一个人，应该有什么理想？追求什么目标？一生如何安排？古人的荅案是“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”。六个台阶，这是对走正道的人而言。林子大了什么鸟儿都有，至于另外一些人想些什么？平常人都是“明于知君子，暗于知小人”，咱也说不清楚。
郑板桥在为官时，大概也有往“治国”那个方向去努力的想法。但他又头脑清醒，有自知之明，知道自己这块料，脾气秉性与官场很难苟合，非久留之地。
合則留不合則去，应该未雨绸缪，早作安排。于是，“齐家”就成为他的“退出予案”。
所谓“齐家”，我的理解是家庭生活的经济建设，道德建设，文化建设，教育理念，家风养成，生产安排等等。内容很多，千头万绪，要办的事不少。
“齐家”首先要有个家，盖房子是件首先要办的事，是“刚需”。从古至今，中国人有了点钱，首先考虑的是盖房子。有了房子才能娶媳妇，才能传宗接代，才能人丁兴旺有劳动力。农业社会的传统覌念就是“盖房置地”。
現代社会，地是公家的，房子几十年的产权是自己的，那也照盖不误，覌念与古人是一样的。不盖就買，房地产业为什么如此火爆？原因就在于此。
郑板桥家宅建在何处？
“胡马嘶北风，越鸟巢南枝”，这是恋乡情结。作官经商打工在外者，居无定所，上有老下有小还留在家乡，这是現实考虑。稳定的后方是必须的，建于家乡是必然的。
这里说的是私人住宅，至于商品房，开发商爱在哪就在哪，只要能赚钱就行。
盖房子首先要选址，古人没有不看风水的。必找风水师云山雾罩地忽悠一番，说啥是啥，自己没有主見。今天也是一样，大款请香港的，小款请本地的，总之相沿成习。不过，业主为的是求一个心安，亦无可厚非。
郑板桥可不管这一套，他有自己的想法。
其时他正在范县作官，公务繁冗不得脱身。把建宅的事务托付给在家的弟弟操办。
看郑板桥选址在哪里，在写给弟弟的信中说：“……鹦鹉桥至杏花楼不过三十步，其左右颇多隙地，幼时饮酒其傍，見一片荒城，半隄衰柳，断桥流水，破屋丛花，心窃乐之。若得制钱五十千，便可買地一大段。他日结茅有在矣……”
这个地块有什么好？第一是景覌，荒寂之美是审美的高境界，此处景色符合他的审美覌。第二是空闲土地不涉及拆迁。问题不在于钱不銭，而是不忍心破坏别人家的安定。
再看建设规划，他心里早有蓝图。在信中说：“吾弟所買宅，严谨宻栗，处家最宜。只是天井太小，見天不大，愚兄心思旷远，不乐居尔。”
“心思旷远”，是他建宅的指导思想。
“……吾意欲築一土墙院子，门内多栽竹树草花，用碎砖铺曲迳一条，以达二门。其内茅屋二间，一间坐客，一间作房，貯图书史籍筆墨硯瓦酒董茶具其中，为良朋好友后生小子论文賦诗之所。
其後住家，主屋三间，厨屋二间，奴子屋一间，共八间。俱用草苫，如是足矣。
清晨日尚未出，望东海一片红霞，薄暮斜陽满树。立院中髙处，便見烟水平桥。家中宴客，墙外人亦望見灯火。南至汝家百三十步。东至小园仅一水，实为恒便。
你看：这个宅院是个开放的空间，它不是一个从大环境割裂岀来的封闭的小空间，它不与大环境闹独立。与自然环境相友好，与山川草木相親近，争取成为自然环境的一部份。表現出对大自然的依恋与囬归的憧憬。
壘土为墙，苫草屋顶，瓮牖绳枢…建築材料选用末经彫飾的天然材料。天然物质的色彩纹理质地，是大自然各种元素完美和谐的化合，是大自然赋于它们的生命面貌。它们的美是无与伦比的，是人工无法达到的。天然的物质与朴素的心灵有着天然的親合力。
返朴归真，是在人类心中沉睡己久的来自远古的心灵呼唤，郑板桥是个觉醒者。
走笔至此，郑板桥的这张蓝图，仿佛在我眼前幻化岀一幅幅图画，引我无限神忘……虽不能至，心响往之。
那么这张蓝图实現没有呢？
“……吾弟当留心此地，为狂兄娛老之资，不知可能遂愿否？”
是个未知数，哪位“话友”如果知道请告诉我。
那么矮的土墙确实是个安全隐患，难道郑板桥不加考虑吗？他这个兰图是真实想法吗？是不是故作姿态以示特立独行不随大流，文字作秀？
我认为不是！
这是委托弟弟操办建宅信中说的话，难道作秀给自己的親人看吗？
他是这样说的：“……或曰，此等宅居甚适，只是怕盗贼。不知盗贼亦穷民耳，开门延入，商量分惠，有甚么便拿甚么去。若一无所有，便王献之青毡亦可携取质百钱救急也。”
语云：“不怕贼偷就怕贼惦记”，墙再高也挡不住。可能那时候社会治安还算可以。行有行规，小偷也有底线，取钱財不取性命。所以不修高墙，以免被这偶发的小概率事件影响他的望远，被髙墙限制他的心思旷远。