数百年屈辱史之觞
文/老庄友华2020-5-6

在新冠疫情的弥天雾霾中，庚子年的五月四日来了、又去了。这一段不寻常的日子，让人难免想到101年前的五四运动，想起国家的种种屈辱历史。
沉浸在历史的悲痛之中，我忽然感觉“百年屈辱”——这个常见于各类媒体的说法，似乎还不尽准确、不够全面，并不足以概括我们这个民族所经历的深重苦难。

一
北京城中央的人民英雄纪念碑上，铭刻着纪念英雄的起点为：“由此上溯到一千八百四十年……”
这一年，被官方定为中国近代史的开端。
这一年，来自英吉利的坚船利炮，轰开了大清王朝紧闭多年的国门，清政府战败后签订了丧权辱国的《南京条约》。这一历史事件，英国叫作“通商战争”，中国称为“鸦片战争”。
从此，中国进入到兵连祸结时期。西洋列国，后来又加上新崛起的东洋日本，动辄将我泱泱上国，打得只有招架之功，全无还手之力，只能一次次的投降、割地加赔款。
1900年，正是两个甲子前的庚子年。在政府的默许支持下，义和团在京津一带聚众数十万人，打出“扶清灭洋”的爱国大旗，攻打外国的使馆教堂，大杀洋人，滥杀汉人。结果，八国联军从天津登陆，一路打进了北京城里，让中国在近代史上的各种损失、屈辱全都达到了顶点。
我也曾疑惑过：慈禧能将曾国藩、李鸿章等旷世英雄们，轻松自如的玩弄于股掌之间，无疑是了不得之人物，怎么就能轻信了拳匪们刀枪不入的鬼话？后来，才知道太后当年对群臣的一番怒斥：“法术不足恃，岂人心亦不足恃乎？今日中国积弱已极，所仗者人心耳，若并人心而失之，何以立国？”
我仿佛明白了：法术固然狗屁不是，但朝廷需要人心，需要大众的爱国热情，却是千真万确的。这民众之气，当然是只可鼓、不可泄。老佛爷在明知“中国积弱已极”的状况下，还能英勇的向十一国宣战，所恃着，岂非人心乎？
这义和团的人心，到后来终于也不足恃了。紫禁城眼看不保，慈禧太后只好借名“西狩”，率领光绪皇帝等国家领导人乔装出城，一路颠沛流离，凄而惶之的逃到了西安，真的是屈辱之极啊！
不过，这满清朝廷的屈辱，就当然等于汉族百姓的屈辱么？
而且，汉人本来已经生活在屈辱之中。早在英国战舰第一次打来的近200年前，满清八旗就占领了华夏，统治了汉人。正是因为汉人处于侵略者的野蛮奴役下，孙中山、革命党的造反，才会高举起“驱逐鞑虏、恢复中华”的旗帜。

二
1644年，也是距今370多年以前，满清八旗野蛮的征服了中国。
八旗铁蹄践踏所及，刽子手们屠城无数，数千万汉人惨死于屠刀，神州大地血流成河……满人在中原才刚立足，就强令汉人改剃满式发型，改穿满式服饰，而且执行之严酷，甚至于“留头不留发，留发不留头！”
面对这种有辱先祖、糟践华夏的野蛮，汉人们喊出了“宁为束发鬼，不作剃头人！”在许多地方，汉人对剃发易服的抵抗，甚至比之满清入侵时的保卫家园，来的更激昂、更惨烈。满人的武力镇压，这时也愈加灭绝人性，遂有了记于史书的扬州十日、嘉定三屠……经过了历史上异族、本族的屡次屠杀，还能存有血性的汉人，又一次遭受了大规模的屠戮。
历史的这种逆淘汰，结果就是软骨头更容易存活下来。经历了满清入关的大劫难，能够活下来的汉人，当年面对残暴的侵略者，应当是都曾经屈服了、跪下了。想想确实悲哀：如果说臣服侵略者就是汉奸，那么如今这满世界的汉人，是不是都该算作汉奸的后代？
当然，历史还是要延续，百姓仍旧在生存、在繁衍。对于很多人，在很多时候，活着大概真的就是最高愿望。
随着时间的流逝，存活下来的汉人，对于当年痛不欲生的亡国之耻，反清复明的宏图大业，似乎渐渐也就淡了、忘了。天下太平了，老百姓活的安稳了，便重新沉浸于日出而作、日落而息的岁月静好之中。或许也有人自我安慰：比起朱明官府的严苛，张献忠们的残忍，这满人其实也没有更坏到哪里去。
大量的读书人，也渐渐的满血归来，重新精神抖擞的投身于科举功名。汉人做了官，照样是顶戴花翎威风八面，虽说还不够资格自称为“奴才”，却也无碍于为皇上为朝廷忠心耿耿、鞠躬尽瘁、文死谏武死战。
到后来，好像真就是满汉一家亲了。现如今，君臣们都拖根大辫子的光辉形象，仍然长在电视上霸屏，那首“向天再借五百年”的豪迈歌曲，听的俺是一次次胆颤心惊、背脊发凉。
不过公正的说，满人入侵给中国带来的，也不是只有屈辱。满清一朝近300年历史，毕竟有过康乾之治、同治中兴。尤其是站在国家大局的高度看：清末人口达到5亿，超过了明朝的三倍。疆域也扩大到明朝的两倍多，很多地方包括西藏等，都是第一次纳入中国的版图。

三
中国由异族入侵带来的屈辱，还应当上溯。
岳飞当年欲雪而未雪的“靖康耻”，就发生在近900年之前。
宋朝最为惨烈的，还是距今740多年前，蒙古于1273年发动的、灭宋的崖山之战。这场海战历时23天，双方投入兵力50余万，动用战船2000余艘，以南宋全军覆没而告终。
崖山败局既定，宋左丞相陆秀夫，先驱妻、子入海，自己再背负年仅9岁的少帝投海而死。随之，超过十万之众的南宋军民，包括后妃、官员、士兵以致平民百姓，纷纷跳海自杀。据元朝编写的《宋史》记载：“七日之后，海上浮尸以十万计……”
南宋亡国之际，宋军30万将士，只有2万人被俘，其余全部战死。并且还有浙江十万、福建四万士子蹈海自尽。就连东瀛日本，也曾“举国茹素”来哀悼大宋之亡。
宋人的这种气节精神，是华夏文明的辉煌绝唱么？一位西南联大的历史教授认为：中国史到南宋灭亡就停止了，“崖山之后，已无中国。”后人也有说：唐宋在日本，明在韩国。日本人甚至说：宋之前是中国，宋之后是支那。到了清代甲午战争中，日本居然以华夏正统自居，打出了“攘夷主义”的旗号。
宋朝是中国历史上最发达的朝代，经济实力、科学技术和文明程度都是世界第一。GDP总量占世界一半还多，资本主义已经开始萌芽，管理体制也最为接近现代的方式。
宋朝又是一个文艺复兴的时期。李约瑟认为：宋代是中国“自然科学的黄金时代。”国学大师陈寅恪评价：“华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世。”
蒙古的野蛮入侵，对中原地区进行了种族灭绝、彻底破坏。中國北方的4500万汉人，被屠杀达80%以上，余下不足700万，形成了千里无人烟的惨状。蒙元通过人分四等、職業分十級等各种手段，对汉族实施系统性的打击压迫，致使汉人群体奴性化，民族的优秀成分基本丧失，华夏文明、唐宋文化毁灭殆尽。中國于是陷入整体衰落，并从此一蹶不振。
生活于明末清初的顾炎武，应该是饱读历史，又加上亲身经历，这才对异族的野蛮残暴，怀有切肤之痛与清醒认知：“有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号谓之亡国。邪说巫民充塞仁义，而至率兽食人，人相互食，谓之亡天下……保国者，其君其臣，肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
显然，在顾老先生眼中：易姓改号事小，仁义文明事大，保天下应当是匹夫有责。