这就是传说中的“有图有真相”

三、图解其他史料所载西域大秦国资料

1、《后汉书•大秦》：大秦国，一名犁鞬，以在海西，亦云海西国……以石为城郭，列置邮亭，皆垩塈之（都用白泥涂饰）。

记得最初认为古埃及的建筑都是石头，什么都没想过。后来在天涯看到打假西方历史的帖子。帖子中揭露古埃及神庙并不全是石头，而是石头的外面包裹一层泥浆，而这些泥浆的风化程度实在是令人诧异，跟四五千年时光的风沙侵袭结果不相匹配。这个结果当时是颇令我震撼的。

这次对大秦国的考证中，我竟然，竟然看到古人早就记载了这种情况，还是一千多年前的事。这条史料的记载就可以证实一件事，那些石头上涂饰的泥浆是实有其事，并不是之前一些人认为的伪造。

这个记载实在是令我惊叹，我那汉朝的先人啊，不要这么牛逼好不！

2、元封三年，大秦国贡花蹄牛。其色驳，高六尺，尾环绕其身，角端有肉，蹄如莲花，善走，多力。

《汉武洞冥记》是一部志怪书籍，所以，这本书上记载的内容或多或少都有夸张失实的地方。但我们要记住，有夸张失实的记载并不等于全假，他总有真的部分。我们如何去判断真假呢？记得以前在网上看到一个网友说这么一个例子。原话我是记不大清，内容大致是这样的。他说，朝鲜课本上有一篇课文说 用步枪打下卫星的课文。 用步枪打卫星，这件事当然是虚构的，但历史上还是有 这个人。我们不能因为 用步枪打卫星这件事虚构从而认为 这个人也是虚构的。这个网友的观点说明了一件事：一个虚构的事件一般是站在某些真实因素基础上虚构的，所以，切不可因为其中某些因素的虚构而否定其中真实的因素。

同样的道理，《汉武洞冥记》这本书中这段记载有虚夸的地方，比如什么这头牛牛角上长肉，尾巴能绕着全身，这点自然是虚夸的成分。但是，剔除这些虚夸的成分，还是有真实的成分。比如这头牛“其色驳”，“其色驳”的意思是身上呈现一块块斑驳的花纹。而恰恰是这点记载，我们倒是可以从古埃及壁画中得到印证，如上图所示。

从古埃及壁画见证了中国古书记载不差，反过来，从中国的古书记载，也可以证明这些壁画并没有作伪。

3、从斯宾南行渡河，又西南至于罗国九百六十里。

这条记载是从《后汉书》中摘取的，我估计实际上原文应该是《魏略》上的。只不过《魏略》一书已经散佚，找不到原文，《后汉书》这里有片段辑佚，所以就从了《后汉书》吧。其实《后汉书》原文也是颠三倒四，这里只截取能够确认的，有意义的部分，其他无法确证的部分就暂时不取了。

这段文字说的意思很明显，就是从斯宾城向南走，然后过一条河，过了河之后，再向西南走960里就达到了于罗城。从图上看，这条河还是多瑙河，所以，斯宾国大致范围应该在多瑙河两岸，因为都城在多瑙河北边，所以大部分国土应该也在多瑙河北边。同时，斯宾国的北边有座山，成东西走向。我搜索了资料，查到这座山就是喀尔巴阡山。

这一条资料当中，斯宾国跟于罗国的地理方位，路程距离也跟《魏略》上记载的相关文字相印证。从而可以推定，这是一套真实的地理系统，其可信度是不用怀疑的。从图中，我们可以看出，无论是地理方位，还是路程距离，抑或是山脉地形，都跟文字记载毫无二致。古人诚不我欺，奈何后人多污古人，真是岂有此理！

这里我贴出大秦国的完整版图来，让大家先有个基本认识：

这是别人根据史书绘制大秦国全盛期的大致疆域轮廓图样。当然，本人不敢保证这张图的正确率，毕竟历史已经缺失了许多细节，那些细节是根本无法找回，所以，本人自然也无法一一了解，也就只能绘制出一张大致轮廓的图样出来。个人认为这是迄今为止最完全，最接近事实的图样。也许以后还有其他人能绘制出更为准确的图样，那就更令人欣喜了。

这是大秦国历代疆域变迁的图样，通过这张变迁图，我们可以一目了然地了解大秦国在之前五六百年的历史以及分裂后一千多年的历史变迁中的大致轮廓。

尽管大秦国已经湮没在历史的尘埃中，但作为历史的一部分，依然值得我们心生敬仰，讴歌赞美。在这个充满现代气息的社会里，能让我们稍得空闲，回味一下古人的风土人情，文化礼仪，呼吸一丝古意盎然的空气！

@u_106261364 2017-05-03 16:32:23
请问经行记记载了多少个国家。王国维曾根据明代嘉靖本《通典》，将其中引用的经行记原文辑录成书《古行记校录》。《经行记》记载13国：拔汗那国、康国、狮子国、拂菻国、摩邻国、大食国、大秦国、波斯国、石国、碎叶国、末禄国、苫国。
大秦国（如果是西古罗马）和拂菻国（东罗马）怎么在唐代同时存在？ 是不是王国维考证错了，还是百度百科，有问题，大哥你详细研究下 （来自天涯社区客户端）
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【拂菻国】杜环《经行记》云：“拂菻国在苫国西，隔山数千里，亦曰大秦。其人颜色红白，男子悉著素衣，妇人皆服珠锦。好饮酒，尚干饼，多淫巧，善织络。或有俘在诸国，守死不改乡风。琉璃妙者，天下莫比。王城方八十里，四面境土各数千里。胜兵约有百万，常与大食相御。西枕西海，南枕南海，北接可萨突厥。西海中有市，客主同和，我往则彼去，彼来则我归。卖者陈之于前，买者酬之於后，皆以其直置诸物傍，待领直然后收物，名曰‘鬼市’。
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你看下原文，上面说了，“拂菻国……亦曰大秦”，很明显，这两个名称是指向同一个对象，并不是两个国家同时存在。

@u_106261364 2017-05-03 16:53:01
@u_106261364 135楼 2017-05-03 16:49:00

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哪个更像？现代西方白人，就是拂菻国
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这幅画让我有种极为怪异的感觉，基本上所有看过这幅画的人都认定这是古埃及壁画，并且还有一番精到的解读。但我总有种不安的感觉，为了印证这种感觉，我刚才用各种搜索引擎搜索了“古埃及壁画”，搜索结果证实我的感觉：




首先，我所有搜索到的可以指认为真的“古埃及壁画”都是统一一个模式：黑头发、黄皮肤，清一色的黄种人。所以，这张还有其他人种的画是唯一的一张，除此之外，别无分店。
其次，古埃及壁画粗略划分为两类，一类是仪式类，包括祭祀仪式和国家大典等仪式。一类是生活类，表现古埃及人的日常生活。这幅画如果是古埃及壁画的话，那么自然归入生活类。而古埃及其他生活类壁画都有个共同的特点：有生活背景。这种生活背景有的是菜蔬瓜果，有的是房屋家具，有的是飞禽走兽。但这幅画却没有任何背景，这也是疑点之一。
最重要的一点就是，我们所看到的古埃及壁画都有个共同特点，特别喜欢显摆，把圣体字刻画在上面。在我印象中，在壁画中刻上圣体字是基本条件，没有例外。而这幅画却没有任何字样，这就显得很奇怪了：没有圣体字的壁画是古埃及壁画吗？

所以，结合这几点来看，这画是一幅来历不明的伪作无疑。

最开始我也是不太明白，直到考证完毕之后，我才逐渐回过神来。事情真相应该是这样的：

大秦国=古埃及
大秦国=古罗马

古埃及=古罗马

我最开始怀疑古罗马是不存在的，是欧洲人瞎编。但是在考证大秦国的过程中，我竟然发现，大秦国的历史竟然跟古罗马历史有着惊人的巧合。

1、领土疆域都很相近。
2、建国时间也很相近
3、灭亡时间也很相近
4、拂菻大秦国跟欧洲人说的拜占庭国也相近：
4.1、地理位置相近
4.2、建国时间相近
4.3、灭亡时间相近

有了上述这么多相近的条件，我就做出一个推论，这个推论就是：古埃及=古罗马。真实的历史是，大秦国，也就是古埃及统治了以地中海为中心的周围地带，把欧洲沿海变为自己的殖民地，一直统治了几百年。

不过后来欧洲人篡改了历史，把大秦国的中心从尼罗河三角洲篡改到亚平宁半岛去，把原来的实际中心尼罗河三角洲改为殖民地，并把国号篡改为“罗马”。于是，他们的祖宗也随着变得光鲜了。

各位可以去看《魏略》、《后汉书》上记载的大秦国制度，妥妥的罗马共和制啊。经过欧洲人的篡改之后，大秦国的历史就变得很分裂了：一方面是无中生有的“5100年”，一方面是篡改过的“古罗马”。关于大秦国如何从“犁靬国”变成“拂菻国”的分析也是很有趣，欧洲人说古罗马帝国一分为二分裂为东西罗马帝国。而我这里借鉴这个方法让大秦国一分为二分裂为南北两个大秦国。当南方的大秦国被大食吞并之后，就只剩下北方的那个大秦国了。而在大秦国变迁的过程中，中国也陷入南北朝的分裂局面，对西方历史的记载缺失良多，尤其是对大秦国的记载更是一片空白。在隋唐重新统一之后，当我们的视野再次关注到西方的时候，大秦国早已经换了江山，从“犁靬国”国号改为“拂菻国”，由“条支国西”跳到“波斯西北”。当我在史料的基础上，通过推理填补这段历史空白之后，“大秦国”的称号从“犁靬国”过渡到“拂菻国”就有了交代，历史的演变也就变得合理了。这是对大秦国、古埃及、古罗马三个名称之间的关系最合理的解释了。

从上面这些图来看，画上的狮身人面像的鼻子是完整的，这就说明雕像还没有被破坏。既然雕像没有被破坏，那么额头上那个玩意就应该是完整。狮身人面像的额头是什么玩意呢？很简单，看法老的雕像就知道了。法老雕像的额头上无一例外都是眼镜王蛇，同样的原理，狮身人面像的额头上也应该是眼镜王蛇。但奇怪的是，这里狮身人面像额头上的眼镜王蛇却没有画出来。这是什么原因呢？因为伪造者并不知道额头上那个是啥玩意，他们只能复原自己知道的东西，无法复原未知的东西。所以，他们能推导出完整的鼻子，但无法正确推导出额头上的眼镜王蛇。既然无法正确画出额头上的眼镜王蛇，那么其伪造的面目自然也就一览无余了。


这是在别的帖子中讨论关于金字塔的回帖，这里复制过来作为资料保存一下。同时，也可以作为研究讨论的话题。

这么说吧，我上面那层楼里列举的画是后世伪造的无疑，但其中有部分画还是真的，那就是瘦小金字塔的部分。但瘦小金字塔估计也不是现场绘画，而是听人述说画出来的，所以有些地方难免跟现场不太合。

实际上，金字塔并不是只有埃及有，除了埃及，另外还有个地方特别著名，那就是玛雅了。但绝大部分人不知道的是，除了这两个地方，还有一个地方的金字塔也很多，只是名气没那么大而已，这就是苏丹金字塔：





从上面这几张图片可以看出，苏丹金字塔是很瘦小的，跟上面那些绘画中的部分金字塔很符合，对照这高低起伏的丘陵地带，在绘画中，就变为山地了。所谓的狮身人面像，其实是来源于中国的镇墓兽。我猜想，苏丹金字塔原来也是有镇墓兽的，也就是你们所谓的狮身人面像。当然，苏丹金字塔边的镇墓兽比较小，所以也容易被摧毁破坏。

说到镇墓兽，这种东西其实是起源于中国的。网上介绍说镇墓兽起源于战国时期的楚国。大部分为木雕和陶制：




这里有一尊被标为西周的青铜器镇墓兽，真假堪忧：

随后，镇墓兽一直流传到南北朝、唐朝，到五代就逐渐消失了：










我想说的是，镇墓兽是一种墓葬风俗，这种风俗欧洲貌似没有。一个人只能伪造已知的东西，不可能伪造未知的东西。欧洲都没有这种风俗，没有这种风俗，那么就自然没有镇墓兽的概念。你要一个人如何去伪造自己认为不存在的东西。而且有意思的是，这种不存在的东西竟然在遥远的中国出现，你们认为这是巧合吗？

不单是镇墓兽欧洲没有，就连金字塔，欧洲也没有。这两样东西在欧洲人的概念里是不存在的。说拿破仑伪造金字塔，你也要拿破仑见过金字塔才行，说他伪造狮身人面像，你也要他见过狮身人面像才能伪造。而且他还必须要知道狮身人面像的功能是镇守王陵的。

我这里不谈金字塔的建造工程量，也不谈建造时间等其他方面的问题。我只谈一个问题：一个人不可能伪造自己不知道的东西。你要说金字塔、狮身人面像是拿破仑伪造的，你也要给拿破仑提供样本，好让他按照样本来伪造。请问，拿破仑之前在哪里看到过金字塔和狮身人面像？

资料转载：

狮身人面像----------从“图纸设计”到“工程建设”
金字塔、狮身面相，在西方最著名的典籍---《圣经》里，从来没被提到过
连多次往返埃及的约瑟夫的故事里，都没有提到过
而是被后人，一步一步设计出来，并工程实现的。

最早的狮身人面像，存在的形式，只是在沙地的层岩上，放一个头像；
这样的人面像设计，最早并不是出现在古埃及，
而是出现在西方古代的绘画作品中，并且随时代不停演变形式，
最终出现了狮身人面像的结构设计。

1）1572年的绘画中，狮身人面相只有一个人头，不是在沙漠里，而是在山顶的平台上

2）1591年，欧洲人长相的人面相开始与金字塔结构，被设计组合在一起，出现在绘画中


3）1615年，这个（人头 + 金字塔）组合，又被放在沙漠的背景里，出现在绘画中

4）1653年，绘画中的图像越来越接近今天的模样，并指定了方位坐标，还有各种建筑结构的分布位置，绘画看起来更接近施工设计图纸了




5）1665年，多个大小金字塔、人头像、狮身像，都被放在同一张图纸上，狮身像的头换成了一个女人头（这显然不是到埃及旅游后，画出来的，而是西方人的自我设计）



6）就在同一年，1665年，另一张图纸，出现了与今天狮身人面像更接近的设计，但人脸是欧洲人的脸


且图纸中，金字塔的背景不是在沙漠里，而是在欧洲的平原上

7）1698年，人头像 + 金字塔 + 沙漠 的组合，再次出现在图纸中，长相更接近欧洲人

8）1724年，双头像再次出现在设计图纸中，其中一个是女性的狮身人面像

9）1755年，与今天狮身人面像的“人面部分”，最接近的设计图纸出现

10）再过了68年后，1823年，法国的媒体上，出现了“孟菲斯金字塔”的介绍，绘图中出现狮身人面像


实拍照片

话不讲不透，理不辩不明。我这里上两张图再来研究分析下金字塔与狮身人面像的真伪情况。这是第一张图，从图中来看，这里靠近河边，同时还有较为低矮的山。这里面的金字塔坡度较陡，呈尖瘦状，我上面说过了，这是苏丹金字塔。而且里面还有两尊镇墓兽，其方向不一，大小不一。苏丹金字塔本身体积不大，它没有埃及的狮身人面像那么体积庞大，所以极容易遭到破坏而毁灭。这就是现在苏丹金字塔不少，但却找不到一尊镇墓兽的原因。

很多人以为非洲只有埃及有金字塔，所以一看到金字塔就往埃及那边靠。但殊不知金字塔并不是只有埃及一家店，而苏丹金字塔反而跟图中描绘的金字塔更为符合。既然图中的金字塔在现实社会中可以得到印证，那么由此可以判断这幅画的内容为真，还真是那个时代的写实。

我们再来看第二张图。这里的金字塔坡度很陡，形状尖瘦，而且地面高地起伏不平，是丘陵地貌。跟我贴出的苏丹金字塔和地貌相符，所以，这画跟上面那张一样，也是写实。

这张图里，有两个镇墓兽，而左下角又露出一个人头的头顶，依理类推，也应该是一尊镇墓兽。所以，这张图中应该有三尊镇墓兽。这三尊镇墓兽中最右边那尊有着长长的头发，很明显是女性，而且还长着翅膀。这里跟印象中的有所不同，但也挺有趣，原来镇墓兽也有女性。从图中也可以看到，在苏丹金字塔遭到破坏之前，是有很多镇墓兽的。但因为形体过小，很容易就被破坏毁灭。只有大金字塔边那个镇墓兽，也就是狮身人面像因为形体过于巨大，无法毁灭而保存下来。

这张图让我感兴趣的还不在这里，因为这些跟上一张图没什么区别。让我感到惊喜的是另外一个地方，他让我继大秦国考证之后又一次从西方的物件中印证了中国史书所记载的真实可靠性。请大家先看下图：

这张图我特意标识出这个地方，虽然很多人看了无数遍，但是没有一个人意识到这个地方的特异性。在非洲东部，金字塔林立的苏丹国，对18世纪苏丹国的写实画中，我们竟然看到了一座宝塔，确切说，就是佛教的宝塔。不知道大家意识到什么没有？

我想，有些人应该意识到了：非洲没有佛教。

对，非洲现在是没有佛教，尤其是苏丹国，还是伊斯兰教的地盘，更不可能存在佛教，那么这座宝塔是怎么来的？

伪造吗？我前面说了，一个人不可能伪造自己不知道的东西。非洲现在没有佛教，你印象中也没有佛教存在的概念，那要你去伪造一幅非洲风情画，你会不会画上一座宝塔呢？我想你会说，我疯了不成？画18世纪的非洲，我不画一座清真寺安枕无忧，反而去画一座宝塔，让人当场识破我作伪？我吃饱了撑着？

是的，就是这么简单。你不可能伪造你常识之外的东西。

但这幅画偏偏就有一座宝塔，一座你概念中一个错误的时间出现在一个错误的地点的宝塔。这合理吗？

《神探狄仁杰》里说过：看似不合逻辑的地方其实是最合逻辑的。只不过，内中存在的逻辑看你是否看得透。说到这佛教，很不巧，我在考证西域大秦国的过程，查找了不少史料，其中就有不少关于西亚的一些宗教信息。比如说，在唐朝之前，西亚、中亚那一片到处都是佛教，可以说，那个年代的佛教遍布从西亚到东亚整个陆地。废话少说，还是来看看史料吧：

宋·赵汝适《诸蕃志卷上》：王少出，惟诵经礼佛；遇七日，即由地道往礼拜堂拜佛，从者五十余人。
《隋书·卷八十三·西域·康国》：康国者，康居之后也……俗奉佛，为胡书。
《隋书·卷八十三·西域·安国》：安国，汉时安息国也……风俗同于康国。
《隋书·卷八十三·西域·吐火罗》：吐火罗国，都葱岭西五百里……其俗奉佛。
《隋书·卷八十三·西域·乌那曷》：乌那曷国，都乌浒水西，旧安息之地也。王姓昭武，亦康国种类，字佛食。
《梁书·卷八十三·西域·波斯》：波斯国，其先有波斯匿王者，子孙以王父字为氏，因为国号。国有城，周回三十二里，城高四丈，皆有楼观，城内屋宇数百千间，城外佛寺二三百所……（梁）中大通二年，遣使献佛牙。
《宋史·卷四百九十·外国六·拂菻》：王服红黄衣，以金线织纤丝布缠头，岁三月则诣佛寺……铸金银为钱，无穿孔，面凿弥勒佛，背为王名，禁民私造。

从史料上看，在伊斯兰崛起之前，当年的西亚、中亚遍布佛教，可以说是一教尊大的地步了。但后来随着伊斯兰教的崛起，我猜想着伊斯兰教在西亚、中亚大肆屠杀佛教，使得佛教在这个地区灭绝殆尽。伊斯兰不仅杀光佛教徒，同时也将佛教建筑全盘摧毁，完全抹掉了佛教当年在中西亚的痕迹。从而使得后人对当年中西亚的宗教情况一无所知。要不是中国的史料记载，要不是这张金字塔的绘画，要不是本人的研究。这一千多年前的中西亚宗教状况，岂不是永沉大海了？

而作为苏丹国，西亚佛教中心的辐射地带，这里的人民信奉佛教，也是情理之中的事了。虽然说伊斯兰教四处毁灭佛教建筑，抹灭佛教痕迹，但苏丹这种偏远之地还能在18世纪残留有佛教的建筑，也算是不容易了。

事情到这里还没完，从上面的史料本人推导出隋唐之前中西亚是佛教遍布天下，一教尊大的情况，即便是非洲的苏丹也是佛教信奉之地。那么，大秦国也自然信奉佛教了。而分裂后的大秦国北支——拂菻国也同样信奉佛教了。按照《宋史》所载，信奉弥勒佛，拂菻国信奉的大概是佛教的分支——弥勒教了。当然，也有种说法，《宋史》中所说的“拂菻国”并不是拜占庭帝国，而是塞尔柱人的政权。不过这对我的观点没多大影响。反而是一种帮助，至少可以说明，到了宋朝，西亚还有政权信奉佛教。既然佛教如此繁盛，那其他宗教自然要靠边站了。

至于基督教的建立，从上面史料所载的情况来看，我推测基督教的建立时间大概也比伊斯兰教早不了多久。如果基督教的建立时间如西方人所说为2000多年前的古罗马的话，那么西亚又怎么可能是佛教的天下呢？以前我一直奇怪，同出一源的基督教和伊斯兰教建立时间怎么可能相差1000多年这么远呢？从我今天破解的历史来看，说不定基督教还是从伊斯兰教分裂出来的旁支。也就是说，基督教的成立时间还要晚于伊斯兰教。而不同的是，伊斯兰教信奉的是默罕默德的语录，而作为分裂出来的旁支，基督教缺乏教义上正统地位的支持，所以只有从古代的经典寻找教义支持。所以，才有了《圣经》的出现。而且，佛教和伊斯兰教都有很明确的创建者释迦牟尼和默罕默德，而基督教的创建者则一直以来都含糊不清。原来真实情况是他们是从伊斯兰教分裂出去的旁支，这种不光彩的事自然不适宜说出来。所以，就隐去了这段历史。同时，这也可以解释为什么伊斯兰教要先出现在中国的史料上【《隋史》：大业中，有波斯胡人牧驼于俱纷摩地那之山】，而基督教反而后出现在中国的史料上【《唐会要》：贞观十二年七月，诏曰：……波斯僧阿罗本，远将经教，来献上京。】。因为基督教本来就晚于伊斯兰教建立啊。

只有剥开这些伪造的史料之后，我们才能看到历史的真相。不知道大家看到我的这些分析之后，会不会感到震惊呢？

@justn0vv 时间：2017-04-20 23:23:40
@听伟哥讲山海经 2017-04-20 11:48:41

话不讲不透，理不辩不明。我这里上两张图再来研究分析下金字塔与狮身人面像的真伪情况。这是第一张图，从图中来看，这里靠近河边，同时还有较为低矮的山。这里面的金字塔坡度较陡，呈尖瘦状，我上面说过了，这是苏丹金字塔。而且里面还有两尊镇墓兽，其方向不一，大小不一。苏丹金字塔本身体积不大，它没有埃及的狮身人面像那么体积庞大，所以极容易遭到破坏而毁灭。这就......
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你这图里面的塔看得不是很清楚，我不是很确定是不是埃及的方尖碑。
在网上找了下，有个类似的埃塞俄比亚的阿克苏姆方尖碑。
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刚才把图片放大看了下，虽然不大清晰，但还是可以确定是宝塔。理由2：1、阿克苏姆方尖碑只有一块。2、图中圆柱体跟远方清真寺对比直径还是比较粗的，是塔的粗细，方尖碑没那么粗，远看像根烧火棍。

刚才把图片放大看了下，虽然不大清晰，但还是可以确定是宝塔。理由2：1、阿克苏姆方尖碑只有一块。2、图中圆柱体跟远方清真寺对比直径还是比较粗的，是塔的粗细，方尖碑没那么粗，远看像根烧火棍。

为了进一步确证，我这里上图鉴别一下吧。这座宝塔不远处就是一座清真寺，通过放大的图我们可以看得很准了。我把清真寺和宝塔基座的直径用线条粗略标识出来，对比一下就会发现，两根线段相差不是很大。这个长度比较符合宝塔，而方尖碑的基座直径不可能这么大，所以是宝塔无疑了。

每次研究分析一个问题，总是需要不断的完善、修订、补充……这里又有问题需要重新修订了。我的690楼引用了两张图片，第一张的金字塔是苏丹小金字塔。但第二张我搞错了，第二张就是埃及金字塔。其理由有3：

1、这张图片里的金字塔虽然跟现实中的金字塔坡度有所出入，但已经不是那种尖瘦尖瘦的样子了。
2、镇墓兽跟金字塔的大小对比相差太大，第一张里的金字塔虽然看起来很高，但里面的人也不矮，最高的金字塔也就相当于三四个人那么高而已。但第二张，即这张里的金字塔跟镇墓兽相比，那就不是一个等量级了。
3、我特意圈出了远方那个小金字塔，右边这个宝塔对比，你们应该对左边的大金字塔有个数了吧。所以，这是埃及无疑。

经过分析确认之后，我现在可以证实我前面提出的一个猜想了，那就是古埃及并非只修建狮身人面像唯一一个镇墓兽，而是还有数量众多的普通镇墓兽。只不过这些普通镇墓兽很早就给欧洲人毁掉了，只剩下狮身人面像这座因为太大没法毁掉的镇墓兽。

@ty_鱼儿纷纷飘 2017-05-13 20:25:31
公元前的罗马已懂冶铁
曾实行议院制（近代制度穿越的？）
楼主，你想写下。同时期古国罗马的制度，和中国史书大秦制度比较一下。有什么不一样的地方？
拂菻国 ”喁臣北之大秦 。 谁懂白话文这是什么意思?
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《汉书·卷九六·西域传》：自宛以西至安息国……其地无丝器，不知铸铁器。及汉使亡卒降，教铸作它兵器。

所有与中国这段史料记载相矛盾的一律视为伪史，一概灭杀。