公元13世纪初始，一场从斡难河畔（今蒙古鄂嫩河）初起的“黄色飓风”开始肆虐在古老的蒙古高原。
奄奄乎七载之后，这场人为的“黄色的飓风”便彻底席卷了北极贝加尔湖，南逾阴山山麓，西达阿尔泰山，东至大兴安岭的广袤草原。
当这场飓风扫荡草原，奠定蒙古高原大统一之基后，旋即又逾越阴山，漫卷河西走廊，摧枯燕赵大地。历时十年，风卷残云般又吞噬了黄河以北的农耕之地。
当众人以为这场飓风将继续南下黄河，继而肆虐长江流域之时，这场飓风却又掉头西向，翻越阿尔泰山、天山，继而荡平中亚，将飓风的余波一直推至咸海、里海，直达黑海东岸的高加索山脉。
最让人感觉不可思议的是，本以为这场“黄色飓风”远离了蒙古高原的根本之地，高加索那高大的山脉已经足以遏制住这场飓风的余波。谁知，这场飓风却仍以不可遏制的势头，强势翻越了里海与黑海之间的大高加索山脉，北上钦察草原，并摧毁了自东欧而来的另一场飓风，从此又开始了在东欧钦察草原上的风卷残云。直至席卷了整个伏尔加河流域，这场延续了七年的飓风方才停止了西进的势头。
当这场“黄色飓风”重新回归蒙古高原之后，回过头来又调转风向，南下黄河流域的河西走廊，历时两年将这片漫天黄沙的土地彻底掩埋。而后再南下黄河，历时七年，荡平黄河以南，秦岭淮河以北的中原大地。
然而，这场飓风随着席卷面积的越来越大，其风力自然而然的变得愈加分散，再加之以秦岭淮河以南，深谷高岭，河流纵横，这场飓风的势头终于被遏制了下来。但这分散的飓风却又本着对黄河的追本溯源，历时九年又席卷了整个青藏高原；历时八年，席卷了整个西亚波斯诸国；历时两年，席卷了云贵高原；历时四十五年，最终荡平了秦岭淮河以南的长江流域、赣江流域、湘水流域、闽江流域、珠江流域，直至越过琼州海峡，登陆海南岛。
直到这时，这场史无前例的飓风，才将其未尽的余波散尽在东至日本海，西达阿拉伯海、南极南海，北抵北极圈的无垠天地里……
得益于这场飓风，生活在这个绿色星球上的人类第一次有了世界的概念，在这场人为飓风的环绕下有了民族交融，有了经济互利，有了文化交流，有了武力碰撞、其中每一笔都在人类写就的世界史上熠熠生辉；

从公元1189年，28岁的铁木真在斡难河之源被推举为蒙古乞颜部大汗算起，到公元1279年，其孙子忽必烈崖山灭宋为止，蒙古部落在九十余年间，先后征服了40多个国家，700多个民族，4500多万平方公里的广袤土地。
然而，就是如此庞大的帝国，却在公元1259年，第四代大汗蒙哥战死南宋腹地，帝国征服大业尚未完成之时，“黄金家族”便从内部开始了明争暗斗，互相攻伐，直至帝国的疆土开始四分五裂。
之后，蒙古帝国曾经征服的土地相继演变为钦察汗国、察合台汗国、窝阔台汗国、伊利汗国、以及大元王朝五大区域。
在东亚，若是从公元1279年，铁木真之孙，拖雷之子忽必烈崖山灭宋算起，到公元1368年徐达攻克元大都（北京），元顺帝亡命漠北为止，蒙古政权在东亚的有效统治，不过维持了短短的88年；在这88年间，元朝与窝阔台汗国，察合台汗国一直战争不断，同时元朝内部，其皇位争夺之激烈，皇帝非正常死亡人数之多，在中国历来大一统王朝中，前所未有。
在东欧，若是从铁木真之孙，术赤之子拔都结束西征之后，于公元1243年在萨莱城定都，在伏尔加河流域建立钦察汗国算起，到公元1502年钦察汗国最后一任大汗被克里米亚汗国击败，钦察汗国宣告彻底灭亡为止。蒙古政权在东欧，北亚的统治延续了259年。在这259年间，钦察汗国先后分裂为大大小小十余个汗国，终至在相互内斗中，在与伊利汗国的争斗中，在莫斯科公国、克里米亚等汗国的逐步蚕食中走向消亡；
在西亚，若是从公元1260年，铁木真之孙，拖雷之子旭烈兀受帝国大汗忽必烈之封，统治西亚波斯诸地，建立伊利汗国开始，到公元1355年，钦察汗国击败伊利汗国，其国内又爆发大规模叛乱，伊利汗国宣告灭亡为止，蒙古政权在西亚的统治时间不过95年。在这95年间，伊利汗国与钦察汗国对于高加索地区的争夺一直没有停止过。在将近百年的战争中，伊利汗国拖垮了自己，继而在钦察汗国的摧残下，政权在内外忧患中走向瓦解。
在中亚，若是从公元1225年，铁木真在西征归来，将阿拉山口以西，阿姆河以东封给其子察合台，并建都阿力麻里（今新疆伊犁霍城县境内）开始，到公元1346年分裂为东察合台汗国和西察合台汗国。其中西察合台汗国灭亡于公元1402年，东察合台汗国灭亡于1683年，综合统治458年。究其原因是察合台汗国在各大汗国相互攻伐的同时，在西方结好钦察汗国，在东方臣服元朝统治，并最终和元朝联手吞并了窝阔台汗国。
同样在中亚，若是从公元1225年，铁木真以阿尔泰山以西，巴尔喀什湖以东的土地封给其子窝阔台，建都叶密立（今新疆塔城地区额敏县境内）开始，到公元1309年被察合台汗国，元朝瓜分为止，其政权统治时间84年。自公元1261年窝阔台之孙海都登上窝阔台汗国大汗之位伊始，便一直和察合台汗国，以及与忽必烈的中央帝国战争不断，随着元朝的建立，窝阔台汗国在察合台汗国以及元朝的合力打击下，最终被最早瓜分掉……
回望十三世纪，曾经生活在蒙古高原的百万牧民，在以铁木真为首的“黄金家族”的带领下，创造了令人望而生畏的庞大帝国。但这个让人望而生畏的庞大帝国却又在征服大业还未完成之时，便有迅速分崩离析。其崛起速度之快另人咋舌，其分崩态势之烈又让人唏嘘……

能缔造如此庞大的帝国，这其中固然有蒙古汗国建立之后，以铁木真为统治核心的政权中枢，制定了一套用于战时征服的军事，政治，经济机制，并在征服的战争中不断完善，以保证其持续，稳定的优势所在。
在这套征服机制下，蒙古高原上的成年男子几乎始终保持战时为兵，闲时放牧的状态，以保证战争，生产两不误。而后，随着战争范围的不断扩大，劫掠财物的越来越多。这时的草原部族发现，牧马放羊似乎已经沦为了民族生存的第二大经济支柱。而劫掠则代替放牧，已成为民族的第一生产力。相较于放牧，之后的蒙古汉子更热衷骑上草原上盛产的骏马，去更遥远的地方进行万里征服。随后，蒙古部落的那一代代征服者们，几乎都是生于马背，长于马背，战于马背，死于马背。
得益于和马、牛、羊结下了千年的不解之缘，他们的万里远征不需要过多的粮草辎重，因为他们渴饮羊乳，饿食羊肉足矣；他们也不需要大量的甲革利兵，因为牛皮是天然的甲胄，骨箭是最好的箭矢，牛筋是最好的弓弦，弯刀是最顺手的利刃；他们也不需要装甲战车，因为他们一人会配备三匹战马，于是他们来去如风，他们快如闪电。
同时，这个古老的部族在草原上有着和最狡猾的狐狸做斗争的千年历史，于是，千年的狐狸也赋予了他们狡猾的天性；在与饥饿的狼群打交道的过程中，群狼又赋予了他们嗜血的天性；在世世代代的狩猎过程中，狩猎让他们历练出精湛的骑术与射术，更赋予了他们围猎的战术；而那最为普通的，且赖以生存了千年的放牧生活，不仅教会了他们如何牧马放羊，更教会了他们如何牧人，从而让那些被征服者为他们所用。
于是，当武装到牙齿的他们在平原千里奔袭之时，他们就如同当世的钢铁洪流，将敢于阻挡之敌碾压的粉碎……

公元13世纪的蒙古所有的部族，几乎都信仰萨满教，共同投拜在长生天的脚下。但是他们却不苛求被他们所征服之人信奉他们的信仰。对于信仰，他们是开放的，对于人才，他们也是吸纳的。但是对于敌人，他们也是完全不会手下留情的。所以，顽强的抵抗，在战败之后，往往迎来的是他们残忍的屠杀。于是，在蒙古铁骑的所到之处，有了太多太多的投降者。这些投降者中间有畏兀儿人、有党项人、有契丹人、有花刺子模人、有女真人、有汉人、有回回人，有波斯人、有吐蕃人、有回鹘人。这些人，操着不同的口音，说着不同的语言，怀抱着佛教，道教，伊斯兰教，儒教等不同的信仰，怀揣着各自的私心，相继加入了蒙古大军的阵营。而蒙古帝国对此几乎照单全收。
蒙古全盛时期纯正蒙古兵为12.9万人，而这些人所组成的军队人数，已经远远超过蒙古全盛时期纯正蒙古兵的总人数。
而蒙古以区区十多万铁骑，建立了横跨欧亚的蒙古帝国，不得不承认其“海纳百川，为我所用”的兼容性起了巨大作用。
蒙古部族曾经缔造了人类之最的蒙古帝国，固然有其自身的优势所在。当回顾完他们这些优势之后，我们也该适当的从那些被征服者的身上找找原因。因为在征服与被征服的讨论中，征服者的强大固然是一个宏大的命题，但是众多被征服者被征服的原因却又不尽相同，这同样也是一个宏大的命题。
公元13世纪，被蒙古部族征服的政权，至今为我们所熟知的有契丹人建立的西辽政权、有党项人建立的西夏政权、有女真人建立的金国政权、有中亚人建立的花刺子模政权、有吐蕃人为主的吐蕃诸部、有白族人建立的大理政权、有汉人建立的南宋政权。
其中，西辽看似亡于蒙古，实亡于驸马篡位；西夏看似亡于蒙古，实际亡于穷兵黩武；金国看似亡于蒙古，实际亡于傲慢自大；花刺子模看似亡于蒙古，实则亡于商人贪利；吐蕃看似臣于蒙古，实则臣于佛道之光；大理看似亡于蒙古，实则亡于民族杂居；南宋看似亡于蒙古，实则亡于苟安江南，摒弃北人……
当然，这些民族政权灭亡的原因还有很多，不仅仅只有以上那些。以上各大民族政权，无不有着百年以上的经营，却最终都亡于新兴蒙古的兵锋。综合起来，这又是一个值得研究的宏大的命题。
这一个个值得大书特书的历史故事背后，有着太多的是是非非。我们唯有从容走进这段故事，才能从中找到更多的原因所在。届时，我们对于其灭亡之路的追溯，在意义已经远远高于对其兴起之路的追溯。因为失败的经验往往比成功的经验更有价值。因为失败能让人警醒，让人自省、让人规避……

在每一个王朝更迭的历史故事中，既然有失败者，那就必然有成功者。然而，以中原王朝为例，每一个权柄丢失的王朝，往前溯回百年，曾经也是成功者；而每一个问鼎中原王朝的成功者，往后溯游百年，其最终亦沦为失败者。
数千年来，权柄始终供奉于神坛，凌驾于庙堂的高处。在天人之间，它以冷峻的目光，扫视着每一个向他发出敬畏目光的人。然而，最终只有某些幸运的人能把握它一时，却终究没有人能把握它长远。几千年来，祭奠权柄的大雄宝殿前，一直匍匐着看一眼看不到头的虔诚信徒。但是几千年来，却又没有哪一个姓氏能永享天下，却也没有哪一个部族能世据江山。
故而，蒙古部族用了九十年的时间坐拥了4500多万平方公里的山川菏泽，大漠草原。却在不到六十年的时间里，蒙古四大汗国对于蒙古宗主国的隶属关系便已名存实亡，甚至不惜兵戈相向。而四大汗国之间，其统治势力犬牙交错，直至互相攻伐，相互兼并。其各大汗国内部更是一再分裂，再分裂，再叛乱。以致于这个缔造了4500多万平方公里的部族，在享受胜利果实不到百年的时间里，便被打回了原型，最终或是被赶回了蒙古高原，或是被其它民族融合掉，最终也沦为了一个失败者。在这里，这个庞大失败者的失败之路，同样值得我们将其归为一个宏大的命题去研究，去对其追本溯源……

纵观蒙古帝国的兴亡史，蒙古帝国从诞生的那一刻起，“黄金家族”内部似乎便伴随着古老的诅咒，蒙古帝国从一开始便进入到一个无法摆脱的梦魇之中。
其一，在这个无法摆脱的梦魇之中，权力交接与传承的无定制，无疑是这个梦魇的开始：
“幼子守灶”，嫡幼子继承家产的这一古老的蒙古部落习俗，在铁木真建立蒙古帝国之初被其亲手打破。
为了帝国统治的需要，打破古老的权力传承习俗，本无可厚非。但打破了这一古 俗的铁木真，却未重新定下后世继任蒙古大汗的选核标准，仅仅靠着一个凭实力说话的“忽里勒台”会议上的选举，来确立蒙古帝国的权力继承人。以致在“黄金家族”撬开了一道永远无法弥合的裂缝。
而这一裂缝导致的直接结果便是“黄金家族”的内部成员为了汗位的争夺，从其四个嫡子术赤，察合台、窝阔台、拖雷开始，相爱相杀了一代又一代。一直伴随着整个蒙古帝国的覆灭。
若是推而广之，将其四人的后代区分来看，这一裂缝引起荼毒也依然在蔓延。
术赤的钦察汗国；察合台的察合台汗国，窝阔台的窝阔台汗国，拖雷之子旭烈兀的伊利汗国，以及忽必烈建立的大元王朝。这些从蒙古帝国分裂开来的四大汗国以及大元帝国，从其后来的百年发展来看，他们不仅在各自汗国、帝国边境为了地域的归属而相互攻伐。其各自汗国、帝国的内部从建立伊始便也如初生的蒙古帝国一般，为了权柄的归属，也践行着一代又一代的相互搏杀。
故而，这个由“黄金家族”内部相斗引起的风波，最终演变成一场浩然飓风，迅速席卷了蒙古四大汗国以及大元帝国，直至将曾经那个让人望而生畏的蒙古帝国彻底吞噬。

其二，蒙古帝国建立之初，其推的行政体制在世界历史发展浪潮中的倒退，在一开始，便注定了帝国的分裂：
公元1226年，铁木真西征胜利归来，开始大封兄弟，子侄以及功臣为王。从而在蒙古帝国统治核心的外围，又有了具有独自行政体系的蒙古西道诸王以及东道诸王。
蒙古帝国如此分封诸王，这和距离铁木真2000多年前的周武王剿灭殷商，建立周朝，大封天下诸侯如出一辙。然而如此裂土封疆，划地自治的封建行政区域划分，早在距离铁木真1400多年前便被以大秦一统天下的秦始皇嬴政废除，而代之以更为稳定的郡县行政区域划分，从而有效的遏制了动辄天下大乱的势头。
就分封天下而言，蒙古帝国或是在有意无意之间和距其2000多年以前的周朝不谋而合。但不同的是，周朝却是在立国之初便立下了“以礼治国”的统治国策。所以，尽管周朝统治天下不到两百年，便开始了春秋，战国时代的争霸之世。但无论是如何争霸，天下诸侯始终没有抛却周朝立国之初的那个“礼”字，同时也没有抛却周王室这个天下共主；无论其如何争斗，各大诸侯之间，无不秉持着“仁义”二字，内尊周王，外攘夷狄，而后自己人才关起门来，称王称霸。
西周竞于道德，春秋逐于智谋，战国争于气力。自始至终，无论天下如何动乱，天下诸侯始终没忘却周朝立国之初根植于万千子民心中的那个“礼”字，以致周王室得以享国近800年。
与周王室相比，以铁木真为首的“黄金家族”，正是缺少了那个“礼”字，以致同室操戈，帝国分崩，政权瓦解，直至被其它民族所淹没。

其三，贫瘠的文化底蕴和人口基数，是这个短时间崛起的蒙古帝国，在不到百年时间便骤然倒塌的重要原因。
蒙古帝国的崛起，在一开始便依赖于霸道的征服，故而开始了全民皆兵的战时统治模式，这在蒙古帝国的征服霸业中取得了巨大的推动作用。然而蒙古帝国在某一天若是一旦停止了征服，或是征服受阻，纯正血统的蒙古人，则很快便会在征服地被当地人同化掉，届时，到底是蒙古人征服了外族，还是外族人稀释了蒙古人，这个谁又说得清？
所以一旦蒙古帝国停止了扩张，蒙古人便面临着被稀释的命运。而这时，帝国的统治该何去何从，便成了一个非常棘手的问题。所以，蒙古帝国的历代大汗都试图在停止征服之余，寻找的蒙古帝国的统治出路。
然而，蒙古的历代大汗除了维持其不断的对外征服与扩张之外，却始终无法摆脱被同化和稀释的命运。因为文化的贫瘠，注定了他们不能以文化来同化被他们所征服的族群；因为人口基数的贫瘠，所以注定了他们不能从血统上去融合去稀释被他们所征服的族群。所以，历代的蒙古帝国大汗只能选择不断的征服与扩张，以霸道的征服，让13世纪的世界来承认他们天下霸主的地位。
然而，疯狂的扩张与征服终究是要停止的。文化和人口基数的贫瘠，终究还是成为了蒙古部族挥之不去的梦魇。于是，分布于中亚，西亚，北亚，东欧的察合台汗国，窝阔台汗国，伊利汗国，钦察汗国不可避免的在百年之后被融入到曾经被他们所征服之地的族群之中，而身处东亚的大元王朝，也早已抛却蒙古部族的古 俗，并入了华夏族群之中，成为了中国中央集权下的又一个封建王朝。

故而，探寻蒙古帝国轰然倒塌的直接原因有二：
其一，蒙古帝国“黄金家族”之间的不能兼容，从而导致了整个蒙古族群的不能兼容，以致于蒙古各大势力之间，自己从内部撕裂了整个族群所缔造的蒙古帝国；
其二，蒙古帝国在疯狂的征服与扩张的过程中吞下太广袤的地域，从而也吞下了太多的不同，这其中有不同的种族，不同的文化，不同的信仰。而蒙古族群本身的血统，文化和信仰，却又远远不能同化他所吞下的那些不同，从而让其自己被自己撕裂，被外人同化，直至曾经那个庞大到让人望而生畏的帝国烟消云散。
公元13世纪，蒙古帝国的兴起，对这个世界产生了巨大的影响，而蒙古帝国的轰然倒塌，同样也对这个世界产生了深远的影响。这让蒙古帝国从兴起到灭亡，成为了世界历史上最为让人深耕探寻的命题所在。在下不才，愿以小说的笔法，带领诸位有兴趣的读者，亲身游历于那段历史的大浪潮之中，去感受那个迄今为止还影响至深的时代……

楔子
公元1115年，对于整个华夏族群来说，这是不同寻常的一年。
这一年，是大辽天庆五年；
这一年，是北宋政和五年；
这一年，是西夏雍宁二年；
最后，这一年是大金收国元年。
看到如此多的年号，华夏大地仿佛又一次进入诸雄并立，战国争霸的时代。但是，此时如此多的年号，却没有一个是对蒙古高原民族政权的称呼。
因为此时的蒙古高原上分布着大大小小一百多个部族。他们正接受着同为游牧民族——契丹族所建立的大辽封建王朝的统治。
此时的大辽王朝，以燕山以北，阴山以南为统治中心，在西北统治着辽阔的蒙古高原，在南方统治着富庶的“幽云十六州”，在东北统治着白山黑水，在辽东统治着辽东半岛，是名副其实的东亚霸主。
在公元1115年之前，古老的东亚大地保持着“三国并立”的局面已经很久了。
大辽雄踞着辽东和大漠的采集、渔猎、游牧之地；大宋坐拥中原和江南的农耕文明之地；西夏则割据河西走廊，占据着那片半农半牧黄沙之地。
此时，在西夏的西方还有吐蕃诸部散落在青藏高原，在大宋的西南，还有大理雄踞在云贵高原。而这，便构成了公元1115年之前，整个华夏大地的政权分布局势。
但是，所有的一切，在公元1115年之后，都变得不一样了。这一年，在大辽所统治的白山黑水之间，世代生活在那里的女真族，在一个叫完颜阿骨打的强势首领的征服下完成了统一，并在这一年建国“大金”，建元收国，定都会宁府（哈尔滨）。
所以，这一年也是大金收国元年……

听闻完颜阿骨打在白山黑水之间建立大金国，作为东北统治者的大辽皇帝耶律延禧自然是不能放任不管的。于是，这位大辽皇帝便亲率70万大军前去平叛。
最后，让人大跌眼镜的是，这位统率着70万大军御驾亲征的大辽皇帝，却在黑龙江流域被完颜阿骨打一战干趴。当耶律延禧打算站起身来，聚兵再战之时，大辽国内相继叛乱而起。自此，大辽迎来了10年的灭亡之路。而崛起于白山黑水之间的女真，则是一路摧枯拉朽的南下而来。
五年之后，身处中原腹地的北宋王朝，眼见大辽的灭亡已经不可避免，故而派人从渤海登船，沿海岸线北上辽东，与金国定下“海上之盟”，相约与金共灭大辽，以求在大辽灭亡之后，收取沦陷一百多年的“幽云十六州”之地。
而身处河西走廊的西夏，本就靠见风使舵，四处投靠才得以立国。现在，西夏眼见金国从白山黑水之间强势崛起，故而第一时间抱住的金国的粗腿，以向金国称臣，出兵攻打大辽为本钱，向金国要求在灭辽之后，收取与河西走廊接壤的阴山以北土地。
由于大金，西夏，北宋对大辽的三面围殴，仅仅五年之后，公元1125年，大辽便宣告灭亡。但是其宗室耶律大石却带领残余部众，在蒙古部族的帮助下，迁徙中亚，建立西辽帝国……
大辽灭亡，东亚的霸主就此不复存在。接下来便到了金、宋、夏分地盘的时候了。于是，见风使舵的西夏如愿以偿的分得了阴山以南的部分土地。而不知形势的大宋，要拿回“幽云十六州”却是妄想。
此时，取代大辽而雄踞东北的大金，想要的却不仅仅是大辽故地，他们的目光早已飘向了繁华富庶的中原大地，飘向了春花秋月的烟雨江南。故而，大宋非但没能拿回梦寐以求的“幽云十六州”之地，反而招来了女真人贪婪的目光。

两年之后，公元1127年，女真和西夏联手攻破汴京，掳掠北宋钦、徽二帝，占据中原腹地。
当此之时，宋徽宗第九子称帝应天府（商丘），延续着大宋的国祚继续抗金。金军得知此事，继而大举南下，一度打过了淮河，打过了长江，搜山捡海抓赵构。好在，凭借这南中国的山川菏泽，高山峡谷，残宋之军在韩世忠、岳飞、张俊、刘光世等人的统率下，硬是顶住了金军铁浮屠和拐子马的冲击，保留住了大宋王朝在江南的半壁江山。
公元1241年，在经过长达15年的战争之后，宋、金双方谁也奈何不了谁。于是，南宋以向金国称臣，杀掉岳飞为妥协，与大金签订了《绍兴和议》。
自此，女真人北返黄河。但是，当他们回到辽东之时，这些女真人却发现，曾经臣服于大辽的蒙古高原诸部，此时却不太情愿臣服于他们，甚至于对他们的统治已经产生了严重的威胁……
鉴于要维护自己东亚霸主的脸面，金国在后来的多年里，便一直坚持着每年去蒙古高原杀掉一部分蒙古诸部的成年男子，谓之以“减丁”。也就是从这时起，蒙古诸部对于金国的仇恨开始深深埋葬于心底，并一代代流传。
然而，无论金国如何对蒙古诸部实行“减丁”之策，蒙古诸部的强大已经变成了金国不可改变的事实。于是，金国在对蒙古诸部进行减丁的同时，又开始对蒙古诸部开始了拉拢，分化，挑拨之策，直到后来，面对蒙古诸部对其日益严重的边患，金国只能在草原与汉地的边界乌沙堡——乌月营一线修起了长城……
及至此时，蒙古高原上的诸多部落，开始形成了一股不可忽视的军事力量。
此时，经过女真吞辽灭宋之后的乱世争雄，古老的华夏大地上，已经并存着西辽、西夏、吐蕃、蒙古、金、南宋、大理等诸多民族政权和部落联盟。
此时，西辽雄踞天山南北、西夏割据河西走廊、吐蕃诸部散居于青藏高原，蒙古诸部游牧在大漠南北、金国独霸辽东以及中原、南宋占据秦岭淮河以南、大理国坐拥滇黔。在接下来的日子里，他们将在这广袤的华夏大地上，逐胜于中原，争霸于天山，决胜于大漠，鏖战于江南。
在一阵阵金戈铁马地碰撞声中，历史的轮回、权力的魔性、人类的欲望、人性的光辉将在无垠的时空里相继上演……

第一部分——蒙古帝国之一统草原
第一章 手握凝血
1.乞颜部的未来
碧浪翻滚，大地苍茫。一眼望不尽的莽莽草原，让身处逶迤山峦的也速该骤然感觉到了自身的渺小……
站在绵延到目光尽头的山脊之上，也速该如敬畏长生天一般敬畏着眼前的这片草原。
自祖先将部族迁徙到斡难河流域的这片草原之后，乞颜部人便开始在这里世世代代的繁衍生息。但是近三代以来，这片草原却变得不太平静，始终笼罩着战争的阴影。
自统治蒙古高原的大辽王朝寿终正寝之后，取代大辽的大金王朝历年用兵蒙古高原，杀伐牧民，谓之“减丁”。到了自己堂叔俺巴骇汗这一代，乞颜部终于不堪其辱，联合草原各大部落，开始谋划对大金王朝的反击。
然而，这一草原诸部的联盟还未来得及有所建树，便被早已投靠金人的塔塔尔部，出卖给了金国。以致于在金军和塔塔尔部的内外夹击下，这次草原诸部联盟的首领俺巴骇汗被金人钉死在木驴之上。
堂叔俺巴骇汗惨死金人和塔塔尔人之手，堂哥忽图刺汗被长老们拥戴为新任的乞颜部大汗。忽图刺汗即位之后，立志为俺巴骇汗报仇雪恨，带领着乞颜族人，向呼伦湖畔的塔塔尔部发动了旷日持久的复仇之战。
战争历时数年，大小13战，由于塔塔尔部外结金国，内引鄂尔浑河中游的蔑尔乞惕部为援，忽图刺汗终究未能一雪部族首领被杀之耻，便饮恨而终。
现在，乞颜部的汗位传到了也速该的手上，乞颜部的将来，是热血复仇，还是牧马放羊，亦或是无为而治，接受长生天对乞颜部命运的安排。
刚刚接手乞颜部的也速该迷茫了。
站在山脊之上的也速该紧闭双眼，张开双臂，如信徒般向长生天昂首而立，寄希望于得到长生天的指示。只是，耳边的呼呼风声由夕阳西下持续到暮色四合，长生天终究也没有给他一个答案。
斡难河畔的山峦之上，随着夏日暮色的最后一抹余晖散尽，呼伦贝尔大草原的夏日寒风给也速该带来了无尽的凉意。
就在这时，原本安静的山峦之上，响起了一阵马蹄声。

也速该回身一看，原来是自己最信任的部下，也是儿时的玩伴儿蒙力克来了。
伴随着一阵战马的喘息声，蒙力克言道：“天已将夜，首领为何忘归？”
也速该瞭望着斡难河畔即将到来的无尽黑暗，忧心言道：“我们的部族东有金廷虎视眈眈，北有塔塔尔部蠢蠢欲动，西有蔑尔乞惕部时有滋扰，部族的复仇之心又有如干柴烈火。如今我初继汗位，这一不小心，部族便会遭遇灭顶之灾啊。”
眼见暗夜即将到来，蒙力克对于也速该的忧心，没有过分的在意。只在一意催促也速该应在黑夜到来之前，早点回归部落的汗帐。在蒙力克看来，也速该所说的那三大势力的威胁，尚不如草原夜幕下突然蹿出的孤狼让人担忧。
在回汗帐的路途中，也速该见蒙力克对部族所面临的危局没有丝毫忧心，便也不寄希望于他再对部族的明天提一些什么可行性的建议。
虽然也速该对于蒙力克智慧的索取就此止步，但是也速该却打算用蒙力克的另一个身份，去做一些他不方便出面做的事情。
蒙力克，除了是也速该的部下与玩伴之外，他本人还是一个有着一定资历的萨满教巫师。
对于萨满教，蒙古高原的众多部落并不陌生。尽管各部落之间分分合合，战争持续了百年，直到现在仍在继续，但大家所争夺的不过是牛羊、牧场、水源、奴隶而已，而这一切都无关于信仰。
十三世纪的蒙古高原上，虽然大大小小分布着一百多个部落和氏族，但是大家沐浴着同一轮明月，仰望着同一个太阳，信奉者同一个宗教、敬畏着同一个长生天。
他们所信奉的这个宗教，就是萨满教。
在回汗帐的路上，也速该已经想好了。乞颜部两代大汗至今，每一次都是抗金复仇联盟的发起人，但每次大战下来，受损最大的也是乞颜部。尽管目前部族的复仇之心有如干柴烈火，但是乞颜部不能再将战争继续下去了。为了部族火种的延续，也速该已经下定决心违背全体部族的求战意志，寄希望去结好塔塔尔部，继而通过塔塔尔部，再去结好金国。
为了部族的生存，也速该已经打算接受整个乞颜部，乃至于整个蒙古高原大小百余个部族的谩骂与指责。
而这一艰巨的任务，交给蒙力克，让其以萨满教巫师的身份前去塔塔尔部先行洽谈，这在也速该看来是最为合适不过的。因为无论谈判成功与否，作为乞颜汗的他都有回缓的余地。再不济，把蒙力克的谈判解释成一场以巫师的身份调解部落之间争端的宗教会晤也不是不可以。
当也速该把这一想法说给蒙力克听时，蒙力克一时呆愣在马背之上。随即，蒙力克的目光在黑夜已经降临的斡难河畔，变得深邃。