赵雷用深情的《成都》，让本身就是网红城市的成都更网红了。对于成都，同样的一座城，千人千面，李白看到的成都是“千门万户入画图”，杜甫生活的成都是“花重锦官城”，李商隐 沉溺的成都是“成都美酒堪送老”，梅痴陆游，路过的成都，是“二十里香不断”。于我个人，成都是心底深处的故乡，毕竟我的身份归属，在有法律性的那张薄纸上，曾在成都停留过很长一段时间。

在中国古都中非要贴标签的话，京都北京，有城的气魄，魔都上海，有滩的包容，津门天津，有卫的门户，天府成都，有府的安逸，而且成都应该是其中 少数行不更名，坐不改姓的城市。

对很享受的东西，四川话里名安逸。安于舒适，逸于享受。农业文明时代的成都得利于天时地利人和，自然成为天之府库。盆地四周，高山环隔，既阻北方的寒流更御战乱的侵入，成都平原在多山的四川，更宜农耕，千年的都江堰灌溉系统，使得水旱从人，少有饥谨。

仓禀实而知礼节，衣食足的成都自古文化发达，才子辈出。写赋的司马相如，著书的扬雄，推命的严君平，相天的袁天罡，写词的杨升庵，都从这里走出。

自古诗人皆入蜀，杜甫颠沛流离到了成都，筑草堂于浣花溪，才有了生命中最安稳的时光，李商隐宦游成都，直叹堪送老，陆游晚年，回忆成都只叹“最忆锦江头”，从成都辞官，退隐苏州的范成大念念不忘的是“何时将蜀客”。

衣食少忧的成都，自然喜欢打造美食。富饶的物产，为百菜百味的川菜提供物质基础，四方人员的往来，为川菜的丰富激发了灵感。正如本来是川江船夫不得不聊以裹腹的火锅，到了成都，出现了一食多样的冐菜，串串，冷啖…从《华阳国志》时代的晋代到如今，“尚滋味，好辛香”是这座城市骨子里不变的性格。

成都的闲适，最直观的体现在满大街的茶馆。凡有人流处，必有茶肆。著名的如人民公园的鹤鸣，青羊宫，大慈寺等，不知名的，随便哪个巷子立交桥下，就可以。在成都喝茶，不必像日本的茶道，那么正襟危坐，仪式感过重，也不必像广州的早茶，茶是名目，茶点才是实际，也不必像扬州的三春，茶只是点缀，点心倒是压了茶的风头。成都喝茶，喝的是自在。茶，这南方嘉木，本是解渴之物，何必那么多虚无的附加。竹椅一躺，盖碗一端，自在无比。可以读书阅报，可以掏耳洗眼，可以听市井闲谈，可以搓麻斗牌，如果什么都不想干，那就闭目曝日，随意而为。

关于美食成都的闲谈，满屏皆是，不做赘述，关于历史和文化的成都，可以读《芙蓉秋梦》和《从历史的偏旁进入成都》。这只是我个人的成都，每当秋雾弥漫，我就会怀念我的成都。

还想劝四方青年，不要畏惧“少不入川”的流言，有华衣美食的成都，值得你走一走，文化深厚的成都，值得你停留，或许这是让你来了就舍不得离开的城市。

2018年秋于成都。








茶馆是缩小版的成都，了解成都的性格，建议从茶馆开始。百年鹤鸣，滋润了数代成都人。





盖碗，杯，盖，船，与天地人三位同应。除了使用的便利科学，更有文化内涵。竹椅的简单，有就地取材的经济，更有后靠环依的舒适。





红尘世界，禅门空间。城北的文殊院香火不减当年。





成都城建之始，有少城和大城之分。到清代，满汉分离，少城成为满城。即八旗军区大院。四合院，巷弄，布局几乎是京版的遗韵，不同于传统四川风格。2004年，对岸那位女士来成都，游离之后，劝城建者保住这分旧韵，今天改造后的宽窄巷，与我当年看到的大为不同。旧巷是城市深处的民宅，新街是台面上的会客厅





看门见山，是成都的实貌，也是川人说话的直率。





保路运动，民国肇始的马前炮。铁腕的赵尔丰忘了古训“天下未乱蜀先乱”，更忘了武侯祠的那对攻心联的深意。“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”