八字命盘详批脱水阅读

楼主：中原第一名师时间：2020-12-01 22:27:17

凡经、史、子、集，有关于星命学者，亦宜选读。既增学问，又益身心。用之行道，则吉凶了然，批谈不俗；用之律己，则行藏合理，人格自高。有心斯道者首当知此。

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常变
赵展如中丞云：禄命之说，未必尽验，然验者常十之七八，其或因山川风土而小异，由门第世德而悬殊。又一行之善恶，一时之殃祥，忽焉转移于不知，

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常变
赵展如中丞云：禄命之说，未必尽验，然验者常十之七八，其或因山川风土而小异，由门第世德而悬殊。又一行之善恶，一时之殃祥，忽焉转移于不知，

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此则常变之不同，造化之不测也。要其常理自不能废，而常人多不能逃，观此可知人之命运，间有不验者，因常变不同也。常变之不同如此，

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但以常法绳之，安得不毫厘千里哉。为星家者，欲求事功圆满，万无一差，必须参以人情物理，询其山川风土，门第世德，以及生时之风雨晦明

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而尤须鉴别其心术之善恶，处世之殃祥，然后定其富贵贫贱，寿天穷通，乃可合法。

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言语
孔子曰：敏于事而慎于言。苏格拉底曰：天赋人以两耳两目一口，使人多闻多见而少言语，此皆寡言垂教者也。虽然，雄辩亦学问最要之事，

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故教育家之讲授，演说家之演说、皆非雄辩不为功。推而至于星卜家，亦何独不然。总之言语之道，宜忠实，忌阿谀，宜雅驯，忌卑陋，宜从容，忌躁急，至于繁简得当，巨微脑点，尤为要诀。

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敦品
孔子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。凡此四者，可以表示人之心术邪正，品行贤愚也。若不于此等处做工夫，而惟尚服之华美，陈设之精致，

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终不免为明达君子所轻视。故吾人欲知敦品，当以视听言动为本，衣服陈设为末。苟能如是，则信用远孚，声名振大，有不期而然者。此固尽人当知之理，为星家者，尤宜注意。

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廉洁
孔子曰：见利思义。《曲礼》曰：临财毋苟得。盖顺取之财为义，逆取之财为苟得。尽我所长，忠告善道，而得报酬者，此为顺取；苟且塞责，伪言欺人，而得报酬者，

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伪言欺人，而得报酬者，此为逆取；顺取者，数虽钜亦不失其廉洁；逆取者，数虽少亦不免为贪污。吾人处世行道，当以廉洁自励，而以贪污为戒。

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勤勉
司马季主曰：言忠臣以事其上，孝子以养其亲，慈父以畜其子。又曰：其誉人也，不望其报，恶人也，不顾其怨，以便国家利众为务。故为政客言，当勉以忠君爱民，

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显祖流芳，如杨椒山诗云；男儿欲绘凌烟阁，第一功名不爱钱，之类。为刑官言，当勉以虚心听讼，勿逞意气，如书云，罪疑惟轻，功疑惟重，

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宁失不经。欧阳修《泷冈阡表》云：求其生而不得，则死者与我皆无恨也，之类。为武员言，当勉以身先士卒，捍卫国家。如曾子云：战阵无勇，非孝也。

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为有幼子者言，当劝其教养兼施，如古人云：子孙虽贤，不宜溺爱；子孙虽愚，亦贵读书，之类。至于为富贵者，宜劝其学宽。为聪明者，宜劝其学厚。为士者，

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宜劝其敦品勤学。为农者，宜劝其尽力田畴。为工者，宜劝其专心技艺；为商者，宜劝其诚信无欺。此皆星家应尽之天职，不可不知。

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警励
宁陵吕叔简曰：奔走营运则生活，安逸惰慢则死亡。盖生活为万事之根本，人无生活，则不能仰事父母，俯畜妻子，而亦不能保其生命也。故凡为失业之人推命，

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务劝其弃大就小，自营生活。尤须以先哲格言，求人不如求己，能屈始可能伸之义，反复开导之，万不可使其因循坐误，年复一年，致蹈闲居丧家之覆辙。古云：当局者迷，旁观者清，为星家者，能不尽力以警励之乎。

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