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做个快乐的野狐狸

楼主：巷底臭椿时间：2020-03-28 17:29:53

孔子最善于教人了，尚且不愤不启不悱不发
我何德何能，能让一个视论语为儿童读物的人开窍

二十余年前，我初读论语，一意自作主张，与集注为仇家
后来，行得几句，一一放下，知道自己的浅薄，也算一种进步吧
前两年与P兄谈孟子，险些谈崩，现在回想，自己多有可笑处
学习就是这么回事，不断不断地反省

楼主：巷底臭椿时间：2020-03-28 17:29:53

@酒醉扶墙走 2020-03-26 00:39:08
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【中庸】子曰：道不远人,人之为道而远人,不可以为道。诗云：伐柯伐柯,其则不远。执柯以伐柯,睨而视之,犹以为远。故君子以人治人,改而止。忠恕违道不远,施诸己而不愿,亦勿施于人。

执柯以伐柯,睨而视之,犹以为远。
故近莫近于：人之视己如见其肺肝然

楼主：巷底臭椿时间：2020-03-28 17:29:53

想踩草桥君的尾巴，只要夸一下教授

这会成为规律吗：）

楼主：巷底臭椿时间：2020-03-28 17:29:53

逻辑逻辑,在一句话里反复出现的时候是当石头扔的：）

楼主：巷底臭椿时间：2020-03-28 17:29:53

【举】

不想被飞沫，所以戴口罩，管住自己的飞沫
这就是己所不欲勿施于人，与他人无关而人人可以受益
其间有代入吗，没有
用行履说话，是受用：）

楼主：巷底臭椿时间：2020-03-28 17:29:53

【理一下收尾巴】

大概是看电影后遗症，大疫当前
粉儿说：代入感
臭椿说：愚蠢
草桥说：你才傻
后来草桥君据说没弄清代入感的源头所在
是因为这个才干蠢事吗
反正草桥君就此做下一件我来书话所见最愚蠢的事，没有之一
愚蠢透顶的事都是聪明绝顶者所为
大抵如此：）

楼主：巷底臭椿时间：2020-03-28 17:29:53

【，“己所不欲勿施于人”也是这情况，你不喜欢吃肉，因此不用肉来待客很正常，但你想解释自己不用肉待客的原因仅仅是“自己不喜欢吃”就显得太过自我，尽管它可能是事实，但你会显得不近人情，因为你强调自己不考虑对方感受】

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不主流君，这一句是否表示你已经不把“己所不欲勿施于人”等同于“代入”了

楼主：巷底臭椿时间：2020-03-28 17:29:53

昨天，不主流君似已被星空说服，扶墙君就不要再刺激了：）

楼主：巷底臭椿时间：2020-03-28 17:29:53

酒醉扶墙走：黑名单举报 2020-03-28 11:47:33 评论
有一点值得注意：论语中很多道理的实践，人人能行的，不是高山仰止。也就是说，普通人和圣人所遵循的规则一样的，只是执行水平不同。而这个执行水平，还可以不断提高。我有时觉得，这就是为什么论语这么简洁，不说具体过程的原因。一是因为不能穷尽，而是因为不设限制。

酒醉扶墙走： 2020-03-28 11:54:33 评论
评论巷底臭椿：看高标准，很远。看生活，很近。我最初也觉得不一致的地方很多，因此混乱。慢慢的有所发现，有时候是由于因材施教导致，夫子面对不同的学生，有针对性的说。有时是因为说的不是同一个标准，还有时是同一个道理运用在不同的事情上。不管原理层面的还是技术层面的，都是以一贯之。

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读论语最好参看程子的读法

不一致的地方是最值得玩味的地方，那是夫子的权变，夫子的心，是活的
关于权，孟子说得非常具体
比如一杆秤，知道根据物件的分量移动秤砣，这才会用秤
记住前人称准的刻度将秤砣死死定在那里，这叫执一失百

【孟子曰：「子莫『执中』，执中为近之。执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。」】

楼主：巷底臭椿

字数：5530字

帖子分类：闲闲书话

发表时间：2020-03-25 15:51:54

更新时间：2020-03-28 17:29:53

评论数：353条评论

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