《楞严经》：阿难，一切世间，生死相续，生从顺习，死从变流，临命终时，未舍暖触，一生善恶俱时顿现。


这个世间的众生，生了死，死了生，生了又死，死了又生……这么循环不断，在六道轮回里头转来转去，所以叫生死相续。


这个生，是从顺习，众生都愿意随着这个生。


死的时候，就是随业报变迁而流转，即随他自己所造的业去流转。


人在第八识没有离开之前，这叫未舍暖触。


等这个众生临命终的时候，六识都去了，七识也走了，就剩第八识没有走。这第八识从什么地方走，什么地方就是暖的、热的。


譬如：要是这第八识从脚心走，这脚心就是热的；从腿上走，腿就是热的；从腰上走，腰就是热的；从头上走，那么头上就是热的。


这热的，就叫暖触，这个暖触，就是最后那个第八识离开身体的时候。这时候，这是一个现阴，现在的这个五阴身。


那么中阴身呢？就是离开身体之后，那叫“中阴身”。在这个时候，中阴身没有成，这叫“现阴”，现在在身上这个阴。


这个阴你修好了，他就成佛；你不修行，他就是鬼。


所以有的人问说有鬼没有？你要知道有没有鬼，就先要知道有没有佛。


你若知道有佛，那就一定有鬼；你若不知道有佛，也不知道有鬼。你若知道有人，也就有鬼，也就有佛，这都是这一个变的。


这一个，死了之后叫“中阴身”，现在在人的身上叫“现阴身”，也叫灵魂，也叫佛性，都是这个！


他这一生，做善事就生天，做恶事就堕地狱。你造什么业，在这个时候就要受什么果报。


你若做善功德多，就会从头上走；你若造罪孽过多，就会从脚上走。


那么从上走，这是上升；从下边走，这是下坠，这是堕落了。


所以这都有一个表法、表现，所以说“俱时顿现”，即刻都现出了。

——宣化上人