穿越罗布泊

1996年6月6日，是余纯顺及摄制组进军罗布泊的日子。路线为自西向东南。即由库尔勒出发，经胡杨沟、营盘、老开屏、前进桥、龙城雅丹群、土垠后，进入罗布泊湖心。
上午，为积极配合上海电视台对穿越罗布泊行动的连续报道，余纯顺把一份新闻稿和线路草图稿，以传真发往上海，并同远在北京的朋友通了电话。随后，他把不便携带的一些书籍、资料捆扎好，连同部分摄影器材一起，委托友人保管。
下午13时30分，余纯顺纵穿罗布泊壮行仪式在楼兰宾馆新楼前举行。当地旅游局、人保公司和宾馆的领导，为余纯顺等人胸前佩上了大红花。几名身着艳丽民族服装的蒙古族的姑娘，依次为我们敬献了“上马酒”。各界代表人士先后讲话，预祝余纯顺孤身穿越罗布泊成功。热烈日下的余纯顺，自称除饮少量啤酒，从不沾白酒的他毫不推让，几碗酒喝下，已是满脸通红，激动的心情，流于言表。他站在话筒前，汗水夹着泪水不住的从脸上滴下。面对着百余名与会人士，他再次表示：一定能顺利实现穿越，打破6月份不能进入和穿越罗布泊的神话。大家对此抱以长时间热烈的掌声。
下午15时30分，余纯顺一行9人，分乘两台沙漠车，驶离楼兰宾馆。余纯顺意欲征服罗布泊未料却魂归罗布泊悲壮的一幕，正式启开。
汽车的轰鸣声打破了库鲁克塔格山的沉静。车身卷起的冲天尘土如同浓雾，烈日象一团火球高悬在我们的头顶，汽车驾驶室里闷热难当，坐在前排司机老张师傅一侧的余纯顺，不住用毛巾拭去头上和脖胫上的汗水。当天晚上9点多，喘息未定的汽车停在了库鲁克塔格山南坡冲积带上，一处比较平坦的地方，决定在这里扎建营地。经过6小时近200公里的颠簸，大家实在不愿多走哪怕半公里了。这里遍布一丛丛、一簇簇的麻黄草和梭梭柴成了蚊子、飞蜢栖身的好去处。夜幕降临时，它们成群结队向我们袭来，胳膊上、腿上很快被叮起了包，大家只好躲进闷热的帐篷里。
6月7日一早，每人吃了一包方便面，我们又迎着初升的太阳上路了。在车上，余纯顺得意得地说：“我有一位朋友，是位报社女记者，她写了篇关于我历时八载走中国的文章，据她自己讲已经替她挣了三千多块钱稿费！”有人调侃说：“余老师你已经成一棵摇钱树了！“话音未落，就觉车身往右后方猛地斜了下去，停车后，才知道右后车胎扎入了一块长形的利石。乘着换轮胎的功夫，摄制组抓拍了一些余纯顺在沙丘间孤身徒步的镜头。重新上路走出96公里后，一行人到了孔雀河岸边的老开屏。这里有成百上千间废弃了的部队营房，从丢弃的废品看，这里曾是一个规模很大的医院，另外也驻扎过汽车分队。有人说，老开屏是取孔雀开屏之意，其实这个地名同元宝庄（原爆庄）等地名一样，是老一代军人创建中国原子弹试验场后，为纪念1964年10月我国第一颗原子弹试验成功所起的地名。
在一处空地上，停有西北石油地质局一部宿营车，一位只穿一条裤衩，浑身被晒成紫铜色的小伙子是这里唯一的老住户。他告诉我们：马上要进行原子弹试验，东边正在清场，劝我们不要进去，以免白费周折。每逢试验，必是清场，这一贯例我们都很清楚。后退的确于心不忍，大家商量后，一致同意按原定计划行动。在这里吃过午餐，我们继续往前进桥方向进发。在这后一百多公里沿途中，遍布部队遗弃的营房、若干简易机场、巨大的工事，从这些断壁残垣上，我们只能遥想当年这里升腾过的数十次耀眼的辉煌！
疾驶13个小时，里程表显示出我们只走了250公里。在快要到达二号营地时，不料装载食品物资的一台车， 不留意一下陷入了烂泥中，卸下车上的全部物资，几经挣扎后，总算开了出来。这个营地距著名的龙城雅丹群仅仅5公里，但是夜幕降临，加上方向极难辨认，我们只好很不情愿地在这里扎下了二号营地（E：90°02`，N：40°49`）。
1996年6月8日早晨，余纯顺一行来到了龙城。龙城位于孔雀河下游，属孔雀河下游雅丹分布区。连同楼兰古城一带的雅丹在内，其长度东西为40公里，南北宽约160公里，面积约1800平方公里。往南望去，只见密集分布的雅丹群正反射着朝阳的金辉，大自然的鬼斧神工千雕万琢，使得这些毫无生命千年不语的风蚀土堆群，呈现出万千仪态。其气势之恢宏、神厅与壮丽，令人惊叹不已。在这里，余纯顺精神异常亢奋。面对摄像机，他激动的说：“我到过新疆许多地方，只有龙城充满了辉煌的诗意。”“迄今为止，到过和将要到罗布泊的上海人，一个是彭加木，一个就是我（注：彭加木曾在上海工作过）。如今，彭加木已经魂归大漠了，而我，只有我余纯顺，一定能征服罗布泊！”
在龙城的拍摄进行了4个小时。余纯顺意犹未尽，利用拍摄间隙，自己也拍了不少照片。
1996年6月8日是下午，余顺纯一行经过土垠，踏上了罗布泊干涸不毛的湖盆。在E90°18`44"、N40°34`34"处向西抵达罗布泊西岸,扎下了第三号营地，往西偏北数百米，便是积满黄沙的孔雀河河道，明天一早我们要小心翼翼跨越河道，沿河去楼兰。
准备吃饭时，上海电视台的宋继昌编导告诉我：“老余要准备徒走了。一条线路是由前进桥至库尔勒，一条线路是从土垠起用3天时间穿越罗布泊，最后到前进桥。”刚吃过晚饭，余纯顺叫住了我，让我给他提供库尔勒前进桥间的公里数。查对了我过去每日行程记录后，我把几组数字抄在一份报纸上写好交给了他。余纯顺边看边说：“老彭，从库尔勒到前进桥这段路，我记的很乱。再说，个别路段时不时有车辆、人员活动。如果徒步，需要预埋饮用水，但又考虑这样怕不安全。”我回答：“明天我要去楼兰，细节问题回来后再说吧。”
我提醒他：“前进桥到期库尔勒大部分都无路可走，但只要你顺着库鲁克塔格山往西走，就可以到甘羊厂，那里有人又有水，应该没有问题。”
等吃完饭,除余纯顺外，大家都匆匆钻进帐篷休息了，因为我们在罗布泊湖盆中的行进异常艰苦。大家早已疲惫不堪。由库尔勒出发时前两台车的空调就全都坏了，进入湖盆，车外阵阵热风不断刮进车里，加上汽车自身的热度更使每个人都象在被蒸烤，在湖盆中，我们停车，便于摄制组拍摄，头顶烈日，让人顿生毛发欲焦之感。目极所在，一望无际翻翘着的盐壳，呈现出令人心悸的灰褐色。盐壳下边是厚可盈尺的青灰色土层，土层下则是洁白的盐块。天不见飞鸟，地不长寸草，时时处处暗藏着危机，这就是罗布泊。难怪余纯顺说：“这样的地方，只能用来放原子弹。”其实，罗布泊曾是一个广袤三百里，其水亭居，冬夏不增减的泱泱大湖。只是沧海桑田，山河巨变，加上近世纪人类活动的干扰，才使它变为眼前这干旱不毛的死亡地域。
据新疆若县志记载：“一九六四年十月上旬，我国第一颗原子弹爆炸前几天，在罗布泊地区荒原上，我空军巡场飞机意外发现了一群约一、二百人的国民党马步芳、马鸿奎余部残匪。三天后，这群游弋了十数年的匪徒被接出荒漠。”试想，如果罗布泊及其周边地带，没有水草，没有野生动物，这帮残匪何以能在这里生存十多年呢？在去罗布泊的途中，我们多次看到受惊吓后狂奔的野羊，多则数十只，少则三、五只。这说明，至少罗布泊附近还是有生命的。

探访楼兰

1996年6月9日8时，我们离开三号营地，由东向西进发，去探访神秘消失近两千年的楼兰。道路十分难走，5个小时汽车仅仅走了14公里，平均时速仅2.8公里。这时，我们用GPS测量，还有近7公里路程。站在孔雀河干河床南岸，虽能看见楼兰城中的佛塔高耸，但雅丹密布，汽车无法再前行一步。我提出弃车徒步的建议，大家把出发时间定在了下午17时。离出发时间还有4个小时，我们赤裸着身子坐在汽车下，苦苦等待着出发的那一刻。在44度的高温下，大家被热的几乎喘不上气来，只好随着汽车的阴影东躲西藏。殊不知这时的汽车在灼热的阳光强烈照射下，车身也成了强热源，帮不了我们多少忙。
好不容易熬到了17时，我们决定除留下老张、大张两位司机原地留守外，其余8人各背12瓶矿泉水、4听八宝粥以及睡袋、相机等，徒步去楼兰。楼兰被雅丹紧紧包围着，四周遍布黄沙断碛。常年盛行的东北风，使我们脚下的雅丹沟壑走向同主风方向一致，走起来比我们以前由北向南穿越雅丹去楼兰要省力。大约两个小时后，楼兰古城被我们踏在了脚下。
来不及休息，摄制组就架好机器准备拍片了。不料忙中出错，所带电池竟未充电。宋导提出让我返回司机留守处另取几只。我说：这里地形复杂，大家都知道，天一黑路上容易走偏方向。并提出，明天一大早去取，也绝对在光线最好时赶到，不影响拍片。在一旁的余纯顺听了这话有些激动，大声道：“这次拍片可是千载难逢的机会呀！明天绝对来不及！要说天晚，我不怕，我去取。两个小时我完全可以打个来回！”最后，赵工提出他去，这才打破了僵局。事后赵工告诉我们，他们返回的路线偏东北了，怎么也找不着汽车，着急中，我们目送赵工向东奔去，
直到夜里十一点多，看到了两位司机的火堆后，才回到汽车边。晚上，我在楼兰城西北歪脖子胡杨树下，挖出了1995年11月带考察队来这里时，埋下的三顶帐篷，一些午餐肉罐头。临睡前在楼兰佛塔南侧平台上，余纯顺兴致勃勃，大谈楼兰的兴衰，塔克拉玛干沙漠的成因。他说：“塔里木盆地远古时代曾经是汪洋大海，海水甚至淹没过阿尔金山和昆仑山东部。由大海变为沙漠，大概经历了十几亿年。”他认为，罗布泊一带的雅丹为烈风剥蚀后，成为塔克拉玛干的主要沙漠。我告诉他，1994年塔克拉玛干沙漠国际大会有结论说：那里的沙子起源于盆地自身。余纯顺听了以不屑的口气说：“那不过是一家之言！”
10日早上6时，余纯顺便出了帐篷，用正负片拍摄了楼兰城内的“三间房”、民宅、石磨、佛塔、枯死的胡杨以及楼兰城的大全景。关于楼兰的消亡，余纯顺在日记中谈了自己的看法：“‘水’是新疆南部特别是塔里木河、孔雀河下游社会人类生活和变迁的主要原因，战争和强权解决不了的，征服不了的民族和人类社会，如楼兰古国，自生自灭的‘水’就解决了，因此丝绸之路楼兰、罗布泊皆应从水写起，此外是‘沙’。”
早饭后,我收拾好行装，独自坐在背囊上抽着烟，这时，余纯顺走来了。应余纯顺的要求，我给他画了由楼兰至前进桥的线路草图。 此刻以肉眼能清晰看到的楼兰城北烽火台，烽火台西北14公里处的铁塔觇标 ，一一指点给他。据他讲，由前进桥徒步至库尔勒的计划被摄制组否定了，因此他决定：由楼兰返回土垠徒步穿过罗布泊，经过楼兰到前进桥。其余人员乘车按原路由土垠折返前进桥接应。
我画给他的这张线路草图，由楼兰城北5公里处的烽火台（19号觇标）、该点西北大沙包上的15号觇标、15号标西北的烽火台、11号觇标连成一条线，全程约18公里。
画好后，又给他做了详细的解释。楼兰东南及其以北的雅丹分布区，其雅丹同龙城高度20—25米的雅丹相比，相对高差较小，一般不超过41米。因此，地质专家们标为“皱形雅丹”。正是这些不算高大的雅丹，这条线路上的几个觇标、几个烽火台远看十分醒目。它们相距4—5公里，一般天气情况下，这几个突兀而立的目标都很容易辩认，最后我告诉余纯顺，“万一找不准要找的点，一定要记住往北走，也就是朝库鲁克塔格山的方向走。这样，最北部那条干涸的孔雀河，是你必经的，这样再找前进桥就不难了。”
老彭,我走了八年了。你完全可以相信我的经验和实力，从土垠过来到前进桥这段路，我两天半就可以干掉!”余纯顺胸有成竹的说。
上午9时45分，结束了在楼兰的活动，我们就要返回土垠了。临走前，我们8人把没有喝完的20多瓶矿泉水集中在一起埋在佛塔南侧的土坎中。时隔近一年以后，我们再次来到这里，挖出了这些水，可惜水已变质不能饮用，只好带走。后来全加进了汽车的水箱里。当时考虑如果余纯顺徒步走到这里后，或许可以用它救急。
其它的生活垃圾收拾装袋后，深埋在城东一公里外的雅丹下。中午12点30分，大家先后安全抵达司机留守处（E89度58分12.9秒，N42度33分07秒），两位师傅早已烧好了几大盆肉粥，匆匆吃罢我们便开始撤离。今天的营地是土垠，明天余纯顺将从那里出发，开始他孤身徒步穿越罗布泊的壮举。
出发前，余纯顺在停车处不远的河岸上，放置了矿泉水一箱，食品一箱，这些水和食物，足够他去前进桥一天路程所需。随后，在返回土垠的路上，我们每7公里埋6瓶矿泉水，隔35公里埋全天干粮及饮用水。在湖盆丁字路口，我们停下车来，
摄制组再次拍摄了海市蜃楼景观和地貌，并为余纯顺拍了一些行进中的镜头。余纯顺在路口以西2 3公里处，放置了一箱矿泉水和一箱食品。去土垠28公里路段，又设了3个埋水点，沿途的水和干粮均由余纯顺自己用我每次外出带着的那把工兵锹挖坑埋入土中，再以白色塑料袋装以沙土，放在上边作为标识。为此，余纯顺常说：“老彭，你的小铁锹可帮了我们大忙了。”
下午18时20分，我们返回了土垠.因为天气太热，无法搭帐篷，只好躲在高台下背阴处等待太阳落下。几天的熬煎使我们几乎尽疲力竭,每个人的脸庞都被晒的黑里透红。身上的衬衣被汗浸透了不知道多少次 。
晚上，摄制组在为余纯顺、赵子充两人拍摄了谈话情节后，我们为余纯顺开了个壮行会，来时我们带了一箱（12瓶）“楼兰干白葡萄酒”，这回正好派上用场。菜很简单，只有几听罐头。我们几个人围坐一圈，每人依次给余纯顺敬酒，祝愿他穿越成功。
余纯顺似乎有重重心事，以往谈锋很键的他，此时却变得寡言少语。交杯换盏间，有人劝他放弃徒步穿越计划，也有人提议他择季进行穿越行动。还有人说彭加木失踪也在6月份，不为别的只是为了找水，担心余纯顺耐不住高温，产生断水的严重后果。这时早有人按捺不住厉声道：“彭加木又怎么样？我们老余走了8年了！”
听了这话，余纯顺未动色，端起酒杯，一仰脖喝下，然后说：“如果这次穿越不成功，那是天亡我也！”
余纯顺的穿越线路，全长约107公里，根据他的行走速度和路况，用3天时间和我们在前进桥会合是很有把握的。用他自己的话说:”完全没有问题。”

归期难料

1996年6月11日9时，拒绝车辆、人员随行的余纯顺大步流星离开土垠向南边罗布泊走去。身上背着的背包里装着他的帐篷、防潮垫、笔记本、睡袋以及西洋参（切片）一盒。我们目送他，直到他的身影融入灰褐色的湖盆中，隐没在零星分布的雅丹里。
按原定计划，送走了余纯顺，我们应按原路返回前进桥大本营接应点。由土垠到前进桥以南大本营全程139公里，全是盐壳下覆盖着虚土、细沙的地貌，而且根本没有路。汽车要马不停蹄地跑一整天，太阳升起，阳光无遮无拦地直射下来，让人觉得晕晕乎乎，眼前不时出现重影。在汽车上，宋导对我说：“去前进桥时间推后，下午三点以后追余纯顺，只要他感到身体不适，就把他拽上车，拖回来！”
中午过后，气温直线上升，至少在45—50左右。著名考古家，新疆考古所名誉所长穆舜英教授，1979年4月曾进入罗布泊北岸一带，寻找进入楼兰的道路。她在《神秘的古城楼兰》一书中，回忆当时的情景时说：“这里的气候异常干燥……
虽是四月，但气温已达到摄氏38度至40度，热的人挥汗如雨……
余纯顺在6月份，硬要只身闯入罗布泊，他的初衷，是要以此行“打破6月中旬不能走罗布泊的说法”。他在1996年6月10日的日记中写道：“……宋老师在拍片前曾专程到乌鲁木齐去访问了新疆社会科学院考古所所长王炳华及给彭加木开车的王师傅，均说：罗布泊湖心在6月10号最高温度达到75度，十二时到十七时，人只能躲在车底下，根本无法行动，6月份根本不能进……”。可见他对这里恶劣的气候是事先已有所了解。
午后3时，我们登车了。发现了余纯顺的埋水点，沿着昨天返回土垠的路，追赶余纯顺。驶出约8公里，发现他出发后的第一个埋水点停车以后，上海电视台的小孙等和我相继下车，小土堆上装有沙土的白色塑料袋原封未动，小孙拔开土堆向下挖时，挖出了昨天和余纯顺埋的6瓶矿泉水。很可能这段路他并不觉得缺水，在早上出发时，他裤子兜里一左一右各装了一瓶水。第二个埋水点是在一丛红柳下，这里扔有两只空水瓶和几只烟蒂。附近有凌乱的军用胶鞋印和一处坐痕。
下午4时25分，我们终于在湖盆中撵上了他。里长程表在离开土垠时，显示为3305，此时正指向3338公里。余纯顺用8个小时，孤身徒步33公里，平均每小时4.125公里！这里距他徒步计划中的第一个宿营补给点还有3公里不到。我们争先恐后跳下车，围住他问这问那。只见他满头大汗，汗水浸湿了衣服和背包，黑红的脸庞上，汗水不住的流淌。宋导关切地问他，身体能不能吃的消？他紧握双拳上下挥动工着说：“我没事的!身体这么结实，绝对没有问题。从出发后，我一次没休息，一气走到这里的。”“我这不是走过来了吗？我就要打破6月份不能进入罗布泊的神话。再走两三公里就到第一个营地了，到了以后我就扎帐篷休息。
今天早点睡觉，明天赶早走，你们赶快回吧！”为在黄昏前赶到土垠以北的戈壁上扎营，为后天尽早赶到前进桥大本营节省时间，我们又一次同余纯顺分手了。
临上车时，他说：“老彭，剩下的路我一天半就可以干掉。”坐进了闷热的驾驶室，只见余纯顺右手挥动着草帽，大声喊道：“咱们前进桥见！”这是他在罗布泊湖盆中，留给世界的最后一句话。从此，他走向了一条不归之路。

沙尘暴

1996年6月12日，天才蒙蒙亮，我们就起来了。昨晚充电时，摄制组不慎烧坏了一只进口的充电器，听说价值在五万元人民币以上，大家的心情不大好，早饭也懒得做，急急忙忙就上路了。
上午11时45分，我们越过孔雀河上的前进桥，又往南行进10公里，到了11号觇标下的接应点。余纯顺如无意外，13日将和我们在这里会合，然后一同返回库尔勒。
天气很热， 我们9个人有的坐在汽车阴影里，有的在身子下边铺上破纸箱只穿条短裤躺在汽车底下。每个人都不住地喊热，不停地喝水，空水瓶扔了一地。
罗布泊是极旱地区，年降水量不足10毫米，而蒸发量却高达3000毫米。在这里水就是生命，纵有黄金万两，也难买清水一滴。但是光有水喝还不行，必须加入少许碘盐以及时补充体内大量随汗水流失的钾盐。否则浑身就像棉花一样绵软，没有一点气力。
日落时分，气温稍稍降低。我们赶紧取出一顶红、黄、白三色尼龙布帐篷捆绑在耸立于大丘上的11号觇标上。余纯顺13日朝这个方向徒步走来时，一定能看到它。
天气突变
搭好了各自的帐篷，简单的晚饭也做好了。正准备分发饭菜时，刚刚透着光亮的天空，突然间昏暗起来。它象一口倒置的大锅，半边一片灰黄、半边现出白色。
紧接着一阵掠地风袭来，卷起阵阵沙尘，渐渐形成一堵厚重的“土墙”，直向我们扑来。沙暴来了！这是一场来势凶猛意想不到的沙尘暴。我们还没来得及钻进帐篷，铺天盖地的沙尘便随风而至。刹那间天昏地暗，日月无光，风声呼啸，飞沙走石。汽车很快被沙尘雾吞没，沙粒打在车身上，发出噼噼叭叭的响声。这一晚我始终在帐篷里缩守，其余6人早已飞身钻进了汽车，他们的帐篷全被狂风吹倒并埋入沙中，只好同两位司机在车上过了一夜。
这场诅咒的风，从21时45分刮起，直到13日早晨，仍在肆虐。我们不由替余纯顺的处境担忧起来。8时30分，我和赵子允等三人，决定去5公里以外13号觇标下，迎候余纯顺。
造成影响
11号觇标上捆绑的那顶为余纯顺指示方位的帐篷，哗啦啦发出巨响，我真担心大风会把它撕成碎片。好不容易来到13号觇标底下，我们三人轮流用望远镜向正南的楼兰方向观察。大风中我们把身体紧贴在觇标的木柱上，双臂还是不停抖动，望远镜完全失去了功能。大风裹挟着沙尘带着阵阵闷雷般的响声，不时从耳畔掠过。
成千上万吨的沙子和尘土被风抛向空中，又借助风威，如同雨雾扑面而来，打在人脸上，胳膊上如同针扎一样。
能见度越来越低，10米开外什么也看不见。为了不使宋导他们着急，我们在下午7时措回了营地。捆绑在11号觇标上的帐篷已被狂风撕裂，象几面硕大的彩旗飞舞，我感到情况不好。因为早上我们出发前，曾告诉过宋导：如果余纯顺从另外一个方向平安到了，就请把这项帐篷取下来。宋导大步前来迎接我们三人，从他的脸上的愁容很明白的看出：余纯顺没有回来。傍晚8时左右，风终于停了。昨天我扎帐篷时，特意选了一块有层厚沙的地方，大风过后，沙子荡然无存，裸露出了坚硬的黄土。帐篷空悬着，宋导显得焦促不安，双眉拧在一起，他提出14日由我带一人进入楼兰，接应余纯顺。已到了人命关天的地步了，大家都吃不下饭、睡不着觉，各自嘴上都不说罢了。
这一夜，十分宁静。但我心绪纷乱，根本无法入睡。早上5点多钟，就借着手电光亮，准备好了干粮和矿泉水，以便天一亮就出发。这里距离楼兰的直线距离为13.6公里。我们必须一天跑一个往返，当天下午赶回。如果幸运，途中能够同余纯顺不期而遇，那是最好不过的了！

你在哪里

14日，我和上海电视台孙鹭于7时准时出发了。我们各背了12瓶矿泉水、4听八宝粥、4听鱼罐头、4只馕饼和两大包饼干，外加望远镜、GPS。
一路上我们依次经过了15号觇标致19号觇标（烽火台）。12时，抵达楼兰城东北小佛塔下。在这里除了我俩的脚印外，有一些不知什么人丢弃的酸黄瓜包装袋。我小心翼翼把它装进衣袋，打算带回去让大家进一步确认是谁人所留。周围再也没有其它有价值的痕迹，我们失望了。
下午2时我们开始返回。在15号觇标下休息时，一片乌云遮住了头顶的骄阳，随即一阵稀稀落落的雨滴落下。当时我光着背，便赶忙穿上衣服，谁知另一只袖子还没穿好，雨竞骤然停了！这微不足道的小雨，真令人难忘！
我们出发后，大本营派出赵子充等2人，去10公里外的前进桥接应余纯顺未果。他们在那里为余放置了矿泉水、罐头和一顶太阳帽后，由北向南返回。傍晚8时，我这一路同他们几乎同时回到大本营。
天黑前，我们决定把大本营北移至前进桥，后来考虑那里地势较低，不利观察。于是选择了前进桥以南约6公里处的9号觇标。觇标竖在高约7米的土丘上，以北14公里处，库鲁克塔格山黑色的山体清晰可见，东南为楼兰方向。居高临下，视野较为开阔。我们抬出了发电机，由我攀上三角架，在顶端固定了两只电灯泡，三角架上又裹上了一顶帐篷，大红大绿，格外醒目。大本营不远处的几株枯死的胡杨也被点燃，以便为余纯顺指示方向。
电灯彻夜未熄，胡杨直到早晨还冒着青烟，但是仍不见余纯顺的踪影。宋导头戴草帽，双手背后，在帐篷间踱来踱去，嘴里不住念叨：“余纯顺呀、余纯顺，你到哪里去了？！”
上午，我们开通了电台，向库尔勒方面报告了同余纯顺失去联系的情况，提出：余纯顺五天音信杳然、处境危急，请求派出部队或直升飞机寻找；我们除了十箱矿泉水外，生活用水已滴水无存，急需补充。
当天下午6时和晚上10时，通过两次电台联系，得知巴州党委、政府，已向自治区人民政府紧急报告，争取飞机出动。
这天我们派出三个搜寻小组，分别沿孔雀河东南、东北和前进桥方向，寻找了一天。下午6时，几路人员一无所获返回营地。
同余纯顺11日分手后5天里，沙尘暴刮了两天，其余为高温天气，他的干粮和饮用水也该消耗殆尽了，处境令人担忧。我们几人一方面经受着精神上的重压，一方面要兵分几路外出寻找，体力几乎到了极限。满脑子只有五个字：“找到余纯顺！”
15日晚上，又刮起了大风。
16日上午10时，电台开通。我们被告知：为便于救援，确保联系畅通，大本营的人员、车辆原地不动；已派出两台汽车，装载食品、饮用水、蔬菜前往参加救援，并派出后援人员7名；凌晨2时，自治区人民政府已开始协调直升飞机出动一事。晚间通话时，我详细报告了土垠、湖心T字路口、楼兰、大本营的经纬度。全天通话结束后，我们立即召开会议，决定：一、后援人员明早到来后，人、车均立即出动，由赵子充带路经龙城、土垠至湖心T字路口一线寻找余纯顺。二、继续派人去楼兰城的小佛塔，1996年6月9日两位司机留守处（余纯顺第二个食宿点）寻找。三、我和上海电视台的另二位留在大本营守候电台。一旦直升机到来，便参加空中搜寻。

空中搜寻：

17日上午9时，昨天下午由库尔勒出发的后援人员未能赶到。时不我待，我们当即派出四人分两组去楼兰方向寻找余纯顺。10时整，电台再次开通。库尔勒方面通知说：新疆军区陆航某团的一架直升飞机，已由乌鲁木齐起飞抵鄯善起飞，因遇暴雨，起飞时间延至中午12时。预计下午14时到达前进桥。另外要求我们，立即在大本营附近，寻找一块50×100米的场地供直升机机降落；停机坪四角以红旗做标记；飞机到来后在下风处点明火，飞机降落时将火熄灭。关闭了电台，我和两位司机等人，立即从车上取下铁锹，灌好柴油，朝营地以西200米处的一块空地飞奔而去。这块场地很平坦，铲去几丛罗布麻后，就是一个很不错的停机坪。没有红旗，用刀子把一顶帐红色分成4块的，4人各执一块，问题就解决了。
忙碌中，一阵轻微的马达声隐隐传来。“来了！”“来了!”叫喊声中，飞机已经飞到了头顶，蓝、白两色的机身十分清楚。它盘旋两周又在停机坪上空悬停片刻后，随即缓缓落下。浆叶煽起漫天尘土，除了震耳欲聋的马达轰鸣声，此时已看不见机身。这是下午13时35分。印有“LH93793”字样的苏制米17稳稳地了落地。
经历过程
舱门打开后，依次走下4位身材健硕的军人，他们是特级飞行员陆航三团副参谋长、机长孙刚，领航股长宋国平，副驾驶员及另一位机组人员。16年前，孙副参某长曾机连同另直升机在罗布泊地区参加过寻找彭加木的行动。“飞机油料不够，恐怕只能给30分钟时间。”孙副参谋长快人快语。见我们几人没一个应声，又接着说，“这样吧，我给你们40分钟时间！”10分钟后，我们登机。飞机朝南又折向东，直飞楼兰一带。我们在紧靠舱门的舷窗旁，目不转睛地注视着地面。身下是孔雀河两岸无边无际的雅丹地貌，几条古河道蜿蜒曲折，河岸上的死胡杨枝都能清楚的看到。快到楼兰时，地面上有4个人，正向飞机挥手致意。这是早晨从大本营出发去楼兰古城寻找余纯顺的4人，其中的2人到楼兰后，还要往东走近7公里，去东经89°58'12.9''、北纬40°33'07''，余纯顺第二个宿营补给寻找。即日，两位司机留营处寻找。9日撤出楼兰去土垠时，余纯顺曾在这里放置了水和食品各一箱，里作为纵穿罗布泊的第二个营地。
飞过楼兰城偏南处，飞机继续向东飞行。只见楼兰城中高大的佛塔此时象个小土丘，1996年6月9日我们乘车去楼兰时，在干涸的河道里留下了汽车的车辙印此时也都十分清晰。这里正是9日停车留守的地方，地面的一切都静止不动，如同月球一般死寂，又象远古一样荒凉。
飞机在这里掉转方向回返，飞临楼兰时，又兜了两个大圈，仍然没有任何结果。
下午2时45分，我们在前进桥大本营降落。飞机很快又起飞，返回库尔勒某部机场保养加油。我们打开电台，等候通话。下午6时30分，库尔勒通知说：明早飞机8点起飞，大约9时30分飞抵前进桥，作第二次空中搜寻。
帐篷里闷热异常，不得已我们几个人干脆赤裸上身，躺在汽车蔽荫处。朦朦胧胧有一阵汽车引擎声由远渐近，隐隐传来。起身一望，竞是久等不来的后援人员和 ，后援物资的越野车 。车一路上总是抛描，天黑后，司机错过了前进桥的路口，天亮才发现走错了路，这才赶忙回头。
他们带来了足够的食品和水，使我们这天的晚餐十分丰富。可是余纯顺生死未卜，使每个人的心头都沉甸甸的，根本吃不下去。这时，早上徒步去楼兰的4个人中的两个人灰头土脸的回来了。他们说，6月9日早上离开楼兰前，我埋的20多瓶矿泉水原封不动，还在那里，余纯顺没有到楼兰！大家在万分焦急中渡过了又一个不眠之夜。
18日上午9时30分，孙刚机组再次飞抵前进桥。同余纯顺失去联系已经7天了，但我们坚信，只要他不被风沙掩埋，我们就一定要找到他！

魂归大漠

18日9时45分，我们随机组人员登机。飞机起飞后，沿着营地北侧的孔雀河干河道朝东飞去。龙城雅丹群、土垠遗址依次从机身下闪过。飞过土垠，深入罗布泊湖心的大路变得清晰起来，在无边无际的湖盆里，它象一条白色的飘带，直向南边伸展开去。
10时15分，机组一位同志拍了拍我的肩头，示意我去驾驶舱门口。驾驶舱开着门，他倚着舱门向前方伸出右手，“那个蓝点是什么？”清楚地看到在褐色的湖盆里，有一个指甲差不多大小的亮点。
我顺着他的手臂往前望去，“那是余纯顺的帐篷！”我脱口惊叫起来。飞机开始改变航向稍向西往目标处靠近，同时降低盘旋着，准备选择地点降落。
10时20分左右，飞机已经在目标以南约20米处降落。这时，机轮还没有接地，机身左右摇摆着，我拉开舱门跳下，直奔目标而去。一边跑一边喊着“余老师！余老师！”
遇难
果然是余纯顺那顶蓝色的帐篷。但周围不见他的身影子，帐篷里也不见有人回应。走近帐篷，只见它的一角已经塌落，随即，一股恶臭扑鼻而来。一把脱鞘的藏刀扔在帐篷门口，刀鞘已不知去向。躬着朝帐篷里一望，我们顿时惊呆了：余纯顺头东脚西仰面躺着，头部肿胀的连五官也失去了比例。他的头发象洗过一样，长而浓密的胡须也湿漉漉的。裸露的上身布满水泡，右胸部的一个大小如乒乓球，尤其醒目。他的右臂朝上略微弯曲，肘下压着草帽，捆扎成一卷的蓝色睡垫放在胯部。 余纯顺遇难了。
他遇难的地方，距罗布泊湖心土路仅50多米。紧接着是一个平均高约1.5米，宽不到2米，长约10余米的盐碱丘。表层为坚硬的盐壳，下部为混合的沙土盐粒。离飞机不远处盐碱丘有个余纯顺挖的坑，约洗脸盆大小，深约50厘米。骄阳似火，脚下热气升腾。我们在帐篷前肃立，向长眠罗布泊的余纯顺致意。太残酷了，一个鲜活的生命，竟是如此脆弱和不堪一击！
10时45分，我们怀着沉痛的心情上了飞机，飞向前进桥。从飞机舱窗回首看去，余纯顺那顶蓝色帐篷，真象汪洋中一只孤立无援的小船。余纯顺壮志未酬不幸遇难的消息，很快传遍前进桥大本营，大家难以抑制悲痛的心情，有人禁不住掩面痛哭起来。
11时，飞机飞回库尔勒。16时，库尔勒方面通过电台通知：按照惯例，余纯顺遗体就地安葬；法医前往余纯顺遇难地，对他进行解剖，并对现场进行勘验；飞机下午17时起飞去前进桥。我们要求顺便带几把铁锹和十字镐，用于挖掘墓穴。
18时10分，飞机由库尔勒飞来降落在前进桥。在此之前一个小时，前天一早去楼兰以东7公里处寻找余纯顺的最后两人赵子充和孙鹭，平安返回。年过花甲的赵，听到余纯顺遇难的噩耗，顿时泪流满面。这次乘机前来的有巴州公安局侦支队政委尹宝林、副支队长艾里哈木以及两位法医。飞机还带来了花圈、墓碑和工具。
18时15分，我和中午赶到的刑侦人员及3名后援人员走进机舱，去罗布泊勘验现场掩埋余纯顺遗体。
飞行约25分钟后，余纯顺遇难地到了。因为预报大风即将来临，飞机在这里只能停留45分钟。我用红漆在闪砾的机舱上写好了墓碑上“余纯顺壮士遇难地 一九九六年六月十八日立”几个字。同一位机组同志一起把木碑扛下飞机。大家挥汗如雨很快为余纯顺挖好了墓穴，它长2米、宽1米、深1米，就在他遇难处的西北角，正处于背风处。法医正紧张地勘验现场，对余纯顺的遗体进行解剖。机长不住地看着手表，轻声告诉我们抓紧时间，我甚至来不及和同机赶来的战友、老侦察员孙国际多说两句话。忙碌中下葬的时间到了。余纯顺的遗体被放在一条雪白的被单上，由法医等4人各提一角越过盐碱丘，轻轻放入墓穴中。上面盖着他那条绿色睡袋，他穿了一路的白底红条T恤、背包、草帽、红色太阳镜、睡垫、胶鞋和那把藏刀，被一起放入墓穴，同余纯顺一样，永远留在了罗布泊。
一锹锹沙土一块块碱壳不断堆积，终于成为一个坟墓。我们几个人口干舌燥、大汗淋漓，浑身上下沾满了沙土。到了和余纯顺告别的时候了。上海电视台和巴州旅游局敬献的两只花圈分别放在两边。花圈上的纸花和挽联在微风中发出轻微的响声，仿佛在悲泣低唱着一首挽歌。
19时35分，安葬了余纯顺后，飞机返回前进桥，考虑到赵子充年过花甲又连日奔波，决定让他乘飞机返回。我和其他人在清理营地后，立即乘汽车撤离这里。
遇难原因
迷路和高温，导致余纯顺遇难
余纯顺在罗布泊不幸遇难的地点，坐标为E90°19'09''，N40°33'90''，彭加木失踪地的坐标为E91°46'71''，N40°11'29''。一个在罗布泊西北，一位在罗布泊东南，两地距离160公里左右。他们的遇难和失踪整整16年，这给原本就波诡云谲扑朔迷离的罗布泊又罩上了神秘的光环。众说纷纭，各执一词，种种推断、猜测不一而足。
1996年6月19日上午，我们在由前进桥乘车返回库尔勒途中， 摊开了地图、余纯顺穿越罗布泊线路图、笔记本。对几个重要坐标点的经纬度进行了认真核对比较。
我们发现：余纯顺遇难地的经纬为E90°18'44''，N40°34'34''处时，应向右拐西行。两组数字一对比，事情就再清楚不过了。余纯顺走过了T字口，径直往南偏东方向走了，显然他在判断方向上产生了致命的失误。
从飞机上看，距余纯顺遇难地约50米的那条路一直向南延伸。余纯顺如果沿T字口向西再走至多3公里，就能到他6月10日放置一箱水和一箱干粮的第一个宿营地。
他错过了T字路口，也使自己错过了生还的机会。
十多天还在库尔勒时，余纯顺曾说有个朋友将要从美国带给他一部GPS。但直到他遇难，也没带到，倒是上海电视台带来了3部。出发前我们建议他随身带一部，他苦笑着说：“我走了8年，从来没有用过这玩艺儿。现在又有这么多事，哪有功夫摆弄？如果给我3天时间，我一定学会用它！”罗布泊盆地没有任何参照物，除非使用GPS或者有丰富的经验，常规的辨向手段，在这里不起任何作用。这恐怕是余纯顺始料不及的。
在《关于对余纯顺尸体检验报告》中，结论为：“……余纯顺的死因，系在高温环境下缺水而引起急性脱水，全身衰竭而死亡。”解剖后：“胃内未见食物残留及胃液，胃粘膜有小片状褐色出血。”这说明，余纯顺自6月11日早饭后只补充了少量的水，而没有补充任何食物。
不容置疑，正是迷路，常人难以忍耐的高温，最终导致了余纯顺的死亡。如果他能按照预定路线走向T字路口，再往西行3公里，那么，满满一箱矿泉水和一箱食物，完全可以供他饮用和补充食品，而且也会有剩余的水能够用来降温。这样他就可以免遭厄运。
将近一个世纪，罗布泊探险的先行者斯文·赫定，曾在罗布泊经历了九死一生，几遭灭顶之灾；20世纪八十年代和九十年代，彭加木、余纯顺不幸永远留在了这里。
深居内陆，长期与世隔绝，加上风沙干旱，冬渗奇寒，夏蒸酷暑的恶劣气候，在5月和6月进入这里，在季节的选择上，余纯顺是缺乏科学性。
罗布泊为“生命禁区”，并被冠以干旱不毛的“死亡地域”的恶名。然而探险和恶劣的自然环境，从来就是密不可分的。伴随着1997年秋季“百名中国人徒步穿越罗布泊荒漠”大规模探险旅游活动圆满成功的脚步，“到罗布泊去”的热浪正兴起。1998年新春之际，又有两批南方游客，在隆冬季节进入罗布泊。1998年10月，由50名台湾同胞、5名广东游客组成的“港澳徒步纵穿罗布泊的探险团”，经过长徒跋涉，到罗布泊湖中心，身临余纯顺墓地，为壮士献上了纸花、香烟和他们节省下来的矿泉水。

回忆评价

此时距余纯顺罗布泊遇难已经19年多之遥了，时空给了我们足够的空间去思考，我们也因此能够审视而不是仰视地对待这个已经离开我们的探险家，他不再是被新闻媒介炒作包装出来的神话，他有着与普通人不一样的伟大，也有着和常人一样的缺点。虽然关于那次遇难曾经众说纷纭，但现在看来它早已没有意义。我们能够记住的，是他带给我们的徒步穿越荒凉之地的韧性、万里山河的雄奇以及虚幻背后的真实，人性的复杂与单纯、人生的残酷与美好和长久的思索。

社会评价

在罗布泊纵深处的余纯顺墓前，人们无不为余纯顺壮志未酬，英年早逝深感痛惜。同时耳边也不断响起一位大智大勇的行者，对中国探险族的一席忠告：“探险应当是人类征服自然的精神，物质条件、科学的智慧而进行的行动。”
余纯顺长长的胡须，红而发亮的脸膛，说话坦率流畅而富有激情；他那丰富多彩的探险生活，但这已是以前的往事。他已经离开了我们。
余纯顺是一个十分看重名声的人，也许这同长期受到歧视和压抑有关，他太想出人头地了。他想体面地生活，想读书来改变自己的命运。但自学考到大学也没人用他，妻子又同他离了婚，自卑到了极点。他想通过非常的举动，非凡意志力来证明他作为男子汉的存在价值。徒步走中华，遍访55个少数民族，这是摆脱困境，表明他的价值的最佳选择。讲实话，走罗布泊也是追逐名声的结果。
余纯顺是极讲义气的人，走到哪里总给我来信报平安，每年新春总收到他的贺年卡。余纯顺是个多情的人，英雄爱美人，也算人世间佳话了。他在漫长而孤独的徒步生涯中，有没有红颜知己？当然有了，在起初一二年，他特别谨慎，后来几次从死亡线上挣扎归来后，就顺其自然了，有女人喜欢他，他也喜欢人家，这是他们的私事，无损于作为“壮士”的形象。
余纯顺似乎有一种天生的征服欲望，他是有史以来第一个走遍西藏的人，非常了不起。他常爱说征服什么什么。有人登上珠峰，就说征服珠峰，其实不妥当，你不过走一走而已，珠峰不是照样昂首挺胸吗？也许余纯顺多次死里逃生使他变得过于自信，以至于夸大人的生存能力。余纯顺是一位诚实的旅行家，走了8.4万华里，没有一点虚头，他的脚从41码变成43码就是最好的见证。不管怎么说，作为旅行探险家也是当之无愧的，这也是至今人们怀念他的缘由。

一：我们先来看余纯顺名字的篆体象形推演：看看结果是什么。

余：同馀，餘：我一个极其善良的人在农历四月有不尽的未完的以后，遗留的，残留的，将尽的，

纯：一种不杂纯粹的木棵植被做的丝线被包扎捆起来

顺：人头顺着水流归向大泽（大海）的方向居首。臣服王者。


即余纯顺篆体象形推演为：


我一个极其善良的人在农历四月如果有不尽的未完成的事情（而亡去的话），我会把自己的头顺着大泽大海的归向，用来臣服王者，请把我

用不杂的丝线做的丝织品）包起来。

看到这个推演结果，我明白了余纯顺死前对王者的某种臣服。他头顺着大泽大海的方向。是用来臣服王者。可能并不是用来对着家乡上海。

恰好上海就在大泽大海边。

象里面没有指示是对着家乡或者亲人，而是王者。


下面会再看余纯顺具体出生年月来推演。

余纯顺过世时间为1996.6.13，恰好是农历四月。

这也太准了，我都不敢相信为什么这么精确。

从这个推演我相信余纯顺信命。他逃不过农历四月。也许他的死是宿命而不是低级错误。

根据百度百科余纯顺出生年月为：公元1951年 12月 出生上海

我们不得而知这个12月是农历还是阳历。因为这个月份很重要。如果是农历12月，那么余纯顺就是公元1952年出生，如果是阳历，那么余纯

顺的出生年份就是1951年。

我们分别看两个年份，结合余纯顺的面貌特征来辅证。

1951年 ： 弱火 强金 中和土 弱火 + 12月（一般水）+上海（强木）

这个年份存在弱火生中和土，

中和土在人体所示为：脾胃（肌肉，消化）

其五行命理所缺为：零，火稍弱

火在人体所示为：心脏（血液），主思，生想。



1952年：弱火 强金 中和土 弱木 +阳历1月农历12月（一般水）+上海（强木）

这个年份存在弱木克中和土，在火弱的时候。

其五行命理所缺为：零。火，木较弱

木在人体所示为肝胆（血管，解毒）

这个可以排除了，余纯顺不是一个喜欢发怒的人。


所以余纯顺出生年份月份为：1951年 阳历12月 出生地点为上海。


其命理中火较弱，主心脏，血液。

火可以从三方面补到;天火（年份），地火（地理），人火（人补）



我们来看余纯顺出事的年份月份地点

百度百科显示：公元1996年 6月13号（农历四月二十八号。）罗布泊西

1996年 弱火 强金 强金 强火 + 6月13号（一般火）+罗布泊

我们先用篆体象形推演“罗布泊”三个字。或者“罗布淖”山海经叫“幼泽”，

罗：一种捕捉搜捕的区域网状。

布：一种缠绕折叠包裹叠加的如棉麻一般的。或者含水层或含水通道与地面相交处产生地下水涌出地表的现象。多分布于山谷和山麓，是地

下水的一种重要排泄方式 ；地下水的天然露头。

泊：一种光亮的无水草的可以如日光一样直射光亮的水域。

淖：一种光亮的可以如日光直射于人的可以淹没人头深的水域。

结合起来就是：一种弧形水域深可漫过人头，发出如日光一样的直射，并且少有水草的由自身如母性一般滋生起来的咸水水域。


或者：

幼：象子初生之形态的努力形态。

泽：大的水域。

泑泽、昆仑下的水域，古水名。

或者：

盐泽、一种制卤盐水的人（或官吏）在大的咸水水域

蒲昌海、一种地方的自己产生的并覆盖自身的如初生的具有母性的水域。

牢兰海、在关闭如同栅栏一样的用牛羊祭祀的水域。


辅日海、如同给日光增加辎重的发光直射的水域。

临海、一种直射人心的发出光亮的水域，如同居高俯视监视的官吏或人。

洛普池、一个取水的人缓缓在装水旁边有人并排站着使得充满母性的水域失去了原本如父亲一般直射的光芒。


以上就是关于“罗布泊”的各种情景再现。

由此可见罗布泊在五行地理上属于水。

那么上面就是：


1996年 弱火 强金 强金 强火 + 6月13号（一般火）+罗布泊（水）

这个年份月份地点五行所缺为：

中和土，一般木，

很显然余纯顺本命是不缺中和土的，但是缺木。

他原本的木来自地理上的上海（强木），现在不在上海了，故而失去了木的支撑。


木在人体所示为：肝胆（血管，解毒，）生怒，主青。

木缺，则可以推算到余纯顺死亡时辰为：足少阳胆经。（子时23--1点）
此时余纯顺胆气泄弱，大脑开始不太清醒。腿脚已经走不动，只能安在原地。

足厥阴肝经（丑时，1--3点）

此时余纯顺面色发生变化，新陈代谢紊乱，已经到了最后时刻。他强撑着完成了最后的图腾。

把头顺着大泽大海的方向，用来臣服王者。完成了生命中最后的归宿。


所以余纯顺死于凌晨1-3点。


以上对余纯顺的推演到此结束。

禅修道合

2018 09 20

余纯顺日记节选：

1988年7月1日
清晨4时，父亲、三弟和我即早早起来，乘早班车赶至上海西区葛隆，葛隆是上海同江苏省的交界处，在沪一侧。父子三人至葛隆镇邮电所盖了第一枚邮戳，时间是上午8时正。然后又至葛隆检查站竖有上海市的界碑处合影留念。9时正，父子郑重告别，我一人向北，正式踏上“孤身徒步环行中国”的万里征途。此行的第一站是江苏的太仓。11时30分，我到达太仓，并与太仓邮电所盖了第二枚邮戳。邮电局的工作人员，得知情况后，皆给以方便，问长问短，令我感动。中午于太仓处吃了一碗面，觉得时间尚早，便又继续上路。下午，骄阳似火，气温在35摄氏度左右。我走的这条公路，是上海连接江苏、山东、河北、河南、山西，以至东北和首都的陆上干线，来往车辆甚多，皆响者高音喇叭呼啸而去；有的地方公路宽度不够理想，我得提防这车辆才是。下午地气向上蒸发，头上烈日当空，我浑身湿透，如水里捞上来一般；一路上已喝光两壶水，仍觉得口渴难忍。我为防中暑，于是大嚼父亲临走时塞在我包里的牛肉干，以期补充些盐分。
我生平第一次只能以步代车，面对穿梭而过的万千车辆，我想着想着，感觉有些滑稽，甚为好笑，但我只能这样，否则就不成其为“徒步”了。
下午2时，走路速度只得慢下来，因为双脚掌前部靠大指处已磨出两大泡，走一步都需忍受极大痛苦，于是只得找一避阳通风处稍作休息。在太仓时，我已感觉身上背两只包不妥，故将挎包内物件移至背包，而挎包又成多余。考虑到行程漫长，不能负担任何无用之物，故将挎包换了一只西瓜，一次全部吃光（因为实在是太热、太渴了。）。下午6时正，天气骤变，倾盆大雨突然而至，我忙不迭躲进一路边餐馆；同时也解决了晚饭之虞。此时我已至太仓北首的双凤镇，故住进双凤旅馆，费用还可以，仅1元5角，在我的费用预算之内。而太仓却要4元，对那个价钱，我只能落荒而逃。
晚上痛快的洗了个澡，便坐下来给学院王、赵老师写信，蚊子特多，只能躲进蚊帐内写。临睡前，找了一瓶热水，泡了脚，将两只脚掌下的血泡挑破，挤出血水。我知道这是正常现象，只要能熬过先期这一关，以后会逐步好转。万里征途而无“泡”，岂不怪哉！为积蓄力量，尽量少消耗体力，以期明早趁早晨温度低、精神好而上路，故早早睡觉。然时间已11时30分矣！
明日进程拟到常熟。
今日唯一遗憾的是：“江苏省”的界碑不知怎的，从路边倒仆在农田里。我曾跳入田中，试图拉上公路，然非有神力而不能挪动，故未拍成江苏省界碑的留念照。
我知道，最难熬的是7、8月的高温，但必须熬过去。
1988年7月6日
这是我一生中很难忘却的一天。大清早，我即背着行囊，怀着十分崇敬的心情，走向明朝伟大的旅行家、地理学家和文学家徐霞客的故里。霞客故里距现今的江阴马镇约二里地，途中，苍松翠柏夹道，阡陌纵横田间，是典型的“小桥流水人家”的江南风景地。中国自古有山清水秀孕育文人奇士之说，徐霞客之所以成为徐霞客，恐怕不无道理。
霞客故居现今已辟为“徐霞客纪念堂”。“文革”后，江阴县人民政府非常重视保护这一纪念地，出巨资加以修复。修复后的“故居”尽可能保持原样，然其规模则大不如前了。听当地老人说，霞客祖上好几代都在京朝做官，故居原是九进九间的带有厅堂的官宦住宅，而修复后，只有两排一进的房舍了。“文革”中，故居惨遭破坏，仅留下一株高六尺余、树身直径须两人合抱的罗汉松为原有实物，是霞客故居的唯一见证。此外就是“文革”中被徐氏后代偷偷砌在隔墙中的七十多块长二尺余、宽一尺的石刻碑文幸免于难了。然而，从“故居”现今陈列出的照片、文字、书籍及徐氏宗谱等物件上，已可详尽地了解霞客的生平、事迹。
霞客出生于明代末叶，属宦官后代，自幼博览群书、不尚仕途。其母王氏是个文化造诣很深、极有见地的妇女，非常支持其子闯荡天下，建功立业。徐霞客故居中有一雕塑石像，名为“慈母教子”。相传，霞客21岁时，向其母说明要去游遍国中山川湖海时，其母不但不反对，还亲自送其子于家乡尽头的小桥上，以壮行色。临行前，还叫霞客将祖父从京城带回的盆栽罗汉松移植在庭院中作为纪念。霞客一去，多年不见音迅。其母在家纺纱织布，不觉已到垂暮之年，两鬓如霜，眼睛将瞎，却还等着儿子回来。我宿在马镇客舍时，及至到达霞客故居，已听到不下十余位徐氏后代说起徐母“乱穿腰裙倒拖鞋”这一典故。传说：徐霞客21岁出游，53岁患病回家，凡三十余载，回家不过数次。最后一次相隔多年，其母已80高寿，听得儿子敲门声，其母欣喜异常，忙乱中来不及扭好大衣襟衣服的纽扣，只往腰裙里一塞；同时，从炕上下地时又把鞋子倒拖在脚上，忙去开门迎接儿子。这就是有名的“乱穿腰裙倒拖鞋”的典故，意即慈母既支持儿子干一番事业，同时又念子心切的复杂心理。
霞客一生遍游大半个中国。第一次游太湖，初次领略了祖国的大好河山。此后又溯长江而上，考察出长江的上游发源地不是岷江而是金沙江，推翻了古书“禹贡”中的说法。他的重要贡献是在云南、广西、贵州三省区遍查了石灰岩、溶洞，是世上最早的探索溶洞的先驱。霞客以毕生心血和生命写成《徐霞客游记》。这本书，为传世名著，至今还在大学课本中作教材。这本书文笔清新，既有科学考察价值，有是很好的文学作品，非生临其境，跋山涉水者而不能写出。霞客一生漫游屡遭险境，曾有湘江遇盗逃脱性命、山中患病被山民救活等奇遇，为中华古代一奇才。由于一生颠沛流离，染病甚多，53岁重病而归，次年病死于家乡，仅活了54岁。但他的一生是光辉的一生，他能放着家中极好的条件而不顾，不贪图宦官仕途，甘于跋山涉水，走前人未走的路，实为精神可嘉。
值得一提的是：霞客故里的人民待人甚好，闻我远道徒步而来，皆悉心相助，指点路津，端茶送水，告诉我许多轶闻逸事,甚得裨益。于是，我体会到了江南民情。“纪念堂”工作人员徐野声还同我交了朋友，据他介绍他是徐氏后裔。参观时，南京师范学院学历史的两位大学生还同我在霞客墓前合了影，其中一位叫杨海强的还让我签名留念。
出得霞客故居已是中午时分，我于下午3时，冒着酷暑离开马镇，向江阴前进，一路上默记着这位古代老前辈的事迹。马镇向前约4公里即时锡澄公路。从锡澄公路往北20多公里处即为江阴城地界。我知道为了参观“霞客故里”已绕道四十里，耽误了一天路程。我想连夜赶到江阴，明天一早可以过长江。所以我加紧赶路。锡澄公路上少有饭铺。晚上9时，我到达离江阴城不远的江阴月城花瑭迎宾饭店，进去一问，已没有饭供应。
正在关门前自己吃饭的工作人员，见我又饥又累的样子，动了侧隐之心，问我从何而来？去向何处？我皆以实相告，同时出具了证明和一路的邮戳本。此时，经理和三位女服务员马上让我留下，同他们一起吃饭，菜有白鸡、蛋汤、排骨、甚至还有“田鸡”肉，我不但得以饱餐一顿，还喝了一瓶啤酒，饭后结帐，他们皆不肯收，答曰：你能成功，不要忘了写信告诉我们就行了。吃饭间，有位乡镇企业的大队书记特地来看我，问的很仔细，一再表示赞赏并祝我成功。这一切，令我感激万分。我这个人，从小至今，常感觉精神上有一种重负，有一种难以摆脱的说不出的孤寂，我常感到孤单。可这短短的出游的6天中，我还是感觉到了人情的温暖的。我国的民族历史、文化渊源能延续至今，不正是靠了象徐霞客这样舍身前行的伟人、开拓者，以及这么多善良、宽厚，崇尚创造的人民吗？呵，黄天厚土，耿耿吾民。
出得饭店，已是晚十许，公路上一片漆黑，为防蛇咬，我走在公路中央。我估算一下，到江阴城非半夜2点不可。睡觉是没地方了，不如慢慢走，累了就在公路桥上休息。田野里的萤火虫在四处闪光，夜风中飘散着泥土、庄稼的香味。此时汗也出得少，我可以尽情享受这异地乡野的夜色，半夜2点30分我到达江阴城，在城里找一个地方灌满了一壶自来水，径直往离江阴城2公里的长江轮渡口走去。我料想那里风大，少蚊，又可以观赏长江夜色。明早可搭头班船去对岸。再说，我是多么渴望见到长江呵!
经过5天的行军（一天为观赏），我终于从东海岸的上海市到达了长江下游的江阴口岸。
1988年7月7日凌晨至拂晓，我露宿在风清气爽、江水滔滔的长江边，度过了难忘的一天，结束了难忘的一天。
埃太阳从东方升起时，我就可越过长江去向北方。

1988年7月7日
经过一夜的艰苦行军，我终于在7月7日清晨3点30分左右到达长江岸边。哦！这是我梦萦魂绕中常惦记着的
长江呵！今天，我步行到她身边了。若干天后，我还将越过青藏高原从她的源头走过。我望着星空照耀下的滔滔东去的江水，想的很多，从盘古开天到折戟沉沙的赤壁大战；从百万雄师下江南到长江漂流……。长江和黄河同为中华民族的发祥地，是中国的两条大河，她们共同孕育了中华民族的历史、文化。千百年来，有多少仁人志士从她们身边走过，有多少百姓在她们的两岸辛勤劳作，休养生息……。望着长江，会使人感觉宇宙之辽阔无限，而人之渺小短暂。乐观者，会因此勇于进取以免生之不可逮；悲观者，会因此消极颓废悲叹生年不满百。
我倚靠在江边的石栏旁，不觉睡去。睡梦中还依稀听到江涛拍岸和远处的汽笛声。当我醒来，已是旭日腾出江面、霞光和水色交相辉映之时。我搭上第一班轮度过了江去。
长江北岸的靖江市，离岸约9公里。我在岸边的八圩邮电所盖了邮戳，准备走完这9公里后便找一住所休息。因为此时我已发现我的双手从上到下都肿了，手指肿的如透明般发光，我估计这是出汗太多的缘故；更为严重的是，我的双脚已很难迈步，水泡已肿胀流脓水，左大腿处出现了很大一块上海人俗称的“性阳核”。我知道，我非得休息几天不可。我只有把脚治好，才能大踏步前进，否则欲速则不达。必要时，为了进两步还可“退一步”，何况我一夜劳顿，是应该休整一两天了。我清楚，耽搁的路程，以后是可以追上来的。于是我一步一步坚持走到靖江城，在城里个体户开的“秀珍旅馆”住了下来……
1988年7月20日
今晨7时，离开淮安向18公里以外的淮阴市前进，一路沿着古运河走。古运河的水变得比在高邮、宝应境内要清澈得多。前面冠一个“古”字，也许是此段运河的水道、河床保留了隋唐时的旧貌罢。水清则是因为离长江远了，长江水带进的泥沙，早在前段运河中给沉淀了。
我打听到汉大将军韩信的“钓鱼台”和“漂母祠”以及明《西游记》作者吴承恩的故居皆在我前去淮阴的路上，于是萌发了思古之幽情，欣然前往，逐一瞻仰之。这也是合乎我的性格的。自儿时的我，就崇敬历代在文治武功方面作出积极贡献的人物，如今恰遇此千载难逢之机遇，且又顺道而往，岂能错失良机！
出得淮安城西门，向北折上公路仅一里半路程处，便是汉代被封为淮阴侯的韩信从前钓过鱼及受漂母食物的所在地。该处在古运河东岸，内有一湖，水草丰茂，正是钓鱼的好场所。淮安市人民政府已在此修整了“韩侯钓台”、“漂母祠”、“千金台”，并列为市级重点保护文物。可惜我去时时间尚早，“漂母祠”未开门，只能在外面粗略地看了看。我凭记忆想起了从前在古史中看到的一些有关韩信的故事。
韩信少年时便有雄才大略。但因生活穷困以钓鱼为生（且又受过当时恶少之“跨下之辱”）。有几次未有鱼获，几乎饿死。当时常在河边漂麻织布的一老妇“漂母”，常以饭食赠韩信果腹，使之得以免死。韩后来替汉高祖刘邦攻城略地，为建立西汉王朝立下大功，被封为“淮阴侯”。韩信不忘少时漂母的救命之恩，特地回归桑梓以千金赠还漂母。此乃以德报德，真丈夫也！漂母死后，还为其造了“漂母祠”以资纪念。如今的“千金台”、“漂母祠”、“钓鱼台”乃是记述这段故事之历史文物。
又及：据说后人在韩信墓前刻有一段对联：“生死一知己，存亡两妇人。”上联是说韩信弃项羽改投刘邦后不得重用，是萧何“月下追韩信”追来了汉朝四百年江山。后来又是萧何诱使韩信进入长乐宫，被刘邦之妻吕后所杀，寥寥十字，概尽韩信一生。
我在韩信故居处拍了三张照，分别为“漂母祠”、“钓鱼台”、“千金台”。三者皆为外观，内里则无从见得。惆怅思绪良久，终于离去。一路深为韩侯惋惜：如果没有漂母，就没有韩信；如果没有韩信，就不会有刘邦的西汉王朝；而韩信终为刘邦的老婆所杀。自古有：“兔死狗烹，鸟尽弓藏”之说。而同韩信共过事的张良则聪明的多，西汉王朝初建时，张良便“功成身退”隐居江湖，不知所终，被传为千古美谈。
淮安城真乃人杰地灵处，离得韩侯故居仅三里多路，便是吴承恩故居。故居在淮安河下村，离开古运河，向东折进约一里路，有一林木掩荫处便是明代号为“射阳先生”的吴承恩故居。故居8点开门，我到达时还差15分钟，于是先在故居门匾前拍了一张照。工作人员得知我于上海远道步行而来，便让我免费参观。故居内有吴的家谱、一生经历的图表、照片和文字解说、吴的棺木残片，以及最初版本的《西游记》。吴少时便以文名“冠于乡里”，一生“屡试不第”直到晚年才补了个小官。终因看不惯官场黑暗，仅一年，便“拂袖而去”。吴于60岁左右才开始动笔创作古代名著《西游记》，为观察猴子习性，还特地跋山涉水去远方考察。稍有一点文学常识的人都不会明白，任何文学作品都是现实生活的写照和折射，吴之写妖魔圣候，无非是托神怪喻人事罢了。《西游记》完成后，吴不敢以真名发表，且以“悟山道人”的名义发表，死后多年，才得以大白人世。该书四百多年来能轰动古今中外，乃是吴当初自己也始料不及的。
问及故居工作人员，才知平日里国内外众多阶层人士前来参观络绎不绝。现今，管理上由个人搞“承包”
无奈近期内天气酷热，参观者寥若晨星。吴晚年非常凄苦，妻子亡故，爱子早夭，最后自己在愤世嫉俗、贫困交加中撒手西归，但他的文学巨著却永垂史册。
韩信、吴承恩两处参观完毕，我继续向北前进，13时20分于酷热中抵达淮阴市内，并盖了邮戳。
我感觉今日收获不小。下午天气还会更热，不宜再强拼，干脆打住，借宿于淮阴市个体户金淮旅社，以便早些休整，整理日记。
明日，我将临时改动前进方向，不朝宿迁、徐州方向前进。，而盖为沭阳、新沂进发，入山东境内的苍山枣庄。这样可以少走弯路，早些穿过江苏省，进入山东。
古运河进入淮阴后向西转经泗阳往徐州方向而去。我沿着大运河东岸整整以走了一个多星期，明日我将同他分道扬镳。再见了，大运河！
明日拟前进至淮阴同沭阳之间的钱集镇或华集镇。
1988年7月23日
今日是值得庆贺的一天，本拟行进到沭阳和新沂之间的高流镇即停止；但是我却于清晨6时30分起步，经过14小时的连续行军于晚上8时30分超越高流，直接抵达新沂县城。创了自出发以来，日前进最高记录--整整走了52公里（104华里）。这是值得庆贺之一。
其二，我通过23天艰苦的行军，终于从南至北纵向穿过了整个江苏省。目前，我已抵达江苏毗邻山东的最后一个县城--新沂。明日，我将告别江苏，进入山东省。如果除去我在江苏靖江秀珍旅馆8号至11号的4天治脚伤的天数，那么，我实际仅用了19天的时间穿过江苏，比原定20天的时间还提前了一天。看来，我当初制定的行军计划还是切实可行的。
其三，截止今日为止，我的脚上已磨破了12只泡，但均已开始长老皮。我的脚已一天比一天能跑，看来今后因脚而妨碍前进的可能性已不大，我开始度过了脚伤关。此外，开始几天，我曾出现过手脚浮肿的现象，目前症状已消除，完全恢复正常，看来，今后人体只会变的精瘦利索。
其四，虽则炎夏尚未过去，然我已适应了气候条件，随着向北挺进及秋季的到来，我能熬过气候关。炎热的天气，是我23天中最大的“死敌”，它对我的恶劣影响终生难忘。我每日几乎都是在室外气温高达50~55度的高温下艰苦地前进着，从早到晚浑身湿透，如同河里捞上来的一般。只要我体力稍差一点，毅力稍弱一点，那就很难预料我能否于今日抵达江苏和山东的边界。千言万语，我只能简单的说一句：那么炎热的天气呵！
今日为何能创日行进最高记录（52公里）？主要是得益于新沂县的“文明公路”。这是我至今所遇上的最好一段公路，公路宽敞平坦不说，主要是公路东西两旁皆排列着整齐密集的大白杨树，树荫遮蔽了烈日，使我得以在树荫下自沭阳县城直接到达新沂县城。而烈日无奈我何！因此，我有足够体力连续行进14小时，走完52公里的漫长路程。此外，我昨日于沭阳的一夜睡的较好也是一大有利因素。今日我于8时45分在沭阳庙头镇盖了邮戳，于15时正抵新沂境内的高流镇盖了邮戳。晚上8时30分抵达新沂县城，邮局以关门，明日加盖了邮戳。
明天，我将抵达山东省的琰城，后天由琰城至苍山，然后经枣庄、腾县直指孔子的故乡曲阜，再北上泰山之颠。估计7天后能至曲阜，10天后能至泰山，20天后即能走出山东省，进入河北省。英国大诗人雪莱曾说过：“冬天已经到了，春天还会远吗？”现在我要说：炎夏即将过去，凉秋还会远吗？
到孔子故乡去一瞻和泰山顶上宿上一夜，以观来日之旭日初升，这是我向往已久的事，我将靠着双腿一步一步去实现之。
目前，我唯一担忧的是，经费的不足，原本预算的5元一天是无论如何不够的。为此，我节省着每一分钱。
目前，尚无法借宿不花钱，埃到北方后尽力争取。我每日里伙食吃的很差，仅以面饼、馒头果腹，常有饥饿之感。我知道，这样长此以往会影响体力。唯愿进入北方后，食物能便宜一点。过了夏天又可省去不少茶水钱。
今日一整天，我完全喝的是路边人家的井水，中午曾感觉有一小阵子肚子疼，后来我快速行进，出一身汗，又讨了几只大蒜头吃下，即又恢复如初。这几日，裤裆处，大腿间常因摩擦后感到疼痛，我变换着穿内裤的办法
今日穿三角裤，明日穿平角裤，变换着摩擦部位，疼痛也好一些。别看是小事，它常使人难堪。进入新沂县城的最后几公里，我就是一拐一拐的前进的。长途行军，够考人的，但我非常乐观。明日我将抵达山东琰城。再见了，江苏省！
1988年7月30日
今晨11时，至曲阜市邮局加盖昨日未及加盖的戳，然后，前去参观了孔庙、孔府、孔林三处古迹。昨晚我于左脚处贴了一张虎骨伤痛膏，又用热水泡了脚。今晨起来，左脚伤痛居然好了，我心中暗喜。现在仅剩下腰后那只泡了，要等其脓头熟透后挤出脓水，再涂上些红霉素药膏，估计也会好。但这几天还要疼一段时间。管不了这么多了，我得抓紧一天时间，“朝圣”完孔老夫子。
孔庙是孔子死后，用来祭祀的场所。孔府则是封为“衍圣公”的孔子后代世代居住的地方，两处相距不过400米，很快便看完了。然后又出得鼓楼，往北走五六里路，便是孔林。孔林是孔子墓地，及世代孔姓家族墓葬处。我在孔林中迷失了方向，好半天才找到孔子墓，并拍了照。还见到了子贡守墓处。孔子死后，众弟子守墓三年而去，唯独子贡哀思难绝，又守了三年。现有子贡庐墓祠一所，以纪念这位孔子高徒的尽忠竭孝。
参观完毕，遇上大雨，躲避于孔林前一饭馆里。雨停后回旅馆。公路上有不少仿古马车，专门载送游客，古色古香，颇有趣味，外国人、侨胞乘之游兴甚浓，可惜我不能乘，只能徒步。不过今天不是“一条半腿”，而是两条腿了。我这人有伤痛一般恢复得很快，从小如此。
明日，我将前往曲阜至泰安之间的大汶口镇。后天直达泰安市，有可能便直上泰山极顶——玉皇顶。上得玉皇顶一定要在泰山顶上宿一夜，以便来日清晨在山顶上欢看太阳从东边初升时的壮观。人说，上得泰山不观日出，等于没去。我岂能放弃这个千载难逢的机会？除了江河湖海，我也极喜爱高山峻岭。

七：罗布泊双鱼玉佩事件真假推演。

有空推演这个神秘事件。看看到底真相如何。

感谢朋友们的支持！谢谢你们。

百度百科：“罗布泊双鱼玉佩事件”。

信息如下：

罗布泊双鱼玉佩灵异事件作为中国十大神秘诡异事件之一，而“双鱼玉佩”是行动的代号，寓合了太极双鱼的含义。科学家彭加木三次探寻罗布泊，最后神秘失踪。真正的玉佩是并不存在的，那是一部超越现有人类科技理解极限的超自然物质机器，可以产生镜像反物质，这只是其功能的一部分。当时这部仪器震撼住了所有的在场的科学家，根据双鱼的原理，它有可能揭示了一个超十一维的物质空间的存在，当然这不是我们人类所能理解的。罗布泊很神秘，称为中国的第51区。
中文名 双鱼玉佩 出现的时点 1957-1962 现 象 奇怪的病毒以及别的其他事件 相关人员 彭加木等 出现区域 罗布泊 现 状 小说虚构内容
目录
1 事件介绍
2 事件分析
事件介绍编辑
罗布泊双鱼玉佩灵异事件的相关资料却少之又少，与消息被封锁的说法相比，双鱼玉佩本身就是一件未被揭开的古老秘事，所以无解的可能性远远大于消息被封锁的可能性。 [1]
早在十年动乱之前，大概是1957年到1962年之间，我国大西北地区发生了一些事情（据说当时罗布泊发现了一个古城遗址，一些青年想去淘些古物，后来不知那里发生了什么事情，那些青年死的死，疯的疯。据说那些疯者看起来像是鬼上身，但又不是。那些疯者行为异常活跃，最后全都筋疲力尽而死，验尸后发现他们身上有未知毒素、胃中残留未知植物，就是因为食用了此植物才使那些幸存者发疯。这些疯者脚部已经磨烂，也就是说他们毫无知觉。更令人震惊的是，他们带回来了一些拓片和一些古代装饰品的碎片还有一块玉镰），当时已经开始进行了一些调查，但不够充分。然后文革爆发，国家行政机构实际处于瘫痪状态，此事就搁置了。
文革结束后，军方首先提出继续调查（所以彭加木综合考察队的队员组成其实是很微妙的，主要成员是军队里的一些人，还有很多方面的专家，包括民间的专家，大家可以猜到是什么人。但最大疑点是文革之前那些去淘古物的青年的出事原因，而又在其胃中发现未知植物，军方将此事故断定为未知生化事故，其实是为了培养特种部队），所以最后选定为彭加木领队，罗布泊之行的主要任务就是调查古城遗址、事故源头、采集植物标本。此时只是一个单项调查项目，国家并没有成立专门机构的计划。但是，出人意料的是调查的结果有些匪夷所思，古城遗址找到了，事故竟然再次发生。他们去了哪里？遇到过什么？这是在当时就列为绝密级的东西，去的时候是大队人马，回来的人却没有几个，这其中还有一人受了重伤，彭加木同志突然失踪只是一个个案而已，之所以被重视是因为一起失踪的还有那神秘的植物标本！
有罗布泊的牧人报告发现出现这种情况：天气发生异常，地表环境有短时间的重大变化，随即又会恢复原状。
虽然彭加木的考察队出现了严重事故，但是也有了重大发现——他们找到了一个基本保持完整的工程设施（很难形容这个设施），设施里有大量设备，大部分都失效了（或者到目前为止还不知道如何使用），个别设备的功能被甄别出来了
事件分析编辑
为什么叫双鱼玉佩？不是因为外形，而是因为在卫斯理的科幻小说中有同相似的情景。即在用生物进行研究时，意外触发玉佩的特殊功能，复制出了一条一模一样的鱼。 [2]
所以有传言说，不是这个人找不到了，而是出现了两个彭加木！在此情况下只能对外宣布彭加木失踪。这只是彭加木消失的一种可能性，关于他消失原因的传闻不计其数，其中可能性最大的就是他晕倒后被风沙掩埋。

百度知道：其它相关信息：
罗布泊双鱼玉佩事件是啥玩意儿？



在罗布泊，有牧人报告发现出现这种情况：天气发生异常，地表环境有短时间的重大变化，随即又会恢复原状。
于是，政府于是就安排彭加木领队去当地调查此怪异时间，随队人员以军人为主。
结果，在罗布泊内有重大的发现一个保存完整的基地，基地内有大量当时无法识别的设备。个别可携带的设备被筛选出来带回去，其中最重要的就是双鱼玉佩。
为什么叫双鱼玉佩？那是因为，这件物品被研究人员拿去研究的时候用它对鱼做实验。玉佩突然启动一条完全相同的鱼被复制出来。
为什么PJM失踪了？不是因为找不到了，而是因为，PJM被双鱼玉佩复制出现了两个。（所谓的镜像人。）对外只能宣称PJM失踪。
56-60年之间那里出现了大量的镜像人（你们可以理解成为复制人），部队和百姓都被复制了。
而且，不知道是何原因后来某XX把原子弹的靶场选在那直接全部解决了。
传说那里是平行宇宙的交错点。
一个地质学家为什么天朝要花那么大的代价去寻找？到底PJM发现了什么秘密还是罗布泊内有不为人知的秘密？
当然，既然是故事还有一个更离奇的版本。
PJM在考察罗布泊时发现那里蕴含神秘的能量，ZF授命他去探索真相。就在初现端倪的时候，米
国的超物质研究部门也发现了蛛丝马迹决意要破坏事件的行进。并派出超能力者进行破坏，并且在神秘地
区试图制造出虫洞。而蛰伏在罗布泊的史前智慧生命体不愿意打破这个星球的平衡，于是在这神秘的地方
设置了结节，试图靠近此区域的人都会被传送到另一个世界去。
PJM功亏一篑目睹短暂的不可思议后，就被传送走了。
以上就是全部的故事。
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其实当时看到的东西并不是玉佩，其实是和现在中国的玉很相似！鱼是两条，成翡翠色！也没有什么超时空7小时之说！那是编者后来扩大的故事！玉佩其实不是单单的玉佩！还有有色金属覆盖在上面！玉佩中间带有现实空间所产生的绿光！当折射点在一物质上时！中间金属壳会分开，但是绝对不是复制！而是生成一个电脑制作的模型样的物体！也就是世界上目前的基因克隆物品一样！只是用的是机器压缩型而不是基因！不分有机和无机之分！克隆成整体状！不连续！目前老者已经86岁了，当时知道的内情人活下来的基本没几个了！我没有亲自看到不知道！听老者说的！仅此而已！有点像科幻小说！信则有！不信则无！
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网上信息汇总：

罗布泊双鱼玉佩事件揭秘：彭加木意外触动玉佩复制功能

有人认为，罗布泊双鱼玉佩可能是导致彭加木失踪的原因，因为曾有实验证明玉佩具有复制功能，而彭加木或许不经意间触动了这种功能。此说法一直被网友热议着。今天小编来系统的揭秘一下罗布泊双鱼玉佩事件与彭加木失踪事件。

大概是1957年到1962年之间，我国大西北地区发生了一些事情，据说当时罗布泊发现了一个古城遗址，一些青年想去淘些古物，后来不知那里发生了什么事情，那些青年死的死，疯的疯。

据说那些疯者看起来像是鬼上身，但又不是。那些疯者行为异常活跃，最后全都筋疲力尽而死，验尸后发现他们身上有未知毒素、胃中残留未知植物，就是因为食用了此植物才使那些幸存者发疯。

这些疯者脚部已经磨烂，也就是说他们毫无知觉。更令人震惊的是，他们带回来了一些拓片和一些古代装饰品的碎片还有一块玉镰)，当时已经开始进行了一些调查，但不够充分。

1980年5月2日至6月5日，断断续续、曲曲折折，历时一个多月，罗布泊综合科学考察队队长彭加木，率领9名科考队员，冲破重重艰难险阻，第一次由北向南成功纵穿罗布泊，胜利到达罗布泊南岸米兰农场，打破了“无人敢与魔鬼之湖挑战”的神话。

彭加木是如何在罗布泊失踪的？当时发生了什么事？在米兰农场，科考队仅休整了短短的5天，又于6月11日驱车东进继续考察，途中曾遭遇过骇人听闻的沙尘暴和无数次沼泽陷车，还有可怕的迷路。

6月16日傍晚，他们终于艰难地来到罗布泊东岸库木库都克。此时，科考队从米兰农场补充的汽油已因一路多舛消耗无几，带的水也只剩下可怜的十几公斤，而且装在高温下的铁桶里.

一周过去，颜色和酱油一般，散发着难闻的铁锈味，根本不能饮用。严重缺油、缺水、缺食物，队员们疲惫不堪、弹尽粮绝、面临绝境、危及生命。

在这生死关头，彭加木于当晚9时半亲自起草，向马兰基地前沿指挥部“720“发出了求救的告急电报：“我们今天20点到达库鲁库多克以西大约十公里，我们缺油和水，请求紧急支援油三百公斤，水五百公斤，现有的水只能维持至十八日。请转告乌市扑获一头小骆驼。”

库鲁库多克?这是什么地方?部队首长一看地图，罗布泊以东根本没有叫“库鲁库多克”的，而是标有“库木库都克”，部队首长断定，彭加木他们遇险就在此处。

“720”指挥部收到电报，翌日晨9时回电：“同意送物资，就地待命。”并要求报告大本营坐标和地形特征。科考队立即回电，报告他们所处的地方为：东经91°50′;北纬40°17′。标志是：地面上插有一杆红旗。

彭加木是如何在罗布泊失踪的？当时发生了什么事？可彭加木心里又犯了嘀咕：直升飞机送水，代价太高了。一斤水要十几块钱啊!

那个时候的十几块钱等于现在是多少呢?恐怕不止一二百块钱吧!他思之再三，决定亲自出去找水，他自信一定能找到水。

彭加木处变不惊，依旧在冷静分析：从库木库都克这译成汉语为“沙井”的名字看，从在“720”听到别人说库木库都克以东不远的“八一泉”有水的信息看，他想，这个地方一定能找到水源。

彭加木打开自带的军用地图，更让他眼睛一亮，脸上露出了惊喜：地图上离库木库都克不远标有“红八井”、“红十井”，库木库都克又是“沙井”，稍远一点还有“八一泉”，不远处又是疏勒河古河道，因此，他充满信心地断定：附近肯定有水!

6月16日下午，他曾派专搞水文地质的副队长汪文先等出去找水，可汪文先找了几个地方，挖下一米多深，不见丝毫水气。

彭加木不甘心，又带领陈百录等出去找“沙井”，结果，找到的“沙井”只是半间房大小的沙坑而已，滴水皆无。
6月17日队员们正吃早饭时，彭加木又提出，开车往东沿疏勒河谷地去再远一点的地方找水。他的指导思想是：飞机运水，价格昂贵，能给国家节约就节约;另外，不能轻易麻烦，这次考察已经给他们增添了不少负担，能自己解决的就尽量自己解决。

彭加木是如何在罗布泊失踪的？当时发生了什么事？更为重要的是，如果发现了宝贵的水源地，就为今后的罗布泊考察提供极大的方便。同时，他从春天拍摄大型记录片《丝绸之路》的影片那里了解到，附近的红十井一带也有水。

彭加木的意见是，不要坐等，应该开车到羊达克、红十井一带去找。为此，他与大家发生了激烈的争执。队员们说，马兰基地部队前线“720”已经回电同意送水，科考队困境已得缓解;另外，开车走那么远，单程就有120多公里，汽油本来已十分紧张，要慎重为好。再说，单车出去也有危险。……

彭加木则认为，咱们如果找到水源，就没必要用直升飞机花那么大代价送水!在沉闷的气氛中，彭加木走出帐篷，到越野车里看地图，他还是坚持去找水。心情同样沉重的队员们有的打扑克，有的在帐篷里睡觉。

接近中午，科考队又收到部队电报，说，飞机将于18日往库木库都克送水500公斤，请科考队原地等候。副队长汪文先高兴地拿着电文去报告彭加木，一看队长不在，以为到附近沙包后面去方便，没有在意，便回到了帐篷。又过去半小时，司机王万轩去车里拿衣服，首先看见了那张摊开的军用地图，但却没有看见彭加木。
彭加木是如何在罗布泊失踪的？当时发生了什么事？王万轩有些疑惑：这张地图彭队长一直随身保管着，是从来不乱放的，今天是怎么啦?他想收起地图，又看见旁边有半张16开带红格的信纸，上面用铅笔写着：“我往东去找水井彭17/6.10：30”……

有罗布泊的牧人报告当时出现这种情况：天气发生异常，地表环境有短时间的重大变化，随即又会恢复原状。

虽然彭加木的考察队出现了严重事故，但是也有了重大发现——他们找到了一个基本保持完整的工程设施(很难形容这个设施)，设施里有大量设备，大部分都失效了(或者到目前为止还不知道如何使用)，个别设备的功能被甄别出来了，其中最重要的发现就是——双鱼玉佩。

为什么叫双鱼玉佩?不是因为外形，而是因为研究人员在实验室里初次发现它灵异的功能时，是用一条鱼做实验的时候，玉佩突然启动，一条完全相同的鱼被复制出来!

这个“双鱼玉佩”装置有可能是一个“超人类文明的时间机器或物质转移装置”，极有可能是被运用于某种物质的超距输送的。

这种装置使被传送的物质具有了类似于佛教中的神足通的功能，即可以自在无碍的在多个物质空间进行传输。当复制出一条鱼后，科学家们感到很惊奇.

为了证明复制的鱼和原始的鱼之间的关系，科学家在鱼的一侧作了标记，结果复制出的鱼也有这个标记，不过位置是相反，非常象中国的阴阳太极鱼的阴抱阳，阳负阴的藕合结构。

两条鱼在同一时刻下的动作完全不同，就象是两条不相干的鱼在游动。为了证明鱼之间的关系，科学家把其中一条鱼注射了毒药，这条鱼很快死了，但奇怪的事出现了，另外一条鱼仍然活着！

但在七小时后这条鱼也死了，于是证明了这两条鱼之间的关系仍然是同一条鱼，只是经过玉佩装置的功能，呈现了两条处在不同时空状态下的不同状态。

为什么彭加木失踪了?不是这个人找不到了，而是出现了两个彭加木!在此情况下只能对外宣布彭加木失踪。这只是彭加木消失的一种可能性，关于他消失原因的传闻不计其数，其中可能性最大的就是他晕倒后被风沙掩埋。


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以上就是关于罗布泊双鱼玉佩事件的相关信息。

下面我将严谨推演此事件真假与端倪。

“罗布泊双鱼玉佩事件”篆体象形推演如下：（其中罗布泊还有别名为：罗布淖，幼泽，泑泽，盐泽，蒲昌海，牢兰海等名称一并推演。）


罗：一种捕捉搜捕的区域网状。

布：一种缠绕折叠包裹叠加的如棉麻一般的。或者含水层或含水通道与地面相交处产生地下水涌出地表的现象。多分布于山谷和山麓，是地

下水的一种重要排泄方式 ；地下水的天然露头。

泊：一种光亮的无水草的可以如日光一样直射光亮的水域。

淖：一种光亮的可以如日光直射于人的可以淹没人头深的水域。

结合起来就是：一种弧形水域深可漫过人头，发出如日光一样的直射，并且少有水草的由自身如母性一般滋生起来的咸水水域。


或者：

幼：象子初生之形态的努力形态。

泽：大的水域。

泑泽、昆仑下的水域，古水名。

或者：

盐泽、一种制卤盐水的人（或官吏）在大的咸水水域

蒲昌海、一种地方的自己产生的并覆盖自身的如初生的具有母性的水域。

牢兰海、在关闭如同栅栏一样的用牛羊祭祀的水域。


辅日海、如同给日光增加辎重的发光直射的水域。

临海、一种直射人心的发出光亮的水域，如同居高俯视监视的官吏或人。
洛普池、一个取水的人缓缓在装水旁边有人并排站着使得充满母性的水域失去了原本如父亲一般直射的光芒。






双：事物像鸟儿一样并列，几种情况或者性质同时存在。比如如雌雄鸟儿形影不离一对，或者如左右手一样一对。常用右手自下向上如同手

心手背一样的存在。

鱼：一种水虫，没有腿脚和翅膀，或好斗于战争之象。


玉：一种美丽的石头，有仁义智絜勇五德，润泽以温，烈火煅烧不热。


佩：人世间如同里面放着下垂巾布丝织品的铸造器物的重复模子一样。



事;某种掌管的对象


件：一种动物与人共存一起的妖怪或者现象。


综合以上就是：

罗布泊双鱼玉佩事件：篆体象形推演为：


一种区域原本可以如缠绕折叠包裹叠加的如棉麻一般的。或者含水层或含水通道与地面相交处产生地下水涌出地表现象的这个地方，可

以自我更生如母性般覆盖自己。可以产生一种无水草的如日光一样直射光亮的水域。这个水域深度可以轻松漫过人的头顶。有别名认为是昆

仑下的水域，其亮度可以给日光增加辎重。其光亮如一个居高临下俯视的直射人心的官吏或人。过去有负责的官吏或者奴隶在此咸水水域制

作盐卤用作食用。也曾经有一个取水的人缓缓在装水旁边有人并排站着使得充满母性的水域失去了原本如父亲一般直射的光芒的情景。
也曾经作为用牛羊祭祀的水域，一度如同被栅栏围起来不可靠近。

这个地方就是罗布泊。就是这个地方发生了一种动物与人共存一起的妖怪或者现象。如同是某个掌管人世间的在显示人世间如同里面放

着下垂巾布丝织品的铸造器物的重复模子（模式）一样。这种模式显示了战争之象与如同美丽的玉石一般的仁义智絜勇五德，可以润泽以温

，烈火煅烧不热的对比区别。


这个事物如同几种情况或者性质同时存在。比如如雌雄鸟儿形影不离一对一样，或者如左右手一样一对。常用右手自下向上如同手心手

背一样的存在。



以上就是对“罗布泊双鱼玉佩事件”的篆体象形推演。

一切自在推演的结论中，大家自己看。

对双鱼玉佩推演到此结束。

2018 09 21

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