那天上午老高正在瓜地忙碌，被人叫了回去。回家一看，天窑地窑尸骸狼藉，血水从天窑一直流到院子里，积了一滩，一下给吓呆了，木头般站在院子里。众乡邻一起搭手，帮助收拾残局。事情太大，不但要安葬麻大爷夫妇，还要安葬陪麻大爷送命的亲朋和家丁，还得安抚他们的家属。家里被抢得只剩下一些粮食，没奈何只好卖地，一下子贱卖了六七百亩地。
诸事办妥，老高便闭门不出了。村民们只知道高家仍在不断卖地。两年后，血洗高家的十二个响马被杀了十个，面色苍白留了胡须的老高才露面了（因为还有两个响马未灭，那胡须便一直留着）。老高一家家拜访乡邻，说：俺高家虽说败了，好歹还有一千多亩地呢，还算个小财主呢！大家有难处只管说！
大家这才知道，老高为了报仇，收买响马杀响马，又卖掉了千余亩土地，确实已算不上大财主了，但比起他爹来，出手分外阔绰，仿佛他家不但还是大财主，而且比过去还富了许多。先是把百十亩地布施给了师傅的寺院；到了收租子的时候，又睁眼闭眼，走过程似的，好多该收的租子没收回来；遇有上门告借的，只要把话说好听点，没有不应允的，也不说利息，连借条也不打。黄河岸边的人们都嗅到了一种气息——高家败落的气息，村里村外，穷人富人，纷纷找上门来，变着法子来分割高家的财产。各路响马因为已有交集，不再抢劫高家了，反倒朋友似的不断上门。老高酒肉招待，临走还要送礼。
老高花钱如流水，没钱就卖地。秀妮看看不是事，一再提醒。老高满不在乎道：你放心，不会让你母子讨饭的！

然而不到二年，高家的地就卖得只剩不到百亩了，老高这才突然醒悟似的，开始吝惜钱财了，有上门告借的，一律婉拒。
不料，不久村里又出了一档子事：因为拖欠河捐，村长老乔给抓进了大牢。乔家是大族，十几个大男人一齐来找老高，进门就喊：高大爷你行行好！
老高说：这事情要在前两年，有啥说的？如今俺的光景你们也看得见，俺拿啥救人呢！
乔家人齐刷刷跪下，乞求道：为难你高大爷了！俺们实在是上天无路下地无门，才求到你门下，你高大爷是远近闻名的活菩萨，不会见死不救的。你好歹把人救出来，花多少钱，俺们会加上利息还你的！
老高心一软，叹息道：好吧好吧，把俺南洼子五十亩地卖掉吧！
送走客人，秀妮拿起烧火棍照着老高头顶就是一棍，流泪骂道：乔家好几十户人家，地比你少吗？挨得着你卖地吗？
老高委屈道：那么多大男人跪在地下，咋推得掉呢！
又慨然道：咱家好歹还有三四十亩地，不会叫你们母子讨饭的！
于是老高又拿出看家本事，种瓜。亏了地好，又是老把式，日子还过得去。种瓜是苦活，瓜一坐胎，人便得住在瓜庵子里，一遍遍压蔓掐芽，把个高大爷累得像个鬼。
这天老高又在瓜地忙活，路过一群响马。响马们见是高大爷，结纳过的，就纷纷过来嘘寒问暖，顺便饱餐一顿甜瓜西瓜。这晚有响马到村抢劫，是哪一伙响马，说不清，但白天路过的那伙响马嫌疑最大，老高便有了响马内线的嫌疑。类似的案子天天有，县警署哪有功夫管，但一听说高耀琪是嫌疑人，马上就有了兴趣。多亏有朋友报信，老高在警察进村前携带妻儿仓皇逃窜。警察们就在高家的大院子里住下来，掘地三尺找贼赃。一家人在黄河边的一眼山洞里躲了一夜，第二天晚上老高冒险向几位受过施舍的人家告借，却被一概婉言回绝。看看已是有家难回了，一家人只好渡过黄河，逃难到山西。

老高正当年，按说不愁找不到卖力气的活儿干，却因留着一口怪异的大胡子，竟没人肯雇他，更勿论讨饭了。秀妮劝他把胡子刮掉，他却坚决不干。于是便由秀妮牵着两个儿子去讨要，他坐享其成。虽然落到这步田地，老高却依旧乐善好施，有一回一冲动，竟把全家仅有的一个大白馍送给了一个生病的老乞丐。秀妮气坏了，差点没把老高赶走。
不久又发生了一件事，便彻底断送了老高坐享其成的乞丐生涯。
那天秀妮和儿子照例去挨门讨饭，老高到地里去拾柴（热冷饭用）；走到一块瓜地边，见有个五六岁的男娃正拽着他妈衣襟哭闹不休。原来甜瓜熟了，香气扑鼻，孩子想摘瓜吃；女人如何敢依？孩子却实在想吃，坚持不懈地哭。
老高看了一会，便忍不住说：俺也种过瓜，吃个瓜算啥，只管摘你的！
那女人却聪明，一定要等主家来。
孩子还是哭，种瓜的还不来，老高就自己下手，迈进瓜地摘了个熟透的黄皮大甜瓜交给孩子。孩子不哭了，女乞丐带着孩子满意而去，不迟不早，瓜主人来了。
原来是个有名的恶棍，人称五尺虎，当下一把揪住老高的衣领，要一个大洋的瓜钱。
老高说：一个瓜咋能值一个大洋？俺要有大洋还讨饭吗？
五尺虎冷笑说：我的瓜就这个价，谁叫你摘呢？
老高说俺给你磕个头可以吧？
五尺虎说谁要你磕头？没钱，叫你女人来陪我睡觉！
老高撕扯着要走，五尺虎抓住不放。老高看这主儿着实不善，就用点力气，一脚将对方踢翻在地，抽身回村，招集老婆孩子逃跑。一家人刚出村，五尺虎带着一伙汉子追来了。老高只好打发老婆孩子先走，使出真本事，三拳两脚，打得一伙强徒狼狈而逃。本以为摆脱了纠缠，不料没走多远，一伙人又抄着家伙赶了过来。老高拾起一根树枝站住不动，准备拼命，一伙汉子也站住不动，不敢靠前。老高回头赶路，一伙人又追着不放。如此反反复复，好半天老高才走脱，急忙去找妻儿，却哪里找得见！

从此老高便成了失群的孤雁，跑了三个多月，路跑得倒是不少，讨到的食物却少得可怜。秋风吹过，冬日来临，老高一连几日没吃到东西，最后冒着大雪到了我们村，终于昏倒在东院爷爷的院子里。

熬到春末，东院爷爷死了，老高得到的遗产是一副铺盖，几个破碗。那铺盖是东院爷爷用过的，狗剩嫌脏，扔给了老高。老高一家仍住关帝庙，晚上两个儿子盖被窝，两口子钻麦秸堆。照旧老婆孩子讨饭，老高坐享其成。这天过来个河南讨饭的老婆子，拖着个四五岁的小孙子，一时走不动，在庙里歇下来。拉呱起来，原来竟是高家的老佃户。老高一激动，就把仅有的那副铺盖做了礼品。晚上睡觉，两个儿子发现铺盖不见了，哭闹不休；秀妮更不用说，差点没和老高打起来。
老高却在我们村留下来了：李旺财瞅中了这个人，雇他做长工。李旺财原来的长工是狗剩，一年四石麦，狗剩嫌低，另谋高就去了。老高一年只拿三石麦。开过年上工，干活不吝气力，是大家见过的性价比最高的长工。秀妮母子从此才总算扔掉了讨饭棍子。
一年后老高又被石丁山看中，挖了过去，一年五石麦子。三年后老高缴了一块大洋，在我们村正式落户，又买下一座破院子住下。不知不觉两个儿子长大了，母子三人死死把持住老高，再不让他糟蹋家业。一家人苦打苦闹，由扛活到租地，由租地到买地，又过几年便有了一点小产业。土改时老高已经年过六十，虽然有几亩地，仍是响当当的老贫农，大儿子高水龙是我们村的民兵队长。
老高是合作化那年死的，我和几个小伙伴打着纸幡为他送葬。背地里听大人们议论，高大爷的两个儿子很忤逆，老人平时独来独往，没人理睬，人死了连哪个时辰咽的气都不知道。
老高有个孙子叫永民，是我们村小学第一批学生，金大锭的高足，挨手板最多，进步也最大，后来竟一路上了大学，是我们村的第一个大学生。毕业后在县委当秘书，一直干到教育局长。永民早已退休，诸事如意，没事时就在县城里一圈一圈地转，时不时拐到我家，一坐就是好半天，天南海北地神聊，有几次便聊起他死去多年的爷爷。有一回他突然喟叹道：我爷爷是个败家子呀！
我不由一惊，知道这是他从长辈那里传承过来的观念，根深蒂固的了。我说：你爷爷要是不败家，恶霸地主一个，你一家还能有今天？怕早给消灭了。
永民点头说：那倒是的，不过咋说我爷爷也是败家子。
我还想再反驳几句，却也一时无语——这显然是个一时半会说不清的问题，那就不说了吧。

野老谝闲之第七篇

外来户

民国时期，乱多治少，加上水灾旱灾蝗灾，流民很多。那时没什么户口制度，流民如风中枯叶，随风飘荡，只要你能找到落脚处，自管落脚，没人挡你。然而落脚处实在不好找，四海茫茫间，何处是闲田？能找到新归宿的少之又少。这少数幸运儿，要么是投亲靠友，要么靠卖苦力，要么有什么一技之长；除此之外，还得有一点什么机缘。难度大小，还要看落户在什么地方。平原地区人口稠密，难度就大；反之，土地瘠薄人口稀少的山区，难度就小。
我们村属丘陵地带，条件比平原差，但比山区好，前前后后落户的流民有五六家。落户的条件，首先是村民能接受，起码不讨厌这个人。落户要缴一块大洋，那只是一个象征，表示对新村民的接受。但还有附带条件，事前就说明白了的，就是若干年内，凡村中有苦差，要你干你不能推辞。至于苦差是什么差，那谁也说不清。这后一条很厉害，如果外来户不招人爱，或者得罪了人，大家就能拿这条勒掯他，直到赶走。至于外来户受歧视，低人一头，儿婚女嫁之类往往难得如意，这属于风俗，就另当别论了。
就以老高来说吧。虽然老高为人不错，但不论村里有了什么苦差，还是少不了他。比如日寇入侵期间，常向村里派苦力，修碉堡，挖战壕。这差事不但苦，而且危险。谁去？大家是轮流，但是对于老高，则回回都得去。有言在先，老高亦无意见。
再如那年村里有人跳井，人已经腐烂了才发现。跳井的是梁家洼一个中年汉子，人称马拐子。马拐子人有点赖，头脑也不大清楚。不知道是一宗什么账，他说李旺财欠他的，李旺财矢口否认。他不断来讨账，李旺财就是不给。这天是麦罢不久的一个晌午，李旺财一家正准备开饭，吃的是新麦做的抉片面。李旺财虽然富有，但十分节俭，这样的面条一年吃不了几回，所以一家人很兴奋。正要下面，马拐子来了，要账。李旺财一如既往，不给。马拐子愤极，威胁要死给李旺财看。李旺财心不在焉，没当一回事。马拐子出门，就跳进门口的水井。井水足有一丈深，淹死人没问题，不过马拐子会点水，而且跳井前把一双鞋整整齐齐搁在井口边，是个再清楚不过的信号。他大概想：我跳下去扑通一声，李旺财能听不见？井口又有鞋，他能看不见？等他们捞人时，咱再和他讲条件。
然而不幸，李旺财只顾了吃抉片，没听见那扑通一声。更不巧的是，有个讨饭的路过，看见井台上有双鞋，穿上就走，顺手把旧鞋扔到老远。几天后，人们发现井水发臭了，才知道井里有死人，而且已经给泡得膨胀起来，头有斗大了。
李旺财这回要破财，是没问题了。但谁捞这死人？按说也该是李旺财，但水井是大家的，李旺财就推来推去不干。于是就挨上了老高。老高力气大，正堪当此大任；不过稍微撒了一点谎，说井里掉进一条狗。老高没推辞，就由人用绳子吊进井里。老高到井下一看，情景极其恐怖，还有那股臭气，一下子被熏得泪水直流。
老高急忙大喊：快快快，上上上！
井上的汉子们就把老高往上拽，快拽到井口，就停住不拽了，问：人哩?
老高在井里仰着脖子回答：臭死人了，俺先上去换口气！
上边的汉子说：捞上来再说！
说罢，也不管老高愿意不愿意，受得了受不了，把老高又放了下去。
老高明白，他不把差事干完，人家是不会把他拉上去的。可是怎么把那死鬼往上弄呢？抱起来？井口太小，只好顶在头顶。于是一路淋着死尸的臭水，被拽到井上。那次老高被折磨得不轻，一连多日只是呕吐，水米不进，足有半年才养息过来。
再说给日本人支差。按说支差的人很多，老高也不会有危险。然而不然，老高那体型，一看就是个力士，引起了日本兵的注意，要和老高摔跤。日本兵都矮，但壮实，爱摔跤，常以此拿中国人开心。老高推辞，但不行，只好上阵。也没用多大力气，一连几个回合，回回得胜，最后一次把鬼子摔个狗啃地，半天爬不起来。两个鬼子兵恼羞成怒，就拿枪托揍老高。老高伤得不轻，是被搀扶着回家的。
有趣的是，第二天又有三个鬼子上门找老高，除了昨天摔跤的那两个，还有个军官模样的。那军官先向老高鞠了一躬，又叽哩哇啦说了几句什么，就开始打两个兵的耳光。噼噼啪啪打了好多下，又鞠一躬，转身离开。黄鼠狼给鸡赔礼，也算稀奇。
这是老高。至于金大锭和郑有才，虽然也是外路人，但本事大，文化高，不但不支苦差，还受敬奉。实际上那时已是土改之后，外来户大都翻了身，不但翻身，而且反客为主，成了前头人，此前的种种歧视性约定也就自动废止。那是外路人少有的黄金时期。然而从此以后，有了严密的户口制度，新来的外路人再想落户，就几乎不可能了；除非以婚姻的方式，嫁过来，或者招赘过来，是少之又少了。

野老谝闲之第八篇

丁丑大荒

光绪三年（1877）丁丑，晋豫两省大旱， 发生了史上罕见的大饥荒，史称丁丑大荒。鼠雀食尽，树皮无存，父子相餐，母女相食。行人皆带刀剑，以防被人杀食。饿殍遍野，无人掩埋。野狼成群，白昼入村吃人，横行无阻，见谁吃谁。村中百姓死亡大半，活着的也没力气与野狼搏斗。常见被遗弃的小儿站在路边号哭，并无人搭理。都不是走失的小儿，是被大人遗弃的。

镜头一：县城北门口，一位十七八岁的姑娘，模样周正，头插草标，自卖其身；为招来顾客，边说边唱，唱词曰：

哪一家财主肯把我怜念，
我情愿嫁给他侍奉床前。
或为妻或为妾我都情愿，
哪怕是做丫鬟心甘情愿。
白日里奴为你捧茶做饭，
到晚间奴与你扫床铺毡。
白日里我为你织布纺线，
黑夜间我为你干活不眠。
每一天喝面汤只是两碗，
不吃馍净喝汤也很喜欢……

如此从早唱到晚，围观者颇有几个，但并无人接单，最后饿死在路边。

镜头二：我们村一户殷实人家，原本存粮甚多。光绪二年久旱无雨，粮价飞涨，每石麦子值银三两。这家人大胆出手，卖掉了大部分存粮，盖起五间大瓦房。不料次年旱情更甚，麦价涨到每石三十余两。存粮已尽，又无钱买粮，卖房卖地则无人要。听说县城某商号收购劈柴，遂将刚盖好的房子拆掉，将木料劈成片，每斤一文卖掉，换来少许粮食。每天只吃很少一点，也很快吃完。这天，仅剩一个馒头了，算来全家每人只能吃两口，太少，就和另一户人家说好，拿白馍换窝头，按重量，一换二。母亲珍重地把馍包好，交给女儿，让她跑腿去换。这女孩十三四岁，向来听话，做事可靠，不料一路嗅着馍香，思想便开始了激烈斗争，最后怎么也忍不住，啃了一口。原想只那么小小啃一口，去那家说几句好话，也就不会影响交易，不料一口吃下去，食欲大振，不可遏制，又忍不住狠狠啃了第二口。如此一口接一口，最后索性把一个馍全吃了。知道自己错误有多严重，全家人都不会原谅她，遂顺势跳进路边一口深井，结果了自己的性命。

镜头三：有一家，三口人，父母与小儿。这天搞来一个馍，夫妻二人都争着要吃，孩子夹在中间，也哭着要吃。父亲刚咬一口，母亲忙夺过去。父亲又夺过来咬一口，母亲又夺过去咬一口。孩子在中间来回跑，伸手乞索。两个大人你一口我一口，直到把一个馍吃完，没让孩子吃上一口。

镜头四：我们村有一家，余粮多，而且一粒没卖，至此仍每日炊烟袅袅。村民饥饿难耐时，就聚集在他家门口，不住敲门喊叫，索食。大门紧闭，从不打开，敲门喊叫久了，院子里就有人把刚出锅的谷面窝头隔墙扔出来。每日一锅，扔完为止。大家争抢完毕，便各自散去，不再纠缠。日久天长，大门被敲出巴掌大两个深坑。那大门前几年还存在，作为一个时代的记忆常被人说到。然而村民们只是敲门叫唤，从未暴力砸门，更未翻墙去抢。

@竹素园主人

野老谝闲之第九篇

屁 王
奇闻异事，人皆爱听，但一般人只是随意听听。却有个野老，一生别无所好，专喜搜奇猎异，仿佛挖掘什么宝藏一般，乐此不疲。日久天长，大家都知道了此人有此癖好，有什么奇闻，就主动相告。野老如获至宝，忙去采访，定要亲眼观见，才算完事。
话说有一天，有人报告，某村有一屁王，不但屁多，早晚不休，而且会以屁唱歌，但不叫唱歌，叫“放歌”。野老闻之大喜，急忙提了点心去拜访。屁王见有人如此敬奉他，受宠若惊，殷勤接待。交谈数语，野老便要屁王表演。屁王慨然应允。野老肃然而坐，侧耳静听。屁王略一收腹，沉静一刹，略作思索状，开始放歌。先是轰隆一声，如大炮轰鸣；忽然静默，休止两个节拍，又由弱到强，放出怪异之声。其声难以形容，要之，如冬日强风下窗户纸细缝处的声响，或如皮球受强力挤压，从针尖大的缝隙中挤出的声音，尖细而响亮，但盘旋缭绕，一圈圈直上屋梁，大有三日不绝之状。
野老拍手，大加赞扬，随即道：刚才是一曲随想曲，放得好！在下老远赶来，还不尽兴，老哥再放一曲常听的歌儿，如何？
屁王问：什么歌？
野老道：随意，比如大家最常唱的东方红，就行！
屁王连连摇头道：不可不可！前些时在地里放过一回，东方红，人家说是污蔑伟大领袖，要不是老哥根正苗红，早进去了！
野老道：那就唱反动歌曲，如何？
屁王问：歌曲都是革命的，哪有反动的？
野老道：我会唱几首阎锡山的歌，骂共产党的，比如：共产党杀人如割草，无论穷富都糟糕……
屁王想了想，还是摇头：不行不行，放屁也不能骂党。
野老想想也是，不由失望起来。忽然灵光一闪，拍腿道：那就唱流氓歌曲，总可以吧？
屁王赞成，只是不能马上表演，因为肚子里存气太少，需要吃一碗黑豆才行。野老急不可待，马上回家，向大队饲养员赵大叔索要黑豆。赵大叔沉下脸说：集体饲料，咋能随便给人？说话间，连连放屁，臭不可闻。野老嘿嘿笑道：赵大叔，集体黑豆不能送人，只能你一个人吃？看你一个劲放屁，我都闻见黑豆味了！
赵大叔理亏，只得从饲料瓮里挖出一碗黑豆，送给野老。野老拿了黑豆，又找屁王。屁王把黑豆捣碎，在锅里一煮，狼吞虎咽吃完，打了两个饱呃，抽了一袋烟，便觉腹中气体渐渐充足起来，问道：你要我放什么流氓歌？你先唱一遍!
野老就怪腔怪调唱：八月里来八月八，奴夹着包袱回娘家。走过一个黑沟底，遇到一伙当兵的。当兵的不是好东西，把奴家拉到高粱地……
屁王笑道：这歌放屁唱正好，你得教我两遍。
教了两遍，屁王会唱了，气也攒足了，就正襟危坐，闭目养神一分钟，收腹，抬起屁股，轰隆一声，声振屋瓦。继而开始放歌，果然抑扬顿挫，合腔合调，如某种吹奏乐器演奏。期间屁股时而抬起，时而放下，时而抬左侧，时而抬右侧，又忽而坐起，忽而卧下，姿势不一，如舞蹈然。不觉一曲放完，野老如梦初醒，并不觉屁臭。自此与屁王成了朋友，时常提了黑豆拜访，不提。

@竹素园主人

野老谝闲之第十篇

二 财主

民国年间我们村有两个财主。一个是李旺财。李旺财做庄稼是全把式，还是个顶呱呱的好木匠。他白天干农活，晚上干木活；木活干到深夜，打个盹，不等天亮就又上地。上集赶会大家都不愿和他相跟，走着走着就站住不动——睡着了。一盒火柴要用一年，还常年吃糠咽菜。他说：吃的再好顶啥用？到肚里还不都成了屎！而且吝啬，左邻右舍二斗麦也不借。拼死拼活，最终置地七十多亩，放过贷，雇过工，正好戴个地主帽子。
和李旺财隔一条巷子的还有一家财主，大号石丁山，人称二财主。之所以称二财主，是因为他是由大财主派生出来的财主，就好比是一棵大树分出来的枝杈。虽是枝杈，因为那树太大，枝杈也就很可观。二财主石丁山在我们村是首富，出了村也叫得响，但和他的东家昝家比起来就差远了，昝家才是方圆几十里的头号大财主。
咱就说说昝家吧。昝家家住昝家沟，几辈子都在川西做麝香生意——从藏民那里收购麝香，拿到成都卖掉，再采购回些绸缎布匹茶叶之类在藏区出售，做两头生意。世代于兹，经验老到，麝香一沾手就分优劣，出价也公道，信誉卓著，生意兴隆，分店很多。石丁山是某个分店的掌柜，类似现在的二级经理。昝家的老祖宗是怎样从一个穷山沟一直跑到遥远的川西的，已无从考证。要之，那时的生意人都跑得远，而且似乎跑得越远那生意便越火，发财也越大，有胆量跑到国外的，自会是沈万三式的国际大财主。

至今人们说到昝家，还会提到昝家老爷子做寿那回。那还是我爷爷年轻的时候，方圆几十里的人都赶去看热闹，我爷爷我奶奶也去了。场面之大之豪华已无人能说得清了，说得清的只是几个断片。
断片一：两根红蜡烛足有一人高，木桶粗，上边还刻着龙啊凤啊之类图案，栩栩如生。烛捻子胳膊粗，烛火一尺高，若在上面搭口锅，顷刻可烧开一锅水。
断片二：白银制作的“麻姑献寿”真人大小，放在庙里可以当神敬，但比庙里的神像更像神，据说是四川的一个什么大人物送的贺礼。
断片三：唱了三天大戏，请的都是晋南最走红的戏班子，唱的是对台戏，琼才的《挂画》就是那回出名的。
断片四：还请了几班乐人，远近闻名的吹鼓手齐聚一堂，无异冠军大赛，高手们各显神通，竞奇斗艳，有的竟会两个鼻孔吹唢呐。
由残片而窥全貌，那时无疑是昝家的鼎盛时期。后来洪杨造反，昝家元气大伤；再后来军阀混战，更是江河日下；待到抗战前期昝家已沦为小本生意人了。建国后还有人在成都见过昝家的大东家，是在街头摆烟摊。到那个地步仍未回乡，是无颜见江东父老，还是已将客乡作故乡了？不得而知。

再说石丁山。

石丁山十三岁就到四川，在昝家的店铺里熬相公，就是做学徒。那时农家子弟读书的少，条件好点的，读书也不过数年，能识的几个字，记的几笔帐，就要自谋生路了。家里地多能自給的，就安安稳稳种地，是为上选；否则就得投门子学点吃饭的本事。熬相公是选择之一，很苦，但也不是人人都可以熬得上的。石丁山和昝家沾点瓜蔓亲，才获此机会。十三岁的孩子，是如何跋山涉水几千里到四川的？无法想象。去时背个铺盖卷，人小铺盖更小，小得盖不住脚，睡觉时便用根麻绳把被头捆住。不过人聪明，也吃的苦。掌柜晚上要算账，睡得迟，小丁山总要侍候掌柜就寝才休息。鸡叫头遍就起床，先扫地抹桌，生火烧水，听见掌柜在穿衣，赶紧去给掌柜倒尿盆。如此不停不歇，熬了三年，才上了柜台，也就是真正开始学生意了。

昝家的规矩，不论掌柜伙计，五年才能回家一次。石丁山要攒钱娶媳妇，七年后才回家。回家路上要走三个月，一个来回是半年，在家住半年，加起来是一年。回家头件事是交账，把挣的钱一袋子交给父亲。父亲拿到钱，赶紧张罗给儿子成亲。五年后石丁山再回来，儿子已经四岁了。会过诸亲友，天色已晚，该就寝了，做父亲的要上炕，四岁的儿子不让，手持笤帚疙瘩站在炕头怒目喝道：哪来的汉子，不许上我妈的炕！夫妻俩先是笑，继而无语。

不觉间半年假满，又要上路了。半年里妻子夜夜加班纳鞋，这时便作一包袱裹好，送丈夫上路。路漫漫其修远，又多是山路，啥时一包袱的鞋都穿烂了，川西的店铺也就到了。

石丁山为什么要从昝家辞职，回乡做二财主，没人说得清。回来后，先是到吕梁山上开煤矿，是与人合伙开的，他是合伙人兼掌柜。从来煤矿都讲究通风，老法子是用扇麦的扇车。踩扇车的都是壮小伙子，两人一班，一个时辰换个班。石丁山开风气之先，用锅驼机排风。锅驼机现在不见了，被淘汰几十年了，那时却是开天辟地头一回，机器一响，风如雷吼，见者无不惊诧。开锅驼机的是高薪请来的技师，技师发动机器后便坐在太师椅上，翘着二郎腿喝茶抽烟吃糕点，一左一右站着两个花姑娘，手持团扇轻轻扇风。我们村有几个人在煤矿干过活，我爹是其中之一，见过那场面。煤矿很赚过一阵子钱，后来因为冒水停办，石丁山又干了一阵子布匹生意。

石丁山的特别处，是从来不把钱财当一回事。所作善事甚多，若作总结报告，有如下几条突出事迹：
一、他家牲畜多，左邻右舍时常借用，石丁山不想让大家看他的脸色，索性买了两头牛一头驴，每天早晨由长工拴在池塘边的老槐树下，随便谁家想用就用，用完了仍拴在原处即可。
二、他家地多粮亦多，青黄不接时免不了有人上门告借，石丁山有求必应，不但不计利息，反而倒贴。倒贴的方式，是粮库里有一大一小两个斗，借出粮食用大斗，收回粮食用小斗。
三、村中有几个鳏寡孤独，瓮里无粮却没胆子开口求借，石丁山会主动打发长工送去粮食。
四、从不拿财主架子，心胸宽阔，待人和善。比如夏收拾麦，割过的麦地当然可拾，但总得等人家割完运完，才可进地。石家的麦地则不然，前边长工短工还在挥镰收割，后边拾麦的就跟上了。一般拾下的麦子总是参差不齐，麦穗大小不一，这里拾下的麦子却齐刷刷一把又一把，一看而知是从麦堆里抽出来的。长工老高就先看不过眼，建议管一管。石丁山说：他们拿的再多也是背，咱们是大车拉，能搬过咱们吗？反倒常常鼓励拾麦的老弱妇孺道：好好拾,渴了那边有水，饿了有馍！好像是到他家作客。

石丁山志在经商，但鬼子来了，天下财主都不免穷途末路，他也丢下生意逃难到西安，抗战胜利后才回来。回来名义上还是二财主，却已有名无实了，只剩百十亩地了。不久土改，他家给定了地主，那是政策，不定不行，但没一个人要斗争他，全村人都千方百计保护他。村里斗争会开过好几次，先打死一个叫李长发的汉奸，接着斗争李旺财，差点没给打死。石丁山却自管坐在家里抽水烟，连斗争会也没参加过一次。大家伙儿都似乎忘了他。至今我们村里人聊起闲话，李旺财还是笑柄，对于石丁山，大家都还是感念不已。

@烟雨中W 2016-03-28 00:50:19
真实在现 一方水土养养育一方人 一方人讲述一方情
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远方天际线下，几个萧索的村庄，看得人心凉。你想象不到的是，那里其实和我们这里一样，都是生龙活虎的世界，一样是故事的海洋。

不可蔑视，更没有怜悯，
请接受我无尽的敬意。
千百岁，我们都是这样，伛偻于土地，
只有你，依然坚守，无怨无悔。

野老谝闲之第十一篇

捞 媳 妇

许多年前我们村有个穷汉，姓吴，年近三十还是光棍一条，而且脾气古怪，说话做事罔顾常规，人便说他八成不够，七成勉强，便叫他吴老七。其实吴老七也不是一无所长，有时还可以说是粗中有细。比如种葫芦。葫芦谁也会种，但吴老七的葫芦与众不同，是那种能盛一斗谷子的大葫芦。这么大的葫芦如今已难见到了，当年老七家的屋梁上就挂那么两个，是我小时候亲眼见过的。葫芦里盛的是谷子，相当于一个迷你谷仓，是防饥荒的。之所以高高挂起来，是为了防潮，更为防鼠。
每年开春，吴老七都要在自家院子的北墙根种一溜儿葫芦，待葫芦蔓长到五六尺长，就每五棵扭成一股，嫁接到了一起。五条根供一条藤，而且只留一个葫芦，那葫芦自然会长得很大很大。光大还不行，还要厚，才能承重.办法是每日都要捧着葫芦上下左右摩挲一番，远看就像练什么拳法。其间浇水施肥，蹲苗打掐，都有拿法，是为家传秘籍。
吴老七的葫芦很有名，一斗麦子一个，多年行情不变。大葫芦还是摆渡器材，四个葫芦捆成一副筏子，可以载一个人过黄河。
吴老七另一特长是水性好。我们村距离黄河三十多里地，不算近，也不算太远。吴老七舅舅家在黄河边，从小爱在那里玩，长大后就在黄河上混日子，做“背客”。
何谓背客？就是背着客人过黄河的苦力。
黄河的河岸摇摆不定，码头无从建设，乘船过河，上船下船都要涉水。男人好说，挽起裤腿蹚过去就是。女人就不行，小脚尖尖如锥子，扎进去容易拔出来难，所以必须请人背。如果是盛夏，背客们都赤条条一线不挂（此乃风俗，流传已久），和刚从他妈肚子里生出来一样，大姑娘小媳妇怎不尴尬?然而再尴尬,也只能请他们背，还要花钱。

背客的收入其实微薄且不固定，乐此不疲的大抵是些穷光棍。这些光棍双目炯炯，遇到大姑娘小媳妇就一拥而上。年轻女客上背，背客的双手起先还正人君子般很规矩，从背后托着女客屈起的膝盖。然而没走几步，一个趔趄，似乎是有大浪打来，要被河水冲倒似的，就在女客的惊叫声中，那双手不觉间就转移了位置，抓住了女客的大腿，上下其手起来；又蹒跚其步，迟迟其行，延长这个过程。被占了便宜的女客无可奈何，只能佯作不知，待到上岸常常面红耳赤头晕目眩站脚不稳。竟也有由此与背客挂上关系的。吴老七从事的就是这么一种职业，女人的大腿自然是摸过无数，然而也仅此而已。
吴老七穷得弹壁无灰，扫地无土，但找媳妇还很挑剔，不漂亮不要。但只要漂亮，则其余不问。这应该是他年近三十依旧光棍一条的原因。当然原因还有，比如穷。
然而运气不久来了。
那天吴老七又到黄河边背客，遇到一个熟人，说起闲话来，知道他姨姨的女婿，就是他的表姐夫，在西安做生意发了财。表姐夫原本也是穷光蛋一个，他能发财，老七为何不能呢？吴老七便拿定主意要到西安去，去投奔表姐，改变穷困命运。没盘缠，怎么办？老七屋里屋外看个遍，唯有一坛泡柿子（其作法类似四川榨菜）可以变现。时值盛夏，酸酸的泡柿子也正好上市。老七把泡柿子放进两个木桶里，再把坛子里的酸水倒满木桶，再拿两块布蒙住桶口，捆好，做一担担了上路。
盘算得很好：一边赶路一边卖柿子，买卖也做了，路也赶了。起身那天又特意拐了几个弯子，多跑了几个村庄，边走边吆喝，一直吆喝到黄河边。结果很不理想，一文钱一个的泡柿子只卖了四五个。只得担着担子上了渡船。船老大都是熟人，船钱可免。等了一个时辰，一船人坐满了，便开船。

如今过黄河再不用坐渡船了，太方便了，但也失去了体会惊涛骇浪的机会。那渡船我坐过几次，很是惊心动魄。偌大渡船，一到河心，忽成一叶扁舟，忽上忽下，摇摆不定。船夫们一边扳桨，一边嗨哟嗨哟喊着号子。那声音很恐怖，据说是故意惊吓客人，以便减轻渡船的重量。但老七例外，他敢在大浪里游泳，何况坐船乎？他只是想着快点上岸赶路。
可是，船还在河心，船两侧的浪还是那么高，摇摆不定的渡船却突然安如泰山，纹丝不动了。船夫们也不唱恐怖的号子了，只是惊慌地四顾。怎么回事呢？
原来，船搁浅了，铆在河心动不了了！
奇怪，渡船怎么会在浪涛滚滚的河心搁浅呢？这事儿发生在世界上任何一条河流，都使人莫名惊诧，但在黄河里却是见惯不惊。
原来，黄河的河床由泥沙铺就，等于是条布满沙丘的水下沙漠。沙漠里的沙丘在浪涛的剧烈冲刷下不断滚动，变幻莫测，正是俗谚所谓的“黄河没底海没岸”——不是深得没底，而是没个固定不变的底。吴老七的渡船阴差阳错，恰被一个流动过来的沙丘顶了起来。

吴老七在黄河边长大，知道黄河的脾气，比如船家晚上把船泊在河湾，睡一觉醒来，船竟给高高撂在沙滩上，远离了河道；比如某人在河滩地种了庄稼，眼看要成熟了，某天早上，却发现他的庄稼连同土地，被大河隔断在河对岸，如此等等。但渡船被搁浅在河心，吴老七也还是头一次见到。以吴老七的水性，完全可以跳下船游到对岸，然而却舍不得那一担泡柿子。
渡口再没有第二艘船，无从救援。众乘客长吁短叹着等到天黑，接着又等了一夜，船还是不动。待到次日中午，好大好毒的太阳挂在头顶，乘客们就如鱼干似的烤着，不免饥渴起来。吴老七吃了一口干馍，又喝了一口泡柿子水解渴。这提醒了乘客们，立即伸过几只手来。顾客上门，吴老七欢迎，然而柿子一角一个，柿子水一角一勺，一文不能少。伸过来的手又缩了回去。
熬到下午，人都快给烤干了，终于有人拿出铜元来要与老七交易，老七却不干了：柿子一元一个，柿子水一元一勺。愿买愿卖，公平交易。
老七赢了，一枚枚铮亮的银元递到了手上。又熬一天，柿子和柿子水存货不多了，于是继续涨价，走货依旧顺畅。最后两桶泡柿子变成了半桶银元，这时船也移动了。
吴老七大喜，也不去西安了，返身渡河回家。次日便有人给老七提亲，老七笑而不答。
原来老七早相中了一个漂亮女子，是三十五里外北常庄的一位姑娘，名叫常翠叶。
有人问：老七，你咋认识那个常翠叶的？
老七不羞不臊道：背客嘛，还能咋认识？前阵子背她下船，我拧她屁股，她拧我耳朵，她还说你要爱见我，就来娶我，娶到你家里天天由你摸。前头咱有心无力，这阵行了！
大家窃笑，便到常家庄。找熟人一打听，确有常翠叶其人，二十三岁，好人样，原先嫁给一家财主，因婚外情被休，已晾在娘家一年多了。大家知道老七只要漂亮，不问其余，就去登门提亲，不料却被一口回绝。
原来老七虽然名噪黄河两岸，爱摸女人大腿却是主要内容，发浑财一事虽然也震动一时，却由此似乎更加臭名远扬。背客那么多，等同都是摸，为何老七一人成名？想来是那双摸葫芦的手功夫太深之故吧。姑且存疑待考。
媒人们泄气而归，向老七汇报了。老七抱怨道：你们找她爹妈干啥，咋不找翠叶呢？
大家笑道：那你干脆直接去找不是得了？
老七想想有道理，就做了崭新一身衣服，戴了礼帽，借了一匹高头大马，骑着去了北常庄。进的村，一路问询，在翠叶家门前栓了马，提了马鞭就进门。进门就喊：翠叶翠叶！

不料翠叶不在家，翠叶爹出屋应客，一问是吴老七，拿扁担就打。老七落荒而逃，跑出好远才想起是骑马来的，又大着胆子回头牵了马，丧魂落魄回到家。
大家劝老七另择高配，但老七就是不放弃，一连多日躺在炕上犯相思。这天枕头下似乎发出呼呼的响声，隐隐约约，像刮大风，又像地底下滚过来许多碌碡。老七下意识地跳下炕，往黄河边跑。还没到河边，就听见轰轰轰的波涛声，果然黄河发大水了，路上的男男女女正一缕一缕正往河边赶。
此时黄河摇身一变，海一样浩渺起来。说两岸不辨牛马，那是水面窄些的地方；水面宽的地方，根本就看不到河对岸。浑黄的水面上，远远近近，星星点点，是什么？是两岸的男女们，正泡在水里捞浮财。
捞浮财也叫捞浮柴，有点分不清，是沿河百姓的一种生存方式，也可以说是一种风俗习惯。往往全家出动，一律赤条条泡进水里，公公儿媳也不回避。为何要赤条条呢？黄河水泥沙太大，有如液体砂轮，再结实的衣服也经不起冲刷。为了爱惜衣着，只好减少些礼仪了。
吴老七爱看这道风景，历年都是捞浮柴的积极分子。当然也不仅仅是为了看风景，还为了要发财。
发什么财？那要看运气。一般而论，捞些浮柴或烟碳是没问题的。这些木柴和烟碳当然是从河上游冲下来的，数量往往很大，捞不完。冲下来的也不仅仅限于木柴煤炭，运气好，碰上一头猪，一只羊，也和正常。甚至有人捞到过一箱子银元，还有人截住了一艘无主木船，船上还装满了布匹——诸如此类，有时难辨真伪，但影响力极大。
这天老七脱了衣服，有一搭没一搭在河里走。水越来越深，走着走着就漂起来了，就游。也不知游了多长时间，忽觉水流激荡起来，一看，已经离岸很远，快到河心了。

老七吃了一惊。在惊涛骇浪里游泳，不是不敢，毕竟风险很大，还是回避为好。
老七正要回头，却隐隐约约似乎有人喊救命，而且是个年轻女子的声音。这对老七吸引力极大，就极目望去。只见河上游飘下来一个麦秸堆，麦秸堆上坐着个穿红袄的姑娘。那麦秸堆也不知在洪流里漂流了多长时间，眼见着只露出坟头大一个顶子，就要沉入洪流了。然而两岸的人只顾发浑财哪顾得上救人，再说谁有胆量扑到河心里去呢？
老七本不想理会，脑子里却突然划过一道闪电：那女子是不是翠叶呢？于是又望过去，看呀看，有点像，而且越看越像。老七于是一个猛子扑向洪流，在惊涛骇浪间沉沉浮浮，浮浮沉沉，随波漂流。也不知漂流了多少里，终于靠近了麦秸积，抬头一看，上面坐着的果真是翠叶！
原来，翠叶在娘家住了一年多，哥嫂越来越嫌弃，成日风言风语，这都罢了；老七把她在黄河边的风流话也抖了出去，这丑事不胫而走，很快就飞到北常庄，更弄得翠叶没法见人了，于是索性跳河自尽。落水后又有点后悔，凑巧一个麦秸积漂过来，便爬了上去。真是天缘凑巧，这一爬竟爬上了老七面前。
当下老七大喜，喊：翠叶，哥救你来了！
翠叶也认出了老七，哭喊：哥，救我啊！
老七推着麦秸积向岸边靠，水太急，麦秸堆体积又大，怎么也推不动。眨眼间麦秸堆也给打散了，老七不敢耽误，奋力一跃，将落水的翠叶夹在腋窝下。翠叶呢，那顾得了许多，就拦腰抱住赤裸裸的老七。俩人也不知被巨浪吞没了多少回，喝了多少次水，做了多少回拼死挣扎，侥天之幸，竟突破千难万险，上了河岸。