文/三生居士
因果错综复杂，我们所看到的只是一生，如果有神通看到十生、百生，乃至更长，看到过去、现在和未来三世，因果是丝毫不差的。

梦参老和尚说过一个事迹：
我跟你讲个故事，我亲眼所见的。我在青岛时，有一个姓李的人，他的历史我很清楚，他是给一个德国人当管家。

后来二次世界大战一发生，德国人要回国，把公司就交给他，跟他说，我要是回得来，公司算我们俩的，你算一个股东，我如果回不来公司就是你的，我必须要回国去当兵。

这个人回去了就没有回来，是不是在战场上被打死了就不知道了，那全部的财产就归了这个姓李的人了。

这一归他啊，他原来穷得很，这一暴富，什么坏事都做，他在青岛做了很多坏事!


因为他有钱，还跟青岛市的官员勾结，这样他做坏事就有人包庇他!

后来结怨太多就有青岛人开始暗杀他，他最后在山东青岛混不下去了，他就跑到广东去了。

到广东他就改了，他觉得这样做人混不下去，到广东他变了，在广州他买了几条船。

因为他很有钱嘛，就开始做船业了，这个时候，他净做好事，做慈善事业等等。　　但是有一次他检查船的时候，不晓得怎么掉到水里头了，那里的船很密啊，两个船正巧把他一搓，搓得连尸体都没有了，粉身碎骨。

后来我所听到的，青岛人就说：就像你刚才问的，说因果没有啊!这么坏的人竟然跑了，没有受报应!大家也知道他跑广州去了，有财产，青岛人在骂没有因果!

他在广东净做好事，结果让船把他搓死了，广东人也在骂：说这么好的人、这么慈善的人，老天爷真是没眼睛，怎么会遭到这样的恶报!

那时候我就跟我一个弟子讲：我说这个李先生在青岛可是坏得很!

他不象在广东这么好啊，他现在到了广东，他青岛做的恶业成熟了，受报了，他在广东做好事的果报还没成熟，只能等以后了。

所以，这个因果是错综复杂的，咱们这一生做了很多好事，也做了很多坏事，哪个在前(受报)?强者在前。

如果做好事心猛利，那坏事就压下了;如果做坏事心很猛利，就是很精进，力度很强，那好事就压下了，坏事就现前了。
上面那个李先生，可能他做好事的力量薄弱，坏事力量强，所以他的恶业先成熟了，那么他在广州做的好事啊只有等着来生再受好报了。

所以说善有善报，恶有恶报，不报是因为时候没到呢。

而且一个人一生，善善恶恶既做好事也做坏事，咱们心里头一会儿菩萨心肠，一会儿烦恼来了就狠狠地发恶愿，错综复杂，每个人都是。

民俗言：行善行善儿女不见， 作恶作恶儿女更多。真的是这样吗?

古语言：“作恶不灭，前世有馀德，德尽必灭;为善不昌，前世有馀殃，殃尽必昌。”

又言 “行善不见善，前世有缺欠。作恶不见恶，前世有余德。”“积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。”

因缘果报岂会偏差。所谓人生酬业。“种瓜得瓜，种豆得豆。”未可知的业因人看不见，只见到眼前。因为我们没有宿命通，见不到前生。

我们所种的善因，不一定马上就显现果报，往往是遇缘而报，也许今世报，也许在未来世报; 而我们受恶报往往是无始以来的轮回中所种恶因遇缘而报.　　有时我们看上去是行善，其实可能是还债。

同样是行善，发心(发的什么心很重要)不同果报也不同。

所以，要好好听讲经、明佛理，一定要把佛法真正落实，真修实干才能在生死的关键时刻做得了主。（完）

附着：

为什么说“好人没好报”，是一种错误的知见？其实有三个原因


在现实的生活当中，常常听到有人抱怨说“好人没好报”，以至于给人产生“坏人无恶报”的印象，这当然是一种错位的认识。
因此，持有这种观念的人，其认识往往也是一种错误的知见。
为什么如此说呢？其实有三个原因：
一、好人不是没有好报，而是没有立刻得好报。
在佛教之中，有了“善因”，就必定会有“善报”，只是这个“善报”并没有像我们平时做生意的那样，现款现结。而是有冲消过去“恶业”的可能，也有来世再报的说法。
二、众生所看到的只是当世的因果，而没有看到三世甚至多世以来所积累的业报。
众生之所以为众生，就是因为没有觉悟成佛，这也就众生受缚于轮回的根本原因，因为“因果”只是在轮回之中才存在，而已跳出轮回之外的佛是没有“因果”的。
因比，众生的属性决定了他只能看到今生的果报，这才是众生产生知见的真实来源。
三、有些人带有强烈功利之心，他认为有付出就必须要有回报，而且是立刻回报。
众生不知道，正是因为众生有这样的知见，才被困于轮回和因果之中。
也就是说，如果众生能够摒弃这样的知见，不再执于任何外相，也就可以转念成佛了，不再受轮回和因果的束缚。

因此，人们常说的“好人没有好报”并没有真实的依据作为支撑，众生之所以这样认为，是由于他们只看到某一阶段内的果报表象，并没有看到产生因果关系的内在联系。

当然，这也是由众生的习性来决定的。