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作者：黎鸣

中国人为什么这么﹃愚蠢﹄
为什么中国社会长期以来缺乏文明进步的动力
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中国传统文化“琴声”中最弱的一根“弦”是什么本节摘要这一节从西方和中国思想发展史的角度论证了，逻辑思想的产生和发展是人类及其文明进化的主因和动力源，是人类文明前进中清扫文化垃圾的“铁扫帚”和“破冰船”，不仅如此，而且作为广义逻辑的事物规律性更是万事万物进化的主因和动力源；西方近代文明顺应（产生和发展）了逻辑，所以其历史的进化速度便骤然增长，中国文明长期以来缺乏逻辑，所以其历史的发展便长期陷于停滞；进入了２１世纪，西方的逻辑思想作为历史进化的动力源的作用已接近“强弩之末”，甚至动力还将变成阻力，人类的文明将共同面临一次新的逻辑思想革命，笔者寄希望于新时代的东方人，尤其是中国人。中国传统文化“琴声”中最弱的一根“弦”是什么？要回答上述问题，足可以需要一部专著，我近年来也的确在准备完成这样一部专著。

追问历史篇

正是因为中国传统文化中逻辑这根“弦”太弱，所以才造成了２０００多年的中国社会长期的发展停滞。么复杂和多么困难，而是更想说明要解决上述问题将有多么重要和多么紧迫。中国传统文化“琴声”中最弱的一根“弦”究竟是什么呢？我的最简单扼要的回答是两个字：逻辑。说得极端一点，正是因为中国传统文化中逻辑这根“弦”太弱，或者甚至说根本就缺乏，所以自秦汉以来，直至明清之间的２０００多年的中国文明，相比于西欧人类的文明而言，只有缓慢而重复的量变，而缺乏急促而革命的质变；这种情状，尤其在近５００年间与西欧相比，显得反差特别鲜明。换句话也可以说，正是因为中国传统文化中逻辑这根“弦”太弱，所以才造成了２０００多年的中国社会长期的发展停滞，所以才根本不存在由中国首先推出人类近现代科学的可能，所以才根本不存在在中国自发地产生资本主义文明以及自由—民主的文化精神的可能，等等。在继续讨论下去之前，让我首先解释一下，什么是逻辑。我所称谓的逻辑包括狭义和广义两部分，狭义的是有限的逻辑形式，广义的是逻辑实质或精神。狭义的逻辑，指的是具体的逻辑学说及其内容，诸如形式逻辑、数理逻辑、辩证逻辑、模态逻辑、多值逻辑等等，狭义逻辑在中国古代类似的学说被称为名学，在印度古代则被称为因明学。广义的逻辑，在古希腊称逻各斯，在古代中国称“道”，在古代印度称“梵”，实际指的是，宇宙万物、生命、人类智慧等生成、存在、发展的规律，特别还指人类思维以及语言生成、存在、发展的规律。广义逻辑见诸人类思维之中即是人类思维本身及其具体化，例如思维的存在状态、思维的工具、思维的方法、思维的理论、思维的规律等等。简言之，逻辑即人、事、物生成、存在、发展的规律，或更一般地指称人类思维及其语言的工具、方法、理论、规律等等。相对于人类的民族性、人性而言，逻辑性即指该人类（民族、个人）对于思维及其语言的工具、方法、理论、规律等等的始终不断地关注、追求、发明、发现和创造的能力。

中国古代却独立地产生了人类中最早的人学，根本的人性之学。所以，中国古代虽然没有哲学、神学，然而她却有自己独特的人学，因此，中国文化自在其人学的意义上具有其特别的人性的价值。断地关注、追求、发明、发现和创造思维工具、方法、理论、规律的能力的民族和个人，即是具有浓厚的逻辑性的民族和个人。这里的逻辑性今天的人们又泛指哲学性，不过我认为，哲学性在概念的外延上要大于逻辑性。哲学在古希腊词汇中的原意是“爱智慧”，智慧包含逻辑，但不仅仅是逻辑。关于传统的中华民族和中国文化，我的判断是，比较西方人尤其近代西方人而言，确实缺乏逻辑性，或一般地指缺乏哲学性。黑格尔就曾因此而认为，中国人没有哲学。如果说缺乏逻辑即缺乏哲学的话，我同意黑格尔的判断。顺便指出，正是因此，我在我的著作《问人性》（团结出版社，１９９６年出版）一书中，不仅判定中国古代无哲学，而且更进一步判定中国古代无神学，但我认为，中国古代却独立地产生了人类中最早的人学，根本的人性之学。所以，中国古代虽然没有哲学、神学，然而她却有自己独特的人学，因此，中国文化自在其人学的意义上具有其特别的人性的价值。回到本文的主题，为什么判定中国传统文化比较西方近代文化而言更缺乏逻辑呢？一、逻辑是万事万物（包括人类及其文明）进化的主因什么是进化？从无到有、从一到多、从简单到复杂、从无生命到有生命、从无智慧到有智慧等等，都是进化。从科学愈来愈发达的今天往回看，宇宙的进化（从无物质到有物质、从简单物质到复杂物质等等）、生命的进化（从无生命到有生命、从简单生命到复杂生命等等）、人类的进化（从无人类到有人类、从蒙昧的人类到文明的人类等等）、人类文明的进化（从无文明到有文明、从简单文明到复杂文明等等）、个人（我）的进化（从无我到有我、从无知的我到有知的我、从卑鄙的我到高尚的我、从假恶丑的我到真善美的我等等），真正说起来，都是逻辑本身在进化。关于这一点，我将在我的专著中，从最全面的（自然、社会、心理、人文）科学的意义上作出充分的论证。这里暂时撇开宇宙的、生命的进化不谈，只谈人类及其文明的进化。

追问历史篇

人类所谓进化简直就是其逻辑知识、逻辑能力本身的进化。在近代史上，只有那些能涌现出逻辑、理论的思想巨人，并且这些巨人在后来的历史中能够获得足够的重视和拥有众多的继承者的语族，才可能真正成为人类思想史中逻辑、理论的巨族。人类及其文明究竟（或最主要地）进化了什么呢？我认为，进化的东西（仅仅或最主要地）不过是工具、组织、知识以及人类创造工具、组织、知识的能力而已。从人类的体质上，从人类追求的价值意义上，虽然不能说完全没有进化，但终究比起工具、组织、知识以及人类创造工具、组织、知识的能力来说，则远不是那么明显。所以简直就可以说，人类及其文明的进化其实即人类运用工具、组织、知识以及人类创造工具、组织、知识的能力的进化。关于这一点，人们还能有多大的异议呢？说得更简明一点，一切人类的进化都不过是逻辑知识和逻辑能力的进化。如果说读者均不能不同意我的上述判断的话，那么由此便不能不确认，逻辑，作为人类思维、语言乃至实践的工具、方法、理论、规律，它其实在人类及其文明进化中所理应具有的根本性的重大意义。关于西方文明为什么会在人类近代的历史中骤然崛起并且远远抛开曾具有悠久的古代文明的东方——
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中国和印度的问题，英国哲学家怀特海曾经说过，那是因为西方人在近代发明了发明的工具——
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科学思维的工具、方法、理论等等，其实即指的是逻辑。英国哲学家罗素在他所著《西方的智慧》一书中，也同样有类似的说法。他们无疑已非常鲜明地道出了问题的关键——
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逻辑，也即人类思维的工具、方法、理论、规律，其实是人类及其文明进化的主因。甚至可以说人类所谓进化简直就是其逻辑知识、逻辑能力本身的进化。如果承认逻辑是万事万物进化的主因甚至本身，那么对于缺乏进化的事物，包括近代以前的中国社会及其文化而言，我们就不能不首先从缺乏逻辑的方面去寻找最直接的原因。二、从西方近代思想史上看在近代史上，只有那些能涌现出逻辑、理论的思想巨人，并且这些巨人在后来的历史中能够获得足够的重视和拥有众多的继承者的语族，才可能真正成为人类思想史中逻辑、理论的巨族。这样的语族也都是近代人类进化史上创造和发展了逻辑理论的巨族。

中国人为什么这么﹃愚蠢﹄逻辑、理论的巨人与逻辑、理论的巨族是分不开的。这样的巨族在当今的世界上，我认为有三个，它们是法语族、英语族和德语族。由于逻辑与语言、思维、理论的紧密关系，我这里只讲语族，而不讲国家，因为一种语族可能包括多个国家，如属于英语族的英国、美国等，属于德语族的德国、奥地利等。人类正是依靠了这些逻辑、理论的巨族才获得了巨大的文明进化的动力乃至进化的文明本身。严格地讲，法语族、英语族、德语族，他们均属于具有共同的二希（希伯来、希腊）思想文化传统的西欧文明。人们迄今都认为，只有希腊文明具有明确的逻辑思维的哲学传统，并尊称古希腊哲人柏拉图为辩证法之父，尊称亚里士多德为形式逻辑之父。为了不使文章的描述牵扯过远，本文不准备从文明最初的源头谈起，这也因为涉及到笔者的一个基本判断，即：在公元１５世纪之前，西欧的人类文明并没有特别显示出较之其他人类文明，特别是中国文明，更具有进化能力的迹象，或许事实上还可能相反，当时的中国文明要比西方文明还更显示出文化的人性。关于１５世纪之前的情况，笔者的基本判断是，西欧人已经有了初步的逻辑思维的积累，但这种积累却处于蒙昧的反逻辑的神学威权的压抑的氛围之中，而此时的中国则始终处于既缺乏明确的逻辑，也不存在明确的反逻辑的原始混沌的人学独断论思维的道德梦幻之中。所以，西方中世纪的黑暗实际上可以认为是黎明前的黑暗，而中国则是始终处于思维混沌的追求纯粹的道德理想的深深的梦中。文艺复兴、新教改革、启蒙运动是催生逻辑力量的重要的历史过程。值得一提的是，欧洲的文艺复兴虽然首先发生在意大利，近代最早的科学思想先驱伽利略也产生在意大利，可是由于教会当局以及宗教裁判所对布鲁诺、伽利略的残酷镇压所造成的恶果，却使意大利丧失了成为人类近代逻辑理论巨族的可能和光荣。这不只是意大利人的悲剧，也是人类的悲剧，更应该成为全人类的一个巨大而深刻的历史教训。