宣室求贤访逐臣，

贾生才调更无伦。

可怜夜半虚前席，

宣室求贤访逐臣，

贾生才调更无伦。

可怜夜半虚前席，

不问苍生问鬼神。

这首诗以前读懂了，后来又读不懂，现在才是真正读懂了。

汉朝初年，天下刚定，经历了多年的战乱，国力空虚，统治者吸取了秦亡的历史教训，主张「黄老之术」，与民生息，无为而治（最大的优点就是不扰民）。

从汉高祖刘邦到「文景之治」六十多年间，不管风云如何变幻莫测，「黄老之术」以不变应万变，一直都是汉初治国的统治思想。无论是高祖刘邦，还是之后的汉文帝（第五位）、汉景帝（第六位），他们都是秉承了「黄老之术」、「无为治国」的思想。

而且汉初三位最有权势的太后——吕太后（高祖之妻）、薄太后（文帝之母）、窦太后（文帝之妻，景帝之母），均出自民间，无一不是「黄老之术」坚定不移的铁杆支持者。

吕太后操纵朝政定夺三位汉朝皇帝的同时，沿袭了高祖刘邦「与民生息」之国策，行「无为而治」。

薄太后苦读《道德经》，领悟「清净无为」的思想，最后以「无欲无争」的姿态在残酷的宫廷内斗中全身而退，躲过了吕雉的迫害，保全了自己和儿子（汉文帝）的性命。

窦太后更是喜欢黄帝、老子之言，故要求景帝与诸窦子弟不能不读黄帝、老子之书，并尊其中道理。终景帝一朝，因为窦太后的缘故，儒家博士没有被重用的。汉武帝即位未久，欲重用儒家推行新政，受到了他祖母窦太后的打压，差点连皇位都不保。

所以在形势比人强的社会条件下，贾谊想凭一己之力冲破文帝时期「黄老之术」的束缚，彻底改变汉朝初年的治国思想，欲将儒家学说推上政治前台，无疑是以卵击石。

只能这样说，贾谊是一个文学天才，同时又是一个政治白痴。他的「梦想很美好」，但是他的「现实很残酷」，可以想象得到，生不逢时、怀才不遇是必然的，年仅33岁抑郁而亡也不会是偶然的。