3．萧吉01：锲子
公元588年（隋开皇八年）冬，在西起巴蜀，东至东海的漫长战线上，五十余万隋军分三大集团共八路兵临长江北岸。
隋陈两国的大决战开始了！

已是岁末除夕，大战的前夜反倒异常的安静。
在战役总指挥晋王杨广亲自坐镇的东线，有两个人骑着马，趁着夜色，来到长江北岸。
这两个人，一个是宰相高颎（jiǒng）——战役的实际指挥者，另一个是与内史侍郎薛道衡——当时著名的诗人。
明天，东线的总攻就要开始，这里是整个战役的主攻方向。
勒马伫立在岸边，望着南边黑暗中的建康城，他们沉默不语。四下寂静，只能听见长江东逝的声音，流尽年光是此声。
经过多年紧张的准备，在决战前夜，作为将帅，心里有一种说不出的放松感觉——我们所能做的一切都已做完，剩下的就交付上天吧！
沉默了许久，望着黑暗的江水，高颎像是在自言自语：“这次我们大举用兵，也不知能不能顺利拿下江东啊。”
如果从东汉末年群雄并起算起，在近四百年的时间里，只有西晋有过短暂的南北统一。长江似乎成了不可逾越的天堑。
薛道衡的回答却很简短，“必胜！”
高颎有些惊讶。薛道衡只是一个文臣，怎么在军事上这么有信心。
即便从晋元帝司马睿东渡开始，南北分裂也已经接近三百年的时间。期间南北方都经历过多次改朝换代。双方也在不断地北伐和南征，试图一统，但南北依然分裂依旧。
最著名的战役就是淝水之战：苻坚大帝亲率近九十万大军南征，结果被七万晋军击败，最后自己身死国灭。
高颎问道：“说说你的理由？”
“当年司马睿据江东称帝时，就曾有一个人预言：‘三百年后，江东将再次与中原统一。’”薛道衡回答道。
“做这个预言的人是谁？”
“郭璞！”

3．萧吉02：韦鼎
在隋朝发动平陈战争五年之前，即陈后主即位的至德初年，陈朝出了个大新闻——太府卿（皇室的总管家）韦鼎变得有些不正常了。
朝堂上，大臣们议论纷纷。
大臣甲：“哎，你们听说没？老韦把家里房子、地都卖光了。”
大臣乙：“咋地啦？韦大人破产了？”
大臣丙摇摇头，“不会，不会。韦老懂阴阳八卦，又会相个面啥的，怕不是房价要大跌？”
大臣丁：“那他现在住哪儿呢？”
大臣甲：“嘿，他现在寄住在庙里了！”
万幸的是那个年头没有宗教事务管理局和旅游局，否则韦鼎每天回家还要买香花券。

韦鼎是何许人也呢？
韦鼎，男，汉族，祖籍京兆杜陵（今西安市)。祖父、父亲都是梁朝的臣子，自己在梁武帝时期也做过参军、主簿之类的小官。
梁武帝末年侯景之乱时，韦鼎的哥哥韦昂惨遭兵祸，死于建康城中。韦鼎在死人堆里背出了哥哥的尸体，寄放在城外的中兴寺里。想要安葬，可乱世之中，哪里去找棺材呢？
韦鼎只有一个办法，就是——哭！
在他爸爸死时，韦鼎曾痛哭五日，水米不进，差点哭死。这次，韦鼎也是“哀愤恸哭”，只是无棺可拊。
难道哭就能哭出一具棺材来？精诚所至，天地为之动容。如果您还没有感动过上天，那是因为您还不够心诚。
韦鼎正在涕泪横流呢，忽然看见江中有一件东西，向他住的地方漂流过来。韦鼎跑过去一看，居然是一口新棺材！

侯景之乱被平定后，梁武帝第七子萧绎在江陵（今荆州）称帝，史称梁元帝。韦鼎感天动地的孝名连梁元帝都听说了。于是乎，韦鼎的仕途也取得重大进展。他在司徒王僧辩属下，担任过太尉掾、大司马从事、中书侍郎等职。
梁元帝在军事上倚重两大军阀，一为王僧辩，一为陈霸先。王僧辩镇守建康（今南京），陈霸先镇守京口（今镇江）。王僧辩是梁元帝的藩邸旧臣，似乎权势更大一些。而正当韦鼎在王僧辩手下官做得顺风顺水时，却忽然做出一个让人跌破眼镜的举动——他把妻儿老小全托付给了陈霸先。

原来韦鼎会望气之术，发现王气在陈霸先这边。
所谓望气之术，就是通过观测云气来预知吉凶顺逆的预测之术，小可知阳宅风水、阴宅吉凶，大可知战争胜负、国家兴亡。
据说练望气术可以先从看水壶烧水的蒸气练起，进而春天去望郁郁葱葱青山的地气。
咱就讲个后世唐末五代时的望气故事。话说唐朝末年，江西豫章（南昌）有个望气学专家，有天抬头一看，不得了，“牛斗间有王气”。所谓牛斗，是指天上两个星宿。关于牛斗还有一个“气冲斗牛”的典故，牵涉到张华的故事，以后再讲。
天上的星座要对应地下的行政区划，这叫分野。牛斗正对应钱塘之地。于是这位专家就去浙东做了一次自费考察，探访应此王气的那个人。
牛斗星座看看不大，可对应浙东好大一块区域，想找个人也似大海捞针。望气专家又占了一卦，算定那人在临安（杭州）。于是专家在临安的大街上摆起了相面摊，暗中寻访此人。
慢慢地，专家结识了一个叫钟起的公务员。专家就悄悄对钟起说：“贵县有大贵人，我在闹市中一直求访不到。阁下也有贵相，但仍不足称为大贵。不过，或许你和那个人有某种联系。”
钟起当然明白这个贵人的含义，自己也想攀龙附凤。于是乎，大摆酒宴，把自己认识的有头有脸的人都请来。专家在席中暗中查访，却无一人是他要找的贵人。
散席后，专家到钟起家小坐。刚到门口，迎面走来一位少年。此人一见钟起，就如同老鼠见了猫，转身就跑。
专家大惊失色，“他就是我要找的贵人！”
钟起大笑：“他是我家邻居小钱，大名叫钱婆留。”
原来，这个钱婆留是个社会闲散人员，文化程度不高，还偷贩私盐。他经常找钟起的几个儿子一起玩。而钟起不准儿子和这个流氓一起厮混，因而钱婆留见到钟起就跑。
专家连忙叫住小钱，仔细端详一番后，对钟起说：“您之所以能贵，全因此人！”
钟起当时目瞪口呆。
专家再对钱婆留说：“您骨骼清奇，唯愿能自爱，再莫轻浮。”
说完这些，专家不再进门，对钟起做了一个长揖：“我求访此人，并非有所求，只是想验证一下我的学术水平。现在目的已经达到，我们就此别过罢！”
这个钱婆留后来改名钱镠(音líu)，成为了五代十国中吴越国的开国之君。

当然韦鼎望气并非只是为了学术研究。趁着探亲，韦鼎悄悄告诉陈霸先：“明年会有大臣伏诛。四年后，梁朝灭亡，天下当归上古舜帝的后裔。我听说大舜的后裔姓陈。明公您又天纵神武……”
陈霸先心领神会。所谓大臣，必是王僧辩，陈霸先已经起了杀心。
承圣三年（554）九月，西魏发兵突袭江陵。江陵城陷，梁元帝被杀，大量臣民被掳。
承圣四年（555），陈霸先与王僧辩在拥立新帝上发生冲突。九月，陈霸先在京口举兵，攻入石头城，杀王僧辩，
太平二年（557），陈霸先废梁称帝，定国号为陈。
韦鼎由此也飞黄腾达，历任黄门侍郎、司农卿、司徒右长史、贞威将军、领安右晋安王长史（行府国事）、廷尉卿、散骑常侍、秘书监、宣远将军、临海王长史（行吴兴郡事）、太府卿等职。

到陈后主即位时，韦鼎已年近七旬。此时，他不安享晚年，却抛家售业，难怪大臣们要议论纷纷了。
好友大匠卿（建设部长）毛彪曾私下里问他原因。韦鼎神秘地笑了一笑，看看四下无人，便对毛彪耳语道：“江东王气已尽。我和你将来是要葬在长安的。时运将至，这些房产又背不走，还不如趁早卖掉！”

3．萧吉03：圣人可汗
平陈战争进行得出乎意料的顺利。而陈朝甫一平定，隋文帝杨坚马上驰召韦鼎，授予上仪同三司的荣誉职位，待遇甚厚，每次和王公大臣吃饭，也都要叫上这个老头儿陪席。
这韦老先生，历仕梁、陈两朝，官越做越大，怎么作为降臣进入隋朝，也倍受礼遇呢?
原来十二年前，韦鼎代表陈朝出使北周时，就结识了杨坚。
那韦鼎最精通的术数就是相术，见到杨坚自然是大施其技。他对杨坚说：“您不是普通人。”
这当然是废话，杨坚袭随国公，在北周是重臣，自然不是布衣。
接下来，韦鼎话锋更进一层，“而且绝非一般大臣能比。不久之后，您将大贵。十二年后，天下一家，老夫也将向您称臣。您的相貌贵不可言，愿深自爱。”
听到这些话，杨坚只能苦笑。倒不是因为不信，而是对他讲这种话的人已经太多。毕竟他还是北周的臣子，如果一、两个人讲讲，杨坚还能偷偷照镜子窃喜一番，人人这么讲，杨坚恐怕要经常照照镜子，看脑袋还在不在脖子上了。

其实，北周的皇帝早已对杨坚起疑心了。
北周明帝就曾派相术大师赵昭去考察杨坚，但赵昭回来对明帝说：“杨坚将来不过就是一个柱国而已。”
周明帝不知道的是，随后不久赵昭就偷偷告诉杨坚：“您将为天下之君，但一定要有一番大诛杀才能平定天下，切记鄙言！”

明帝之后是武帝，他与杨坚结成了儿女亲家。杨坚的长女杨丽华嫁给了皇太子宇文赟为妃。随着杨坚权势的增长，又有不少大臣提醒武帝，杨坚“相貌非常”、“貌有反相”。武帝听到这些挑拨家庭和谐的流言蜚语，表面上当然非常不高兴，但内心难免起疑。
可是，北周平定北齐后发生的一件事却让武帝再也无法对杨坚等闲视之了。
那时北齐被并入北周，已进柱国位的杨坚出任定州总管。
为防备突厥和西魏（也就是后来的北周），定州城的西门长年关闭，给老百姓带来了很多不便。北齐时，有人向皇帝高洋请示，打开西门，方便百姓行路。但高洋不许，批示道：“将来自然有圣人来开启。”
这本来就是推诿扯皮，就像某些乡镇干部在上访举报信上批示“送联合国秘书长阅”、“转火星人处理”一样，谁也不会当真。可杨坚甫一上任，不明就里，居然把给西门打开了！
一件民心工程，但却搞得谣言四起。高洋没有想到的是，他的一句戏言，却如谶语般应验。杨坚真成为了天下共主，“圣人可汗”，当然这是后话了。

周武帝又一次召相士来和为杨坚看相。来和的答复却和上一次一致：杨坚是守节之人，更无异相。周武帝这才放下心来。
可他不知道的是，多年之前杨坚还未发达之时，来和已经为看过杨坚看过相，只赠了他一句话：“公当王有四海！”

2．萧吉04：矫诏
武帝死后，杨坚的女婿宇文赟顶班上任，即北周宣帝。按说杨坚荣升国丈，日子应该过得舒坦些。没想到这个女婿猜忌之心更重，在丈人面前指桑骂槐、打鸡骂狗，总想找个碴儿把这个老丈人给干掉。
杨坚大人不愧是圣人，装孙子水平一流。虽然宇文赟百般挑衅，居然没抓到他什么错。于是乎，宇文赟就想把杨坚打发到外地去。大象二年（公元580元）五月，杨坚被任命为扬州总管。

即将出发之前，杨坚突然得病了，病得很蹊跷。
虽然史书上没有明说，但我估计多半他是在装病。因为在***（宇文赟自称为“天”），作为老干部，想要混得久，除了装孙子，还得会装病。杨坚上表称自己得了足疾。
足疾是一个难度系数比较低的表演项目，弄个拐就能忽悠一阵子，实在不行就说自己实际得的是香港脚。邵雍的好友富弼和袁世凯都称过足疾。像朱棣装疯和司马懿装帕金森综合症等高难动作，那只有德艺双馨的表演艺术家才能胜任。

可是宇文赟不依不饶，一定要诏杨坚入宫，这可把杨坚吓坏了。宇文赟是历史上著名的残暴皇帝，杀了不少宗室大臣。杨坚的女儿杨丽华虽然贵为皇后，但自身难保。一次宇文赟下令赐她自杀，是老婆独孤伽罗跑到宫里跪求，头都磕出血了，才算保了女儿一命。这次如果宇文赟给他安排个全面体检，杨坚可真要呜呼哀哉了。
正当杨坚战战兢兢从永巷东门入宫时，发现门口站着一个熟人。他就是来和。我们已经无法知道为什么在这个关键时刻，来和会出现在那里了。
但当时杨坚却似抓住了救命稻草，急忙问：“来先生，您看看我是不是有灾？”
来和回答说：“您骨法气色相应，天命已有付属。”
所谓骨法，在相学里是指一个人不易改变的骨骼体形，管终身休咎，相当于八字里的命。而气色是时常变化的，只应一时吉凶，有如一个人的运。
骨法气色相应，天命将归于杨坚。

原来，宇文赟已经死了，而其子周静帝宇文阐只有八岁。是杨坚的老同学郑译伪造遗诏召他入宫辅政。从此，北周的政权落入杨坚之手。
当年十二月，杨坚升任大丞相、上柱国、大冢宰、随国公，假黄钺、使持节、都督内外诸军事，离皇帝只有一步之遥。
但在临门一脚时，杨坚犹豫了。篡位这事，做得好，固然可以破家为国，做得不好，那就只能身死族灭。正当犹豫彷徨、无比纠结时，杨坚想到了一个人，这个人叫庾季才。

2．萧吉05：庾季才
庾（yǔ）季才本是南朝梁元帝手下太史。在魏晋时，太史是掌天文历法之官，太史令相当于后世的钦天监监正。所以庾季才不但明周易，更是通星象之学。这天上的星象变化可与地上的政权更迭息息相关，而历法更是一个国家行使政权的重要象征，被称为“正朔”。所以其权力和责任绝非现代的国家天文台台长、气象局局长所能比的。
梁元帝读书颇多，也懂得些天文历法、周易八卦，也曾召见庾季才，一起对当前的政治形势做深入地探讨。
仰望星空良久，梁元帝突然来了句：“朕一直担心祸起萧墙啊。”
俗话说老鼠扛枪——窝里横，梁元帝内战内行，外战外行，为了权力不惜骨肉相残，不顾父子人伦。北面的西魏、北齐重兵压境，他居然还在打自己亲戚的主意。
庾季才劝他道：“位于关陇的西魏即将入寇，请陛下还都建康以避其锋，只须留重臣镇守江陵即可。”
梁元帝最终没有采纳他的建议。

承圣三年（554）年底，西魏上柱国于谨，率宇文护、杨忠（杨坚的父亲）、韦孝宽等大将攻陷江陵，杀死梁元帝。庾季才也被掳至北方。
不久后，北周取代西魏，而庾季才仍然担任太史之职。他受诏撰成《灵台秘苑》一书。该书一百二十卷，是隋朝以前星象学的汇总之作，与唐开元年间印度裔的太史令瞿昙悉达所撰《开元占经》一起被称为中国古代占星学的双璧。
顺便提一句的是，现在所流行的西方星座，即起源古巴比伦的黄道十二宫至迟在唐朝时期就由印度传入了中国，并对中国的星命术和其它术数（如面相也分十二宫）产生了深远影响。只是从宋朝起子平术（就是一般所说算八字）兴起，星命术才逐渐衰落下来。即便如此，在明朝万民英撰的《星学大成》里仍有大量十二星座的内容。

杨坚早闻庾季才的盛名。当年北周重臣宇文护专权之时，也曾向庾季才请教。没想到庾季才让他归政天子、离休回家。宇文护当然不干，最后被周武帝设计诱杀。那些个曾假托符命、向宇文护劝进的伪大师们政治投机失败，纷纷受株连被杀。而庾季才却受到封赏，升任骠骑大将军、开府仪同三司。
杨坚连夜将庾季才召进宫。
他问得很艺术，只是向庾先生询问当前“天时人事”。这当然是庾太史的业务范围，不过话后面隐藏的意思，双方自然是心照不宣。
庾季才的回答也很艺术：“天道精微，难可悉察”，说白了就是“我不知道”。
杨坚难免有些失望，庾季才这是在淘浆糊，或许他明哲保身，不愿趟这滩浑水。
可庾季才接下来一句话却是振聋发聩：“但是即便我庾季才说不可以，您还有退路吗？”
杨坚沉默许久，历史上辅政权臣大约只有两条路，要么篡位成功，要么身败名裂。如果想归政皇帝，只要交出权力，就会死无葬身之地。即便有个把死得早的，只要不是骨灰撒到了江河大地，多半会被从坟里扒出来鞭尸，比如多尔衮、张居正（差点被鞭尸）。
最后，杨坚叹了口气说：“我今天已经是骑虎难下了。”

转眼到了第二年，也就是公元581年。正月，庾季才正式上表劝进。根据天象和历数，他建议杨坚在二月十三日甲子日正式改元称帝。
杨坚当然是应天顺命，进位为皇帝。杨家在北周的封号“随国公”。但杨坚觉得“隨”（随的正体字）的走之底有东奔西走，征讨不宁之意，因而新国号最后被定为“隋”。是年改元“开皇”。

即位之后，杨坚不忘赵昭和来和（早在杨坚龙潜之时，来和就告诫他将来会“王有天下”，但“愿忍诛杀”，即希望他能狠下心来、大肆屠戮）的话，把北周宇文氏宗室子弟几乎杀了一个干净。这或许就是北周武帝灭佛的果报吧。
北周武帝灭佛是中国古代著名的“三武一宗”灭佛运动之一。说到这里，或许千古以来被视为不解之谜的隋文帝古怪的身世就有了一个合理的答案。
隋文帝的父亲杨忠是西魏的十二大将军之一。西魏有八柱国、十二大将军，后世称之为“关陇贵族集团”，从西魏、北周到隋、唐的皇室贵戚大臣武将多出身于此。如果将八柱国比作“十大元帅”的话，那十二大将军就是“十大将”。
不但杨坚的父亲官位显赫，其母亲吕氏也出身望族。但身为贵胄子弟的杨坚却是由一位神秘的尼姑带大的！
大统七年（公元541年）六月癸丑夜，杨坚出生在冯翊般若寺。有位尼师告诉其母吕氏，这个小孩大有来历，不可于俗间长大。这位尼师就另设别馆，亲自抚养这个孩子。
有一次杨坚的母亲吕氏来看孩子，正抱着呢，突然看见襁褓中的杨坚头上长角、满身长鳞，吓得她一失手把孩子掉在了在地上。
此时尼师正好从外面进来，见此情景大惊失色，连忙抱起了小杨坚，说“已惊我儿，致令晚得天下！”
话很好理解，意思就是吓着了孩子，推迟了他得天下的时间。但注意她的用词，她没有说“已惊汝儿”、“已惊此儿”，而是说的 “已惊我儿”！从语气来看，尼师完全将杨坚视为己出！
史书上没有记载尼师具体的来历，只说她来自河东。她神秘地出现，又神秘地消失于史册中。我们完全有理由相信，她是专程为杨坚而来，她就是“终结者”！她可能早已预见到了北周武帝的灭佛运动，而这个来历非凡的孩子的一项使命就是重兴佛教。
尼师的出现就是为了保护杨坚安全地长大，毕竟那个时代医疗条件太差，儿童的死亡率相当高。在原来的安排里，杨坚或许应该在北周武帝死亡之后，就登上帝位，一扫灭佛尘氛。只是吕氏的误摔，延缓了历史的进程。
那冥冥之中安排这一切的又是谁呢?

@云游道人2008 2012-05-24 21:41:52
局势更加紧张，祸机凸显。
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呵呵，正如您所说。
后面的局势将更加紧张诡异。这些只是铺垫。
这一篇里，主角将在中间出现，在一片形势大好中，彻底埋葬这个极盛的王朝。

3．萧吉06：迁都
就在杨坚称帝前一年，长安城著名的行为艺术家强练同志又开始了街头行为艺术表演。只见他拿一个布袋，在长安各大市场行乞。老百姓是争先恐后地给他送米送面，强练也是来者不拒地张开布袋装，但永远装不满。因为布袋没有底！那些个米面都漏在地上。强练只是拍手傻笑，边笑边说：“盛（chéng）空耳！盛空耳！”，

这个强练，也不知是何许人也，连名字都是长安居民给他起的诨号。如同许多疯子一样，强练总喜欢满大街逢人就打招呼，说些胡话。但事后总被证明，原来他只是在给大家打哑谜。
好在那个时候也没六合彩、福利彩票什么的，否则强练身后一定会出现一大堆追随者，问他讨要号码，让人以为是疯人院搬家。
当时也有些人苦苦求强练为自己指点迷津。但强练不高兴说话时，理都不理，挥一挥衣袖，不甩你一把鼻涕。
强练晚上住在庙里，白天就到各处人家去串门。包括那些个王公将相的家，强练也常去逛逛。门口的武警战士也不拦，因为他们知道这是受欢迎的贵客。
那时还是宇文护专权的时代，他已经连废了北周两个傀儡皇帝。如果加上西魏的恭帝，那就废了三个皇帝。但强练从不理会这些，他拿了一个瓠（hù，瓢）站在宇文家门口表演起了行为艺术。只见他把这个瓢打破，嘴里不停地嘟嚷：“瓠破子苦！瓠破子苦”。
完事儿后，他就去了柱国伏龙恩家歇脚。进了伏大人家，强练还真没把自己当外人，叫来伏龙恩的老婆姨太婢女丫头，要大家连席并坐开联欢会。伏龙恩的老婆元氏哪里肯和那些服务员坐一起，但强练硬是要她坐下，口里还说：“你们都是一例人，还分什么贵贱！”
后来不久，北周武帝把宇文护骗入宫，亲手敲碎了他的脑壳。宇文护的诸子被杀。同党伏龙恩也伏了法，其家眷都被籍没为奴。
到建德年间，强练又换了新花样。他晚上也不住庙了，每夜爬到街边树上去，在树上大哭释迦牟尼佛，有时都能哭到天亮。最难能可贵的是，这哥们十分生猛，一连痛哭了好几个月不带歇，直到北周武帝灭佛的到来。
谁也不知道，这次强练又预言了什么。这种事总不能说得太明白，比如1948年的长春，有一个疯子拿了一个桃一个梨叫卖，可逢有人要买他却始终不卖。事后才知道，他卖的是“逃离”。（想了解长春1948年发生了什么的读者，可以参考龙应台的《大江大海1949》。）

开皇元年的一天，杨坚有如平常一样上殿早朝。庾季才突然走出班列，启奏道：“臣仰观天象，俯察图记，龟兆允袭，陛下必有迁都之举。自汉营此城，至今将八百岁，水皆咸卤，不甚宜人，愿为迁徙计。”
杨坚愕然！
头天晚上，他才与高颎、苏威二人议定迁都之事。兹事体大，只有几人知晓，是绝对保密的。他看了一眼高颎，半晌说了一句：“何其神也！”
庾季才进爵为公，这是臣子能得到的最高爵位。在封赏时，杨坚对他说：“朕自今以后，信有天道。”

开皇二年，新城以前所未有的速度初步建成，取名“大兴城”。这就是隋唐的都城（唐朝又将城名改回“长安城”），它是那个时代这个星球上最大的城市，之后很久也没有被超越。它也是中国封建历史上最大的都城，其恢宏壮丽即便明清的北京城也难望其项背。
大兴城选址离原长安城不远，有如现代意义的新城区。但隋文帝明显没有文物保护意识，居民迁入新城后，整个旧城被就废弃了，真是“城（chéng）空耳！”

不知道为什么新发的《3．萧吉06：迁都》被删，请小编明示

3．萧吉07：徵祥
庾季才的高升实在让人羡慕嫉妒恨。萧吉的内心也开始不平静起来。
萧吉与庾季才也算是老相识了，都曾在江南梁朝出仕。江陵陷落之时，他们一同被掳至西魏。萧吉同样是博学多识，同样精通阴阳算术，也同样在西魏担任仪同的散官。
但不同的是，萧吉是梁朝的皇室子弟，他的祖父萧懿是梁武帝萧衍的长兄。亡国贵族的出身让萧吉变得孤峭自傲。在西魏北周时，他不愿屈身与那些公卿将相周旋往来，在他眼里那都是些大老粗。于是他也被朝廷所摈落遗忘，一直郁郁不得志。
周宣帝时，萧吉也曾上书谏言。可那个荒淫残暴的周宣帝哪里听得进这个亡国旧臣的规谏。好在周宣帝在位时间不长，不到两年就翘了辫子。杨坚辅政专权，第二年就改周为隋，咸与维新。改朝换代中，萧吉也官升一级，进位上仪同，从四品官。
仪同仅是个名誉职位，萧吉的实职在太常寺，职责是“考定古今阴阳书”。
太常寺也算一个正部级单位，主官太常卿是正三品。这个部门的职责比较杂，负责陵庙、群祀、礼乐、仪制、天文、衣冠、术数等。萧吉的工作就是术数这一块。
隋朝在太常寺里设了一个专门机构，叫“太卜署”，就是国家易经研究院。我们来看看这个部门的额定编制：
“有太卜令一人”，太卜令是太卜署的正职领导，从八品，最多副科吧；“丞一人”，丞就是二号首长，从九品，副股级。“卜师二十人”、“相师二十人”、“男觋十六人”（即男巫师）、“女巫八人”（看来朝庭里还是有女干部的）、“太卜博士、助教各二人”，“相博士、助教各一人”。
跟巫婆神汉混在一起，估计萧吉不好受。但更不好受的，这个冷板凳居然一坐就是十几年。
眼看自己已经年届六旬，官职仍然在原地踏步，萧吉终于下定决心，抛弃自己的原则，做人生最后一搏。

隋开皇十四年（公元594年），萧吉向隋文帝杨坚上了一份奏章，内容既不是军国大事，也不是劝谏进言，而是大谈符命徵祥。
所谓徵祥，也称符瑞、祥瑞，就是老天给的委任状。古来皇帝自称受命于天，但也没见哪位拿出过玉皇大帝开的介绍信。于是乎五花八门的替代品就出现了，比如碰到特殊的自然现象（五星连珠、河清海晏）、逮到只患白化病的动物（白虎、白鹿之类）、捡到个恐龙蛋（这个宋真宗时还真有）、挖出些文物（郭璞的故事里有）都可以成为政权合法、太平盛世的明证。上有所好，下必有所甚，最牛的是宋朝的丁谓，一次就献上灵芝九万五千株，也算是徵祥大跃进、符瑞放卫星了。
运气不够好就造假，比如埋块碑、搞个假天书之类。实在不行，就说自己梦见了金甲天人、玉皇大帝，或者看见彩气千条、霞光万道，或者碰见神仙，或者被外星人劫持，或者发臆病、被附体、跳大神，反正死无对证，全凭一张嘴。
当然，造祥瑞的关键在于想象力。比如清乾隆时有个生猛的小吏，老婆年年都生双胞胎，而且连生了十八年，共养育了三十六个子女。如此严重的超生现象，主官居然当作古今罕见的盛朝气象上报给了皇帝。

隋文帝的皇位是从自己的外孙（虽然不是亲的）那里夺来的，当然有些不光彩。于是乎，大量的符瑞应运而生，充分证明了新生政权取代旧政权的历史必然性。当然其中的真假就不必考证。
萧吉上报徵祥当然不需要去挖个坑，再埋把大戟、塞个石牌什么的。他有学术优势，完全可以用学术证明当今皇帝是圣明天子。就像反伪科学斗士何院士，当年就曾用毛泽东思想论证夸克存在一样。
萧吉的这篇学术论文比较长，又有大量的术语，就不全文照录了。总体意思就是：皇帝生辰、皇后生辰，合德于天地；日也吉祥、月也吉祥，年岁都吉祥。
看完这篇奏章，隋文帝当然是龙颜大悦。
赏赐也算丰厚，绢匹五百段。但仅此而已，官位却没动。因为萧吉得罪了一个人，这个人叫杨素。

@shishilaABC 2012-05-30 10:40:46
长见识了！楼主能否预测一下当朝的运势和华夏的运势？
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今年1月份做过2012的年运预测讲座，提到了重庆受关注、金价大跌、南海对峙等。
你提的问题是敏感问题，我当然不会回答。
我开贴本意也非此。
我希望是大家都明白预测的方法和培养独立思考的能力。
一个社会的运势是每一人的运势构成的。要考察大运，就要考察社会的人心和民情。
明末易医大家张景岳从抗日援朝战场回国，听到辽东老百姓在田野里唱的歌有悲音，断定这片土地会出问题。果然不久，女真人在辽东兴起。
考察社会人心也要从细微处入手，流行什么音乐，吃什么东西，儿童唱什么民谣，社会观念如何，才能判定大趋势。
但无论如何，古今中外没有一个盛世，人不分贫富贵贱都想移民逃离这个国家的。

@野兽凹凸曼 2012-05-30 15:38:11
楼主，上位者当然也有易学家为其筹数，为何仍无所忌惮。劣币驱逐良币，难道上位者就劣的如此彻底，不听人言？

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我想道理执政者当然明白，但劣币的好处在于听话。如果人人都操守，讲个性，恐怕政令就难行。民国的人多有风骨，委员长所以能败。
记得东北有个师长，当时军情吃紧，剿总司令电话里直呼其名（那时应称字，直呼名是不礼貌的，对下属也是如此），那师长感觉受了侮辱，撂下电话就不干了。

事非亲历不知难。我们的李鹏委员长有句名言，“我也知道一刀切不好，但问题我只能切一刀”。

3．萧吉08：杨素
杨素是当时朝内第二号权臣，尚书右仆射（yè），相当于副宰相。而朝内的第一号权臣就是尚书左仆射高颎。
作为隋朝四大名将之一，杨素南平陈朝、北破突厥、江南平叛，战无不胜。
这里面也有他所精通的一门术数的功劳——风角之术。所谓风角，就是通过观察风势占卜吉凶的一种术数，在军事斗争中很有作用。古代小说里经常有这样的情节：一阵狂风吹断了中军帐前大旗，大将掐指一算，晚上必有敌人劫营。这就是风角之术。
除了风角之术，杨素还精通面相。平陈大将韩擒虎有个外甥曾去拜见杨素。看到这位青年才俊，杨素拍着自己的座位说，“这个位置将来肯定是你的！”
这位青年才俊就是唐朝的战神——李靖。
根据唐传奇《虬髯客传》的记载，李靖也“贼不走空”，除了高帽，他还顺走了侍女红拂。不过是红拂巨眼识英雄，半夜自己私奔的。
杨素姬妾就有上千人，少一个人也不算啥。但可气的是，有一天晚上，杨素发现家里居然多了一个人。
原来大臣李德林的儿子李百药半夜翻墙和杨素的宠妾私通，结果被捉了“黄脚鸡”。
没想到，杨素念他仪神隽秀、善为诗文，居然把他给放了。
放了不说，干脆好人做到底，他还把那个爱妾嫁给了李百药。
嫁了爱妾不说，还资助他“数十万”。（这算啥钱，陪嫁？营养费？精神补偿？青春损失费？）
这还没完，杨素还奏请隋文帝授李百药为尚书礼部员外郎。（不知是不是管“非礼司”）
偷人能偷得人财两得还能升官，真是千古奇闻。

还有更传奇的呢。
陈亡之前，驸马徐德言见隋朝大兵压境，已预知陈国将亡。覆巢之下，焉有完卵？徐德言对妻子乐昌公主说：“今国破家亡，必不相保。以君才容，必入帝王贵人家。”
乐昌公主是陈后主叔宝的妹妹，“才色冠代”。国亡之后，她必入权豪之家。徐德言非常清楚这一点，无论生离还是死别，恐怕都是永诀了。他说：“我若死，幸无相忘；若生，亦不可复相见矣！”
即便如此，彼此情缘未断，仍冀盼着能有缘相见。于是徐德言打碎一面铜镜，作为信物，与公主各执一半。并约定，每年正月十五在集市中出售这半面破镜。即便最终不能相见，也算留一个念想。
陈亡之后，乐昌公主被赐给了杨素，深受其宠爱。但乐昌公主并没有忘记约定，每年元宵让阉奴去市场上高价叫卖破镜。
终于有一年，流离跋涉到长安的徐德言在市场上对上了这个暗号。当乐昌公主看到破镜重圆，读到镜面上“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉”的题诗，不禁“悲怆流涕，不能饮食”。
杨素问明原委后，“怆然改容”，于是忍痛割爱、成人之美，当即派人把徐德言找来，让他们夫妻团圆，当然也少不了送给他们不少钱物。
明朝的新锐作家冯梦龙曾在《情史类略》里对此大加赞赏，“不追红拂妓，放乐昌，俱越公（杨素）大豪杰事！”

再讲一则轶事，让我们领略杨素“逸群绝伦、不拘小节”的潇洒之风。
杨素有个口吃的朋友，为人敏慧。每当杨素闲闷时就召他来对谈。这不，到了年底，杨素没事，就召他来对坐。
这次杨素出的题目是脑筋急转弯，有兴趣的读者可以一起试着答答。

请听题，“如果你掉进一个深一丈方圆亦一丈的大坑，如何出来？”
口吃的哥们低头沉思良久，提出了一个精辟的问题：“有梯子没？”
杨素说，“废话，有梯子我还问你干嘛？”
这哥们继续沉思中……，许久问了一个更精辟的问题：“是白……白……天，还是夜……夜……晚？”
杨素说，“能爬出来就行，白天黑夜有什么关系？”
这哥们：“我又不瞎，不是夜晚，我怎么会掉……掉……进去？”
杨素大笑。

请听第二题，“倘若突然命你为将军，守一小城，兵不满一千，粮仅够数日，敌军数万围城，有何计策可守城退敌？”
这哥们再低头沉思良久，又问：“有……有……救……救……兵否？”
杨素说，“当然没救兵，有救兵我还问你？”
这哥们这次回答倒干脆，“投降。”
杨素再大笑。

继续听第三题，“如果今天家中有人被蛇咬伤，如何医治？”
出乎杨素意料，这哥们这次没有长考，也没提问，直接应声答道：“取五月五日南墙下雪……雪……，涂……涂即治。”
“五月何处有雪？”， 杨素问他。
“五月无雪，腊月何处有蛇咬？”

@领航者商标 2012-05-29 19:22:46
那冥冥之中安排这一切的又是谁呢?
又是谁呢？
求解
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呵呵，这个答案只有您自己去探寻了

3．萧吉09：鬼魅
虽然萧吉的上书没有产生立竿见影的效果，但也让隋文帝杨坚对他有了一个印象。几年后，萧吉终于等来了机会——太子东宫闹鬼了！
太子杨勇报告杨坚说东宫里多见鬼魅，还有鼠妖出没。于是乎，杨坚想起了萧吉，命他去东宫禳除邪气。
萧吉的理论水平很高，但实战又如何呢？

神座设在宣慈殿，皇帝杨坚、太子杨勇都来观礼。
祈禳仪式正在进行中，突然大殿东北角刮起一阵旋风。东北方在后天八卦中为艮位，又称鬼门。大殿里起风，已属怪异，更怪的是这股风竟回旋着向太子的宝座扫去。
正当太子惊惶失措时，萧吉急以桃木汤和苇火驱逐这股怪风。这股风被赶出了大殿，甫一出宫门就突然止息，了无痕迹。
接下来萧吉在大殿未方设坛酬谢土地。未是十二地支之一，在生肖为羊，在方位为西南。这个坛城外有西北、东北、东南、西南四门，内设东西南北中五帝座。
布置好坛城后，萧吉按照仪轨开始谢土。大殿内不明真相的围观群众交头接耳，窃窃私语，还在为刚才那阵怪风兴奋不已。
突然，整个大殿安静下来，只有萧吉的祷祝声仍在回荡，更衬托出让人害怕的死寂。所有的目光都盯向西南方，那里蹦出一个蛤蟆。
已是岁暮寒冬，蛤蟆理应冬眠。但这只勤劳勇敢的蛤蟆是地歇人不歇，也跑来凑热闹。西南方为坤位，又称人门。只见这只蛤蟆大摇大摆地从坛城的人门跳了进去，然后用力一蹦，居然坐到南方的赤帝座上。
蛤蟆似乎一点也不在乎被围观，只可惜它老人家不会说话，否则说不定还会喊两句“同志们好”、“人民万岁”之类的口号。
享受了众人注目礼后，蛤蟆终于起身退场。还是从人门出，但跳出数步之后，蛤蟆忽然在众目睽睽下隐身不见。

杨坚看得目瞪口呆，半晌才想起下令厚赏萧吉。
但萧吉知道这些把戏还不足以完全打动杨坚的心，他还要致命一击。
这一击就是一句简单的话——当然是密奏，却足以让杨坚对他另眼相看、引为顾问。
这句话就是：“太子当不安位！”

萧吉说中了杨坚的心思——他已经暗暗动了废立之心。
杨坚曾问过韦鼎，“诸位皇子里哪个能得嗣大统？”
韦鼎的回答是：“至尊皇后所最爱者，即当予之，此非臣所能预知。”
杨坚怕老婆是人人尽知，所以当时杨坚认为韦鼎是在耍滑头，便笑着说：“是你不肯明说罢。”毕竟立储的事是一个皇朝的根本，在这样敏感的政治问题上哪怕说错半句话，将来可能就是灭族的大祸。
而今杨坚常常回味起韦鼎的话，却越想越觉得有味道。当年以为是回避问题，现在看来却是富含深意。只可惜他已经死了，否则还真要召进宫好好问问。
正如韦鼎所说，独孤皇后在储君问题上给杨坚施加了越来越多的压力。

@segefu 2012-06-09 19:25:32
我有个疑问，那时的人有大把的时间，在玄学学习上也有条件，一帮大臣要是都会这个，那，，，，状况可是大观啊！
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呵呵，那时当官的许多都会这个啊。如果不懂相术，那都不好意思在官场混。

就拿清朝为例：
人们都知道曾国藩懂相术，其实晚清官场上相术高手多得是，荣禄的水平可能在曾之上。

八字么，像雍正皇帝经常问臣子要八字来批啊，要过岳锺琪及部下将官的八字，让我们来看看雍正对岳锺琪奏摺中生辰八字的批语（括号内为雍正批语）：
一、提臣冯允中，现年六十岁，五月廿九日申时，系己酉庚午辛酉丙申。【冯允中看过，甚不相宜，运似已过，只可平守】
二、镇臣袁继荫，现年五十六岁，十二月初六日申时，系癸丑乙丑辛丑丙申。【袁继荫亦甚不宜，恐防寿】
三、镇臣张元佐，现年四十六岁，二月初七日卯时，系癸亥甲寅己卯丁卯。【张元佐上好正旺之运，诸凡协吉】
四、副将王刚，现年四十六岁，四月十六日子时生，系癸亥丁巳戊子壬子。【王刚八字已看过，命甚好，运正旺，诸往协吉，命中一派忠直之气，将来可至提督之命；但恐寿不能高，非言目前，乃望六之时说话。】

就是本篇中的杨广也就是隋炀帝，其实也是颇懂相术的。

3．萧吉10：独孤皇后
杨坚的皇后独孤伽罗是北周大司马、上柱国独孤信最小的女儿。独孤信在西魏时即为八柱国之一，是杨坚父亲杨忠的老上司，更是中国历史上绝无仅有的四朝国丈：
他的长女嫁于北周明帝，为“明敬皇后”，生北周宣帝宇文赟；
四女嫁西魏八柱国之一李虎的儿子李昞，生唐高祖李渊，李渊称帝后，封其为“元贞皇后”；
五女嫁北周上柱国宇文述，宇文述的长子宇文化及在扬州缢杀隋炀帝杨广，于公元618年（唐武德元年）九月在魏县称帝，国号许；
七女嫁给了杨坚，成为隋朝的“文献皇后”。

新婚之时，杨坚即与独孤氏相盟誓：除了独孤氏，他不与任何其他女人生子。后来他也很好地遵守了誓言，即便当上了皇帝，也“唯皇后当室，旁无私宠”，膝下五子五女，全为独孤氏所生。
在古代，男人有三妻四妾是非常正常之事，因而独孤氏被视为妒忌悍妇，而杨坚也被笑为怕老婆的典型。
开皇末期，杨坚有一次出轨，临幸了一位叫尉迟贞的宫女。结果被独孤氏知道了，趁着杨坚上朝，独孤皇后就把尉迟贞给杀了。
等杨坚先生下班回家一看，顿时傻了眼。他的反应倒也出人意料，一不哭二不闹三不找绳喝药，直接离家出走了。
见皇帝一人骑马出宫，奔深山而去，宫内顿时乱了套。独孤氏急召高颎和杨素去追。
他们深入山谷二十余里，终于追上了皇帝，扣马苦谏，劝他回宫。
杨坚长叹一声，说：“吾贵为天子，而不得自由！”
高颎只能劝解说：“陛下岂以一妇人而轻天下！”
这多少给了杨坚一个台阶下。但为了面子，杨坚还是磨蹭了许久，到了半夜才同意回宫。
历史证明，为夫妻劝架往往是出力不讨好的。虽然这件事就这样过去了，但高颎却要为那句调解的话付出沉重的代价。

除了干预杨坚的私生活，独孤皇后还干预隋朝的朝政。她与杨坚被并称为“二圣”，在立储问题上，自然有着极其重要的发言权。
隋朝甫一建立，杨坚立的太子是长子杨勇。可独孤皇后却越来越不喜欢这个儿子，而对二儿子杨广情有独钟。
提起杨广，其经历倒与后世的唐太宗李世民有几分类似。他南平陈朝、北破突厥，立下了赫赫的战功，被封为晋王，坐镇扬州。
他也颇懂得讨父母欢心，生活上装出一副俭朴谦恭的样子。特别是在婚姻上，杨广表现得“忠贞不贰”，这非常对坚持一夫一妻制的独孤皇后的胃口。

杨广的王妃姓萧，是梁武帝萧衍的玄孙女（孙子的孙女）。细论起来，杨广与萧吉也有亲戚关系：萧吉是萧衍哥哥的孙子，因而萧妃是萧吉的堂孙女，而杨广就是萧吉的堂孙女婿。
萧吉私下里曾告诉杨广，他将取代杨勇成为太子。听了这一番话，杨广表面上虽然诚惶诚恐，但内心却开始跃跃欲试起来。

3．萧吉12：高颎
杨坚也动了废立之心，有一次他试探着问高颎说：“晋王杨广的王妃萧氏被神附体，说晋王必有天下，你怎么看？”
高颎立马明白了杨坚的潜台词，赶忙跪下说，“长幼有序，其可废乎！”
杨坚默然不语，暂时打消了废黜太子的念头。

与一般的大臣不同，高颎与杨坚夫妇有着密切的私交。
高颎的父亲高宾曾当过独孤皇后父亲独孤信的僚佐。独孤信为宇文护所逼，自杀于家中，其妻子也被流放至蜀地。但高宾却没有人走茶凉，失去依怙的独孤伽罗也视其为故旧，经常与其家往来。
杨坚摄政北周时，需要得力可靠的助手，就想引高颎入相府。高颎也马上表态说，“愿受驱驰。纵令公事不成，颎亦不辞灭族。”
杨坚的眼光没错，隋朝能在短期之内成为中国历史上最强盛的时期之一，出将入相的高颎功不可没。
高颎也由此成为隋朝第一大臣，其次子表仁也娶了太子杨勇女儿。高颎当朝执政近二十年，位极人臣，被称为“真宰相”。
但他的母亲却说：“你富贵已极，就差砍头了！”

自从上次高颎说了那句“陛下岂以一妇人而轻天下！”后，独孤皇后就一直很不痛快。
本来劝架难免会说些过头话。再说高颎所说的“妇人”也未必是指独孤皇后，也可以认为是指尉迟贞。但敏感的独孤皇后可不这么想，这位女权主义者认为高颎称其为“妇人”是对她的轻蔑和侮辱。于是乎，两代人的交情一笔勾销。
有时候讨好一个人需要几十年的努力，但让她翻脸无情却只要一句话。

高颎这次阻挠杨坚废黜杨勇，更是让独孤皇后下决心除掉他。
这时正好高颎的爱妾生了个儿子，杨坚知道了也挺高兴。可独孤皇后却装出一副不悦之色，对杨坚说：“你还相信高颎？当年你要为他再娶，他嘴上说的可是清心寡欲，可不成想心里却想的是他的爱妾，这是面欺陛下！”
之前高颎的夫人去世，独孤皇后也曾要杨坚为他张罗再娶。可高颎却流涕谢绝了，说自己年纪大了，退朝后也只是诵读佛经而已，不愿再娶妻室了。
本来杨坚根本没想到这茬，但独孤皇后趁势说：“由此可见高颎其人之诈伪，陛下你还能信他吗？！”，一下子把一件家务小事上升成了政治立场的原则性问题。
这一句挑拨话明显起到了作用，杨坚开始疏远高颎。

同时杨坚也加强了对太子杨勇的戒备。他把太子东宫卫队中强健者全都抽调到自己的警卫部队里来。高颎奏称，若尽取强者，恐怕东宫宿卫太弱，难以保障太子安全。闻此言，杨坚勃然作色，说：“我有时要出外行动，宿卫须得雄毅。太子常在东宫，左右何须强武？”，把高颎训斥一通，而内心中对其的猜疑更重一层。

开皇十八年，杨坚准备攻打高句丽。高颎力谏不可，但杨坚却不听。他以汉王杨谅为元帅、高颎为元帅长史征讨辽东。最后出师不利，碰到雨季和疾疫，只能无功而返。
这本是杨坚先生决策的失误，但独孤皇后却说：“高颎本来就不想去，你硬要他去，我早就知道他必是无功而返。”这样，征讨高丽失败的责任就全落在高颎身上，是他心怀不满，故意打的败仗。
让杨谅皇子监军，本是杨坚给他增加资历的机会。杨坚也知道杨谅年轻，一切军务实际让高颎全权负责。但少不更事的杨谅，却在军中指手划脚起来。老成持重、一心为公的高颎自然不会理会他的胡说八道。
毕竟兵凶战危，杨谅没被凝固汽油弹烧成挂炉烤鸭已是要感谢高颎。但他丝毫不领情，还朝之后也告起了高颎的黑状，说高颎目无君上、擅作威福，自己差一点被他杀掉云云。

杨坚对高颎的不满终于达到了顶点。借助一桩冤案，杨坚罢免了高颎的官职，让他回家抱孩子去了。杨广夺嫡路上的障碍已全被清除，直等那最后的致命一击。

更正一个错误，前面说高颎是杨勇的岳父，是引用了错误的二手资料。后经核实史料原文，实际二人是儿女亲家。

3．萧吉13：厌胜
看到父皇母后态度的变化，听到种种对自己不利的传闻，杨勇也早已意识到了危险。他忧惧不已，却无计可施。无奈之下，也只能求助于术数了。
听说新丰人王辅贤颇能占候，他便召其来问话。
所谓占候，即是根据日月星辰、天地万物的种种变化来推知国政、年景的变化。
王辅贤话让他更加沮丧不已——“白虹贯于东宫之门，太白金星袭月，这都皇太子废退的天象。”
太白金星可是个凶星。《开元占经》引石氏曰：“凡太白不经天。若经天，天下革政，民更主，是谓乱纪，人民流亡。”像唐武德九年，六月一日，太白金星经天；六月三日，金星再出现在长空；次日，李世民发动玄武门事变，夺取政权。王莽篡政、崇祯末年也都有金星凌日的天象。
金星凌月虽然没有这么凶险，但对太子而言也是致命的。

怎么办？王辅贤给出了疏堵两条策略。
所谓疏，就是主动地、有选择地接受命运。
王辅贤让太子在后园造了个庶人村，屋宇卑陋，布衣草褥。让太子时常住在那里体验劳动人民的生活，希望用这种手段来消灾免祸。用史书的原话说就是“冀以当之”，自个儿把自个儿贬为庶人，也算给命运一个类似的交待。
到时耶和华他老人家如果问起来，“杨勇这小子废了没？”天使大人端起望远镜从云端往下一瞅，只见杨勇蓬头垢面正蹲在庶人村里呢，马上汇报说“得，正接受改造呢，态度还不错。” 耶和华一高兴，兴许还饶了这迷路羔羊。

其实这也是中国古代易学“拟象”思想的发挥。
东汉末年郑玄曾求学马融门下，三年未见导师马融的面，都是由马融的高足代教。一次，马融算浑天星象，怎么算也不能与实测相合。有人便推荐了郑玄。郑玄来了以后也不含糊，一下子便推算出来。现场众人骇服，马融沉默不语。
郑玄学成，辞师回乡。那一天，马融怅怅地叹了一声“礼乐皆东矣”！
左右看出了马融的妒忌——这个郑玄恐怕将来名声要超过老师。于是有人向马融进言，“趁他还没走远，不如……”，边说边用手掌在脖子上直比划。
马融点点头，不过动手前还是要算算郑玄已经走到哪里了。
转动式盘后，马融突然拊掌大笑，说：“你们不必追了。我算定郑玄现在土下水上而身据木，必定已经进了棺材。”
其实，郑玄也疑心马融要追杀自己。当时是坐在河边一木桥下躲避。他人在桥下，身倚桥墩，脚穿木屐又伸进河里。巧妙地应了土下水上倚木之象，骗过了马融。

再讲一个广为传颂的民间故事，据说有卡车那年就有这个故事了：
某卡车司机梦见自己开车撞死了个小孩。第二天在出车路上居然真的看见了梦中的小孩正站在路边。司机赶紧停车，买下了小孩的上衣，铺在路当中开车蹍了过去。司机正庆幸躲过一灾呢，没成想听到身后一声闷响——小孩跑到路上去捡衣服，被后面的车撞死了！
这种化解理念至今绵延不绝。命里有血光之灾？赶紧去无偿献血；有牢狱之灾？那就跑庙里闭几个月关；婚姻不好，克夫？没事，找个大公鸡来结婚吧。
最牛的是前秦的苻生大帝。大臣汇报说天有异象、不出三年国有大丧，他立马就把皇后梁氏给喀嚓了。理由是：皇后与皇帝对临天下，死了也算足以应大丧之变了。

另一招是堵的策略，王辅贤让太子用铜铁五兵制作各种厌胜物以镇魇不祥。
所谓厌胜，据《辞海》的解释，是古代方士的一种巫术，谓能以诅咒制服人或物。“厌”字念yā，通“压”，有倾覆、适合、抑制、堵塞、掩藏、压制的意思。
很明显，王辅贤这位民间科学家显然缺乏系统的学术训练，对帝国政治游戏规则更是毫无了解。这招臭棋，最后断送了太子的政治生命。