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聊天、请教:《 剑下中观》

楼主:投入8th  时间:2020-07-01 09:53:37
楼主:剑_龙8Lv 11 时间:2019-11-22 15:39:57
佛陀最后一天,
告诉禅修的弟子:

汝当自依止,法依止,莫异依止,即应依四念处而行。
杂阿含也曾说:当依自洲。

什麽是自洲?
你自己缘起当下的时时刻刻的法的运转,
这些即无远弗届又点滴在身的四大及种种法的100% true color,
不要参杂任何其他,
就是自洲。

--
如果还不信,你可以扪心自问:
。。。
有没有人想过:
佛陀饿肚子修行时,
什麽法也没有什麽经也没有,
佛陀的法是从哪裡体验的?

==
不过现下,
若说能够与本帖说的真实中观穿透性相应的人极为稀少,

那麽和这裡说这种单纯度相应的应该就基本没有了。
这也是我基本不说禅修东西的原因,

这些东西一说,
业重者谤,
业轻者贪痴,
正面作用基本不存在。
------------------------------------
嗯呐。
楼主:投入8th  时间:2020-07-01 09:53:37
楼主:剑_龙8Lv 11 时间:2019-11-22 15:59:51
今天的我,
拿著我对法的些微体验,
看阿含,

那种阿罗汉闻法一闻即悟,
依然是连仰望都仰望不到的感觉。

而看著本坛这些无时无刻在背离自洲,
污染捣毁自己的ture color的人,
大肆贬低毁谤佛陀正法,
把阿罗汉踩在脚下随意扭曲鞭挞,
我其实没兴趣争吵。

你们在做的,
并不能污染影响哪怕一点点我的 true color,

你们只是在自己的田地裡倒粪而已,
我要做的只是说出真相,
或者有一两个人会听的真相。

对于你们的倒屎行为,
除非惹到我头上,
不然我从不拦著。

蛆们,please carry on!
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哈哈哈、赞!

修行心,
非役使、争斗心!
楼主:投入8th  时间:2020-07-01 09:53:37
楼主:剑_龙8Lv 11 时间:2019-11-25 14:23:47
《楞严经编篡者穿帮乱弹错误小汇集》裡,
前几天讲的”total awareness“修行,

有些必要的前提,
和本帖有关,值得交代一下。

-
第一个前提,
就是前述的解构式的当下true color。
我们用一个反例为证。

例如现在修念处的人,
有一种,
是整体式的观,
例如很常见的,观整个手臂摇来摇去,
等等。

这种整体观法,
我的看法,
它依然是在名色混杂的概念法中,
它可以让你体会无常,
但很难针对业力。
----------------------------
同意。

“它可以让你体会无常,
但很难针对业力。”
楼主:投入8th  时间:2020-07-01 09:53:37
楼主:剑_龙8Lv 11 时间:2019-11-25 14:23:47
我所说的解构式观,
要把法尽量分割到自然中无可分割的状态,

例如前述地水火风,
这就是法界原始的自然本性,

每个当下运转就是无我无执的法的自然运转,
这样的回归每时每刻最单纯的现法的观,

这样的以法为师的无常无我体会,
才能有更彻底的打破凡夫执念的作用。
----------------------------------------
理解模式,但没理解原理、作用、应用。

即,
通俗说,是提高了辨析力。
但此辨析力,真能直观到。。。?
再,即使直观到,又如何机理到选择?----佛魔一线啊!
又,如何应用到现象界。--科学、仪器,还是有其作用的。--也就是,即时纯心,也不保证、结果一定正确。


当然,
我这辨析力说,可能就是因为停留在应用层面、功利层面、实践非心层面。
楼主:投入8th  时间:2020-07-01 09:53:37
楼主:剑_龙8Lv 11 时间:2019-11-25 14:23:47
第二个前提,
是”total awareness“修行,

必须在当下的现量观中达到持续状态,
而不要走到其他的玄想式总结或者判断中,

那都是一种凡夫想凡夫想骑到法的头上来的贪执,
无明业力的表现。
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哈哈哈,是的,赞同。

一个是自我膨胀、一个是臆断役使。
楼主:投入8th  时间:2020-07-01 09:53:37
楼主:剑_龙8Lv 11 时间:2019-11-25 14:23:47
真正的成功的法的现观,
就是最单纯的法和在此状态下才能达致的最单纯的心,
它并不需要,也没有空隙去加入形而上的玄想,
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嗯。原理上、直观同意。

但,我觉得,不是思考可以解决的。--是有基础、功力前置要求的。

恐怕,还是得、证到、达到那个层次,再和剑龙兄探讨、更合适。

--没功力,看个热闹、胜负可以。--讲解专业比赛,恐怕得走网红电商的模式。哈哈哈

暂且、悬置。呵呵
楼主:投入8th  时间:2020-07-01 09:53:37
寒露200 2019-12-27 12:33:05
「仙尼!我诸弟子于我所说,能解义者,彼于诸慢得无间等,得无间等故,诸慢则断,诸慢断故,身坏命终,更不相续。
仙尼!如是弟子我不说彼捨此阴已,生彼彼处。所以者何?无因缘可记说故。欲令我记说者,当记说:『彼断诸爱欲,永离有结,正意解脱,究竟苦边。』我从昔来及今现在常说慢过、慢集、慢生、慢起,若于慢无间等观,众苦不生。」
佛说此法时,仙尼出家远尘离垢,得法眼淨。


楼主:剑_龙8Lv 11 时间:2020-01-02 12:14:26
大姑经倒是跳的好,
这裡有几个能真明白?

无间等,
乃是修证现观的五个层次“知、见、明、觉、慧 ”的最后一个层次,

由此彻底打破所有凡夫时刻都有的我执我慢。

-
这事我《剑下中观》才说了个头,
这裡已经绝大多数如盲似哑,
再往下的根本没法讲。
-----------------------------------
哈哈哈

老实说,我是最怕读经的。----专业词汇,就是个坎儿。----背景、理解,更别提。

真弄学问,哪敢现在这样,胡说八道的。哈哈哈
楼主:投入8th  时间:2020-07-01 09:53:37
剑_龙:
我会这麽说,我修的东西,和科学的客观细微研究世界本质和规律的行为,大方向一样,但具体目的和使用手段完全不同。

剑_龙:
由于手段的差异,现在浊世中无法以自己念处之观智证的力量,达致对当下法的足够穿透性的证果者,甚至需要上到色界不还天,而由更高的色定来证得解脱,
所以殊途还不足以形容二者手段的差异性。

也由于目的的完全不同,科学会不会回到解脱道上,不知道,我认为机会近于零。
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这点儿,我有个个人看法:

工程师发明空调,比上师功德大。

原因,去热燥力,太强大了!

且,
凡人,也未必需全解。
局部解,够生活,也就可以了。----以物喜,也是可以的。--不生邪的方法,都是好方法。


不贪心。哈哈哈
楼主:投入8th  时间:2020-07-01 09:53:37
楼主:剑_龙8Lv 11 时间:2020-01-29 21:48:04
可能不得不说的一两句话,

逻辑,
这破玩意儿我真实修行根本用不上,
我也不喜欢搞,

早年有人以为我不懂楞伽,已证误。
后来有人以为我不懂逻辑,也已证误。

现在不要再有人以为我是靠啥妓粑逻辑走到现下这个地方的。
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哈哈哈

这让@老高、@大蝈蝈、一众关天,情何以堪啊!哈哈哈
楼主:投入8th  时间:2020-07-01 09:53:37
楼主:剑_龙8Lv 11 时间:2020-02-19 19:33:44
此文中心内容,
完全解决不了和此文差不多同一时间,
我在这里和某某云雪的争论和后来延续出来的我的提问:

龙树,
你它蚂拿着自己内法里意识思维的刚强有执相续,所憋出来的常常狗屁不通的诡辩屎块,
来否定外法本来自在运转的无执相续,

这么自相矛盾的无的放矢,
还想号称解脱?

在真正的解脱道看,
你早把自己怼死了,你的明白???
-----------------------------
哈哈哈
楼主:投入8th  时间:2020-07-01 09:53:37
楼主:剑_龙8Lv 11 时间:2020-02-23 10:24:18
最后为这一段时间几贴的所说做个结论,
可以又去休息了。

--
关于龙树与空的争论,
如果看过老贴的,
应该还记得是由《小空经》《大空经》开始的。

但从来没有人指出,
这两部经,
都是从开头就在讲禅定,
然后讲以进入禅定为基础的正念和观修。

所以,全不提禅定,而用思维逻辑搞龙树的内思维相续那一路法子,
早离题万里,逆法而行了。

--
真要明白这两部经讲的层次和道理,
有一部更整体性的经必须先搞懂:
《中部140 界分别经》(北传《六界分别经》)
具体自己去读,

总的而言,
佛陀这里说空,
其实是在说通过念处之修而得到的禅定中之证见,

而且在佛陀修行的系统中,
这个禅定之空是拿来作为工具的,
而不是把它当究竟。

--
如果我们扩开讲整个阿含,
空只有三种意思,
一是虚空,二是观“非 我异我相在”(针对有情见执),三是四禅证量,

三个都并非原始佛法说的究竟,
而且也都是当手段当工具,
它们都只是达到究竟前的某段途程。

==
从龙树时代开始的大乘,
正是在这个上面开始颠倒是非黑白,
才造就了似是实非的相/末法,

创立了表面上高喊空,
但实际上让恶见凡夫更加执著沉迷意识或者神我的用和体的奇葩教言,

不是用意识分析混滥是非拨无因果,
就是强执神我谤真实教。
-----------------------------
嗯呐
楼主:投入8th  时间:2020-07-01 09:53:37
楼主:剑_龙8Lv 11 时间:2020-02-23 10:24:18
补两句话:

1
几个贴的内容已经讲串到一起了,
《剑论阿含》,《小年问我一个问题》,《楞严经编篡者穿帮乱弹错误小汇集》,
也都合着看吧。

2
想搞懂
《中部140 界分别经》(北传《六界分别经》),
可以参看我早年贴过的
《灭苦之道-阿姜摩诃布瓦的禅修经历》
---------------------------------------
嗯呐

楼主:投入8th  时间:2020-07-01 09:53:37
剑_龙:
2020-04-03 20:08:09 评论
谢谬赞,修行的真东西其实极逆反世间凡俗思维,我不觉得自己高,但很多东西已无法说,不是高,是太逆反。道书也曾看过,悟真篇是全读过的。正如我不排斥大乘的原始禅宗,道家我也不排斥,道书里面比较,我更留意早期的老子等书。你算来晚了,之前有个删了的国学经典学习贴,里面我按我的体会解过老子。

剑_龙:
大家共同进步,我在早年另一个贴里(记不清了,可能是国学这里的《圆觉经编篡者穿帮乱弹错误小汇集》),说过这样意思的话: “ 我眼中上古道家的东西都比后来中土的所谓大乘更接近真正的法,所谓大乘,是逆法而行之路,早不是解脱道了。”---就算拿来祝贺005同修除旧迎新号吧。
--------------------------------
嗯呐。
楼主:投入8th  时间:2020-07-01 09:53:37
终于回完原贴了!


路漫漫其修远兮,
我还要继续上否?


哈哈哈
楼主:投入8th  时间:2020-07-01 09:53:37
@剑龙兄,

看见新评了。

我先、再歇会儿。呵呵
楼主:投入8th  时间:2020-07-01 09:53:37

剑_龙:
休息一段。
--------------------
嗯。

补充了一顿涮羊肉,继续,先把这个帖子聊完。呵呵
楼主:投入8th  时间:2020-07-01 09:53:37

剑_龙:
回了个随意,结果那层楼随即被收走。
--------------------
哈哈哈

也不知是机器ai、编辑、还是版主,

总之,现在很神奇。

就当修炼、涨修行吧。呵呵
楼主:投入8th  时间:2020-07-01 09:53:37
作者:力挽雕弓如满月1Lv 12 时间:2020-06-28 09:17:32
我有本人性论,上册简体,下册繁体,不知道新华书店商务印书咋想的。
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哈哈哈

大师你看,

这个,才是现实客观。哈哈哈
楼主:投入8th  时间:2020-07-01 09:53:37

剑_龙:
黄泰也是个有意思的人,早在偶在浙江佛教网论坛做版主,就加精过他,此人偶可以打50分,至少摸到些东西了。偶猜他会看欧的东西,
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哦,是这样。

我是觉得,这段,他讲的很到位。


反正”内相续“,偶不是抄的,就是自己发明的一个描述词汇,按我看很具体且不难明白。
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啊,是你发明的啊。哈哈哈

难怪,简汉界、未见。哈哈哈

确实,很清晰、明确。
楼主:投入8th  时间:2020-07-01 09:53:37

剑_龙:
国学以前有个98起头的马甲,大家都叫“”酒吧哥“”,也是拿基督教的东西穿梭佛法,我让他先去受洗信奉神,真实体验,他不要,要抽离搞理论,你说的正好启发他。
----------------
嗯。

涉及根本性、看不见、只能信仰的东西,确实要体验。

你让他先信教。--这个,高明、大度!

楼主:投入8th

字数:19577

帖子分类:红袖天涯

发表时间:2020-06-28 17:13:32

更新时间:2020-07-01 09:53:37

评论数:205条评论

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