现在价值哲学众多的哲学流派都使用事实这个哲学概念对价值进行解释和说明价值的本质。实际上事实与价值不是一个必然关联的概念，价值是价值，事实是事实。不过为了阐述价值的本质，笔者从自己角度和自己的观点和立场出发，也用这一方式对价值进行解释价值，从这一概念角度说明价值的本质。
事实表达的的概念是对树立的现实世界中事物的存在以及事件过程的哲学概念。事，是表达一个过程，实，表达一个存在，加在一起就是表达世界是由无限多样的过程和存在实在共同构成。价值，在笔者以前对价值本质的阐述中，认为价值是一种数量性的存在。从这个事实角度来定义价值，那么它也就是一种数量性的事实。这是笔者对价值与事实概念上作出的定义。

待续。随想随打字。

这个定义的说明的是事件发生以及实在的存在都是有数量性的，把数字的存在以及数量性的存在带入到事实的这个概念之中。
数量性存在是世界事实中普遍存在的现象。笔者借用古希腊哲学家毕达哥拉斯 “数” 的形而上学的观点来说明这点。毕格拉斯形而上学看出了世界上存在的纷繁复杂无限的数量性的存在，比如说一颗太阳，一座山，一棵树，一个森林，无数的水滴，一片农田，一个人，两只眼，人的心跳次数，长长的血管。。。等等这些，都体现世界中的数字的存在。毕达哥拉斯的数量的存在，他把具体的万事万物事物都抽象归纳到指向数字，认为万物皆数，数量性存在在毕德哥拉斯那里得到了呈现，这种数量性的存在，要多有多广就有多广，要有多深的层次层面就有多深的层面，他把所有万事万物都归结为数字，这是毕德哥拉斯的数的形而上学论。
但是笔者看来，价值哲学与毕德格拉斯的形而上学归结万事万物为数字正好相反：万事万物都是可以指向数字，而价值却是数量、数字恰好是代表着一种存在，一种存在者，一种事物，或者一种事实。价值的这种本然的存在内容以及形式都可以用一个数字来表示，数字是一种存在、一种存在者、一种事实，要说某事物具有价值，那么它就具有这种数量性存在，表现出这种数量性存在，这种数量性存在本身就是价值的本质内容。
毕达哥拉斯是万物皆数的哲学，而价值与他的所阐述的观点正好正好相反，表述方式是：数皆万物，就是说自然存在的万事万物各种存在、事物、事实都可以是具有数量性存在，本身这种价值，它是有自在自为性的。价值的之以有价值，以及一种事物对另一事物具有价值，那么它就是具有数量性存在的事实，这事实是既有事情的过程也有存在的实在，也就是数量性存在的事实。

待续

以上笔者定义了价值与事实的概念之间的关系阐述了价值是数量性的事实。从此可以看出，笔者这种观点是认为普遍存在着数字现象，数量性在世界整体中的事实是普遍存在的，并且是因为数字的存在而无限广大以及无限可分的。这种学说的观点是在人与自然现象之中都是具有数量性事实存在的，不分主体人与自然物的区别，只要是有数量性事实上存在，价值就可能存在。比如对自然的描述，对事实来说有一座山，这座山有1000米高度，有若干体积若干立方米的体积、它的重量也可以估算。这种数量的存在都是具体的，现实的。而人也是有数量性存在的，比如说人的1米8的身体的高度，人有两只胳膊、人有若干公里的毛细血管的长度、人的心跳频率，人的血压，凡此种种，所有这些无论自然现象和人的现象，数量型都是价值的本身的或存在形式和内容。
另外，价值这个概念，它有正价值，零价值和负价值三种价值，这是价值哲学揭示了数量性是事实存在的也具有三种类型。就是事实它具有一种是正价值的事实和负价值事实以及零价值的事实。价值它这个概念本身是用数量性数字所能表达的，突出的体现出来了，揭示出自然之物之中存在的事实，不仅是一种事实而是三种。价值这个概念的丰富性以及深刻的内涵，用他自身的这个价值这个概念表露出世界的存在的多样性和复杂性。
同时，价值也是一条数量轴，不同的大小的价值都在这个轴上得到位置，而这个轴的作为数字它是从正无穷到负无穷，可以说是无限存在的事实性存在。以数量性存在来表达价值是数量性事实，扩大了事实的概念。表明存在的这个世界是既对立又统一，具有不容、相容等各种矛盾对立统一，这样的事实概念定义是笔者在对事实类型做了扩展。
笔者既然说价值是数量性事实，就是说认定凡是有数量性事实的存在的范围，就不分人与自然世界，都具有价值现象。也就是说价值人不止在人身上才有价值。也就是说凡是有数量性事实的存在的地方就有价值的可能，反对那种价值只发生在人的身上人的现象上，这种观点是中国国内的主体价值哲学的理论。
中国国内占主导地位的价值哲学是主体价值哲学论，中国所有价值哲学学者，如李德顺、李连科、孙伟平、袁贵仁、王玉樑等等学者，都无一例外持这样的理论。中国国内的主体价值的结论认为价值只发生在主体人身上，凡是价值，都要通过人得到解释和说明，即使自然界有价值现象的发生和存在，也都是人眼里之中通过人而得到说明，只有人才具有价值现象和解释说明价值现象。这种价值哲学错误地定义了价值为主体现象，不能从本质定义上体现出价值是可比价大小的数量型存在事实的本质特征，在定义本质概念上是错误的，歪曲了价值的本质，这种主体性价值哲学论给事实与价值的之间的定义是价值是主体性事实，显而易见，这种观点在笔者的价值哲学价值定义看看是荒诞不经的错误的伪哲学，这种哲学，在笔者看来在对价值现象的解释上来看，都存在着无限的事实上的冲突以及逻辑上的矛盾，关于对主体价值哲学的批驳，笔者会在其它文章里阐述。

随想随打字，以后再系统整理。记录下思维。

@阿通罗朵 2019-01-08 19:01:41
看不懂
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这是一个纯哲学角度问题。有一定的价值哲学基础才能搞明白本文的意义和价值。简单说，用“事实”这个哲学概念解释价值，是现在各个价值哲学流派的时髦做法，笔者也从这一角度发表不同于以往所有价值哲学的观点。论述了中国国内主导的所谓主体价值学是一种彻头彻尾的伪哲学。其他文章还有，敬请关注。

国内的所谓的主体价值哲学，是中国人自己建立的唯一的西式哲学理论，但是很不幸，到现在为止，这种哲学在笔者看来是一种谵妄，完全错误的伪哲学。

笔者会继续对国内盘踞的所谓“主体价值哲学”伪哲学进行细致入微的、鞭辟入里的论证、证伪，用无事实矛盾的事实和正确的逻辑论证证明，敬请期待，做到逻辑证明主体价值哲学是伪哲学，在逻辑上无可挑剔。

主体价值哲学在中国国内占据统治地位，但是这样一个荒谬的伪哲学竟然盘踞中国几十年，漏洞百出荒诞不经，这简直是对中国人的智商莫大的讽刺。中国人的智商在此体现了什么？？？

价值哲学最终会在中国得到完全的说明和完成，但不是主体价值哲学。

价值是一种可比较大小的以数量性存在为存在的，这是价值的本质。

@头3脑 2019-01-09 10:09:45
偏颇甚
价值滴实质也是事实
数量因素只是枝节
因为所谓“事实”也有数量因素
正解是
价值不过是基本事实与人们关系滴事实存在
因此
说某价值
实质是说
某价值与某些人滴关系如何
此当然涉及这种“关系”与实际关系（或事实）相符与否
可见
价值不过是事实滴一个方面
如此而已
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你这一套在笔者以前写的文章中，早已经被批驳了，荒诞滑稽。你的这种价值作为价值的本质的关系说，也是中国主体价值哲学占统治地位的观点。也就是现在在所有的中国价值哲学所确立的观点。这种价值的关系说的核心点在于解释价值是人与外在存在作用的关系。把价值的本质当作一种关系，关系论而建立。这样的观点致命的缺陷就是把价值和关系等同起来，也就是说只有关系才会有价值。就这一点本人以前逻辑上的推论加以否定：既然价值是一种关系只要出论证出事实上在人与自然之中相互关系之中，没有关系也是具有非常巨大的价值，而且这种无关系的价值是无所不在，这一点就足以致命，完全证明现有的所谓的中国价值主体哲学论是彻头彻尾的伪哲学，有关系有价值，没有关系，零关系也有价值，也是价值，着就完全打破了主体价值哲学价值关系的学说，这足使得中国的主体价值哲学和你这类似的观点彻底崩溃，这种观点根本就是中国所谓的主体价值哲学论完全是伪哲学，完全拉低了作为中国人的智商，大大地降低了。这些人在立论前，怎么就没有反向思考下，论证自己的观点是不是滑稽，荒诞。

价值是关系，那就是说无关系就没有价值，就不是价值，这是关系说的观点。但这观点是完全荒诞的，不值一驳的。中国价值哲学界主导地位被这类彻头彻尾的伪哲学占据着，大大降低了中国人的智商。中国所有价值哲学学者，如李德顺、李连科、孙伟平、袁贵仁、王玉樑等等学者，都无一例外持这样的理论。

他们的智商大大降低了中国人的平均智商，连小学生的通常日常常识都不如。有的哲学让你聪明，有的哲学让你越来越愚蠢。

中国主流的主体价值哲学就是让你越来越愚蠢的伪哲学！这是通过严密的逻辑论证证明的。

有关系有价值，没有关、零关系也有价值，也是价值，笔者这种理论就完全打破了主体价值哲学价值关系的学说，这足使得中国的主体价值哲学类似的观点彻底崩溃，这种观点根本就是中国所谓的主体价值哲学论特点，完全是伪哲学

以后还有大量的证明中国价值哲学是彻底的伪哲学严密的哲学、逻辑论证，敬请期待。

@头3脑 2019-01-09 22:34:11
“既然价值是一种关系只要出论证出事实上在人与自然之中相互关系之中，没有关系也是具有非常巨大的价值，而且这种无关系的价值是无所不在，这一点就足以致命”
呵呵，你真是脑残
你举出一个与人无任何关系滴所谓“价值”出来
再看看你滴脑残是否致命
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你和毒品无关，不沾边，没毒瘾，就是比你的生命一样大的价值；你和刑事犯罪时间地点没任何关系，你就不是犯罪嫌疑人，你就不会被判刑，巨大的价值关乎的你的自由、生命安全、事业和家庭。。。你和战争、地震、污染、海啸、火灾。。。无任何关系，这些都是关乎你生命的价值，。脑残头脑，你什么头脑？？？别丢人了。

中国人的智商需要提高，主要是这些哲学教授们。价值常识不如小学生。