了地心说的根基。
哥白尼的日心说，是建立在客观反馈验证认识基础上的。哥白尼以求实的认识方法建立了二十七个天体运行观测点，通过几十年的观测数据再经过辩证推理和演算，得出了日心说的科学思想。为了怕教会的迫害哥白尼的《天体运行论》，直到病危的前夕才敢于发表。
2、在数学方面；
人类在语言形成以后就产生了加强记忆的想法，结绳的办法与刻划的方式都属于数学的萌芽。古希腊的几何学是形象思维中形成的，阿拉伯的代数学是在抽象思维中产生的。这些定量数学形式最早在西方汇聚，到了十七世纪以辩证思维形成的变量数学开始形成。
变量数学特别是微积分的诞生，对人类思维的过程与思想的形成影响是十分巨大的。人类由静止的不变的思维方式，转变为能动的和可变的思维方法，得出的思想是理性的而不是愚昧的。
二、人类生存的认识
十四世纪之前，欧洲处于历史上最蒙昧、黑暗时期。一切事情都有教会把持。思想被禁锢，行为被束缚。这个时期，解放思想是欧洲人的迫切需求。于是，意大利人但丁，发表了他的代表作《神曲》。《神曲》以十四行抒情诗的形式，表示了对教会的不满。从而引起了欧洲人为解放思想的群众运动。在解放思想上，欧洲人做了以下努力。
1、肯定人的作用
重视实验、重视经验。反对神化、反对神的作用。即以人权，反对神权。传播人的个性和现实幸福。
2、倡导客观认知
倡导客观认识反对愚昧的说教。以实验的结论，打破宗教的迷信。普及科学知识，强调个性解放，推行个人的价值。
3、提出民主政治
反对宗教统治。提倡民主思想，反对封建割据。推广求实的思维方式。这些做法，为十七世纪自然科学的大发展，奠定了思想基础。
总之，没有认识方法解放就不会有工业革命的形成，工业革命推进了人类认识和思维方法进化。认识与思维方法的进化，让西方科学走在了世界前列。

第九节；工业革命进化的认识方法
工业革命解放了人类认识方法，人类思维方法随着提高。从西方建立的观测站与实验室上，就可以说明西方无数人已经从封建迷信思想中解放出来。
一、不断的客观认识
工业革命初期西方许多智者，通过对客观事物与现象不断认识，发现与宗教宣扬的客观事物与现象，存在着相反不同的事实。
例如；太阳绕着地球转的地球中心说，上帝创造世界万物的上帝创世说等。这些说教属于臆想虚拟，虚拟无法验证只能迷信。
为了验证客观认识，西方智者建立了许多观测站与实验室。
二、不断反馈验证认识
反馈验证认识需要观测站与实验室，通过不断观测，西方智者推翻了地球中心说的宗教迷信；共同不断客观观察，辩证唯物主义对宗教上帝创世说给予了严厉的批判。
例如；辩证唯物主义对宗教上帝创世说批驳依据；是人创造了宗教而不是宗教创造了人，人不是抽象地存在于世界之外，而是客观事实的存在地球上 。
通过不断观测验证了客观认识，通过不断试验，发现了许多物质秘密。
三、客观反馈验证认识
通过不断客观认识、不停反馈验证思考，人类的思维从宗教封建迷信进化为客观反馈的验证思维，思维方法一下提升为科学思考。
例如；客观认识如果反馈是虚无与虚拟，虚无与虚拟无法验证只有迷信。像农耕社会对电闪雷鸣客观现象，臆想虚拟出来的雷公公无法验证只能迷信。
臆想存在遐想中随时可以形成马上可以应用，臆想不用培养不需要实践。
四、提高的认识方法
工业革命初期通过不断客观认识与反馈验证思考，西方无数智者首先从宗教封建迷信解放出来。随着客观反馈科学认识的普及，西方人类从封建迷信世界观变为客观科学认识世界观。
例如；西方社会没有统一语言和文字却统一了宗教，西方封建社会许多时期属于宗教合一愚昧时期。世界观改变后，西方科学开始走向世界前列。
西方人类世界观得到了改变，人生观在心理学读心迷信鼓吹下难以改变。
总之，工业革命时期是人类历史上少有认识与思维加快进化时期。在工业革命时期人类意识纠缠方法的进化，代替了主观意识臆想客观存在的封建迷信。现实世界进化出的意识纠缠方法，无法替代臆想主观意识的读心迷信。

小结；
人类生存认识是随着意识纠缠方法的进化而增加的，意识纠缠方法进化会推动社会前行。人类生存认识需要适应新的社会形态，无法适应社会形态的时候意识纠缠方法加快进化。
人类生存认识不是僵化静止的，是随着意识纠缠方法进化而变化，随着社会形态的改变而进化，所以封建社会臆想客观存在的迷信认识方法，被工业革命进化出来客观反馈验证的科学认识方法代替。

第四章；人类生存思想
思想是许多人一致的想法才能称谓思想，像为人民服务思想就是共产党员的共同想法；某个人的想法被一些人认同也可以成为思想，像天上掉馅饼不劳而获与一些邪教思想。人类族群时期想法多思想少，进入氏族社会人类才真正形成了思想。
人类思与想是猿人时期进化出记忆形成的，人类记忆虽然经历了几百万年才进化形成，但是记忆是地球生命中最伟大的进化，记忆形成人类二次认识。
生存想法来自生存认识，生存思想是认识方法形成的。人类记忆进化初期思想即少也简单，就是集体采择和狩猎的共同思想。猿人时期没有形成语言交流十分困难，所以生存想法多生存思想难以形成。

第一节；人类初期的生存想法
人类语言是在人们之间相互交流形成的，家族和族群时期是几个人和一部分人的交流，形成的是语句交流。社会形态群体之间是语言交流，群体交流的是生存经验教训与技巧就能，只有语言交流才能归纳出生存知识和总结出生存技能。
一、人类初期的生存思维
人类生存在世界各地，由于海洋和大山的阻隔，生存环境是不一样的，有依赖于土地生存的，有依赖于海洋生存的，也有依赖于游牧生存的。不同的生存环境，人们获取食物的想法是不一样的，人们思考的事物也是不相同，生存想法也会区别。
1、依赖于土地生存的人类
依赖于土地生存东方人类，食物的来源一是狩猎二是采摘。如何在大自然中获得食物，是依赖于土地生存的东方人类最初的生存思和想。
例如；依赖于土地生存的东方人类，生存主要方式是狩猎和采摘。东方人类交流的是狩猎技能和采摘方法，当狩猎技能和采摘方法达成了共识，就形成了人类最初的生存思想，人多力量大的集体主义思想。
2、依赖于大海生存的人类
依赖于大海生存，食物的来源一是采摘二是渔猎。在采摘不能满足生存需要的时候，如何在海洋中获得食物、是生存在大海周围西方人类交流的主要内容。
例如；西方人类通过相互交流，特别是对飓风海啸降临时在大海上渔猎情况的交流，西方人类逐渐达成了现实危机时冒险一搏的生存共识。
二、人类初期的生存疑问
人类初期在生存时就产生了一些疑问，由于生产力忙于食物获得没有多余时间来思考，再加上语言交流还不顺畅，遇到一些生存方面的问题也只能留存在脑海中。
1、对自然现象的疑问
人类在生存活动中经常会遇到狂风暴雨和电闪雷鸣等、威胁人类生存自然现象，时间久了人类就会有些疑问。这些疑问也仅仅是疑问，因为人类初期没有时间去思考只能存留在大脑中。
2、对生老病死的疑问
人类初期生存活动异常艰难，在艰难的生存中死亡是经常发生的。年老的长者不能再去从事生产活动，会有一些时间对生与死产生疑问，但是也仅仅是疑问因为无人与其交流也无法顺畅交流。
三、人类社会的领导者
凡是群居的高等生命为了生存都需要带头者，人类也是如此。高等生命的领群者是强者，人类家族和族群时期的领导者是长者，人类社会的引领者是智者。智者成为人类的引领者、这也是区别于其它生命的标志之一。
1、智者善于总结生存中的经验和教训，掌握生存经验和教训的智者会受到许多人的尊重。人类初期获取食物的多少，在相同的情况下依靠的是智慧。智慧来自于经验和教训，所以智者会受到大多数人推崇。
2、长者掌握的许多生存技能会有益于家族的生存，制作工具的技巧搭建房屋的技能等，这些技巧和技能直接影响一个族群的生存。
总之，人类初期生存是艰难的，所有的时间都用来获取食物，很少有多余的时间交流和感悟，所以产生的生存想法多形成的生存思想少。

第二节；氏族时期的生存思想
智人时期人类是以家族和族群的形式生存，进入社会形态说明人类进化出了无限遐想主观意识，人类从此跨进了现代人时代。氏族社会是人类对社会形态的初步尝试，氏族社会虽然没有多少财富的积累，人类社会已经有了组织结构，领导氏族社会的不是长者而是智者，这是族群与社会最为重要的区别之一。
一、氏族社会的生存思想
为了应付大自然中的洪水猛兽，人类会自觉不自觉的向大一些的族群移动，时间久了就形成了初步的社会形态。社会形态人类能够更好的对付洪水猛兽，人多力量大的思想在氏族社会得到了充分的体现。
1、氏族时期狩猎活动
氏族社会的狩猎队伍人数会更多行走会更远，在捕猎过程中指挥者会根据狩猎者体质和技能的不同进行具体的分工。善于奔跑者负责驱赶猎物，身体强壮者负责阻击猎物，体质弱的在周围摇旗呐喊，人多力量大思想充分体现出来。
氏族时期的狩猎活动，人们的思维有了一些变化。指挥者的分工不是随意的分工，而是有针对和有区别的分工。有技能的体质强壮的得到重用，体质弱的只能被边缘化。人类的生存思维开始有了三六九等思想，在捕猎的分工行为上就已经表现了出来。
2、氏族时期种植活动
氏族社会不仅有采摘还有种植。氏族时期是没有私有财产的，所有的种植活动都是在一起的。种植是人类生存最重要的一项活动，从事的人也最多也需要管理人员。管理人员会依据种植人员的技能和经验进行分工，有种植技能和经验的去进行管理，没有技能和经验的只能做一些体力工作。
人类种植方面被分为三六九等是人类生存思想形成的，同样养殖活动分工也会如此分工。氏族前期把人类分为三六九等不是以财产划分的，而是以大脑的意识能力和体能来划分的。虽然氏族是共产社会人类思维还比较单纯，但是人类生存还是形成了三六九等思想。
二、氏族时期疑问思想
氏族时期劳动有了分工，生产力有了一定提高。人们有时间对生存活动中产生的疑惑和疑问，进行感悟和思考。
1、东方人类的生存思想
农耕社会的人类在生存活动中，对经常遇到的电闪雷鸣和狂风暴雨产生疑惑和疑问。于是有一些智者，主观臆想出了风婆婆和雷公公。风婆婆和雷公公的猜想被许多人认可后，风婆婆和雷公公的迷信思想就传播和传承下来。
2、西方人类的生存感悟
生存在大海周围的西方人类在生存实践中，对经常降临的飓风海啸会产生疑惑和疑问。于是有一些智者借鉴了犹太教义进行主观假想，臆想出一个虚拟的万能神----上帝，上帝创造了世间万物。西方虚拟形成的上帝，最后成为西方基督教不可改变的神。
三、母系社会的疑问；
人类社会是否存在母系社会，还有待于商榷。人类为了适应生存和延续、在基因遗传的时候、因为所承担的社会责任不同，所以男女遗传的特征与特性也有所不同；男女特征与特性不同，造成思维上也会有差异。女性承担的是孕育和养的责任，男性承担的是生养责任。
例如；如果一个女性一生生育3-4个子女，那么一生最佳的劳动年龄也就过去了。特别是氏族时期生产力十分低下的情况下寿命相对较短。一个生育了3-4个子女的妇女，是无法获取更多的生活资料。不掌握生存资料的妇女，是无法掌控社会的。
现在的考古只是看到氏族社会的表象，对表象分析和研究然后得出的母系社会，这是不科学的。即使中国现存的‘走婚族’，生活资料大部分也是来自于兄和弟。这种走婚形式是人类的倒退，因为走婚形式最容易发生近亲结婚。
走婚族不属于母系社会，母系社会的定义是；生活资料的获取是以妇女为主而不是男性，所以母系社会是否存在还有待于商榷。
总之，进入氏族社会人类生存思想，是人多力量大与集体主义思想的大释放。虽然氏族属于财产共有，但是思想与从事生存劳动行为息息相关。

第三节；氏族时期的虚幻思想
氏族时期人类刚刚进化出无限遐想主观意识，主观意识遐想中蕴藏着臆想。臆想否认存在决定意识，导致人类生存过程中形成许多虚幻臆想思想。
人类生存在地球不同的环境中，进化出了不同的认识烙印。不同的认识烙印造成了主观意识的差别，也形成了一些不一样的虚幻臆想思想。
一、东方人类的虚幻思想
东方人类生存在广袤的大陆上，氏族时期已经形成以农业耕种为主的生存方式。影响东方人类生存的是暴雨和干旱，于是东方人类对暴雨与干旱产生了虚幻思想。
例如；农耕社会从远古时期，传承下来的女娲补天与后羿射日的神话故事，被无数人认可一直传承到现在。这些神话传说就是人类的虚幻思想。
东方人类的虚幻思想，与农耕社会生存环境密切相关。
二、西方人类的虚幻思想
西方人类生存在大海周围，威胁西方人类生存的是飓风海啸，飓风海啸的威力氏族时期的西方人类难以想象，一些智者臆想出一个万能神----上帝，万能神上帝成为世界创世神。
例如；生存在大海周围的西方人类，在无法释疑飓风海啸的情况下，一些智者虚幻出了无所不能的上帝、是上帝创造世间万物包括飓风和海啸。
虚幻思想虽然是遐想中的臆想形成的，但是目的不是鼓吹臆想。。
西方人类初期上帝创世说是无法解释飓风海啸形成的，上帝创造世间万物包括飓风海啸。
三、虚幻思想的形成
虚幻思想是人类主观意识进化初期，客观认识没有形成知识大脑处于混沌状态，混沌意识纠缠就急于解释影响和威胁人类生存的客观现象，于是一些智者开始遐想时形成臆想。
例如；威胁农耕社会人类生存的是洪水与干旱，形成与农耕环境有关的虚幻思想；威胁西方人类生存的是飓风海啸，产生了与海洋环境有关的虚幻想法，想法被众人认同成为思想。
虚幻思想虽然是遐想中的臆想形成的，但是目的不是鼓吹臆想。
四、臆想说教的思想
臆想说教思想是一些智者在感悟与遐想时，形成了一些理念也是思想，通过门徒或信仰者以说教方式宣扬感悟者的理念和思想。
例如；释迦摩尼普度众生思想，是建立在‘今世多行善来世托生好人家’生死轮回基础上的。在释迦摩尼门徒宣扬下，行善积德的百姓和烧香许愿的百姓多了起来。生死轮回是迷信说教，是愚弄百姓的迷信思想。
有些宗教来自虚幻迷信，西方圣经记载；上帝之子耶稣降生并牺牲自己是为了救赎人类，标志着上帝与人类重立新约。圣经成为基督教思想的源泉，上帝成为西方基督教的万能神。
总之，氏族时期的虚幻思想虽然属于迷信认识，因为是客观迷信人类已经明辨，所以虚幻思想仍然传承下来。臆想说教思想成为宗教，宗教思想也成为人类精神依托。宗教既有臆想客观存在封建迷信思想也有臆想主观意识的读心迷信思想

第六节；奴隶农奴主生存思想
奴隶社会是贵族与愚弄思想统治的社会。奴隶社会虽然奴隶只是社会的一部分，农隶的生存已经被抛弃在人类之外，奴隶已经成为农隶主的商品和生产工具。奴隶与奴隶主形成的思想，是截然不同的两种思想。
一、奴隶的生存环境和生存方式；
奴隶，是被抛弃了的人类。已经成为劳动工具和商品，可以由奴隶主任意买卖和驱使。因为奴隶；一是掠夺来的、二是赏给的、三是买来的、四是奴隶生养的。
1、奴隶的形成
氏族时期在战争中，俘虏来的妇女儿童，会分配给作战有功的人员，成为奴隶。在战争中死亡战士的遗属，因为丧失了主要劳动力，无法生存也会卖身为奴。还有一些极为贫困的家庭，也会卖儿女为奴。这就是奴隶形成的根源。
例如；中国历史上，秦始皇统一六国的时候对战俘一个是坑杀，一个是修建万里长城，还有一些成为贵族的奴隶。在六国中因为战死和被俘的家庭，因缺少了主要劳动力成为赤贫而无法生存，开始起义造反，这也是秦王朝短命的主要原因之一。
2、奴隶的生存
奴隶生存环境，是极为恶劣的，没有生命的权利，生存由奴隶主说了算。就像奴隶主圈养的家禽一样。跑不能跑，逃不能逃，只能任由奴隶主宰割。在这样的生存环境中，奴隶不得不产生许多思维和想法。
例如；中国最后一个奴隶社会是西藏。西藏社会中的奴隶多数是家生的、相互买卖和交换的，奴隶之间生存环境差别不多。为了防止奴隶的逃跑和反抗，从贵族对待奴隶的刑具上，就可以看到贵族的凶残和绞尽脑汁。
在政教合一的社会中，奴隶经受着双重折磨和欺压，始终不敢逃跑和造反，这也使得西藏奴隶社会存续的时间长久的原因。
二、奴隶的生存思想
奴隶的生存是有区别的。买来的奴隶和生育出来的奴隶，相对于战争俘虏来的奴隶，生存环境是不一样的。家生的奴隶生存条件要好一些，其次是买来的，战争俘虏的奴隶，生存条件最为恶劣。所以虽然同为奴隶，他们的生存思维和想法也是有区别的。
1、战争俘虏来的奴隶
俘虏来的奴隶因为生存环境最为恶劣，摆脱奴隶的身份最为强烈。这是战争俘虏奴隶的首要想法。奴隶有了这个想法，就会采取行动。即使奴隶主再威胁、再恐吓，奴隶逃跑、暴动的事情，还是屡禁不绝。
例如；公元前罗马入侵希腊时，被俘虏人员一律充为奴隶。体壮者选为角斗士，斯巴达克斯不愿做奴隶，更不愿意做角斗士。随后率领七十多名奴隶，爆发了奴隶起义。斯巴达克斯奴隶起义行为，表现了奴隶的思和想。
2、卖身为奴和家生奴隶
家生奴隶生存环境相对于战争俘虏的奴隶要好一些，人们都有一个攀比思维，有了攀比这些奴隶相对于俘获来的奴隶，造反的想法就少了许多。再加上奴隶主的精神灌输，形成了甘愿受奴役的思想。
例如；美国作家阿历克斯-哈利写的小说《根》中的主人公----昆塔，就是一个家生奴隶。生存环境相比之下要比其他奴隶好得多，所以也就没有了造反的意图，甘愿受奴隶主的欺诈和盘剥。这就是攀比下产生的奴役思想。
三、农奴主生存思想
奴隶主是奴隶的主人，奴隶主从思想上就没有把奴隶当做人来对待，只是把奴隶当做商品和劳动工具，奴隶可以任意驱使和买卖。
例如；中国最后一个西藏奴隶社会，奴隶主对奴隶可以任意驱使和杀戮，随意买卖和送人。奴隶已经没有生存权力，成为奴隶主的商品和劳动工具。
总之，在人类历史中唯有奴隶制度最为黑暗最为灭绝人性，奴隶社会已经不把奴隶当做人而是作为物品和商品可以随意的送人和买卖。这种生存环境促使奴隶产生了反抗思想和解放思想。因为意识相对是生命，意识纠缠对应的是人类生存。

第七节；封建时代的思想准备
人类社会的每一次大的变革都是舆论在先，舆论是思想以语言和文字行为发出的，在语言和文字行为的号召下，在思想统一的情况下，人类才会采取一致的行动，才能实现社会的变革。有些社会变革需要暴力，有些社会变革不需要暴力。社会变革都是为了人类的生存，是生存思想引起的。
一、农耕文化的形成
东方人类认识烙印是辩证，潜意识中蕴含着包容与和谐意识。春秋战国初期是文化大开放思想大解放的时期，各种文化和学说互相争鸣。诸子百家各有各的治国理念，各有各的治国学说，最后在包容与和谐潜意识烙印的主导下，包容了以孔子为代表的儒家思想、以荀子引领的法家理念和以老子主导的道家学说，形成了博大精深的农耕文化。
1、儒家思想；
儒家思想的奠基者是孔子。孔子从小就在百姓中生活，对百姓的所思所想十分了解。根据百姓的想法结合社会的现实，提出了‘泛爱众而亲仁’的治国思想。这一治国思想来自于‘水能载舟亦能覆舟’的认识方法，提倡对百姓进行教化而不是严刑。
2、法家理念；
法家治国理念的开创者是荀子。荀子年轻的时候就开始周游各国，对民间的舆情十分了解。提出了人要有行为规范的治国方略，行为规范的提出来自于荀子人之初性本恶的观点。荀子的治国理念，被荀子学生李斯在秦国得到实践，秦国由此走向了强盛。法家治国理念提倡的是现实主义，虽然也提倡‘礼’，但是与儒家的‘礼’是不一样的是行为规范的‘礼’。
3、道家学说；
道家学说的创始人是老子。老子长期生活在自然环境中，草木的生长、日月的运转、星斗的转换，对老子认识方法影响很大。所以老子的治国学说提倡；治大国如烹小鲜，无为而无不为的辩证思想。老子的治国学说来自于对大自然的深刻认知，老子指教孔子；上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。后人认为是辩证思想，实际上是相对思维的萌芽。
二、治国思想的践行
这些治国思想和理念，多数来自于下层的民情民意。孔子和荀子归纳整理后形成自己的思想和理念，再推销给统治阶层。这些治国思想和理念是站在统治阶层的想法，很容易让统治阶层接受。
1、法家理念
法家治国理念首先被战国时期的秦国接受。秦王政即位后接受了呂不畏的建议，收留了荀子的门生李斯。李斯把所学到的治国理念推荐给秦王政，秦王政采纳了李斯的治国理念，开始在秦国实施。秦国从此强大起来统一了六国，秦王也成为了始皇帝。
由于秦始皇只是行为上采纳了李斯的治国思想，大脑仍然处于贵族思想奴隶制度没有彻底清除。战争后劳动力十分缺少，再加上大量奴隶修建万里长城造成了贫民激增，到了秦二世秦王朝就被农民起义推翻。
2、道家学说
最先接受道家学说的是汉朝的开国皇帝刘邦。刘邦出身于平民了解下层的民意，知道百姓的疾苦。所以在建国初期，刘邦采纳了‘修生养息和无为而治’的学说治国。很快的使汉王朝从战争的废墟中走了出来。
多数的封建王朝如果是平民出身的创建者，建国初期都会采取道家的治国办法，因为创建者了解百姓战争过后求稳的所思所想。
3、儒家思想
儒家思想更适合统治者的口味，也是历朝历代所采用的治国思想。后来又融入了一些宗教思想，增加了许多迷信的色彩，统治者运用起来更加得心应手。
中国的封建社会比西方更加悠久更为长远，就是因为中国封建时期的统治思想是由儒家思想主导的。
总之，从农隶社会到封建统治，是社会的转折时期也是思想的变革时期。思想的变革来自于民情民意，社会的转折符合了民情民意。这次思想变革形成了取之不尽用之不竭的农耕文化源泉----博大精深农耕文化。

第八节；封建社会初期的生存思想
每一个社会都是由初期发展、中期鼎盛到后期衰落，这已经成为社会形态的规律。封建社会仍然遵循着这一规律，不同的是王朝在不断的更替中遵循这一规律。每一个封建王朝初期，人类的生存思想都是求稳。更朝换代后的人们求稳的思想是迫切的。没有稳定的社会，新的封建社会是很难以重建起来。
一、封建社会初期统治思想
人类生存在世界各地，由于生存环境的不同生存方式的不一样，步入封建社会的时期是不一致，封建社会统治思想是有区别的。
1、农耕社会封建统治思想
生存在农耕社会的东方人类，财富是以土地形式体现的。土地是可以永久保存的，而保存财富需要一个稳定的社会，所以稳定思想始终主导着农耕社会。
封建社会初期，上层建筑、生产关系和生产资料等都被打破，需要重新构建。重新构建上层建筑、生产关系和生产资料等，没有稳定的社会是很难以做到的。
例如；中国封建社会西汉初期，刘邦夺取天下之后，为了重新建立打破的上层建筑的统治机构，恢复打烂的生产关系，整理混乱的生产资料等。刘邦不得不采取老子‘无畏而不为’修生养息的思想来统刚刚初建是社会。
2、海洋文化封建统治思想
生存在大海周围的西方人类，财富是以渔猎工具体现的。渔猎工具是难以保存的，一个海啸就可能把一生的财富积累吞没。所以封建社会初期统治思想由西方人类潜意识危机烙印与基督教思想来主导。
例如；生存在大海周围的西方人类，经常遇到飓风和海啸。飓风和海啸的威能人类是无法抗衡，于是西方一些智者依据犹太教义臆想出来虚拟上帝。犹太教经过改造成为基督教，基督教成为西方许多封建国家的统治思想。
二、人们的求稳思想
动荡的社会人们是难以生存的。因为动荡的社会，上层建筑被打碎、生产关系被打破、生产资料被打乱。在难以生存的情况下，人们的求稳思想开始形成。
1、统治者求稳思想
统治者得到天下第一思想就是社会稳定，没有社会稳定上层建筑无法构建，打下的天下有可能丧失。社会能否迅速稳定下来，也是对统治者的大考。
例如；中国明朝末期，李自成推翻了明王朝不去整顿动乱社会官员开始大搞腐败，李自成没有经得起大考，最后丧失了天下成为历史上笑柄。
2、百姓求稳意愿
任何一场改朝换代都会使人民穷困聊生，在难以生存的情况下人民求稳意愿不断增强。百姓期盼战争结束，期盼和平到来。
例如；东方人类潜意识烙印是包容与和谐，没有和谐安稳的社会生存在农耕社会的人们、日出而作日落而息的安详生活是无法形成的，所以东方人类求稳的意愿是迫切的。
总之，封建社会初期没有官僚和贵族对土地的兼并，贫富之间差距不大，阶级矛盾没有激化。所以封建统治相对是稳定，百姓的生存思想是求稳的。