朋友们，许久不见。修行至今，也算略有所得。但是卡在某一步，进境甚微，故而希望在自媒体平台通过写作与交流，传播真与正的信息，积累资粮，收获新的证悟。话不多说，今天我们来聊一聊佛系这个词。


一、佛系阐述


佛系的真正用法是指一种生活态度，犹如古代的大禅师一般，已经觉知事物的真谛，掌握了真理。所以才能看淡一切，临危不乱。而现在人的用法确是将自己置于高僧的境界，仿佛已经获得心灵的升华与解脱，实则是内心的咸鱼性格在作怪。



二、佛系.咸鱼辩


咸鱼就不多说了，俗语咸鱼翻身。可见大部分人其实还是活在“水深火热”之中。要想翻身，也就是改变自己的命运。是需要付出很大的主观性努力的，得过且过并非是真正的佛系所提倡。因为真正的佛系，是建立在一览众山小的体验和一种高屋建瓴的境界和智慧上。


咸鱼和佛系混同，是当下流行的丧文化的一种反映，咸鱼似乎是贬义词，而佛系则好听多了。其实咸鱼也有梦想，那就是鲤鱼跃龙门，飞龙在天。咸鱼的本质其实是懒和逸，而克服咸鱼的状态很明显，就是勤和劳。而从修行人的角度来看，咸鱼的状态是一种虚弱的状态，不旺盛的状态。而这个既能虚弱又能旺盛的东西，才是关键所在。


三、如何做到真正的佛系


那我们又怎么能做到真正的佛系呢？前面提到，佛系是一种境界和智慧的体现，所以要想佛系，首先就要提升做人做事的境界和智慧，这需要一些外在条件：人生的阅历，物质条件的支持等。要知道修行中人，有时候需要勇猛精进，有时候需要放松身心。这里面离不开一个定字，真正的佛系就是心里有一颗定海神针，通过“九九八十一难”降服“心猿意马”，这也是西游记的原旨。


所以真正的佛系，还得从自己内心找起，有没有定力，有没有让你真正无所动摇的底气。


​
下回再见，精彩继续。


笔者简介：浙南人氏，字明了，号养用居士。中国哲学研究生，儒释道修行人。明了，取“明真了正”之意。养用，取“善养慎用”之意。

没有人想做咸鱼，或多或少只是在命运的大河里流浪。

人生是一场修行（四）：脆弱的人际关系

今天我们来聊一聊这人际关系，可谓是既脆弱又坚韧，实在是叫人捉摸不透。今天先讲人际关系脆弱的一面，分为两个主题：
①钱和利益

②手机和距离


一、钱和利益

钱真是个好东西，因为在法律允许内，有钱真的可以“为所欲为”。因此本来就脆弱的人际关系在钱面前，显得苍白无力。这世上的纠纷大多都是因为钱和利益，而利益很多时候用钱来衡量。钱的归属是货币，货币就是来交换，各取所需。钱的本质，我以前说过，钱是因缘一线牵。因为钱使你我他联系在一起。一个人赚了多少钱，就担了多大的因果。因此，应该理性看待这个问题。现实是遇到钱所引发的利益之争，一般很少会有人让步，老话说吃亏是福，可是遇到了又有几个人真正做到呢？
而且这里面又有问题，不是那么简单的。


现代人的人际关系仿佛就是建立在利益上面，一旦超过了自身利益限度，就算是原本关系亲密的人也会反目成仇。俗语说谈钱伤感情，可是大家都是要生活的。夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞，是多么真实的写照。在我们身边，每时每刻都在上演着勾心斗角，虚与委蛇的戏码，无不是为了自身及相关人的利益，小到个人，大到国家。到底应该怎么看待利益这个问题呢？古人说：君子爱财取之有道。也就是说要通过正当的手段，那什么又是正当呢？在这个竞争的社会，个人应该如何自处，又是符合道的呢？

二、手机和距离

上回说到，进入信息社会，“真正”做到了老子说的：“不出牖而知天下”的地步。人们不用再只通过面对面交流获得信息，远距离的即时通讯使得人们在面对交流对象的时候，多了一分自由，少了一分真切。现代人的社交生活已经离不开手机，人们维系人际关系很多时候也是靠着手机。这使得本就脆弱的人际关系变得可有可无。有多少人会去关注他人的生活，如果不涉及具体利益的话。似乎这个世界，一切都是利益至上。先秦的法家人物韩非子就对人性有着深刻的剖析，看来这个问题不只是现代人的困扰啊。


人是社会人，需要抱团取暖，本质是利益共同体，当然也可以说是命运共同体。只要利益的捆绑不变，手机就只是个工具而已，不会有太大的影响。当人与人之间的利益渐行渐远，手机就像一面镜子，照射出复杂的人性。

言归正传，脆弱的人际关系，本质是无常的利益变化，上一秒也许还是利益共同体，下一秒或许早已貌合神离。但是人际关系就真的这么脆弱吗，其实它既脆弱又坚韧。因为人性是复杂的，有人为了利益，有人为了情。有情有情，这也是人的一大特点，关于人际关系的坚韧，我们将在下一期继续深入。

下回再见，精彩继续。


笔者简介：浙南人氏，字明了，号养用居士。中国哲学研究生，儒释道修行人。明了，取“明真了正”之意。养用，取“善养慎用”之意。