东胜神洲的人不会杀生，动物因为寿命尽了或别的意外因素死亡，人们才会去取食。他们那里的人死后，没有棺材，就是抬着往山里一放，任由其或被动物吃掉，或自然消解。而且这里的人欲望非常淡泊，虽然也有婚配，但一生之中最多发生六七次淫欲。也因为欲望低，烦恼就很少，人们都很清净，社会秩序也很和谐稳定。

2、南赡部洲，又译南赡浮提、阎浮提，以名为阎浮的树林或水果而得名。南赡部洲位于须弥山南方，此洲就是我们地球人类所居之地，其地形北广南狭，三边量等，各长二千由旬，南广三千由旬半。南赡部洲由四大天王之一的增长天王守卫。此洲状如车形，洲中有金刚宝座，一切菩萨将登正觉，皆坐此座。人的面形也与其地形相似，寿命不定，随劫增减，从10岁至84000岁。

此洲阎浮提人。有五种事胜于其他三洲及诸天。一者阎浮提人勇健。二者阎浮提人有正念。三者阎浮提是佛出世处。四者阎浮提是修业之地。五者阎浮提人能修梵行。
南阎浮提人造业猛烈，敢造五逆十恶，但能转而忍苦精进修学，又能放下屠刀立修佛道。




在这四个洲里，只有咱们南瞻部洲是最好的修行场所。有人说不对吧，咱们这里在四个洲里福报算是最差的呀！的确如此，就是因为我们福报差，所以思想异常活跃，对各种事都执着和贪求，属于勇猛贪求。可一旦我们开始对佛法起了信心，也一样勇猛。因为知道苦，就想逃离这个苦地。



另外，也只有在南瞻部洲，佛陀才示现八相成道去度化众生。这可是无比殊胜的！因此说我们能生在南瞻部洲，算是一种幸运，毕竟给你修行出三界的这种机会了，至于这种机会你能不能把握，就完全在我们自己了。



所以说能够得到人身不容易，能生在南瞻部洲更是不容易，我们就更要珍惜和把握这来之不易的机会，去精进修行，以求今生就可以跨出三界，成就圣道。


南瞻部洲有四座名山，号称佛国，这四座山就是九华，五台，峨嵋，普陀，管领这四座山的，就是地藏王菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨，观音菩萨，四位大士；故九华礼地藏王，称为大愿，五台礼文殊，称为大智，峨嵋礼普贤，称为大行，普陀礼观音，称为大悲。藏密宣说南瞻部洲有五大圣地，即中土的金刚座，东方的五台山，南方的普陀山，五指山；西方的乌金刹土，北方的香巴拉国。

3、西牛贺洲，又译西瞿尼耶，以其地贸易多以牛为货而得名。西牛贺洲位于须弥山西方，因为这个洲里的牛特别多，人们平时也都是用牛作为物品交换的货币。这个洲的地形圆如满月，人面也是圆形，人寿定为500岁。

此洲由四大天王之一的西方广目天王守卫。
此洲有殊胜三事，即：多牛、多羊、多珠玉。

4、北俱卢洲，又译北郁单越，意译胜处，于四大部洲中国土最胜而得名，由四大天王之一的多闻天王持国守卫。其地方形，四边各两千由旬。旁边有二个洲，一是矩婆洲，二是憍抵婆洲，这二个洲都有人住。此洲人民面形也是正方，如此洲地形，人人面色皆相同，身高都是一丈四尺。生活平等安乐，没有忧虑。定寿为1000岁。
北俱卢洲位于须弥山北的咸海中，洲形四方，每边各长二千由旬，状如盒盖，由七金山与大铁围山所围绕，黄金为地，昼夜常明。土地具有平等、寂静、净洁、无刺等四德。

《长阿含经》对北俱卢洲情况进行了详细描述，这个部洲是四个洲之中福报最大的。

地形：
北俱卢洲有山川池塘，花果风貌，无数美丽的鸟发出悦耳的声音。它是平川，没有凹洼，大地十分平坦。地上普遍生长着一种特殊的软草，颜色翠绿，清芳馥郁。草茎不折叠，而是左旋右盘地顶部包着，高四寸，很有弹性，一踩下去，凹陷四寸，比席梦丝还软。有一种音乐树能发出种种曲调完整的音乐，土地上没有沟、坎，没有蚊、虻、毒虫、蝎子。遍地都是金、银、宝石。风调雨顺，阴阳调和，百草葱郁。四季如春，没有冬夏。

北俱卢洲有种种美妙的山林、河水、浴池、游园、树果等。器物多是金银、琉璃、水晶所制成，并且为大众共同所拥有，没有抢夺、争执，更没有盗贼、恶人、斗争的事。那里的土地还有一项奇妙之处，即凡人大小便之时，大地自然裂开，待便后复合，不留一丝污秽。

食物：
北俱卢洲地上的稻米不种自生，自然收成，直接结出雪白晶莹的大米，没有糠皮，不用加工。想吃饭的时候，锅自然出现，人们从路边采摘自然长出的糠米放在锅中，用焰光珠放在锅下，饭自然熟，珠光自己熄灭。想吃饭的人看见了就来吃，直到吃饱，只要煮饭的主人不起身，锅里的饭就始终吃不完，饭食鲜洁如白花，味道极其鲜美，人吃了不会得病，体力不会衰耗。

住宅：
北俱卢洲有一种树叫曲躬树，枝叶茂密落雨都不会漏水，所以那儿的人不用盖房子，都居住在这种树下。有一种香树，高七十里，花果繁茂，果熟皮破时，香气芬芳飘百里，除了会掉下食物，还会掉下各种衣服、化妆品、还有各种生活用品。总之，一切都是现成的，只要各取所需就可以了，不分你的我的，没有私有观念。

经上有个比喻，那里的人常常下河洗浴游戏，将衣服脱在岸上，玩够了，再回到岸上。上岸之后，看见哪件衣服，随便拾一套穿上，绝不会刻意寻找原先自己脱下的衣服，因为他们没有“我的”这种观念。“先出先着，后出后着”，先上岸的拿前面的衣服，后上岸的拿后面的衣服，人们没有分别心。穿上别人脱下来的衣服，也不会被认为是小偷。

婚姻：
这个洲的人民因为福报大，所以不必为婚姻所累，他们是没有婚姻的。这里的人们身材相貌都是一模一样的，说到男女也没法辨认谁是谁。如果看上了哪个女人（男人），望她（他）一眼，她（他）就会跟着你走。走到一棵树下，如果两人是近亲，那么树就不会弯腰，两人就做不了好事。如果两人情投意合并且符合条件，树就弯下来当屏风，树里面自然有舒适的床褥卧具。两人可以共度一至三天，最多不超过七天，行完周公之礼之后两人就各走各的。那里的人欲望少，一生最多五次。

生育：
那边怀孩子和我们这边一样，也会食欲不振，妇女从怀孕到生产只有七八日，不像阎浮提人需要怀胎十月。怀孕七八日就生下来，不管他是男是女，放在十字路口就离开了。过路行人经过的时候，只要见到婴儿，自觉停下来，把手指伸入婴儿的口中，手指自然流出甘乳。只需要喂养七天，孩子就长大成人，和大人一般大小。
那里的人平常男女分别居住，婴儿成年后，“男向男众，女向女众”，男人和男人住一起，女人和女人住在一起，不相混杂。

死亡：
这里的人不会衰老，都是长到最青春年少的时候就停止了，始终像20多岁的样子，终身不生病，气力充足，脸色和悦。因为没有家庭困绕，所以他们没有什么挂念，也没有什么积蓄，因为遍地都是宝藏，人没有贪心。寿命是固定的1000岁，命终之后，便往生忉利天或他化自在天。死后没有人为之去伤心，都认为是很自然的事，尸体抬到大道上，就弃之不管了。有一种鸟叫忧慰禅伽，专门负责搬走尸体，这种鸟将尸体移到山上去，给啄食，就是天葬。

不过有一点，北俱卢洲再好，可是这个洲里是没有佛法的。人们听闻不到佛法。我们看每个寺院都有韦陀菩萨，上边匾额都写着“三洲感应”，明明是四洲，为啥说三洲呢？就因为其中这个北俱卢洲没有佛法。

北俱卢洲这个地方，是佛法照不到的地方，被佛视为八难之地。为何呢？这里的人只有纯物欲的享受，缺乏崇高的精神生活。人人一出生就有享不尽的福，没有机会体会人生的痛苦，自然就难以感受到世界的无常。

前面在介绍北俱卢洲的时候，很多地方都用到了“自然”这个词：大地自然开裂、自然收成、自然长出的糠米、锅自然出现、饭自然熟、自然有舒适的床褥卧具、手指自然流出甘乳、死是很自然的事情……也就是说那里的人们的衣食住行都是自动化的，一切生活物资都是坐享其成；那里的娱乐也是丰富多彩随心所愿的，生活在那里的人们只有快乐没有烦恼。这些看起来像神话故事，其实不是天方夜谭，而是因为北俱卢洲的人福报大的缘故。

所以越是福报大，一味享受的人，越是很难修行。比如有些天道的天人就是如此，天天享受五欲六尘，沉迷享乐。等到福报享尽，天人五衰，知道自己要堕落，此时既恐惧又后悔。在人间也是一样，那些富有的人只想着怎样挣更多的钱去吃喝玩乐，很难去修行。反而是过得很苦的、身体有病痛的、人生不如意的人，容易对佛法产生信心。