外国108著名思想家《世界信仰百科》（26-10、11、12卷）
2020年06月06日，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
http://bbs.tianya.cn/post-no05-513358-1.shtml

阿拉伯的统一

世界信仰百科(26-10)2020.0606。星期六，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
http://bbs.tianya.cn/post-no05-513358-1.shtml
6说起来,民国,
-----------------------------------------------------------------------------------
111

外国108著名思想家《世界信仰百科》（26-10、11、12卷）
2020年06月07日，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
http://bbs.tianya.cn/post-no05-513358-1.shtml

麦地那时期(622～632)

世界信仰百科(26-10)2020.0607。星期日，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
http://bbs.tianya.cn/post-no05-513358-1.shtml
7大约是情书最盛行最辉煌的时期。
--------------------------------------------------------------------------------------
111

帖子怎么丢了，补上
=====================
外国108著名思想家《世界信仰百科》（26-10、11、12卷）
2020年06月07日，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
http://bbs.tianya.cn/post-no05-513358-1.shtml

麦地那时期(622～632)
迁徙麦地那后，伊斯兰教进入新的历史发展阶段。在这个时期穆罕默德进行了一系列宗教改革和社会改革，建立了宗教和社会各项制度，既完成了创传伊斯兰教的历史使命；又以麦地那为中心，统一了阿拉伯半岛，创建了世界上第一个政教合一的伊斯兰教国家政权。
穆罕默德首先以伊斯兰教作为维护穆斯林团结统一和巩固麦地那基地的精神武器。他创建库巴清真寺和麦地那先知清真寺，亲率穆斯林礼拜并进行宣教。还派出门弟子到各部落传教，麦地那几个阿拉伯部落归信伊斯兰教，其氏族酋长也承认穆罕默德的先知地位。
为增强穆斯林内部的团结，他号召穆斯林“服从安拉和使者”，告诫迁士和辅士要打破传统的血缘关系和狭隘的氏族部落界限，共同遵奉“安拉之道”，凡穆斯林互相结为兄弟，团结互助，不得互相攻击。
为壮大穆斯林队伍的力量，他又提出了一些，社会改革的主张，以吸引更多的支持者，缓和社会矛盾。他谴责高利贷者，禁止高利贷盘剥和秤量不公；提倡乐善好施，赈济贫弱孤寡，主张宽待奴隶，鼓励释奴，允许奴隶赎身；禁止血亲复仇，消除部落战争和相互仇杀；孝敬父母，善待和保护孤儿，禁止杀婴和活埋女婴等，得到广大下层穆斯林的拥护。
为求得一个稳定发展的环境，穆罕默德对犹太人实行了联合妥协的政策，采用犹太教的一些仪式和礼俗，如把穆斯林的礼拜朝向定为犹太教的圣地耶路撒冷，奉行中午的礼拜和“阿舒拉”斋戒；称犹太人为有“经典”的人，尊重其宗教信仰等，在一定时期内缓和了同犹太人的矛盾。
穆罕默德调整了同各方面的关系，巩固了在麦地那的地位后，便开始建立国家政权。穆罕默德制定了各部落共同遵守的《麦地那宪章》，其主要宗旨在于团结包括犹太人在内的各部落人民，制止内部仇杀，互相尊重宗教信仰，保障私人的财产和人身安全，维护正常的社会秩序，当一方受到侵略另一方应予支援，一切争端由先知最后裁判，共同抵御麦加古莱什人对麦地那的攻击。
622年底，穆罕默德以伊斯兰教的共同信仰为纽带，以迁士和辅士为中坚，创建伊斯兰宗教公社——“乌玛”(即民族、国家)。穆罕默德集政、教大权于一身，成为最高的宗教领袖和行政兼军事长官；最高的立法者和最高的裁判官。艾布•伯克尔、欧麦尔、奥斯曼、阿里等辅佐穆罕默德掌握政、教、军大权。并由著名的门弟子10余人组成舒拉会议(即民主协商会议)，作为参议咨询机构，协助穆罕默德商定重大问题。乌玛的建立，为穆罕默德的宗教革命和社会变革的成功，提供了组织保证。
穆罕默德在麦地那完成了伊斯兰教教义、制度体系的创建。他遵循安拉的“启示”，确立了以信奉独一的安拉为核心的六大信仰纲领；规定了穆斯林必须履行的五项天命功课，规范了拜功的种类、时间和仪则，斋戒的月份和禁忌，订立了天课制度和朝觐制度；制定了净仪、饮食禁忌和禁止酗酒、赌博的教规。根据麦地那国家政治、经济、军事发展的需要，作出了有关民事、刑事、商事、军事等方面的法律规定，并实施了一系列立法改革。在婚姻家庭制度上，确立了男女双方自愿选择的原则；禁止血亲和近亲结婚；确立一夫一妻制的家庭，限制一夫多妻制；保留女子离婚的主动权，限制男子的休妻权；允许寡妇守限期满可以改嫁，废除寡妇的内嫁制等。在财产继承制度上，改革蒙昧时期的仅父系男性有继承权，确立了妇女也享有财产继承权。在商事活动中，规定禁止利息，反对高利贷盘剥，并规定了一系列商事交易的准则和道德规范。制定了刑事犯罪的刑律。
在军事上，确定了吉哈德(即圣战)和战利品分配等制度。并以止恶扬善及顺从、忍耐、诚实、公正为核心，确立了穆斯林的行为规范和社会道德准则。624年2月17日(一说623年12月)，穆罕默德以安拉的“意旨”为由，命令穆斯林将礼拜的朝向由原来面向耶路撒冷，改为面向麦加克尔白。礼拜的信号也由鸣钟、吹号改为由穆安津宣礼。废除正午礼拜和犹太人安息日斋戒仪式。它标志着穆斯林和犹太人的彻底决裂，表明穆罕默德征服宗教中心麦加的决心，伊斯兰教作为独立的宗教体系而存在和发展。
为了巩固麦地那政权，进一步传播伊斯兰教，穆罕默德到麦地那后不久即组织了穆斯林武装，在“为安拉之道而战”的口号下，采取以攻为守的战略策略，封锁麦加至叙利亚的商道，用武力同麦加贵族相抗衡。624～627年，穆罕默德亲自率军同麦加多神教徒进行了白德尔之战、吴侯德之战、壕沟之战三大战役，除吴侯德之战穆斯林失利外，其他两次战役均以少胜多取得重大胜利，不仅获得了许多战利品，而且打击了麦加贵族的锐气，从此转守为攻，成为制服麦加贵族，进一步统一阿拉伯半岛的军事转折点。
据史载，穆罕默德在麦地那时期曾先后发动65次征讨战役，他亲自出征27次。在同麦加贵族进行军事斗争的过程中，穆罕默德一方面加强同附近贝都因部落的联系，扩大同盟军，另一方面清除反对势力的侵扰，先后从麦地那驱逐了犹太人的盖尼戛尔和奈迪尔两个部落，后来彻底消灭了在联盟之战中动摇的麦地那城最大的犹太集团古莱扎部落，从此麦地那人全部归信伊斯兰教，为征服麦加扫除了后顾之忧。
628年春，穆罕默德决定采取政治谋略向麦加贵族显示穆斯林的军事实力。他率领1400人，带着献祭的牺牲，以去麦加克尔白朝觐的名义，向麦加进军。在到达距麦加9英里的侯代比亚村时，受到麦加人的武装阻击，双方经过数日谈判，签订了《侯代比亚和约》。协议规定：穆斯林当年不做朝觐，次年朝觐时，麦加人退居郊外3日；双方休战10年；麦加人承认穆罕默德有权传教和发展信徒；穆斯林有投奔麦加者，不用遣返；麦加人如投奔穆斯林方面，必须遣返，其他阿拉伯部落可以自由参加任何一方的联盟。条约的签订，标志着麦加贵族向穆斯林妥协，是穆罕默德同麦加贵族斗争以来所获得的重大胜利。
此后，各地的贝都因人大批归信伊斯兰教，其中麦加反对派的重要人物哈立德和阿慕尔也信奉了伊斯兰教。同时，穆罕默德还利用同麦加休战的机会，向半岛以外的国家和地区宣传伊斯兰教，以扩大麦地那国家的政治影响。他派出使者，携带国书，分别访问了拜占廷皇帝希拉克略、波斯皇帝科斯洛埃斯二世、埃及国王摩高基斯、埃塞俄比亚国王纳加希和阿曼、巴林等阿拉伯部落的首领等，劝他们接受安拉的意旨，归信伊斯兰教。
630年1月，同穆罕默德结盟的一个部落受到古莱什人的袭击到麦地那求援，穆罕默德以麦加人破坏《侯代比亚和约》为由，率领1万多人的穆斯林大军，兵临麦加城下。麦加贵族见大兵压境，迫于内外交困，只得表示屈服。麦加贵族首领艾布•苏富扬率代表团出城表示正式投降，宣布麦加首领和居民归信伊斯兰教，承认穆罕默德为先知。
穆罕默德进入麦加后，下令捣毁克尔白殿内的360尊偶像，保留黑石，并郑重宣布：克尔白为穆斯林朝觐的场所和礼拜的朝向；克尔白四周作为禁地，禁止异教徒进入。穆罕默德宽恕了昔日的大多数敌人，除处死几个罪大恶极的顽抗者外，其余在信奉伊斯兰教后皆被赦免，并允许保留麦加贵族管理克尔白获得经济利益的权利。
不久穆罕默德在返回麦地那途中在侯奈因之战中打败了反抗的部落，攻占塔伊夫城。同年10月，穆罕默德派兵远征叙利亚边境的塔布克城，未遇敌军。返回途中征服了几个犹太教和基督教徒居住的绿洲。沿途阿拉伯各部落纷纷归顺。克服麦加和远征塔布克，是伊斯兰教向整个阿拉伯半岛发展的重要一步，影响极大。
630～631年，阿拉伯半岛的阿曼、巴林、也门、哈达拉毛、泰伊、哈木丹、肯特等地的贝都因部落，纷纷派代表团到麦地那觐见穆罕默德，宣布归信伊斯兰教，接受领导，缴纳天课。一些基督教、犹太教地区的居民，也派代表同穆罕默德订立了和约，有的则改信伊斯兰教，史称“代表团之年”。631年，穆罕默德向所有归顺的部落派出了宣教师，伊斯兰教成为半岛占统治地位的宗教。
632年春，穆罕默德率半岛各地的10万多穆斯林到麦加履行朝觐功课，这是他一生中最后一次的朝觐活动，故史称“辞别朝觐”。在这次朝觐中，穆罕默德亲自确立了朝觐的一系列仪典，成为以后穆斯林朝觐所应遵循的规范。在阿拉法特山盛大庆典上，穆罕默德以安拉的名义宣布伊斯兰教的胜利：“今天，我已为你们成全你们的宗教，我已完成我所赐你们的恩典，我已选择伊斯兰作你们的宗教”(《古兰经》5：3)。他还发表著名的辞朝演说，重申了伊斯兰教的基本教义、礼仪制度和社会原则，强调了穆斯林的团结一致。他说：“众人呀！静听我的话，而且紧记在心。须知每个穆斯林都是其他任何穆斯林的兄弟，现在你们都是同胞。”完成朝觐返回麦地那后，身染重病，委托艾布•伯克尔率众礼拜和处理政务。632年6月8日与世长辞，终年63岁，葬于今“先知清真寺”内。
穆罕默德以伊斯兰教为思想旗帜，创建了阿拉伯民族统一的国家，他所发动的伊斯兰革命，顺应了当时社会发展的历史趋势，使阿拉伯民族从“蒙昧时代”跨入了“文明时代”，揭开了历史的新篇章。伊斯兰教向世界的广泛传播，对世界上信教的国家和民族在政治、经济、文化等方面产生了深远的影响。《古兰经》和穆罕默德的言行录——圣训，被世界穆斯林奉为经典，成为信仰、行教、立法和社会生活的准则。史学家称颂穆罕默德为人类文明史上伟大的思想家、政治家、军事家和宗教改革家。

外国108著名思想家《世界信仰百科》（26-10、11、12卷）
2020年06月08日，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
http://bbs.tianya.cn/post-no05-513358-1.shtml

（3）穆罕默德的大事年表

（1） 公元570年，穆罕默德出生于阿拉伯半岛麦加城古来什部落的哈希姆家族。史料记载：穆罕默德是文盲。出生前父亲亡故，6岁时母亲病故。从此由他的祖父阿卜杜•穆塔里卜和叔父艾卜•塔里卜先后抚养。童年时替人放牧。12岁随伯父外出经商，曾到过叙利亚、巴勒斯坦等地，对当时阿拉伯半岛的社会状况及多神教、犹太教和基督教状况以及两河流域的山川河流、人情风俗有较深的了解。25岁时受雇于麦加富孀赫蒂彻为其经商，不久与大他15岁的富孀赫蒂彻结婚。
（2） 婚后穆罕默德常到麦加郊外的希拉山洞静思，思索宇宙的奥秘与人类生存的价值。公元610年，穆罕默德声称，有一天在希拉山洞内独自深思时，接到了造物主安拉通过天使传达的启示，令他作为人间的使者。创立了伊斯兰教。
（3） 公元612年末，他开始公开号召麦加居民放弃偶像崇拜，归顺并敬畏独一的安拉；宣称伊斯兰是人类自古就有的正确道路，他自己是安拉派遣的最后一位使者。穆罕默德主张限制高利贷，鼓励买卖公平、施济平民、善待孤儿、解放奴隶、制止血亲复仇、实现和平与安宁。
（4） 公元619年，穆罕默德的叔父和妻子相继去世，使穆罕默德失去了两位重要的保护人和支持者。麦加贵族乘机加紧对穆罕默德的迫害。伊斯兰教史称此年为“悲痛之年”。迎娶艾布伯克尔之女阿伊莎。
（5） 公元622年，穆罕默德应麦地那人邀请，令信徒分批秘密迁往麦地那。他本人也与挚友艾卜•伯克尔躲过敌人追捕，后定为伊斯兰历元年。
（6） 在麦地那，穆罕默德首先制定了一项与各氏族集团共同遵守的公约，藉以巩固各氏族的团结统一。接着又建立了一个以伊斯兰信仰为共同基础的政教合一的穆斯林社群组织（乌玛），并陆续确立了伊斯兰教的各种典章制度。
（7） 公元630年，由于麦加人违约，穆罕默德率领十万大军夺取麦加城，并迅速清除了“克尔白”殿内的一切偶像，然后将“克尔白”定为穆斯林的的圣地和朝拜中心。
（8） 公元631年，阿拉伯半岛各部落纷纷派代表团到麦地那表示愿意接受伊斯兰教。自此，阿拉伯半岛基本统一。
（9） 公元632年，先知穆罕默德率领大批穆斯林从麦地那到麦加朝觐（史称“辞别朝觐”）。同年6月8日（伊斯兰历11年3月12日），穆罕默德在麦地那与世长辞，享年63岁。

（4）穆罕默德的家庭成员

父：阿卜杜拉
母：阿米娜
配偶（圣妻）：赫蒂彻、塞吾黛、阿伊沙、哈福赛、宰奈卜、塞里曼、贝尔热（赐名朱韦尔热）、斋乃甫、玛利雅、哈比拜、莎菲娅、梅蒙娜，计十二位。
史载穆罕默德有4男4女。
4男是
(1戛西姆，别号塔希尔。
(2阿卜杜拉，别号泰伊卜。以上二子为赫蒂彻所生，均在l～2岁时早逝。
(3易卜拉欣，为玛丽娅在穆罕默德60岁后所生，最受锺爱，也于632年1月2岁时夭亡。
(4继子哈莱，为赫蒂彻与其前夫所生，穆罕默德视如亲生子。
穆罕默德的4个女儿均为赫蒂彻所生：
(1长女栽娜卜(?～630)，穆罕默德创传伊斯兰教之前将其许配给其姨表兄艾布•阿斯，夫妇关系和睦。艾布•阿斯信基督教，后因与栽娜卜信仰分歧，曾一度离婚，归信伊斯兰教后二人遂复婚，但未几载娜卜因流产重病亡故。生有1子名阿里早亡，1女名乌玛迈，后为阿里娶为继室。
(2次女鲁卡娅(?～624)，先嫁给穆罕默德叔父艾布•莱海卜(?～624)之子乌特拜，后嫁奥斯曼，并一同奉命第一批迁往阿比西尼亚(今埃塞俄比亚)。
(3三女乌姆•库勒苏姆（?～630)，先嫁艾布•莱海卜之子乌泰伊卜，被迫离婚并在其姊鲁卡娅亡故后，由先知又将她继配给奥斯曼。生有1子，名艾布•泰勒哈。
(4幼女法蒂玛，同阿里结婚后生哈桑和侯赛因，另有1女名栽娜卜。

世界信仰百科(26-10)2020.0608。星期一，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
http://bbs.tianya.cn/post-no05-513358-1.shtml
8在这之前,尺牍传情是有悖伦理的。
-------------------------------------------------------------------------------------
111

外国108著名思想家《世界信仰百科》（26-10、11、12卷）
2020年06月09日，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
http://bbs.tianya.cn/post-no05-513358-1.shtml

（5）穆罕默德的历史影响

伊斯兰最主要的教义是对造物主安拉的独一信仰，和超越部落归属而对穆斯林社群组织忠诚的道德观。伊斯兰历史记录中说穆罕默德没有读过书，但有些学者对此不相信。他的买卖相当成功。他成长时，曾经多次作为商队管理者，前往中东各地，他的任务是保护商队安全到达目的地并保护所有商品完好无损。
一些学者相信《古兰经》在穆罕默德生前就已成书了。但另一些学者对这部书的文字进行分析后对此质疑。《古兰经》说它的最后一段启示是穆罕默德公元632年最后一次去麦加的路上口述记下来的。这说明它在穆罕默德生前并没有写到纸上，只是有一个固定的顺序罢了。
政治上穆罕默德建立了阿拉伯帝国，他的继承人将这个帝国扩展为一个从大西洋到印度洋的大国。一些非穆斯林指责穆罕默德在建立这个帝国时使用的手段是犯了战争罪，穆斯林强烈反对这个观点。
他死后数世纪中穆斯林所获得的创造应归功于他的精神影响，尤其应归功于他对知识的追求。对他生活实践的研究导致穆斯林产生了一个专有的历史科学——《圣训学》。
穆罕默德在历史上最重要的影响当然是他作为伊斯兰的先知所传播的伊斯兰正道。他本人据说非常分明地 区分他作为先知的所做所为 和他作为一个政治领袖的所做所为。他将他的错误归罪于自己，而将他的成就归功于安拉。他一再坚持将《古兰经》与他的言论和行为（逊奈）分开来对待。他一直反对别人将他看做神。他死后，他的一个长年伙伴对等候在麦地那清真寺外的人说：“人们啊，不管谁曾崇拜过穆罕默德，他现在死了；不管谁崇拜过安拉，他却永存。”
总而言之，穆罕默德建立了一个信徒数量庞大的宗教，他建立了世界上第一个伊斯兰国家，这个国家的继承人，不论是统一的还是分离的，在历史上和在今天都发挥着重要的影响。因此，认为穆罕默德是历史上最有影响的人物之一并不为过。
穆罕默德的教导培育了一个具有动力文化的社会，这种文化给人类历史留下了难以磨灭的影响。其辐射力超越时空界线影响着全人类，影响着生活的各个方面，包括社会的、经济的、教育的、政治的和文化的。它摇动了人类社会长期的和潜伏的状态，使之走上了一条崭新的光明进展的大道。它为人类打开了知识和信息的远景，打破了人间的保守、僵化和孤立状况并填充以调查、发现和研究的热情。人在改变自己的状况中变得更加自觉、积极和蓬勃向上。
穆罕默德也给人提供了一种生活目的以使人的努力导向于这个目标和目的的实现。这为人的更加努力提供了原动力。在他的斗争中，没有他能止息的安息地。它是一场没有止境的斗争，人类在社会创制和科学求识中的进取没有止境。
以上这些都来源于《古兰经》。这部号称天启经典是安拉为了指导人类而给穆罕默德的。无疑，它是一部指导性的经典，也是一本科学，但它不是一部全面的数学、历史或地理书。作为指导性的经典，它给人类指明了生活的正道。遵循这一正道的人才能成功地达到目的。
人是社会型动物，因此必须生活在一个具有各种活动场所的社会中。在人的人生旅程中，所有这些工作场合都受到这部指导性经典的影响，否则他难以成功地达到目的。假若他的工作场合偏离了正道，它也会逐步影响其它领域并毁坏之。因此人在地球上的一切活动领域都受经典《古兰经》的制约，这对他的最后胜利是至关重要的。除非人及其一切活动都受真启经典的指导，否则一个领域内的腐败很容易波及其它领域直到最后影响其整个生活。
另一个值得注意的方面是，因伊斯兰教教徒声称《古兰经》是一部天启经典，其中的一丁点微不足道的线索或涉指都为人类打开了广阔的知识领域。许多实例足以说明这个观点 下述《古兰经》经文提醒人的低贱来源和造化：但非伊斯兰教徒并不认同上述观点，认为其有附会的嫌疑。
“是他用尘土造化你们，然后由一滴精液，然后用胚胎，然后他使你们出世成婴儿，然后使你们衰老———你们当中有一些是夭折的 ———和让你们能够活到一个规定的期限，以便你们能够领悟。”
对人类起源的这种涉指导致了人类科学的发展，如生物学、生理学、遗传学等等，并激励着人们在这些知识领域进行研究。
同样，下述涉指安拉的权威至上的经文引导人们研究宇宙学，并发展天文学、地理学、物理学、数学等，为了人类的科学文化带来伟大的知识财富。
“他使日为光、使月为亮，并且规划了她的盈亏阶段，以便你们能够知道年数和计算日月。安拉以真理造化这一切，他向有知识的人解释种种启示。的确，在昼夜变换中，和安拉在诸天与大地中所造化的万物中，对于敬畏他的人确有种种迹象”。
我们在创造者章中还读到：“难道你没有看见安拉由天空降雨吗：然后我以它产生各色果实。在山上有红白各色的条纹，以及乌黑的岩石。在人类、野兽和家畜中，也是形形色色。在他（主）的仆人中只有有学识的人才真正畏惧安拉”。这些经文鼓励和激励许多学科领域的研究，包括地理学、经济学、气象学、宇宙学、地质学、矿藏学、植物学、动物学、农学和园艺学。
因此，人们了解宇宙万物的迫切感和开发它的无限资源的愿望是非常符合人性的。人对知识的不满足感有利于帮助他开发利用天地的自然力量。为了在这些领域中进一步地帮助人，安拉给人祖阿丹教授了一切事物的属性。因此，在一个理智的人看来，人的两种内在倾向之间并没有矛盾或冲突：一个帮助人通过完成崇拜的责任而达到完全顺从安拉的旨意，并在敬畏中向安拉求救；另一个则驱使人寻求安拉的尊名、属性和万物的奥秘，完美在这个宇宙中的代治工作，并开启和谐的社会范式，过上美好的幸福生活。
当代欧美科学家分离了人的这两种有机倾向并引起了两者之间的冲突，这种态度在中世纪教会与科学之间坚锐斗争的后果，不比不可知论好。在伊斯兰看来，在科学与宗教之间划分界线本身就不好。因为这种态度与我们的原则相冲突，因此也造成与我们的观点相对立。
对造物主及其法律的这种信仰，造就了一个改变人类历史进程的民族。《古兰经》这样评价这个团体：“你们是最优秀的团体，是为指导全人类而造化的”。这种教导的结果是，人们的价值观和理想被赋以了一个新方向和新目的。这种变化在他们的各个学术领域中体现出来，就是伊斯兰工作并不提倡把科学和物质生活与文明进展从宗教中分离出去。相反，它鼓励通过调查、发现和研究进行科学发明、知识创制和技术创新，并以之为在地球上提倡真善美的人们服务，为丰富和发展人类文明、文化服务。它极力反对所有导致诲淫、罪恶和剥削人的方式。
穆罕默德提倡宇宙的兄弟情义，因而拓宽了人的视野。人在躯体上通过共同的祖先阿丹而为一体，在情绪和心理上通过信仰独一的安拉而成为一体。这使人的理想超越了民族障碍或种族偏见并给他提供了一种国际兄弟之情的哲学。因此，任何一方的知识和科学成就都成了全人类的合法继承财产，共同体中的任何一方的不可用性都被废除。这种人类团结一体的意义被注入到了人类活动的每个方面，如同一片祥云极大地授益于人类，让自由和平等的伙伴关系遍及一切民族一样。不言而喻，人类的一切方面都极大地受益于科学文化进展并因此而丰富了人类的文化和文明。
除此外，人的物质和精神方面的交融进一步加大了人类文化增长的步伐，除非这两种天性在生活中起到应有的作用，人类难以进展到一个较高的水平。如前所指出的那样，伊斯兰并不认可人的物质希望和精神希望中的分歧，而让这两种天性在与安拉的规划中和谐地增长和自由地发展。因此，随着科学发明和知识的发展，人类文化和文明相应发展是很自然的。人的天性有机会培养和发展，为人类文化增加了新的光泽。
在伊斯兰社会中。对人的天性并没有限制，因它给人们提供了各种发展的机会。《古兰经》精致地总结了人类天性的角色：“我确使地上的一切事物作为它的装饰，以使我能考验他们当中哪些人的行为最好”。在《主权章》中我们读到：“他造化了生和死，以便他考验你们，（看）谁的行为最好。”
穆罕默德所生活的那个时代，当时的阿拉伯人盛行偶像崇拜、活埋女婴、部落间血亲复仇、酗酒赌博、高利贷盛行，人们追逐金钱，道德衰亡。《罗马帝国的没落》一书中有此描述：“人的凶残几近失去常性，与禽兽无异。”在那日子里，人兽难以区分，人只是野兽的化身。穆罕默德的到来，使他们从卑贱野蛮之境跃升为“知识与光明之旗手。”对于阿拉伯人来说，简直有如自黑暗找到光明。阿拉伯人首次得到新生。
一个自天地出便浪迹荒漠的穷苦游牧民族，竟自渺小失落之境摇身一变而举世知名。其后的一百年间，阿拉伯统治伸延至西班牙的格林纳达。凭着勇武与理智，阿拉伯的光芒照耀了世界。

外国108著名思想家《世界信仰百科》（26-10、11、12卷）
2020年06月09日，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
http://bbs.tianya.cn/post-no05-513358-1.shtml

（5）穆罕默德的历史影响

世界信仰百科(26-10)2020.0609。星期二，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
http://bbs.tianya.cn/post-no05-513358-1.shtml
9直到百年前,在自由婚恋思想的冲击下,
--------------------------------------------------------------------------------------
111

世界信仰百科(26-10)2020.0610。星期三，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
http://bbs.tianya.cn/post-no05-513358-1.shtml
10国人才猛然“开窍”,
--------------------------------------------------------------------------------------
111

外国108著名思想家《世界信仰百科》（26-10、11、12卷）
2020年06月10日，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
http://bbs.tianya.cn/post-no05-513358-1.shtml
（6）穆罕默德的故事传说

安拉的使者
穆罕默德和其他许多先知一样，反对偶像崇拜，向往先知易布拉欣所宣传的崇拜唯一的真主的宗教。年轻的穆罕默德经常远离城市到麦加附近的希拉山洞去参悟和瞑思造物之无穷的奥妙和人间的奇闻异象。他一心思考，寻求真理。穆罕默德四十岁那年，有一次他又来到希拉山洞，他祈祷真主为他指出一条正路。他怀着对真主的真诚信仰日夜静坐，苦思冥想。就在斋月（伊斯兰历九月）的一个夜晚，穆罕默德闭目瞑思昏然沉睡时，忽然听到一个声音：
“你读！”
“我不会读。”
“你读！”又是那个声音。
“我不会读。”
那声音第三次命令他：
“你读！”
“我读什么？
“你以你的养主的名义诵读吧！
他从一个胚胎造化了人类。
你诵读吧，你的养主是至高至大的，
他教人用笔，
他教人所不知道的。”
之后，山洞便寂然无声了。穆罕默德等待着，但却再没有一点声响。原来这声音是真主派遣天使哲卜利勒给穆罕默德的第一次启示。自从受到了真主第一次启示之后，穆罕默德以更虔诚的态度和刻苦的精神继续在希拉山洞内瞑思参悟。
一天夜间，他在希拉山洞瞑想，突然听见一个洪大的声音：
“披大衣的人呐！起来去警告世人吧！
这声音久久在山洞内回荡。这分明是真主在命令他承担起宣传伊斯兰教的使命。他不能再等待了，也不能再犹豫不决了。既然真主已发出命令，就应立即行动起来。
第二天。他走出山洞，以安拉使者的身份开始创造了伊斯兰并传教的活动。
受迫害的先知
穆罕默德以安拉使者的身份开始的传教活动逐渐由秘密走向公开。随着传教活动的公开化，皈依伊斯兰教的人也逐渐增多。甚至古莱氏少数上层人物也信奉了伊斯兰教。穆罕默德的活动开始受到古莱氏贵族中一些有权势的人的反对。但是，这并没有阻止穆罕默德宣传伊斯兰的活动。
欧麦尔的皈依加强了麦加穆斯林的势力，又有一批麦加人信奉了伊斯兰教。但是，反对派仍不放松对穆斯林的迫害。他们对先知的迫害尤其恶毒，在先知夜归的路上设置滚石，想使先知踩上石头滚下山崖。
一天，先知正在禁寺叩头礼拜，他们抬来一架驼鞍扣在先知身上，先知被压的喘不过气，幸被闻讯赶来的圣妻及穆民救出。他们还派杀手夜间潜入先知卧室刺杀他，幸好先知和阿里易床而卧，杀手一看是勇猛善战的阿里，吓的扔下凶器逃之夭夭。
先知穆罕默德在麦加进行公开的传教活动，使一些古莱氏人开始信奉伊斯兰教，但是绝大多数古莱氏上层人物却极力迫害穆罕默德和穆斯林。穆罕默德只好命令一些穆斯林迁往埃塞俄比亚。
登霄
伊斯兰历每年7月27日是登霄节，系纪念先知穆罕默德在麦加的一次夜游。受安拉启示，穆罕默德由天仙哲伯拉依陪同，自麦加到达古都斯（耶路撒冷），从一块岩石上登九霄，遨游七重天，见到了古代先知，观看了天堂和火狱，领受了五番主命拜，于次日拂晓返回麦加。尊贵的《古兰经》提示了登霄之事：“赞主清净！他带着自己的首仆在一夜之间从禁寺夜行到了远寺——就是我们赐福了其周围的那座寺，以便我们让他见证我们的众多显迹。的确，真主是全听一切的、全观一切的。”
迁移
麦地那居住着同姓宗族的两个部落，一个叫奥斯，一个叫海孜莱直。两个部落由于先世积下的仇怨，经常发生械斗，常年战火纷飞，双方死伤枕藉，而且仇恨越结越深，往往因为一件小事就舞刀动剑。部落间的连年战争给双方人民带来了极大的痛苦。
先知穆罕默德当时居住在麦加，正在从事宣传伊斯兰的事业。一天，几个奥斯人找到了他。他在自己的家里热情地接待了他们。还没等奥斯人开口，穆罕默德便对他们说：“我是安拉的使者，我负有号召真主的奴仆们崇拜安拉的职责。他降示给我经典。”先知便将古兰经的几段经文念诵给他们听，并向他们解释什么是伊斯兰。穆罕默德耐心地给他们讲解，奉劝他们信仰真主。
奥斯人中有一个叫依雅斯的小伙子，听得入迷。先知讲解完古兰经文后，他高兴地说：“你说的话太好了，比我们为之而来的事好多了。”
同年，朝觐节到来了，由麦地那来了几个海孜莱直人。穆罕默德坐在他们之中为他们介绍伊斯兰，解释安拉万能独尊，是人类的养育之主。并且向他们诵读古兰经。这些海孜菜直人怀着对安拉虔诚的信仰回到了麦地那。他们挨门挨户去宣传劝说，不久就有一些人信奉了伊斯兰教。
第二年朝觐节又到来了。麦地那的两个部落同来了十二个人，其中有两个奥斯人，十个海孜莱直人。他们在先知穆罕默德面前接受了伊斯兰教。穆罕默德嘱咐他们说：“不可拒信安拉；不可奸淫掳掠，屠杀无辜；不可树立偶像；不可违犯安拉的命令。麦加人知道麦地那人信奉了安拉，非常惊恐。最后决定先把穆罕默德杀死，然后再消灭他的信徒们。
麦加的形势日趋紧张，穆斯林受到歧视和迫害。先知穆罕默德接到安拉的启示离开麦加。穆罕默德和艾布•白克尔走出麦加，骑上骆驼向麦地那方向奔去。麦地那人得知先知穆罕默德光临本城，非常高兴。先知在麦地那城郊谷巴修建了一座清真寺。之后又在麦地那城中修建了另一座宏大的清真寺。穆罕默德在麦地那居住了十三年。这期间，他除了宣讲《古兰经》教义，便深入人民之中访贫问苦。他特别关心孤苦的人们。所以在麦地那人中深深扎了根。
穆罕默德在麦地那十三年，为伊斯兰教的大发展做好了准备。他把从麦加来的人叫做迁士，把麦地那人称做辅士。这两部分人团结友爱，亲如手足，共同努力向安拉指出的正道前进。
其后人即阿里的后代，哈希姆家族，还统治着约旦国家。

外国108著名思想家《世界信仰百科》（26-10、11、12卷）
2020年06月11日，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
http://bbs.tianya.cn/post-no05-513358-1.shtml

返回麦加
穆罕默德率领麦地那穆斯林打败麦加古莱氏人的进攻，取得巴德尔等一系列战役的胜利。穆斯林队伍空前壮大。
公元630年初，先知穆罕默德率领万人前往麦加朝觐。当穆罕默德及众穆斯林来到麦加的时候，全体麦加人都撤离到麦加附近的山上。麦加的古莱氏人在附近的山坡上眺望穆斯林的宗教仪式。许多人都称赞穆斯林坚定的信仰和严密的纪律。麦加向穆斯林的队伍敞开了大门。穆罕默德发布命令：穆斯林进入麦加要严守纪律，不得抢掠财产，不得杀害无辜，不得破坏房屋，要丢掉过去的积怨和麦加人友好相处。
穆罕默德进入麦加，实现了多年的宿愿。先知进入麦加的第一件工作就是重整克尔白。他指挥穆斯林清除克尔白内的一切偶像。穆斯林们把三百多种各式各样的偶像全部捣毁。穆罕默德亲自拿着棍棒参加了这一神圣行动。他一面捣毁偶像，一面高呼：
“真理已来临了，虚妄已消灭了。虚妄确是易灭的。”
穆斯林们齐声跟随先知欢呼：“真理已来临了，虚妄已消灭了！”
麦加人相信了伊斯兰，先知把麦加圣城定为伊斯兰教神圣中心。麦加的解放，是伊斯兰教历史性的伟大胜利。
辞别朝觐
教历10年（公元632年），先知归真前几个月，他亲率10万穆斯林赴麦加朝觐依律完成了各项朝觐功课，这成为以后的朝觐定制。然后在阿拉法特山发表了著名的“辞别演说”，指出穆斯林是兄弟，彼此的生命财产神圣不可侵犯。多神教徒和蒙昧时期陋习，都应取缔。号召穆斯林严格遵循安拉的经典。在朝觐期间主麻日的一次讲演中，对五功制度重加总结。最后，向穆斯林大众宣读了最后的启示：“今天我已为你们成全了你们的宗教，我已完成我所赐给你们的恩典，我选择伊斯兰做你们的宗教。”
返回麦地那三个月后，先知罹患重病，治疗无效，荣归真主。圣妻阿伊莎和众弟子们将先知埋葬于他生前的卧室。圣陵位于今日麦地那圣寺一角。

（7）穆罕默德的名言摘录

假如你有两块面包，请你用一块换一朵水仙花。(精神需要和物质需求同样重要）
求知，哪怕远在中国（学问虽远在中国，亦当求之）。
爱国是信仰的一部分。
知识是伊斯兰的生命。
学者的墨水比烈士的鲜血更神圣。
人生应当自摇篮学习到坟墓。
清洁是信仰的一半。
如果知识存在于遥远的星际，波斯人将到达那里。
愚昧是最卑贱的贫穷；智慧是最高贵的财富；自矜是凄凉地自我孤立。
骗子不是我的教民。
有钱拖债是迫害债权人。
克扣工资是大罪。
慈爱生物，蒙得真主的慈爱。即使宰牲也当减轻其痛苦。
优越在于：他拒绝你，而你赏赐他；联络断绝者；原谅迫害者。
法官主持关键时刻的公正，强于70年的副功。
谁欺侮了和平共处的异教徒，便欺侮了使者（穆罕默德）。
虽不利自己，也当说出真理。
胃是百病之府，重食是百病之根，节食是百药之首。
你们不能以钱广济人，可用美德广济人。
乐园在母亲的脚下。
孝敬父母者必会得到子女的孝敬。
最优秀的人是最能善待其家属的人。

（8）穆罕默德的古籍记载

有麻嘉国。自麻离拔国西去，陆行八十余程乃到。此是佛麻霞勿出世之处，有佛所居方丈，以五色玉结甃成墙屋。每岁遇佛忌辰，大食诸国王，皆遣人持宝贝金银施舍，以锦绮盖其方丈。每年诸国前来就方丈礼拜，并他国官豪，不拘万里，皆至瞻礼。方丈后有佛墓，日夜常见霞光，人近不得，往往皆合眼走过。若人临命终时，取墓上土涂胸，即乘佛力超生云。（[南宋]周去非：《岭外代答•大食诸国》）
有白达国，系大食诸国之京师也。其国王则佛麻霞勿之子孙也。（[南宋]周去非：《岭外代答•大食诸国》）
王与官民皆事天。有佛名麻霞勿。七日一削发剪甲，岁首清斋，念经一月。每日五次礼天。”（[南宋]赵汝适：《诸蕃志》）
穆罕穆德即是麻霞勿。麻嘉即麦加，这里佛不是佛教佛，是伊斯兰教的佛。可以参考冯今源，男，回族，回回名伊布拉欣。祖籍山东陵县。中国社会科学院研究员 在《 中国伊斯兰教研究史稿》 第一章 中国早期对伊斯兰教的了解 第一节　唐宋时期 (2)关于伊斯兰教基本信仰中引用了周去非：《岭外代答•大食诸国》） （[南宋]赵汝适：《诸蕃志》） 等历史资料。

（9）穆罕默德的名字事由

穆罕默德这个名字由阿拉伯文音译而来。阿拉伯人的姓名用词常具有一定含义。穆罕默德是借用伊斯兰先知、伊斯兰文化复兴者穆罕默德的名字。
著名人物列表
穆罕默德•阿里，美国拳击手。
穆罕默德•尤努斯，孟加拉国经济学家、银行家。
穆罕默德•摩萨台，第60任、第62任伊朗首相。

（10）穆罕穆德和耶稣什么关系？

以下文字，是穆斯林写的，特录之（不代表编著者的观点）。
耶稣是上帝之子，穆罕默德自称为先知，基督教源於犹太教，伊斯兰教源於犹太教、和基督教，穆罕默德篡改了耶稣在十字架上受难、被钉死的事实，说耶稣没有死，是别人替耶稣死了，默罕默德只说耶稣是先知，而否定耶稣神子的救世主的身份，说穆氏是敌基督也不过分。
基督教信奉的是耶稣，上帝之子，他30岁左右（公元一世纪30年代）在巴勒斯坦地区传教。 耶稣宣告，他的来临不是要取代犹太人过去记载在旧约圣经的律法，而是要成全它。耶稣思想的中心，在于“尽心尽意尽力爱上帝”及“爱人如己”两点。 耶稣出来传道，宣讲天国的福音，劝人悔改，转离恶行。他的教训和所行的神迹，在民众中得到极大的回应。这使得罗马帝政下的犹太教的祭司团大受影响，深深感到自己地位不保，所以要把他除之而后快。后来由于门徒犹大告密，罗马帝国驻犹太的总督彼拉多将耶稣逮捕。
耶稣受尽打骂侮辱，最后被钉在十字架上而死。但耶稣的心意却是为了要赎世人的罪，甘愿地流出自己的血。 根据门徒们的见证，耶稣死后第三天从石窟坟墓中复活了。他的坟墓空了，他又多次向满心疑惑的门徒们显现。他们渐渐确信耶稣真的复活了，是胜过死亡的救主。在耶稣升天超离这世界的时空后，他的门徒们起来热心宣扬耶稣的教训，并且宣告他是复活得胜死亡的主。信徒们组成彼此相爱、奉基督之名敬拜上帝的团体，就是基督教会。

穆丅罕默德（570-632） 是伊斯兰教创始人，于570年8月20日，：《可兰经》又译《古兰经》，于610年到632年写成，初时是用阿拉伯文写在动物肩骨上、石片上、纸片上、树皮上的。
可兰经 参有不少的旧约——阿丹（亚当）、努哈（挪亚）、易卜拉欣（亚伯拉罕）、易实马仪（以实马利）、鲁克（罗得）、优素福（约瑟）、穆萨（摩西）、塔鲁特（扫罗）、达伍德（大卫）、素来曼（所罗门）。
提及亚当、洪水、所罗门等的事。他们把圣经引出，但更改了许多，所以不是不变的真理。

——不要相信基督徒！真主下达的圣经已经不存在了！只有古兰经没有被篡改！穆斯林从来没有诋毁过基督教，反而一向用爱来说话的基督徒一直都在迫害穆斯林，明眼人都能看出这是事实！希望你走上正道，就说这些，因为穆斯林不会积极传教，不想基督徒！
——看过古兰经的朋友都能看出来，穆罕穆德一开始非常欣赏耶稣基督，还提醒犹太人要相信耶稣的福音。他也承认了耶稣是弥赛亚，是上帝派来拯救人类的先知。但他特别憎恨犹太人的虚伪和基督教的三神论“三位一体”。他相信全宇宙只有一个神，而不是基督教所宣称的三个神合一。他觉得像耶稣这么伟大的先知不应该被犹太人和罗马人钉死的，这太侮辱耶稣，所以他编造了圣经里那段耶稣之死的故事，他说耶稣并没有犹太人和罗马人钉死的，他说是一个长得极像耶稣的人代替了他钉死的。他说耶稣是被真主安拉拯救了并接到上天去的（但默罕默德先知死后并没有上天）。他就这样否认了耶稣之死，也否认了上帝拯救人类所付出赎价的伟大安排。穆罕穆德“先知”就变成了“敌基督”。在古兰经，“地狱”这个词出现的次数比“爱”多很多。

外国108著名思想家《世界信仰百科》（26-10、11、12卷）
2020年06月11日，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
http://bbs.tianya.cn/post-no05-513358-1.shtml

返回麦加

世界信仰百科(26-10)2020.0611。星期四，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
http://bbs.tianya.cn/post-no05-513358-1.shtml
11大胆去追求“终身幸福”。
--------------------------------------------------------------------------------------
111

外国108著名思想家《世界信仰百科》（26-10、11、12卷）
2020年06月12日，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
http://bbs.tianya.cn/post-no05-513358-1.shtml
（11）穆罕穆德怎么创造伊斯兰教的？

伊斯兰教的创始人是穆罕默德（570—632年）。穆罕默德出身于麦加古莱西部落中一个没落的贵族家庭。他出生前，父亲就已去世，六岁时母亲也病死了。他是由祖父和伯父养大的。
他的童年很苦，从小就得自谋生路。他当过放牧人，后来又跟随伯父经商，到过巴勒斯坦和叙利亚和许多地区。在经商期间，穆罕默德增长了见识，对阿拉伯人民的各种痛苦也有了很深的了解。在随伯父在巴勒斯坦经商期间，他又研究了基督教和犹太教的教义，知道了许多神话传说，同时也了解了这些地区的风土人情。另外，他还学会了观测天气、预测风沙和治病的本领。这一切都为他以后创立伊斯兰教打下了基础。
但是他太穷了，他的抱负没有金钱和地位的保证，无法得到施展。在25岁时，穆罕默德和一个比他年龄大许多，名字叫赫蒂彻的麦加富商的遗孀结了婚。从此，他在经济上一下子有了保障，并开始进入上层社会。
穆罕默德的才干逐渐显露出来。一次，克尔白神庙由于年久失修倒塌了。古庙修复后，却发生了由谁来把黑色陨石再放回原处的争执。麦加的一些大贵族都争着由自己把陨石放回原处，借以提高自己的地位。大家谁也不肯谦让，在庙里便大吵起来。这时穆罕默德走了出来，他把自己的上衣脱下铺在地上，再把陨石放在上面，然后请争执的人各派一个代表，分别提起上衣的一角，一起把陨石放回原处。争执平息了，大家都说穆罕默德真是一个聪明和识大体的人。此后，穆罕默德的声望和地位也得到了提高。
在麦加城外，有一座幽静的小山，当地人都称它希拉山。穆罕默德经常独自一人到山里的一个小山洞里冥思苦想。他一直在考虑创立一个可以被大多数阿拉伯人接受的宗教，使那些整天处于痛苦之中的同胞得到解脱。他参照基督教和犹太教的经典，将其中他认为阿拉伯人能够接受的教义和阿拉伯原始宗教中的一些教义设法结合起来。但是这个工作太艰难了，穆罕默德为此常常在山中呆上许多天。终于，在610年的一天，他豁然开朗，想通了最关键的道理。不久，他从山上下来，便开始传教，这就是后来的伊斯兰教。
“伊斯兰”一词在阿拉伯语中原意为“顺从”。穆罕默德宣称，世界上只有一个神——安拉，他是世界的创造者和人的创造者，世界万物，都是按照安拉的意志安排的。人的一切也都是安拉赐予的，只有生前服从安拉，死后才能进入天堂，否则死后就会被打入地狱。
穆罕默德自称为安拉的使者，由于自己是安拉的第一个信徒，所以他就是信徒的先知，是安拉派到人间的使者，传达安拉的意旨。信仰安拉的人被称为穆斯林，意为信仰安拉和服从先知。
伊斯兰教有着严格的教规，教义的核心就是服从安拉，服从先知。所以在传教伊始，穆罕默德的地位就处于至高无上的地位，这也是伊斯兰教的显著特点。穆罕默德强调教徒绝对服从教义，主要是为了统一人们的信仰和思想，用这种办法来解决社会中存在着的各种矛盾。穆罕默德教喻教徒必须要顺从，无论身处何种处境，都要安分守己，因为一切都是安拉的安排，自己是无法改变的。
伊斯兰教的另一个显著的特点是一夫多妻。在伊斯兰教教义中，男女地位是极不平等的。
虽然伊斯兰教教义在解决社会矛盾方面，要求人民采取消极的态度。但在另一方面，又给教徒提出了作人的基本准则，如为人行善，买卖公平，救济贫困，照顾孤寡老人等。此外，对偷盗和欺诈等犯罪行为，伊斯兰教义规定要给予极为严厉的惩治。这些教义得到了阿拉伯下层劳动人民的拥护。伊斯兰教教义也被信仰伊斯兰教的一些国家长期奉为法律。穆罕默德创建伊斯兰教的初期，并没有得到许多人的响应，反而遭到一些麦加富商和奴隶主贵族的反对。因为伊斯兰教是一种一神教，同传统的古莱西部落的多神教是极不相容的。同时，教义中提出的施舍济贫的主张，也损害了大贵族和富商的经济利益。一些贵族和富商时刻准备谋害他。在这种险恶的情况下，622年7月16日深夜，穆罕默德率领他的信徒离开了麦加，移居到雅特里布，这就是伊斯兰教的“徙志”，伊斯兰教把这一年定为伊斯兰历法的元年。雅特里布在后来被改为麦地那，意为先知之城。
雅特里布与麦加不同，这里不是顽固的古莱西部落贵族统治的中心，手工业和商业也很发达，贫民也较多。在这里，伊斯兰教很快便被人们所接受。在这一基础上，穆罕默德又颁布了伊斯兰教社团的章程，建立了神权国家，树立了自己的权威。
不久，麦加贵族向雅特里布发动了进攻，企图消灭穆罕默德的势力。穆罕默德将雅特里布的教徒组织起来，建立了自己的军队，同麦加贵族进行了多次的战斗，打败了麦加贵族军队的进攻。628年，穆罕默德和麦加的贵族们签定了停战条约，使双方的战争暂时停止下来。
630年，穆罕默德率领大军进攻麦加城。在大军压境的情况下，麦加贵族被迫接受了伊斯兰教，承认了穆罕默德的权威和最高地位。为了缓和当时的敌对矛盾，穆罕默德也承认了麦加贵族的特殊地位和既得利益。不久，穆罕默德在麦加建立起一个军、政、宗教大权集于他一身的神权国家。
穆罕默德进入麦加之后，清除了克尔伯神庙中的所有的部落神，只保留了那块陨石，做为全体穆斯林的圣物，又把克尔伯神庙改为清真寺，并规定，每一个穆斯林一生中必须到这里朝圣一次。
阿拉伯半岛上的一些部落见麦加城如此强大，纷纷派来使节，表示愿意皈依伊斯兰教，承认穆罕默德的宗教领袖地位。
632年，穆罕默德在雅特里布病逝。这时半岛的大部分地区已经皈依了伊斯兰教。此后伊斯兰教又传到北非和中亚的大部分地区。到16世纪时，伊斯兰教徒已经遍布世界各地。伊斯兰教的产生促进了阿拉伯地区的发展，对于阿拉伯地区的统一发展，抵御外来侵略也起到了积极的作用。但是，伊斯兰教中让教徒进行“圣战”的教义，使它在传教的过程中，具有极大的侵略性。伊斯兰教徒们正是以“圣战”的名义，在新月的旗帜下，挥舞着阿拉伯弯刀，进行猛烈的扩张，建立起庞大的阿拉伯帝国。

外国108著名思想家《世界信仰百科》（26-10、11、12卷）
2020年06月12日，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
http://bbs.tianya.cn/post-no05-513358-1.shtml
（11）穆罕穆德怎么创造伊斯兰教的？

世界信仰百科(26-10)2020.0612。星期五，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
http://bbs.tianya.cn/post-no05-513358-1.shtml
12在这场守旧与颠覆的交锋中,
--------------------------------------------------------------------------------------
111

外国108著名思想家《世界信仰百科》（26-10、11、12卷）
2020年06月13日，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
http://bbs.tianya.cn/post-no05-513358-1.shtml
12，1214，培根 （1214—1293）79岁，英唯物哲学家129
罗吉尔•培根：信仰唯物主义实验科学和有神论。
这位罗吉尔•培根和又弗兰西斯•培根（1909-1992，英国爱尔兰抽象艺术家）不同，他是英国具有唯物主义倾向的哲学家和自然科学家。
家强在本章分2节：（1）罗杰•培根的简介和生平。（2）培根的思想。

（1）罗杰•培根的简介和生平

罗杰•培根（约1214年—1293年），另翻译为罗吉尔•培根，英国具有唯物主义倾向的哲学家和自然科学家，著名的唯名论者，实验科学的前驱。 具有广博的知识，素有“奇异的博士”之称。
生平
1214年出生于英格兰的贵族家庭，基本和英国金雀花王朝最无名的国王亨利三世一个时期，他熟悉古典著作，约于1230年进牛津大学学习四个高级学科（几何、算术、音乐、天文），并自称经常阅读亚里士多德的著作并参加这方面的听课。毕业后留校教数学、物理学和外语课。1241年在巴黎大学获得文学硕士学位，在文学院讲课，1247年当了方济各会的修士后回牛津。用全部财力置办了一个完整的炼金术实验室， 开始致力于新的学科的发展，包括语言学、光学、炼金术、还进一步研究天文和数学，他怀疑推理演绎法，坚持实验经验的可靠性，对光的性质的研究和虹的研究颇有独到之处，绘制了眼镜的制作、阐述了反射、折射、球面光差的原理和机械推动船只和车辆的原理。他利用镜子和透镜在炼金术、天文学与光学中进行实验，是第一位讲述如何制造弹药的欧洲人。
他对经院哲学进行批判，认为只有实验科学才能“造福人类”，曾企图寻找能使一切金属变为黄金的“哲人之石”，因思想异端，1257年被赶出大学讲坛。接着在巴黎寺院里被幽禁十年，他将自己对于炼金术的发现写在一本书里献给教皇克莱蒙五世，作为释放条件，经过格列高利十世等三位教皇都平安无事，直到1277年5月教皇约翰二十一世在做实验时死去，再度被以猛烈攻击神学家和信仰占星术和炼金术等异端罪名入狱14年之久，1292年被释放，两年以后在牛津去世。
他的思想不仅未被人们广泛接受，甚至不为人们理解。因此，他的许多著作很快就被遗忘了。也有传言说他之所以没有被终身监禁是因为他把炼金术的秘密告诉了当时的方济各会领袖雷蒙•伽弗瑞，有谣言说他的逝世只是一个假象， 因为他早已获得永生不朽的方法，他死后，据说他所有的书都突然莫名其妙被钉在书架上再没有人能移动它们，直到腐烂 这更使方济各会的教士们深信培根的确与魔鬼签定了盟约。

（2）培根的思想

培根写了百科全书式的《大著作》、《小著作》和《第三部著作》、《哲学研究纲要》等。仅有《大著作》被完好地保存下来。其它都只剩一些片断。 培根的哲学思想基本上倾向于唯物论。他把自然界作为哲学研究的主要对象，并强调知识最根本的来源是经验。他说，认识有三种方法：权威、判断和实验。权威必须通过理智来判断，而判断又必须通过实验才能证实是真理，所以，人类认识的道路“是从感官知识到理性”，“没有经验就不能充分认识任何事物”。他严厉地斥责对权威的盲目崇拜，以及经院哲学家的因循守旧、不学无术和空洞烦琐的论证，认为这是认识真理的四大障碍。在宗教神学占绝对统治地位的中世纪，这些思想体现出他的勇敢战斗精神。 但是，他的这些观点并不彻底。他曾宣称科学研究得愈充分，就愈能论证神学，认为“神圣的启示”和“内在的启发”也属经验之列，并且是认识的更好的途径。这是历史条件和他个人的宗教生活在他身上打下的思想烙印。
对于“共相”问题的争论，他主张个别事物是客观的，自身存在着的，并不是从共相(一般)中引出来的。他说，自然界只产生个别的马，而不是产生一般的马；宇宙是由千差万别的个别事物构成，而不是由一般构成的。他还认为，一般也是客观地存在于个别事物之中，它使一类事物区别于他类事物。可见，培根既反对唯心主义的唯实论(主张一般是先于个别事物而独立存在的实体)，又不同于唯名论(主张个别先于一般而独立存在，但把一般看成是主观的)，而是试图越出经院哲学争论的范围，摸索新的解决途径。
培根十分重视实验科学，断言只有实验科学才能解决自然之谜。他对数学、光学、天文、地理及语言等方面都有丰富的知识，并亲自进行了许多观察和实验，提出过不少有价值的论述和大胆的猜测(如对各种球面镜的焦距、性质的论述和飞行机器、机动航海船、眼镜、望远镜、显微镜的设想)，推动了自然科学的发展，对宗教神学的统治是一个有力的打击。但是这些想往和宗教的占星术、炼金术混淆在一起，实验的方法也往往与神秘主义的因素相交杂。
培根思想的唯物主义倾向和科学实验，不仅对十三——十四世纪唯名论的兴盛有巨大影响，并且对近代欧洲的自然科学和唯物主义思想发展也有重大影响。由于时代和阶级的限制，培根还没有摆脱神学世界观的束缚。他是一个僧侣，他的革新思想往往同神权思想交织在一起，他的实验方法也和炼金术、占星术交织在一起。他勇敢地揭露了教会的腐化堕落，但又把希望寄托在“公正的教皇和公正的君主”身上。他的思想反映了从封建社会内部逐步发展起来的新兴工商业者的变革要求。

外国108著名思想家《世界信仰百科》（26-10、11、12卷）
2020年06月13日，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
http://bbs.tianya.cn/post-no05-513358-1.shtml
12，1214，培根 （1214—1293）79岁，英唯物哲学家