平旦治心脱水阅读

楼主：温青青夏青青时间：2020-04-26 02:51:30

所谓命运，就是一道题或者一张试卷，别人的答案解不了你的题。亲人爱人的离开，就是突然拿到高难度的题，“为什么就我的卷子这么难”，不是认命，是解命。有些事物的本质厚重，要知晓，须承担。愿不愿意，都会轮到解题的时刻，这是存在的方向，除非放弃存在，便可安于一时一世，也不失为一种选择。

楼主：温青青夏青青时间：2020-04-26 02:51:30

所谓命运，就是一道题或者一张试卷，别人的答案解不了你的题。亲人爱人的离开，就是突然拿到高难度的题，“为什么就我的卷子这么难”，不是认命，是解命。有些事物的本质厚重，要知晓，须承担。愿不愿意，都会轮到解题的时刻，这是存在的方向，除非放弃存在，便可安于一时一世，也不失为一种选择。

楼主：温青青夏青青时间：2020-04-26 02:51:30

為何很多道理都明白，卻就是做不到？
这里的“知道”尚处在大脑思维层面，还没有到达更深的本底，而那个本底是存在的，而且从本底层面来看，人和人的差异巨大，脑思维对应的人的特质主要体现在性格、环境、智识、学历所构成这个层面，本底层面的差异比这还要大。
并且，那些道理中，有一部分也还属于这个层面，是在这一层良好的约束、打磨下形成的总结，其本身被照察的面、层次也有限，这种局限使得它们的适用性有限。
另有少数一部分属于从本底层面发出的道理，深度取决于提炼道理的人照察世界本质规律的能力。因此，其他的人要理解并做到的话，也需要经历类似的过程，而并非仅仅是接过道理。
而每个人本底不同，起点不同，并且，个人很难知晓自己本底究竟的面貌与层次，也就是说，可能连起点，从哪里着手都不确切，后面的过程，也就越来越惘然，弛懈。

楼主：温青青夏青青时间：2020-04-26 02:51:30

打个比方，人的身体分表里，皮肤五官四肢等等为表，骨骼经脉内脏为里。同样的，从修行的角度来看人，大脑思维，知识等为表，另外有本底为里，通俗称为心性。如同药被身体吸收一样，道理要到达本底才可能做到。而道理一般用语言，文字传播，语言折叠了道理的维度，也自然受其局限了。
顺便说心法，心法不是人生经验那样的东西，前几日看到《孝经》中“三才章第七”中有一句：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”传统文化中孝道的内涵很大，为天经、地义、民行，“三才”即为天、地、人，也包含了人效法自然的意思。
心法自然是出自“三才”中的“人”，哪一种人呢？勾连天地，贯通“三才”之人。在各法门中，即为传承者，是曾经依据这一法门，修上去以后，被法门认可的继承人。普普通通的人，在讲“为天地立心，为生民立命”“天人合一”等等的时候，更多的是出于情怀，也出于愿意担当的使命感，也好。而真正要与天地并称“才”的那种“人”，必然有如天如地的精神品质、自然属性。

楼主：温青青夏青青时间：2020-04-26 02:51:30

修行所面向的，也就是贯通这“三才”的规律，把握“三才”之间的变化联系，其间所包含的物理信息层次，远远不是人类一颗大脑、一世的精神所能准确观察和解释的。时空多个层面的物理信息复杂精微，普通人连在梦境中控制自己的能力都没有，而因果效应、平衡机制是客观的，不奉律，自然被纠偏，帖子里也提到过很多次规律纠偏了。
心法是活的，无法诉诸文字书本，即使能，现实时刻都在变化，仅仅是人类世界的信息交互，已是庞杂。法门传承者的心法，对后来的门人是一种安全的引带，对法门而言，也是存续的关键。
自修就不多说了，听与不听与我也没有关系，自己觉得是便是，自己觉得好就好，目前，自修到阳神出关的，没有。

楼主：温青青夏青青时间：2020-04-26 02:51:30

不同法门在境地上的一致性，依据就在于背后对应的物理信息。不同的法门起手不同，有的设了梯子，有的不设。国际原油今日凌晨跌到-40，国内地板价也还是40，是那么个东西没错，现实中的一时一事尚且如此，何况那漫长时空变迁中的事呢。房价一直涨，贸易一直顺差，人民币就不升值，央行一直放水。。。自参自悟得道，法门无需心法永存。多好。
所谓人意。

楼主：温青青夏青青时间：2020-04-26 02:51:30

网红往往是集体心理的报复性出口。
商品的过剩、过度细分，和网络娱乐的光怪陆离，空前满足了人的欲望，并且持续迎合，挖掘人们潜藏的欲望。譬如好奇心、占有欲只要点击进去即可满足，不满、愤怒随时可发泄出来，这个过程接近本能，想想是一件细思极恐的事情。在现实中虽然会受到一定约束，但究竟哪一刻更能代表那个人呢？
围观与被围观成为日常生活的常态，面对自己的时间极少，常处静、宁之中，才能在其中反省、淡泊，沉得底底的，过上真诚的生活，经年累月一点一点的修正，就是一件不容易的事了。

楼主：温青青夏青青时间：2020-04-26 02:51:30

古人的生存条件相对简朴，人生体验也没有现代人这么丰富，人与人之间的情感，也许没有现在浓度高，一时不够暖、甜，稍显疏离，或相敬如宾，却也质朴，隽永，经得起岁月漫长，经得起物是人非，一个字，耐。
除了耐，还有敬畏心。
农业社会的生产力受到限制，一方面是自然环境的影响，另一方面是对应的社会制度等级森严，也可以说是秩序严谨，使人们存在着天然与后天的敬畏之心。也正因为这种质朴与敬畏，古人的修持基础优于现代人。

楼主：温青青夏青青时间：2020-04-26 02:51:30

现在，很多被身外物拖累、牵制的人，也苦苦找寻出口，但是在一堆腌臜中埋头翻啊找啊，旧的还没掏完，新的又来了。好一点的，是有意识的清理自己，克制物质欲望，对抗常俗中的惯性。星星之火可以燎原，其实与局势密切相关，看明趋势的人，顺势而为。反之，只是寒夜里一点火星子，随时隐没于漆黑。
时势不同，时空节点不同，剩下的时间也不多了。我说了就说了，也还会一直强调。大环境下，人身外的东西都不少，那一点子抗力，大小不说，自己会很累很累。

楼主：温青青夏青青时间：2020-04-26 02:51:30

一个人，放大一点是一家，放大一点是一国，放大一点是一物种，再放大一点是一世界。疫情之初，都以为是中国的事；后来境外肆虐，以为国内相对无事；开始以为是医学界的事，再后来，美元宽松，人民币承压，中国一季度贸易顺差减少80.6%，GDP跌到-6.8%，全球停工停产失业，经济面临萧条风险...谁也不能独善其身，这也还只是人类这个物种之间的事。
就算是古人，穷则独善其身，而不改志在四海。知一步，行一步，并不拒绝志向远大，并不拒绝视角长远。人的脚在地上，眼睛在空中，一个人修身修心从自己着手，而面向天地，为之担当。

楼主：温青青夏青青时间：2020-04-26 02:51:30

哲学中，说服力的基础是“真”（真正感）与“通”（逻辑贯通）。金岳霖先生说，若通与真不可兼而有之，他宁可求其真，这也是中国传统知识分子特有的态度。（汪丁丁《新政治经济学讲义》）。
讲到无偏精确、逻辑贯通，古人微言大义，譬如“中庸”：正、通之余，还包含致用。这个季节，去自然中看看，处处都是大有深意的天真，寻常而生机勃勃。

楼主：温青青夏青青时间：2020-04-26 02:51:30

要达到“未发而中”而又“发而皆中节”，使心灵零点状态下的“未发”世界直接呈现，从而实现“感而遂通”，是一个漫长而艰巨的过程。在这个过程中，其关键作用的并不是西方式的形而上的超越和纯粹的知性攀升，而是具体实在的实践功夫，是日复一日、孜孜以求的刻苦修炼与豁然开朗、直接了彻的当下感悟相结合的日常生活体验。这中间删除了一切语言、概念系统的世界观和意识形态下的理解构架，而无须作任何理论理性（知识论）的添加，更不必作观念化世界中通行的主客对立的前提假设。
——汪丁丁《新政治经济学讲义》

楼主：温青青夏青青时间：2020-04-26 02:51:30

是学者对中国儒家哲学的评价：“由内在而超越的独特体验进路”。
即修行。

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