原本以为方方日记会自行告一段落，没想到有好事的外媒别有用心地改名为《武汉日记》予以正式出版发行。于是，一些有识之士开始担心这部日记会成为西方媒体利用来攻击中国的利器。我个人觉得这种担心却是完全没必要的，从某种意义上来说这本《武汉日记》在西方传播得越广，相反真正受到伤害的倒是西方。

西方人特别迷信所谓的现代主义思潮。现代思潮简单地说，就是“人之初，性本恶”的升级版。从传统的意义上来说，无论性本善，还是性本恶，二者的最终目的都是要导人向善。譬如战国时期的荀子，就崇信性本恶，希冀通过后天的约束与教化，使人致善。这一阶段的性善论与性恶论可谓殊途而同归。

到了现代主义阶段，二者之间却开始有了天渊之别，尤其是性恶论，简直发生了本质性的变化。譬如存在主义哲学，宣扬“存在即合理”。然而，由于这些“火星人”潜意识里认为恶才是第一性的，真实的；相反善只是第二性的，后天性的，因此存在主义者的真正潜台词是“恶的存在才是合理的，相反，善的存在却是虚伪的，应该否定的。”


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正因此，存在主义者接着便会说“他人即地狱。”这就奇了怪了，既然“存在即合理”，那么“他人”就应该是“上帝”一样的存在，怎么可能他人即地狱呢？其实也没什么好奇怪的，因为存在主义者真正迷信的只是恶，而非善，甚至因为恶而欢欣鼓舞，这样，他人的存在便只能一种撒旦式的禁忌。存在主义实质是在纵容恶，为恶张目。这样的哲学貌似新潮，但其实是一种精神上的新冠病毒，标志着人们彻底向恶的臣服，使得人们恶性膨胀，只强调个体的自由，缺少一种自我的约束。其发展到极端，便是诞生诸多简直不可以理喻的新新人类，折腾出诸多“NO ZUO NO DIE”的闹剧。这次西方抗疫所以如此艰难，奇葩举动连连，西方现代主义思潮的泛滥可谓“居功至伟”。因此，西方如果能够通过这次疫情反躬自省或许整个西方文明还有救，否则，必将成为西方衰落的开始。就如同基辛格所预言的，这次疫情将永久性地改变世界的秩序。

任何事情都其来有自，只不过西方的方方们已经深入太多西方人的骨髓；而中国的方方则显得“曲高和寡”。然而对于中国人来说，我们并不需要这种高高在上的启蒙教育。这样的启蒙教育，只会造就一些弱智的和行事乖张的转基因人类，从真正的意义上来说，是一种文明的倒退和灾难。将方方日记与鲁迅精神挂钩，既无知，更是对鲁迅先生以及鲁迅精神的一种亵渎。真正需要启蒙的是那些所谓的公知，以及建立在这种意识之上的文学人。他们需要深刻地接受“贫下中农再教育”，以彻底地改造自己的思想以便形成一些再正常不过的人类的思维。

对于西方人而言，他们比中国人更需要正能量。倘若不想作死，他们就必须放下高贵的身段，虔诚地向他们从来都不屑一顾的东方文明好好学习。因此，这本所谓的《武汉日记》如果能成为西方的反面教材，或许将有助西方更快地战胜此次疫情，倘若《武汉日记》成为他们片面理解和认识中国的《圣经》，甚至成为阻碍他们认真学习中国经验的最佳范例，我只想说这必将引发一场深刻的人道主义灾难。谁也不可能成为西方人的上帝，除非他们能够放下自身的无知与傲慢，自己挽救自己。

@tingyu000 2020-04-23 17:26:07
“愿以吾辈之青春，守护这盛世之中华”---与抗疫牺牲的张静静比，一个人重于泰山，一个人轻于鸿毛；一个人踏着他人的尸骨想光耀千秋，一个人默默无闻奉献着热血青春！
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问题在于某些人明明鼠目寸光，却总觉得中国人智力低下，需要这些人的启蒙。

@月黒疯高 2020-04-23 20:53:33

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发棒棒糖来了